Identidades lesbianas mormonas: una conversación con Jeanna Jacobsen

Jeanna Jacobsen

de Hugo Salinas

Jeanna Jacobsen terminó recientemente una tesis titulada “Las experiencias de las mujeres mormonas con la sexualidad entre personas del mismo sexo. " Un doctorado En el trabajo social, Jacobsen realizó entrevistas con 24 mujeres que han experimentado algún tipo de sexualidad entre personas del mismo sexo (pensamientos, sentimientos, atracciones, comportamientos, afectos o relaciones) y son o han sido miembros de la Iglesia SUD. Jacobsen, quien se identifica como lesbiana de origen mormón, describe en su disertación cómo las experiencias de estas mujeres afectaron sus identidades religiosas y sexuales.

Mi impresión es que una serie de causas se combinan para hacer que las lesbianas SUD sean prácticamente invisibles. ¿Estarías de acuerdo con esa afirmación?

Creo que hay una serie de razones por las que las mujeres lesbianas SUD no tienen más visibilidad. En primer lugar, simplemente hay menos mujeres que hombres que se identifican principalmente como atraídas por el mismo sexo, por lo que las voces masculinas tienden a dominar las comunidades LDS LGBT. Las mujeres experimentan tanto sexismo como heterosexualismo. Otro problema es que muchas mujeres SUD, independientemente de su orientación sexual, que no están casadas con un hombre se sienten invisibles o como ciudadanas de segunda clase en sus barrios mormones debido al énfasis de la Iglesia en el sacerdocio y la familia. Experimentar la sexualidad entre personas del mismo sexo es solo una razón más por la que las mujeres sienten que no pertenecen y esto puede crear una situación en la que las mujeres abandonen la Iglesia Mormona para dar la bienvenida a los espacios femeninos o esconderse dentro de la comunidad mormona.

Citas estudios que sugieren que las lesbianas que aceptan su identidad y la revelan a los demás tienden a tener más autoestima y ser más felices. ¿Significa esto que es bueno que las mujeres mormonas lesbianas salgan del armario?

No necesariamente. Las mujeres deben trabajar activamente en la autoaceptación y la autoestima. Pero aceptarse a uno mismo no significa que sea seguro salir del armario. Es necesario considerar los impactos de la familia y la comunidad. La pérdida potencial de apoyos sociales puede ser demasiado difícil de soportar durante ciertos momentos de la vida sin construir primero una comunidad de aceptación. Esto no significa que ocultar la orientación sexual sea la mejor opción. La mayoría de las mujeres con las que hablé se sintieron agotadas por ocultar este importante aspecto sobre sí mismas a los demás, especialmente a la familia. Por esta razón, finalmente llegaron a un lugar donde esconderse les producía más dolor y salir del armario fue un paso para aceptarse plenamente a sí mismos. Salir del armario es una experiencia personal y el momento adecuado es exclusivo de las circunstancias de la situación.

Dice que la mayoría de las mujeres que entrevistó sentían que tenían que elegir entre sus identidades sexuales y religiosas. ¿Cuáles son los resultados de esta elección?

Los resultados son tan variados como las mujeres con las que hablé. Al final, las mujeres eligieron el estilo de vida y el sistema de creencias que creó la mayor sensación de felicidad en sus vidas. La Iglesia Mormona a menudo enseña en blanco y negro, por lo que muchas mujeres sintieron que tenían que elegir entre su identidad religiosa y una relación entre personas del mismo sexo. La mitad de las mujeres de mi estudio dejaron la Iglesia y ya no se identificaron como mormonas. Dos de estas mujeres pasaron a identificarse con otras religiones, aunque varias otras se conectaron con su espiritualidad a través de otros medios (como la naturaleza o el trabajo significativo). Restablecer un sistema de creencias después de perder la estructura rígida del mormonismo es difícil y la espiritualidad puede sufrir.

Doce mujeres continuaron identificándose como mormones. Estas mujeres intentaron encontrar un equilibrio entre sus identidades sexuales y religiosas, como creer en los principios básicos de la religión mormona, pero cambiar las creencias sobre la aceptación de Dios de su sexualidad. La mayoría de estas mujeres no eran activas porque optaron por tener una relación entre personas del mismo sexo y no se sentían cómodas en las comunidades mormonas debido a los mensajes negativos sobre su sexualidad. Solo cuatro continuaron participando activamente en la Iglesia Mormona. Dos eligieron el celibato. Las dos últimas mujeres participan en los servicios en la medida en que puedan, dado su estado de relación del mismo sexo, y son bienvenidas en sus salas.

¿Puede pensar en cosas específicas que los obispos o las presidentas de la Sociedad de Socorro podrían hacer para facilitar que las lesbianas se sientan amadas y bienvenidas en sus barrios?

Sería útil crear un entorno acogedor para cualquier mujer adulta soltera. Las mujeres necesitan escuchar mensajes más allá de la importancia de una familia heterosexual y de tener un poseedor del sacerdocio en el hogar. Cuando no encajan o no pueden encajar en el ideal, se van. Los obispos y las presidentas de la Sociedad de Socorro deben mostrar su amor. Demuestre aceptación, reconozca la dificultad que podría estar experimentando debido a un conflicto interno y no disminuya ni descarte su sexualidad. Hacer saber a las mujeres que son bienvenidas en la iglesia independientemente de su estado civil (incluida la participación en una relación entre personas del mismo sexo) contribuye en gran medida a mantener el deseo de una persona de quedarse.