Dos grados fuera del centro: se puede hacer

marzo 17, 2019

"Dos grados fuera del centro”Es un blog mensual de Rich Keys sobre las luchas personales, los problemas y los temas que hablan de la experiencia LDS / LGBT. A veces será serio, a veces divertido, pero siempre abordará las cosas desde una perspectiva ligeramente diferente.

Niño con oso

por Rich Keys

La mayoría de nosotros recordamos la campaña de la Proposición 8 en California en 2008. Solo una definición simple del matrimonio entre un hombre y una mujer insertada en la constitución estatal, pero tan costosa, tan fea. Tanto miedo, medias verdades, trabajar desde las sombras, violaciones de la ley de campaña y multas. $83 millones de todos los estados de la nación y 20 países extranjeros. yo  Los miembros de la iglesia constituían solo el 5% de los votantes, ii pero proporcionaron más del 50% de las contribuciones y hasta el 90% del trabajo voluntario. iii Las contribuciones llegaron a una tasa de hasta $500,000 por día, iv y cuando eso no fue suficiente, se emitió un código azul y se recaudaron $5 millones en solo unos días.v La Iglesia reclutó y organizó un ejército para ir de puerta en puerta, distrito por distrito, armado con información política sobre cada hogar, pero a los miembros se les dijo que mantuvieran a la Iglesia al margen, se reunieran en otro lugar, se separaran y se fueran con los no miembros. , vístete como ciudadanos preocupados y no como mormones, usa diferentes guiones dependiendo de la respuesta del vecino. Se organizaron en Walkers, que hicieron el contacto inicial, Sellers, que hizo las llamadas de seguimiento, y Closers, que organizaron viajes para ir a votar. Aún así, otros tabularon los resultados y actualizaron el resto de la red.vi Incluso hubo rumores de bancos telefónicos fuera del estado y personas que estaban siendo transportadas en autobús, y así sucesivamente.

Mientras tanto, en una iglesia que predicaba que las familias son para siempre, algunas familias se sintieron completamente destrozadas. Los padres con un hijo o una hija homosexual se sintieron presionados a elegir entre la fe o la familia, su hijo o su iglesia. Los jóvenes adolescentes SUD verían el letrero de césped “Sí a las 8” en su patio delantero y contemplarían el suicidio porque estaban seguros de que sus padres los echarían de su familia si supieran. vii Un letrero de "No al 8" podría significar chismes y el juicio de los miembros de la iglesia viii mientras que un letrero o contribución de "Sí al 8" podría significar la pérdida de su trabajo ix. Con las urnas tan cerradas y la intensa presión en aumento, algunos miembros incluso se sintieron amenazados por sus líderes del sacerdocio locales y de área, y les dijeron que su salvación eterna estaba en peligro si no hacían lo que se les decía. X

Cuando todo terminó, prevaleció el "Sí a los 8", 52% a 48%, pero la Iglesia pagó un precio muy alto por una victoria tan estrecha que sólo duró unos dos años antes de que fuera declarada inconstitucional. Manifestaciones masivas en templos de Los Ángeles xi y Oakland xii a la ciudad de Nueva York, xiii incendios y vandalismo en los centros de reuniones SUD aquí en Sacramento y en otros lugares xivmiembros que son rechazados por los vecinos, parientes de la familia que ya no se hablan entre ellos, investigadores que cancelan citas con los misioneros, xv una paliza tanto de la prensa como del público, y cuando la información de divulgación financiera se hizo pública, la imagen de una iglesia ejecutándose más como un comité de acción política. xvi Para que una iglesia que se proclamara a sí misma tuviera el verdadero evangelio y fuera guiada por el Salvador y Su profeta, algo tenía que cambiar.

Aproximadamente dos años después (19/9/2010), el élder Marlin K. Jensen, del Primer Quórum de los Setenta, se reunió con más de 90 miembros de la Estaca Oakland en una reunión a la que el presidente de estaca organizó únicamente por invitación durante la conferencia de estaca. El élder Jensen habló poco, escuchó con atención, tomó notas copiosas y pidió a los miembros, tanto homosexuales como heterosexuales, que fueran honestos al expresar su continuo dolor y el dolor que aún sienten por las consecuencias de la campaña de la Proposición 8 dos años antes. Hablaron de división tanto en los barrios como en las familias, dolor, ira, frustración y profunda agonía. Algunos expresaron su devoción a la iglesia a pesar del dolor que experimentaron. Otros expresaron su enojo porque la Iglesia le había dado a la gente una "licencia para odiar" y violado sus propios principios, sin evidencia de amor o del Salvador en la campaña. A medida que avanzaba la reunión, los corazones se suavizaron y se derramaron lágrimas. El élder Jensen finalmente se puso de pie y, entre lágrimas, dijo: "Sé que nunca en mi vida experimentaré una hora como esta". Dijo que había escuchado muy claramente el dolor que se había expresado y que “en toda mi capacidad digo que lo siento…. Sé que muchas personas muy buenas han sido profundamente heridas y sé que el Señor espera lo mejor de nosotros ”. xvii Prometió tomar todas sus notas y lo que había aprendido "de regreso a los hermanos". xvii

Tres años después (marzo de 2013), hubo una gran manifestación de partidarios de la Proposición 8 frente al edificio de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Washington, DC mientras la corte escuchaba los argumentos orales en la apelación de la Proposición 8. Los funcionarios de la Iglesia Católica estaban allí, al igual que los metodistas, los evangélicos y muchas otras denominaciones, pero la Iglesia SUD estaba notablemente ausente. xix Luego, dos años más tarde, el 27 de enero de 2015, la Iglesia celebró una importante conferencia de prensa, anunciando oficialmente que apoyaba las leyes de no discriminación para la comunidad LGBT, junto con un equilibrio de libertades religiosas. Dijeron que se dieron cuenta de que ninguna de las partes obtendrá todo lo que quieren, pero quieren construir puentes y trabajar juntos para crear un nuevo terreno común donde antes no había ninguno. El élder Jeffrey R. Holland, del Quórum de los Doce, lo resumió diciendo: “Los derechos se protegen mejor cuando cada persona y grupo protege para los demás los derechos que desea que se protejan para sí mismos”. xx

Después de la conferencia de prensa, como se esperaba, todos los grupos conservadores dijeron que la Iglesia se había vendido, mientras que todos los grupos liberales dijeron que era solo un truco de relaciones públicas y que nada había cambiado. Pero un hombre, Jonathan Rauch, un miembro principal de la Brookings Institution que es gay, dijo que mientras todos los demás estaban polarizados en un extremo o en el otro, la Iglesia hizo algo muy audaz y se colocó en el medio; y fue audaz porque no había nadie más con ellos. xxi

Luego, solo un mes después, con la Iglesia trabajando entre bastidores con Equality Utah (el principal grupo de derechos de los homosexuales del estado) y la American Civil Liberties Union, se presentó un proyecto de ley de Utah que proporcionaría la primera protección contra la discriminación del estado en vivienda y empleo basados en la orientación sexual y la identidad sexual, equilibrados con protecciones razonables para la libertad religiosa. Proyectos de ley similares habían sido rechazados los siete años anteriores, pero este pasó por la legislatura en solo ocho días. En la ceremonia de firma, los Apóstoles de la Iglesia estrecharon la mano y abrazaron a los líderes de Equality Utah.

Ahora, todo eso es lo que sucedió en público, pero aquí está la gran pregunta: Detrás de escena, ¿cómo pasaron ambos lados de la guerra abierta durante la Proposición 8 a tomarse de las manos y cantar "Kum Ba Yah" en la ceremonia de firma, en solo seis cortos años? Aquí está la respuesta y el corazón de mi mensaje.

Equality Utah se había acercado a la Iglesia varias veces antes de la Proposición 8 sin éxito. Pero después de la reacción violenta de la Proposición 8, los líderes de la Iglesia acordaron reunirse con líderes LGBT locales y nacionales. Eligieron un lugar neutral en Salt Lake City, el hogar de una pareja casada que eran miembros de la Iglesia acreditados y partidarios del matrimonio entre personas del mismo sexo. La primera reunión fue incómoda e incómoda: trajes de baño azul oscuro en un lado de la habitación y pantalones caqui y tatuajes en el otro. La anfitriona rompió el hielo diciéndoles a todos que se comportaran bien y se llevaran bien. Ambas partes hablaron sobre sus propios viajes personales, familias, jardinería, crecer en una pequeña comunidad en Utah, ser acogidos y cuidados por la Iglesia cuando eran pobres. Se hicieron preguntas y se escuchó mucho. Diez personas durante 2 horas y media. Al final de la noche, los líderes de la Iglesia dijeron: "Nos gustaría volver a reunirnos la semana que viene". Durante los siguientes años, compartieron música, bromas y lágrimas, sentimientos de amor y respeto, y el deseo de mejorar las cosas. Encontraron puntos en común y empatía entre ellos. Los líderes LGBT relataron cómo su gente había sido acosada, golpeada y vilipendiada a lo largo de los años sin tener a dónde acudir, y eso les sonó familiar a los líderes de la Iglesia, quienes explicaron la Orden de Exterminio y cómo ellos también habían sido acosados, golpeados y maltratados. vilipendiado sin ningún lugar a donde acudir. Encontraron similitudes entre una persona que se declara gay y un candidato presidencial que se declara mormón. Ambas partes compartían una historia de lucha por la aceptación pública. En el camino, los líderes de la Iglesia invitaron a los líderes LGBT y a sus parejas del mismo sexo como invitados personales en el área VIP del concierto anual de Navidad en el Centro de Conferencias.

Se volvió mucho menos sobre política, leyes y la definición de familia, y mucho más sobre valores compartidos y cómo se debe tratar a las personas. Las mentes cambiaron en ambos lados. Empezaron a confiar. Refinaron sus posiciones. La Iglesia estableció un sitio web oficial de la Iglesia, mormonsandgays.org, dedicado a educar a los miembros y líderes, derribar viejos miedos y estereotipos, y construir puentes basados en investigaciones precisas y actualizadas y en actitudes y declaraciones más cristianas, incluyendo un política oficial revisada de la Iglesia de que la orientación sexual NO es una elección ni un pecado. Se unieron a la comunidad LGBT para abrir un refugio para jóvenes sin hogar en Salt Lake City, donde se sabe que alrededor del 40% de los jóvenes sin hogar son LGBT, porque son obligados a salir y abandonados por sus familias, incluso dentro de la iglesia. xxii Cuando el grupo le pidió a la Iglesia una cantidad específica para contribuir al refugio, la Iglesia dijo que estaban preparados para ofrecer mucho más. xxiii El élder Jörg Klebingat, de los Setenta, ha dicho: "El conocimiento verdadero, basado en información precisa, puede disipar el miedo". xxiv y juntas, ambas partes demostraron que el conocimiento verdadero, basado en información precisa, realmente puede disipar el miedo, y de las cenizas de la Proposición 8 surgió un árbol que dio muchos frutos para compartir.

Mientras sufría en la cárcel de Liberty, José Smith abrió su corazón al Señor y admitió: “Hemos aprendido por triste experiencia” (D. y C. 121: 41), y eso incluye a la Iglesia y sus líderes, así como a nosotros, las personas. Hay muchos ejemplos de experiencias tristes en la historia de la Iglesia, de las 116 páginas perdidas del manuscrito. xxv a la historia de los negros y el sacerdocio xxvi. Pero el Señor le aseguró a José que todas esas tristes experiencias serían “para tu bien” (D. y C. 122: 7). Ahora, estoy seguro de que el Salvador a veces desea que hagamos las cosas de manera diferente, tanto individualmente como como iglesia. Después de todo, es Su nombre el que está en todo, desde los templos hasta los estacionarios, pero habiendo experimentado personalmente tanto Getsemaní como Su propia crucifixión, Él sabe muy bien que algunas cosas aquí en la tierra se aprenden mejor mediante una experiencia triste y no solo por una revelación. para evitarlo.

Luego, menos de un año después del anuncio y la conferencia de prensa en apoyo de la no discriminación LGBT, la Iglesia SUD cambió sus políticas con respecto al estado de las parejas casadas del mismo sexo y sus hijos. Las viejas heridas que habían comenzado a sanar volvieron a desgarrarse, con más dolor, más dolor, más ira: una crisis de fe entre miembros heterosexuales y homosexuales hacia la nueva política, y compasión y empatía hacia aquellos que luchan con los cambios. Las lecciones aprendidas y demostradas por los líderes de la Iglesia en la construcción de puentes después de la Proposición 8 parecieron ser reemplazadas por una política mucho más rígida y estridente tanto en acción como en tono. Sin embargo, no se puede negar que los eventos anteriores que siguieron a la Prop. 8 sí sucedieron, y que los resultados reafirmaron el poder del amor cristiano.

Hace muchos años, un miembro de la iglesia me reprendió por algo que dije o hice. Ni siquiera puedo recordar qué era, pero me sacudió el dedo en la cara y dijo enojada: "Algún día, Dios te juzgará por eso". Mis tontos bichos se hicieron cargo, sonreí y dije: “¿No es maravilloso? Dios me va a juzgar por eso, no a ti ni a nadie más, y estoy muy agradecido por eso porque solo Él tiene un amor perfecto, un conocimiento y una sabiduría perfectos, solo Él conoce mis fortalezas y debilidades y dónde está mi corazón. ¿No es maravilloso? Se quedó sin habla, un ciervo en los faros delanteros, y no tenía idea de cómo responder a eso.

Hay momentos en que la Iglesia y sus líderes y miembros dicen o hacen cosas que son hirientes, dolorosas e incluso crueles para la comunidad LGBT, y empaquetarlo en un sentido de rectitud puede empeorar las cosas. En esos momentos, quiero pelear y huir, arremeter contra ellos y huir de su dolor y dolor, pero si me doy un tiempo para calmarme y reflexionar un poco sobre eso, estoy agradecido de que Dios sea el uno que nos juzga, ni yo ni nadie más. Juzgará a profetas y campesinos, presidentes y pobres, orgullosos y humildes, incluso iglesias e individuos. Él usará Su amor perfecto, Su conocimiento y sabiduría perfectos, sabiendo dónde está nuestro corazón, conociendo las fortalezas y debilidades de Su Iglesia, sus líderes, sus miembros tanto dentro como fuera de la Iglesia, y todos Sus otros hijos, y lo haremos todos reciben más de lo que merecemos.

yo Proposición 8: ¿Quién dio en la batalla del matrimonio gay? —LA Times, 3/2/2009
ii Manifestantes anti-Prop 8 protestan cerca del templo mormón, Oakland Tribune, 09/11/2008
iii Escala de punta de los mormones en la prohibición del matrimonio gay, NY Times, 15/11/2008
iv Mormongate — El encubrimiento de la Iglesia de los fondos de la Prop 8 — Huffington Post, 05/03/2009
v Escala de punta de los mormones en la prohibición del matrimonio gay, NY Times, 15/11/2008
vi Escala de punta de los mormones en la prohibición del matrimonio gay, NY Times, 15/11/2008
vii The Family Acceptance Project en Access Utah del jueves, http://upr.org/post/family-acceptance-project-thursdays-access-utah, 09/04/2015
viii La ex estrella de fútbol Steve Young y su esposa Barbara pusieron un letrero de No en 8 en su patio delantero en el área de East Bay de California, mostrando su apoyo a un pariente gay de la familia de Barb. La señal se notó y se volvió viral en línea.
ix ¿Qué sucede si estás en la lista de enemigos de los derechos de los homosexuales? Hora, 15/11/2008
X Varios relatos anecdóticos de primera mano de publicaciones de miembros en línea
xi Los manifestantes de la Proposición 8 apuntan al templo mormón en Westwood, LA Times, 07/11/2008
xii Manifestantes anti-Prop 8 protestan cerca del templo mormón, Oakland Tribune, 09/11/2008
xiii Las protestas por el resultado de la Proposición 8 se vuelven personales, Deseret News, 13/11/2008
xiv El precio de la Proposición 8, Fundación Heritage, 22/10/2009
xv La participación de la Prop 8 a PR.fiasco para LDS Church, Salt Lake Tribune, 21/11/2008
xvi Rocky Anderson, ex alcalde de Salt Lake City, 8 años: La propuesta mormona
xvii El élder Marlin K. Jensen escucha el dolor causado por la Proposición 8, Carol Lynn Pearson, de sus notas mientras estuvo presente
xviii “Disculpa” de la Proposición 8 del élder SUD Marlin Jensen: Necesitamos una aclaración, Huffington Post, 27/09/2010
xix La Iglesia Mormona abandona su cruzada contra el matrimonio homosexual, Mother Jones, 12/04/2013
xx Los líderes SUD vuelven a enfatizar la protección de las libertades religiosas, el apoyo a las leyes de no discriminación LGBT, Deseret News, 27/01/2015
xxi Los líderes SUD vuelven a enfatizar la protección de las libertades religiosas, el apoyo a las leyes de no discriminación LGBT, Deseret News, 27/01/2015
xxii La Iglesia Mormona abandona su cruzada contra el matrimonio homosexual, Mother Jones, 12/04/2013
xxii Kent Frogley, presidente de la junta, Utah Pride Center, “Gracias, Iglesia Mormona”, Advocate.com, 13 de julio de 2015
xxiii El élder Jorg Klebingat, de los Setenta y miembro de la presidencia de Europa y Asia Oriental, hablando en el V Congreso de Líderes del Mundo y Tradicional xxiv Religiones en Astana, Kazajstán, 11/6/15, informado en Church News, 21/6/15, pág. 10
xxv Keith W. Perkins, “Aún eres escogido”, Liahona, págs. 1-1993; véase también History of Joseph Smith by His Mother, págs. 124-135
xxvi Raza y sacerdocio, lds.org, 12/2013

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