Tenemos una visión: hacerlo mejor para los mormones de color LGBTQ
Por Fred Bowers
Necesitamos darnos el espacio para crecer, para ser nosotros mismos, para ejercitar nuestra diversidad. Necesitamos darnos espacio unos a otros para que podamos dar y recibir cosas tan hermosas como ideas, apertura, dignidad, alegría, sanación e inclusión.
—Max de Pree
Las palabras "Ocho estrellas de oro sobre un campo azul" tienen un significado especial para mí. También las palabras "Sacerdocio de Melquisedec". Fue en 1986 en North Pole, Alaska, que estos dos conjuntos de palabras convergieron como parte de la historia de mi vida cuando fui ordenado élder en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. La canción del estado y la bandera de Alaska se refieren a las ocho estrellas de Recursos de Afirmación de la Osa Mayor y la Estrella del Norte sobre un fondo azul.
Como afroamericano convertido, aprendí rápidamente sobre la Iglesia de 1978 Revelación sobre el sacerdocio. Fue una de las primeras cosas que aprendí en la Iglesia y un tema sobre el que siempre me preguntan en las conversaciones con los miembros. Como parte de un barrio militar en una base de la Fuerza Aérea, la diversidad era la norma, ya que teníamos miembros de la iglesia de diversos orígenes raciales y étnicos sirviendo en el ejército.
Después de que me trasladaron a Washington DC en la década de 1990, tuve otra experiencia diversa en un barrio militar y también asistí a un barrio dirigido por un obispo afroamericano. Durante toda mi vida, he considerado a otros afroamericanos como modelos a seguir, y esta realidad me confirmó que yo también podría ser obispo algún día. En este punto de mi vida, la vida estaba cambiando drásticamente cuando comencé a cuestionar mi sexualidad por segunda vez. Fue en este punto que entré en la intersección de tres vías de identidades gay, afroamericana y mormona. También comencé a asistir a Afirmación en Washington DC mientras estaba allí. Me dieron la bienvenida a Afirmación en ese momento y siempre me he sentido cómodo con mis compañeros. Sin embargo, muchas otras personas de color, tanto LGBTQ como heterosexuales, han tenido la experiencia opuesta. Han experimentado alienación y abuso verbal por parte de miembros de la iglesia intolerantes y mal informados sobre temas de raza / etnia y sexualidad.
No estoy solo en ser un mormón de color LGBTQ. Hay una mujer filipina lesbiana SUD en algún lugar del mundo que necesita saber que es bienvenida en Afirmación. Hay una mujer latina transgénero SUD que necesita saber que también es bienvenida. Hay un japonés bisexual SUD que busca ser bienvenido en Afirmación. Hay personas de color que son miembros actuales de Afirmación. Sus voces e historias sobre el mormonismo, la sexualidad y la raza / etnia deben ser escuchadas.
Para crear un espacio y un foro para las personas de color LGBTQ dentro de Afirmación para discutir sus desafíos únicos, le pedí al Comité Ejecutivo de Afirmación que iniciara un nuevo grupo en Afirmación, Afirmación, Personas de Color y Aliados. La primera reunión del grupo fue en la conferencia de Cleveland / Kirtland Ohio. Kirtland Ohio fue donde en 1836, las reglas establecidas por la iglesia para gobernar las asambleas en el Templo de Kirtland incluían asistentes que eran "esclavos o libres, negros o blancos". (Historia de la Iglesia, 2: 368-9). La apertura y la diversidad creadas en Kirtland luego fueron declaradas nulas y sin efecto por eventos posteriores en la historia de la Iglesia, pero la diversidad está viva y bien hoy cuando Afirmación se reúne en la próxima conferencia de Salt Lake City.
El Grupo Afirmación: Mormones Gays y Lesbianas de Color y Aliados es un grupo de personas de color autoidentificadas y aliados reunidos para explorar múltiples identidades y las intersecciones de raza / etnia, orientación sexual, identidad de género y fe SUD. Cuando las personas “dicen su verdad” y afirman sus identidades, puede inspirar a otros. Como mormón afroamericano gay, entiendo que si no me pongo de pie y hablo sobre la plenitud de mi identidad, es posible que algún joven mormón afroamericano LGBTQ no comience a crecer y a comprender que "¡MEJORA!" también para los mormones afroamericanos LGBTQ.
A través de este grupo, nos unimos a varios grupos de fe LGBTQ para reunir a sus personas de color en un foro que aborde las necesidades de las personas de color LGBTQ dentro de un contexto de fe. Incluyen: MCC: Pueblo de ascendencia africana de MCC 2011, nuestros amigos y aliados y Dignity USA: gente latina / hispana.
Espero que se una al grupo de Personas de Color y Aliados mientras nos reunimos en futuras conferencias como grupo y comunidad dentro de Afirmación. Durante el tiempo reservado para los “grupos de afinidad” de Afirmación en la próxima conferencia de Afirmación (2014) en Salt Lake City, considere unirse al grupo de afinidad de personas de color. Espero escuchar las historias de muchas más personas de color LGBTQ mormones en todo el mundo que dicen:
Soy una lesbiana, un gay, un bisexual, o un transgenero mormón. (Español)
Je suis un mormon / une mormone lesbienne, gai, bisexuel, ou transgenre. (Francés)
Mimi ni Mormoni wasagaji, mashoga, bisexual, au transgénero. (Swahili)
Ako ng isang lesbian, gay, bisexual, or transgender taong may maraming asawa. (Filipino)
Soy una mormona lesbiana, gay, bisexual o transgénero. (Inglés americano)
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Para leer y ver más sobre las experiencias de las personas de color en la Iglesia SUD, consulte los siguientes libros y videos:
Todos los hijos de Dios: voces raciales y étnicas en la Iglesia SUD. Editado por Cardell K. Jacobson, Bonneville Books.
Último trabajador: Pensamientos y reflexiones de un mormón negro. Keith N. Hamilton, Libro de Deseret.
Santos japoneses: mormones en la tierra del sol naciente. John P. Hoffmann.
Celebrando a la latina SUD. Revista LDS Living.
Diario de dos mormones negros locos: Encontrar las lecciones del Señor en la vida cotidiana. Tamu Smith y Zandra Vranes, Ensign Peak