Fundamentos de la familia

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Sitio oficial de la película 

Enero de 2002

En su nuevo largometraje documental, Fundamentos de la familia, El cineasta tres veces galardonado con el premio Sundance Arthur Dong (Licenciado para matar, salir bajo fuego) continúa su búsqueda para comprender el desprecio estadounidense por la homosexualidad y sus efectos en la familia, la cultura y el panorama político de la nación. Armado con una cámara digital, Dong cuenta las historias de tres familias cristianas conservadoras con niños gays y lesbianas, incluido un nativo del condado de Tooele que es hijo de un ex obispo mormón.

Brett Mathews es hijo de un obispo mormón en el pueblo rural de Erda, Utah. Cuando Brett se declaró gay en 1997, su relación se separó. Antes de salir del armario, Brett fue expulsado de la Fuerza Aérea de EE. UU. Antes de su salida. Aunque finalmente recibió una baja honorable, perdió su autorización de seguridad y fue despojado de todos los beneficios de los veteranos.

Desde entonces, la familia de Brett ha enviado un flujo constante de cartas alentándolo a cambiar su "condición". Enojado por su respuesta, Brett ignora sus súplicas aunque sabe que, como obispo, el deber de su padre es juzgar y castigar a cualquier miembro de la iglesia que sea homosexual, incluida la familia. Brett es descendiente de los colonos mormones originales de la región en la década de 1850 y desde entonces su familia ha mantenido un papel de liderazgo en la comunidad. Como obispo, el padre de Brett es el juez común y el sumo sacerdote presidente de su barrio.

La abuela de Brett se volvió a casar recientemente y Dong siguió a Brett a Utah para asistir a su boda. Esta fue la primera vez en más de dos años que Brett pasó tiempo en la casa de su niñez con sus padres. Fue un viaje nostálgico y un tenso recordatorio de que el tema de la homosexualidad estaba fuera de los límites. Aunque la familia de Brett inicialmente aceptó participar en la película, interrumpieron su cooperación después de un día de rodaje. El cineasta utiliza este giro de los acontecimientos para subrayar factores que refuerzan la lucha por la homosexualidad.

Susan Jester, la hija lesbiana de Kathleen Bremner, líder de la iglesia pentecostal en San Diego, California. Kathleen fundó San Diego Spatula Ministries como reacción a la salida del armario de Susan en 1984 y desde entonces ha realizado reuniones de grupos de apoyo mensuales para padres con hijos que se han "vuelto homosexuales". Durante los últimos 15 años, Kathleen también ha organizado las Conferencias de Trauma Cristiano y Sexualidad de San Diego en colaboración con grupos como Exodus y Focus on the Family para promover la terapia reparadora para la homosexualidad.

Susan, por otro lado, tomó el movimiento de derechos civiles de los homosexuales, pero solo después de casarse dos veces, una vez con un misionero. Para complicar las cosas, Susan tiene un hijo gay, David Jester, quien durante el rodaje se da cuenta de que el amor que siente por su abuela se ve socavado por su profundo y franco desprecio por su "estilo de vida".

Brian Bennett: De 1977 a 1989, Bennett se desempeñó como asistente legislativo, jefe de gabinete y gerente de campaña del ex congresista estadounidense Bob Dornan (R-California), uno de los opositores más estridentes de los derechos de los homosexuales en Estados Unidos. Brian también vivió con la familia Dornan durante seis años y fue considerado uno más de la familia. De hecho, Bennett llamó a Dornan por el apodo de la familia, "Poppy"; Era bien sabido que, además de su relación profesional, compartían un vínculo de padre e hijo, así como una estricta educación católica. Es decir, hasta que Brian se declaró gay públicamente en 1997.

La relación de Brian con Dornan, tanto conmovedora como volátil, revela una historia complicada que cuestiona la noción misma de familia y lealtad. También explora las discrepancias entre el pensamiento privado y la doctrina política cuando Brian contextualiza las diatribas públicas de Dornan contra la homosexualidad. El papel de Brian como republicano activo y abiertamente gay desafía aún más el principio de que todas las personas homosexuales y lesbianas son monolíticas en las lealtades políticas liberales.