Perspectiva sobre "La norma de moralidad del Señor"
"Están sucediendo tantas cosas dentro de la Iglesia y la cultura SUD que indican una comprensión cada vez más amplia de la variedad de orientaciones sexuales y un enfoque más civilizado para abordarlas".
por Trevor Cook
De este mes Bandera (Marzo de 2014) llevó una reimpresión parcial de un discurso devocional de la Universidad Brigham Young-Idaho del élder Tad R. Callister titulado "La norma de moralidad del Señor". Cuando lo leí, me sorprendió la aparente distancia entre la experiencia de los Santos de los Últimos Días no heterosexuales y los pensamientos o la comprensión de un líder eclesiástico tan importante como este miembro de la Presidencia de los Setenta.
La breve sección del élder Callister titulada "Relaciones entre personas del mismo género" se centra en una receta: "Aquellos con tendencias del mismo género tienen el deber (1) de abstenerse de relaciones inmorales y (2) hacer todo lo que esté a su alcance para valerse del refinamiento , perfeccionando los poderes de la Expiación ".
Sin otro contexto, la frase "tendencias del mismo género" podría interpretarse razonablemente como tendencias que uno tiene en común con otros de su mismo género. Aquí, solo se puede entender como una referencia a la sexualidad debido a que la mención de "relaciones entre personas del mismo género" en un párrafo anterior es incompatible con el "patrón eterno de Dios" y la asociación culturalmente SUD de la frase "del mismo género" con la homosexualidad. . Una redacción tan vaga e imprecisa retóricamente niega la importancia de los sentimientos reales y valiosos de los gays, lesbianas y otros. Dentro de este marco discursivo, los sentimientos genuinos de amor, afecto y buena voluntad no surgen de una orientación física natural hacia o incluso de una “atracción” por las personas del mismo sexo; más bien, son las ilusiones de una "tendencia" que no resulta en relaciones reales, sino en algún tipo de "relación entre personas del mismo género" inherentemente diferente y moralmente reprobable. El élder Callister rechaza de manera retórica y deliberada los sentimientos y la experiencia reales de su audiencia declarada.
Pero, ¿qué hay de malo en el consejo de “(1) abstenerse de relaciones inmorales y (2) hacer todo lo que esté en [su] poder para valerse [ustedes] de los poderes refinadores y perfeccionadores de la Expiación”? En la superficie, nada. De hecho, ¿no es esto lo que todos los discípulos de Cristo deberían esforzarse por hacer? El problema, nuevamente, surge del contexto discursivo y cultural de la declaración.
La cultura dominante de la Iglesia encarnada en el Bandera La revista idealiza la pareja heterosexual como clave para la felicidad terrenal y eterna de una manera que implica que lleno La felicidad terrenal está prácticamente fuera del alcance de aquellos que no pueden cumplir con ese estándar por cualquier razón, ya sean homosexuales, divorciados o solteros. El élder Callister condena las "relaciones del mismo género" como "incompatibles con el patrón eterno de Dios ..." y luego advierte a aquellos con "tendencias del mismo género" que "se abstengan de relaciones inmorales", conforme al precedente cultural de negar a los que están en las alturas El lado de la escala de Kinsey (aquellos mayor o exclusivamente atraídos románticamente por los del mismo sexo) una oportunidad "justa" para la felicidad terrenal completa. El fracaso, como siempre, en proporcionar una alternativa constructiva a quienes se encuentran en este dilema más allá de simplemente rechazar su capacidad natural para participar en relaciones saludables y significativas (pero “pecaminosas”) oculta una probable falta de empatía genuina por parte del hablante.
La lógica implícita detrás de la exhortación de que aquellos "con tendencias del mismo género ... hacen todo lo que está a su alcance para aprovechar los poderes refinadores y perfeccionadores de la Expiación" es aún más perniciosa. Según el entendimiento común del Plan de Salvación, todas las personas pecan y todos deben valerse de estos poderes expiatorios. Sin embargo, un "deber" exclusivo de "aquellos con tendencias del mismo género" implica una especial pecaminosidad inherente a esta población. Su deber es ser "refinado" y "perfeccionado" en esta área, A pesar de su “dignidad” para ocupar puestos en la Iglesia y recibir recomendaciones para el templo cuando no actúan de acuerdo con sus “tendencias”. Este consejo, siguiendo la afirmación del párrafo anterior de que "... [la] Expiación tiene la capacidad en esta vida o en la vida venidera de ... convertir nuestras debilidades e imperfecciones en fortalezas", connota claramente una idea de la variabilidad de la orientación sexual que prevalece en la cultura tradición de la Iglesia.
La observación del élder Callister del poder cambiante de la Expiación que entra en vigor "en esta vida o en la vida venidera", así como su designación clara de un "intermedio" entre el momento en que los miembros "dignos" de la recomendación para el templo comienzan a "aprovechar" la expiación poder y cuando finalmente son "refinados" y "perfeccionados" se siente como una nueva negación de cualquier oportunidad de felicidad terrenal real, nuevamente sin ningún consejo constructivo para manejar la situación más que esperar.
Tantas cosas están sucediendo dentro de la Iglesia y la cultura SUD que indican una comprensión cada vez más amplia de la variedad de orientaciones sexuales y un enfoque más civilizado para abordarlas: la formación de base de organizaciones como Mormons Building Bridges. , el lanzamiento del sitio web oficial de la Iglesia mormonsandgays.org, aumentando el compañerismo de miembros LGBT e investigadores en muchas localidadesy aumentar la participación de personas y parejas abiertamente LGBT en la Iglesia, entre otros. El discurso publicado por el élder Callister es un triste recordatorio de la tradición de malentendidos y auto-distanciamiento deliberado de la experiencia no heterosexual que ha prevalecido entre los líderes de la Iglesia moderna y que la nueva comprensión parece estar desplazándose lentamente.
https://www.lds.org/ensign/2014/03?lang=eng
https://www.lds.org/ensign/2014/03/the-lords-standard-of-morality?lang=eng
http://mormonsbuildingbridges.org/
http://www.mormonsandgays.org/
http://mitchmayne.blogspot.com/2013/10/gods-strategy.html
https://affirmation.org/gay-student-decides-baptized/
http://youngstranger.blogspot.com/2014/03/to-join-or-not-to-join.html
Gracias, Trevor, por este artículo bien escrito. Primero quiero decir que, a pesar de la sencillez de su discurso, nada en el discurso del élder Callister parecía ser contrario al plan del Evangelio. No estoy de acuerdo con que gran parte de la sociedad esté cambiando. Creo que TODA la sociedad está cambiando en TODOS los tiempos. El evangelio, sin embargo, no lo hace.
El adagio cada vez más utilizado "no es pecado ser homosexual, es pecado actuar en consecuencia" se mantuvo vigente en los días de Adán. Es cierto hoy. Me imagino que, a menos que Dios haga un nuevo decreto, se mantendrá válido por todo el tiempo y la eternidad. Aunque soy un padre heterosexual y casado de 3 hijos, también soy un adicto en recuperación. Los diversos objetos de mis adicciones no necesariamente importan, salvo que entiendas que mi tendencia a caer en la adicción ha sido parte de mí desde antes de que pueda recordar. “Quién soy” es alguien que nunca puede, abandonado a mis propios recursos, evitar llevar lo placentero a un exceso malsano. Si es placentero, emocionante o liberador, permito que rápidamente me atrape y me controle. Ser adicto no es el resultado de una falta de autocontrol. Un "adicto" simplemente está escrito en mi ser.
Nunca se me ha negado ninguna de las bendiciones de la comunión plena en la iglesia por ser adicta. Solo me he metido en problemas y mi membresía se ha visto comprometida cuando actué sobre mis adicciones. Hoy en día, no actúo sobre mis adicciones (al menos, no las inherentemente nocivas ... todavía me encanta el ejercicio y las películas) pero nunca estoy libre de ser un adicto. Como dije, está escrito en quién soy. Es una cruz que llevo e imagino que la llevaré hasta el final de mi mortalidad.
Solo quiero decir que lo apoyo firmemente a usted y a los miembros de Afirmación. En última instancia, nuestros objetivos son todos iguales. Queremos la exaltación. Queremos felicidad, en esta vida si es posible ... pero en última instancia en la vida venidera. Espero que nuestro Padre Celestial los bendiga a ustedes y a mí con una porción de Su espíritu y nos guíe en nuestros viajes.
Tu hermano en Cristo,
Nathan
Me gustaría hacerme eco de lo que dijo Olin con respecto al ángulo de la adicción al lidiar con el problema de los homosexuales. La orientación sexual no es una adicción, ni se le parece en nada. La adicción sexual es una adicción, la adicción a la pornografía es una adicción. Ambos pueden ser parte de la experiencia homosexual al igual que pueden ser parte de la experiencia heterosexual, pero no son una parte inherente de la homosexualidad.
Entonces, abordando directamente el comentario bellamente empático de Nathan, con respecto a la porción del espíritu que nos guía; gracias, natan 🙂 Esa es literalmente mi oración por toda la humanidad, y especialmente por mis hermanos y hermanas queer a quienes constantemente se les dice que no son aceptados por Dios por lo que son.
Quiero declarar aquí que el Espíritu de Dios me ha dicho, consistente y claramente, que la religión malinterpreta la homosexualidad. El camino hacia la exaltación está plagado de peligros, incluso para los homosexuales, pero nuestras identidades homosexuales no son parte del problema. Cuando el cuerpo de Cristo esté listo para la luz y el entendimiento que coloca a la homosexualidad en su contexto apropiado, solo entonces el Señor revelará su gran misterio.
Mi deseo no es cambiar la doctrina de la iglesia, ni agitar por un cambio de doctrina dentro de la iglesia. Mi deseo es cambiar el corazón de quienes profesan amar al Salvador, pidiéndoles a cada uno de ustedes que abran su corazón y su mente a la posibilidad de que se avecina un cambio.
Prepárense para ello, de modo que los esfuerzos de la iglesia que actualmente se centran en luchar contra la igualdad se puedan utilizar en otros lugares. Para que las familias dejen de rechazar a sus hijos LGBT. Para que aquellos que son homosexuales puedan seguir construyendo su relación con la deidad sin distraerse con la autoaceptación debido a la orientación sexual.
Cuando las personas LGBT, que pueden no estar en el mismo terreno firme de testimonio en el que yo me apoyo actualmente, se sienten rechazadas por Dios, después de todos sus esfuerzos por cambiar, y cuando ven que la iglesia busca a tientas consejos y no puede ofrecer una cura. , solo capaces de ofrecer rechazo, pierden ese regalo más precioso de Dios, la esperanza. Quita la esperanza de tu vida Nathan y ¿dónde te deja eso? ¿Dónde nos deja eso a alguno de nosotros?
Quiero declarar que no es posible arrepentirse de ser gay porque ser gay no es un pecado. Dios no busca que reorientemos nuestra orientación sexual. Hay una razón por la que la iglesia aún no tiene idea de cómo manejar este problema. Dios busca que reparemos nuestras relaciones con él y continuemos en el camino del discipulado dentro del contexto de nuestras orientaciones. Él mostrará el camino si dejamos ir todos nuestros otros apegos y nos aferramos solo a él.
Para una mirada más profunda a las interpretaciones bíblicas con respecto a la homosexualidad, busque Matthew Vines. Si amas al Señor, debes amar la verdad, incluso si no es lo que esperabas. Búscalo.
Me gustaría comentar sobre el comentario de Nathan al artículo de Trevor. No me quedó claro si Nathan estaba insinuando que una orientación homosexual era como una adicción que, si bien es parte natural de una, necesita ser resistida y tratada como no saludable. He escuchado ese argumento antes. Mi opinión al respecto es que la orientación sexual es fundamentalmente diferente a una adicción química o conductual. Si bien es posible actuar de manera compulsiva o adictiva en materia sexual, la atracción fundamental hacia uno u otro género no es algo que pueda "dejarse escapar" de la misma manera que uno puede evitar algo que los haga compulsivos. Puedo vivir una vida sana y fiel en una relación del mismo sexo, pero no puedo ser feliz o saludable reprimiendo mi deseo de tener esa relación, ni estando en una relación con una persona del sexo opuesto por quien no siento atracción. Los comentarios de Nathan estaban bien escritos y no afirmaban directamente que la homosexualidad debería tratarse como una adicción, pero salí con ese sentimiento. Espero estar siendo demasiado sensible.