¿Hasta dónde ha llegado la Iglesia Mormona en cuanto a la homosexualidad desde 1981?

13 de diciembre de 2017

1981 Guía para líderes sobre la cubierta de la homosexualidad

Por Joel McDonald

El 12 de diciembre de 2017, Fugas mormones publicó una guía de 1981 para los líderes locales del sacerdocio SUD sobre cómo abordar la homosexualidad entre los miembros de la Iglesia. Esta guía ya no representa los puntos de vista oficiales de la Iglesia SUD. A pesar de que la Iglesia de hoy ha renunciado explícitamente a algunas de las posiciones que se encuentran en la guía (como que la homosexualidad es un comportamiento aprendido o una elección pecaminosa y se puede curar), esas creencias siguen siendo un lugar común entre los líderes y miembros de la Iglesia SUD. Muchos miembros de la comunidad LGBT mormona experimentaron traumas como resultado de las prácticas promovidas por esta guía de 1981, y si siente que podría sentirse motivado por exponerse al lenguaje y las creencias de esta guía, muchas de las cuales la Iglesia ya no respalda. no recomendamos leerlo. Sin embargo, revisar lo que la Iglesia estaba diciendo en 1981 y compararlo y contrastarlo con lo que la Iglesia está diciendo ahora muestra cuánto cambio positivo ha tenido lugar para los mormones LGB desde 1981. Destaca la importancia de las formas en que la Afirmación continúa su 40+ años de trabajo para fomentar una mayor comprensión de los mormones LGBTQ + y sus familias y amigos y para promover un cambio positivo dentro de la comunidad mormona en general.

¿Es la homosexualidad una opción? ¿Como en?

“La homosexualidad es el contacto o la atracción erótica o física entre miembros del mismo sexo”, informó a los líderes la guía de 1981. "Puede incluir pensamientos o atracciones emocionales sin un comportamiento sexual externo". Aquí vemos que en el momento en que se elaboró esta guía, la Iglesia no distinguía los pensamientos homosexuales de las acciones homosexuales. Cuando la guía continúa informando a los líderes que “la homosexualidad es un pecado”, que “cualquier racionalización de la homosexualidad es incorrecta”, no se hace distinción entre la atracción y actuar sobre esa atracción. Aquí tenemos quizás el cambio más significativo en cómo la Iglesia entiende e instruye a los líderes sobre la homosexualidad entre 1981 y hoy.

Hoy en día, la Iglesia SUD tiene cuidado de hacer la distinción entre la homosexualidad o atracción por personas del mismo sexo y actuar sobre esa atracción. En 2012, la iglesia lanzó mormonsandgays.org donde se afirmó por primera vez que "las personas no eligen tener tales atracciones". En efecto, la Iglesia SUD al tener esta declaración en un sitio web que crearon estaba informando al mundo que su comprensión de la homosexualidad ahora incluía una distinción entre atracción y acción. Si la atracción por personas del mismo sexo no fuera una opción, no podría ser un pecado. Hoy, el sitio web de la iglesia, Mormón y gay, afirma que "los sentimientos de atracción por personas del mismo sexo no son un pecado".

¿Qué causa la homosexualidad?

Antes de discutir brevemente lo que la Iglesia Mormona consideraba las causas de la homosexualidad en 1981, creo que es importante recordar lo que la comunidad médica consideraba las causas de la homosexualidad en esta época. Hasta 1973, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría consideraba la homosexualidad como un trastorno mental. La Organización Mundial de la Salud no desclasificó la homosexualidad como un trastorno mental hasta 1990. La visión de la iglesia sobre la homosexualidad y sus causas estaba estrechamente alineada con la comprensión general de la homosexualidad en la comunidad médica y el público. La guía de 1981 informa a los líderes que la homosexualidad fue causada por un "trasfondo familiar perturbado", "mala relación con los compañeros", "actitudes sexuales no saludables" y "experiencias homosexuales tempranas", incluidas "experiencias de masturbación tempranas" o ser "introducido a la experiencia homosexual por alguien de su edad o unos años mayor ".

Hoy, la Iglesia SUD no intenta definir las causas de la homosexualidad. Sobre el Sitio web mormón y gay, Se cita al élder Dalin H. Oaks diciendo: "La Iglesia no tiene una posición sobre las causas de ninguna de estas susceptibilidades o inclinaciones, incluidas las relacionadas con la atracción por personas del mismo sexo". Esto es significativo. “La premisa completa de este folleto es que los homosexuales están quebrantados y en desacuerdo con Dios”, compartió Ron Raynes, miembro de la Junta de Afirmación. Esta ya no es la visión de la homosexualidad. Las personas LGB no están rotas y son "hijos e hijas de Dios", según Mormón y gay: enseñanzas de la iglesia. Solo el mes pasado El élder M. Russell Ballard compartió su creencia que los miembros homosexuales y lesbianas de la iglesia, “tienen un lugar en el reino y reconocen que a veces puede ser difícil para ti ver dónde encajas en la Iglesia del Señor, pero lo haces”.

¿Se puede cambiar la homosexualidad? ¿Curado?

Si la comunidad médica en ese momento estaba en medio de una transición para dejar de considerar la homosexualidad como un trastorno mental, también estaban pasando de considerar la homosexualidad como algo que podría tratarse y posiblemente curarse. Este fue un debate significativo a lo largo del siglo XIX y XX. No es sorprendente que la iglesia instruyera a los líderes locales que la homosexualidad era algo que se podía cambiar. “La cantidad de ayuda que usted como líder del sacerdocio pueda brindar depende de la disposición y el deseo de la persona de cambiar. La persona debe arrepentirse de su comportamiento homosexual y controlarlo aprendiendo otras formas de vida ".

Se alentó a los líderes del sacerdocio a aconsejar a los homosexuales en parte ayudándolos a establecer metas espirituales, sociales, físicas y de autodisciplina. Los objetivos sociales son aquellos que quizás fueron los más dañinos para los miembros LGB, ya que se les animó a "estar en situaciones apropiadas con el sexo opuesto, incluso si tiene que forzarse", "empezar a salir y aumentar gradualmente la frecuencia" y emular " roles y prácticas masculinos o femeninos apropiados ". Si bien la guía no instruye explícitamente a los líderes para que alienten a los miembros gays y lesbianas a casarse con personas del sexo opuesto, la sección final de la guía dice: "Se han recopilado muchos testimonios escritos de personas que han superado los problemas homosexuales y han encontrado la paz y el éxito en las citas. , matrimonio y actividad de la Iglesia ". El matrimonio con el sexo opuesto era el objetivo lógico de los homosexuales transformados en la iglesia en 1981.

“Todo en este manual de 1981 fluye de la suposición establecida desde el principio de que la homosexualidad es un aprendizaje o una elección”, compartió el director ejecutivo de Afirmación, John Gustav-Wrathall. “Cuando esa es tu premisa, el resultado es una práctica terrible. En realidad, se aconsejó a los líderes que respondieran con 'disciplina severa' si se percibía que la persona gay a la que se estaba asesorando tenía una 'actitud rebelde', que podría ser cualquier situación que involucre asesorar a miembros homosexuales, ya que el manual sugiere que el mero hecho de ser gay podría ser una señal de rebeldía. No es de extrañar que el manual aconseje un enfoque completamente estructurado en torno a la 'terapia de conversión' "

Hoy en día, un matrimonio de orientación mixta no se considera el resultado de un cambio o curación de homosexuales y no se recomienda como una solución para los miembros LGB. El élder Dalin H. Oaks en 2015 declaró que los líderes “definitivamente no recomiendan el matrimonio como una solución para los sentimientos del mismo sexo. No, no es una terapia. En épocas pasadas, décadas atrás, existían algunas prácticas en ese sentido. Los hemos erradicado en la Iglesia ahora ”. La iglesia tampoco desalienta necesariamente el matrimonio de orientación mixta si la pareja involucrada cree que es la mejor decisión para ellos y no se hace con falsos pretextos.

los Sitio web de gays y mormones afirma que “la intensidad de la atracción por personas del mismo sexo no es una medida de tu fidelidad. Muchas personas oran durante años y hacen todo lo que pueden para ser obedientes en un esfuerzo por reducir la atracción por personas del mismo sexo, pero descubren que todavía se sienten atraídas por personas del mismo sexo ". La iglesia no parece interesada en personas que intentan cambiar sus atracciones, pero sigue preocupada por si los miembros actúan sobre esas atracciones. “La intensidad de sus atracciones puede que no esté bajo su control; sin embargo, puede elegir cómo responder ".

La persistencia de ideas dañinas

Oficialmente, lo que la Iglesia SUD comprende y enseña sobre la homosexualidad podría haber cambiado en 40 años y, con suerte, seguirá cambiando de manera positiva para los miembros LGB (y transgénero). Desafortunadamente, las viejas y dañinas ideas aún persisten entre los miembros de la iglesia y los líderes locales.

“En febrero / marzo de 2016, los líderes locales seguían fomentando los matrimonios de orientación mixta”, compartió Sarah Broat. “Fue entonces cuando se llevó a cabo la cancelación del sellamiento con mi exmarido, y mi obispo inmediatamente me animó a comenzar a buscar uno nuevo, sabiendo que soy lesbiana. También me dijeron que sería 'destruido física y espiritualmente' por no creer que la homosexualidad era apostasía ".

“Esta guía explica muchas cosas. Estas ideas persistieron durante al menos el año 2001 cuando estaba solicitando ingreso a BYU. Cuando le dije a mi obispo a fines de 2000, él siguió muchas de las pautas y mencionó que había sido capacitado recientemente sobre cómo tratar con miembros que luchan contra la homosexualidad ”, compartió Alexander Shafer. “El obispo y el terapeuta me dijeron que la dinámica familiar era responsable de mis sentimientos homosexuales y que podía curarme. Ahora puedo ver claramente que estas ideas influyeron en mi decisión de casarme con alguien del sexo opuesto y volver al armario hasta hace poco ".

Afirmación está trabajando para disipar estas ideas dañinas al proporcionar recursos y capacitación para líderes SUD locales que buscan cuidar a miembros LGBT en sus barrios y ramas. Desde 2015, se ha incluido una pista para líderes en la Conferencia Anual de Afirmación.

El progreso no es perfecto

Si bien observar dónde estaba la Iglesia en 1981 destaca un progreso significativo, todavía hay mucho progreso por hacer. Faltan por completo en esta discusión los desafíos que enfrentan los mormones transgénero en la iglesia. Y es imposible no hacer referencia al dolor y trauma que han seguido al cambios de política de noviembre de 2015. Sin embargo, la guía es un testimonio del cambio positivo que se ha producido desde que se publicó en 1981 y un recordatorio de que es posible un cambio futuro.

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Comentarios de 2

  1. Johnny Townsend en 14/12/2017 en 7:15 AM

    La buena noticia es que, si el Milenio comienza en los próximos años y vivo hasta la edad de Matusalén, es posible que todavía vea suficientes cambios positivos durante mi vida para marcar la diferencia.

  2. Pete Olcott en 14/12/2017 en 8:15 AM

    El grado específico de su error anterior debería indicar la posibilidad hipotética del grado de su error actual para cualquiera que busque la verdad y la justicia en lugar de la presunción.

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