Perder la religión / Mantener la fe

Holly Mullen

Holly Mullen

por Holly Mullen

Publicado originalmente en el Salt Lake City semanal. Reproducido con permiso del autor. © Holly Mullen

Hace un par de semanas, Connell O'Donovan le envió por correo electrónico a mi esposo una invitación para la celebración del 30 aniversario de Affirmation, un grupo de apoyo mundial para mormones gays y lesbianas. Aceptamos la oferta, en parte por curiosidad, pero principalmente debido a la necesidad humana única de reconciliación.

Casi 20 años antes, el 1 de junio de 1987, mi esposo había juzgado a O'Donovan, que entonces tenía 23 años y era abiertamente homosexual, con otros dos poseedores del sacerdocio SUD en una "corte del obispo". Varios meses antes, O'Donovan se había manifestado públicamente en el Emigration 2nd Ward, una congregación de solteros SUD en el vecindario Avenues de Salt Lake. De acuerdo con las enseñanzas mormonas, el problema no era la homosexualidad admitida por O'Donovan. Fue el hecho de que se movió más allá del celibato requerido por la iglesia de los homosexuales y tuvo relaciones sexuales con otro hombre. Y cuando el obispado, del cual mi esposo fue el primer consejero, se enteró de la transgresión de O'Donovan, la “corte del amor”, como la llama la iglesia, se comprometió.

O'Donovan ofrece una hermosa interpretación de la decisión de la corte de ponerlo en libertad condicional y de su eventual excomunión de la iglesia en un ensayo de 2005 titulado “Perdiendo mi religión, o cómo horneé un pudín de natillas y perdí mi fe en el mormonismo. " O'Donovan, ahora escritor e historiador que imparte clases de verano en la Universidad de California en Santa Cruz, observa cómo la corte del obispo ese día en realidad lo salvó de languidecer como un medio humano en la iglesia y eventualmente de suicidarse. Se estaba aferrando a su religión, a su maltratada imagen de sí mismo, a su propia vida así de tenuemente.

Su relato de la indulgencia otorgada por mi esposo y los demás es asombroso. Y también muy divertido. Vamos aquí y compruébalo por ti mismo.

Así que aquí estamos, a unos días de la celebración del Orgullo de Utah 2007. La comunidad de homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales de Utah, además de simplemente patrocinar un buen momento, siempre ha utilizado la combinación de fiestas / desfile / servicio interreligioso / festival de cine como una herramienta de enseñanza para la comunidad en general. Como en: “Estamos aquí. Somos maricones. Acostumbrarse a él."

Pero quedan millas por recorrer. Los pensamientos de esa distancia entre las poblaciones homosexuales y heterosexuales me llevan, nuevamente, a la Iglesia Unida de Cristo Holladay, una congregación pro-gay que ofreció su edificio para el evento de Afirmación.

Fue una noche de canciones, bocetos biográficos, recordando momentos conmovedores de decidir abrazar o abandonar el mormonismo. El artista de Utah Trevor Southey, quien recientemente llenó un largo tiempo de pantalla en el Documental de PBS Los mormones, describió su ruptura con la fe después de años de intentar "desqueer" a sí mismo como un hombre más joven a través de agotadoras sesiones de terapia de aversión apoyada por la iglesia. Para Southey, quien sirvió en una misión de la Iglesia SUD, casado y engendrado hijos, gran parte de su vida ha sido una batalla entre "desafiar la naturaleza y tratar de adaptarse a la crianza".

Porque lo que quería el pintor de éxito, lo que querían todos los que asistieron a la celebración esa noche, era ser visto tan complejo, conflictivo y digno como cualquier otro ser humano. Southey, por ejemplo, ha pasado su vida adulta yuxtaponiendo las etiquetas "padre" y "gay".

“Me he preocupado por cómo unir [esas dos etiquetas]”, dijo Southey. "Porque, como ve, es una batalla continua para mantener la verdad de nosotros mismos".

Supongo que alcanzar la verdad de uno mismo fue otra razón por la que nos encontramos conduciendo hacia la celebración de la Afirmación. En 1987, el año en que mi esposo ayudó a tomar esa “acción amorosa” contra Connell O'Donovan, él era el candidato demócrata a gobernador de Utah. También era un mormón devoto. No fue un conflicto pequeño, entonces, para él reconciliar su alma liberal con una religión que niega a las personas homosexuales y a las mujeres la plena igualdad y el reconocimiento de su humanidad. Ya no es un conflicto central, aunque sigue esperando —no ha renunciado a la perspectiva— que algún día la jerarquía de la iglesia se sienta movida a aceptar a todos, exactamente por quienes son.

En un momento perfecto del siglo XXI, fue Internet lo que volvió a presentar a O'Donovan y a mi esposo. A principios de este año, un amigo le envió un correo electrónico con el ensayo de O'Donovan. Mi esposo se sentó de inmediato y escribió a su antiguo feligrés una larga carta electrónica, parte de la cual incluía una explicación de cómo el tiempo y la experiencia habían cambiado su corazón para siempre. La lucha por los derechos de los homosexuales se centra en el entendimiento de que todas las personas son iguales y merecen un trato justo y humano, escribió. "Lamento el dolor que te causó mi acción".

Entré a esa celebración de Afirmación preguntándome por qué alguien dedicaría tanto tiempo y energía a lo que parecía una causa perdida. ¿Por qué convertir tal esfuerzo organizado en ser “afirmado” por esta religión? Yo, por mi parte, nunca buscaría ser miembro de un club que no se enorgulleciera de tenerme (disculpas a Groucho Marx por maltratar su broma). Pero nunca me he quedado afuera mirando hacia adentro. En realidad, no. No de una manera fundamental.

Entonces, Utah Pride sigue siendo importante. Feliz humanidad.