{"id":11348,"date":"2017-08-11T11:55:20","date_gmt":"2017-08-11T18:55:20","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/?p=11348\/"},"modified":"2021-10-03T10:00:20","modified_gmt":"2021-10-03T16:00:20","slug":"sodomita-y-consagrado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/es\/sodomita-y-consagrado\/","title":{"rendered":"Sodomita y Consagrado"},"content":{"rendered":"

Escrito por Brus Legu\u00e1s Contreras\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

En los Escritos sagrados, hay algunas cosas dif\u00edciles de sentido, las cuales \u00ablos indoctos e inconstantes tuercen, como tambi\u00e9n las otras Escrituras, para su propia perdici\u00f3n\u00bb (2 Pedro 3:16; Versi\u00f3n Reina-Valera Revisada de 1960).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Una de las cosas que los indoctos e inconstantes tuercen tiene que ver con la ocurrencia de la palabra sodomita en algunas traducciones y versiones arcaicas de la Biblia, como, por ejemplo, en Deuteronomio 23:17.<\/p>\n

Se trata de uno de los textos favoritos de los hom\u00f3fobos, quienes abusan de este vers\u00edculo al utilizarlo con uno de sus dardos favoritos en contra de los homosexuales.<\/p>\n

En estas p\u00e1ginas se proporciona material b\u00e1sico para un f\u00e1cil entendimiento y comprensi\u00f3n de la cuesti\u00f3n, la que tiene importancia vital sobre todo para quienes deseen obtener un conocimiento desde el punto de vista exeg\u00e9tico no dogm\u00e1tico ni doctrinal. Este material, pues, puede ser usado libremente y prescindiendo de la fe de cada cual o de la carencia de ella.<\/p>\n

El objetivo es mostrar c\u00f3mo las ponencias, puntos de vista, opiniones o declaraciones dogm\u00e1ticas que acerca de este tema suelen hacerse carecen de la m\u00e1s m\u00ednima base y no deben ser tomadas en serio debido a que se basan en interpretaciones antojadizas y no en lo que realmente dice el texto b\u00edblico.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En la reproducci\u00f3n anterior, se ha se\u00f1alado la ocurrencia de la palabra sodomita en Deuteronomio 23:17, de acu erdo al texto de la Versi\u00f3n Reina-Valera de 1995, Edici\u00f3n de Estudio. Hasta hace alg\u00fan tiempo, esta era la forma com\u00fan de traducir este pasaje de la Escritura en la mayor\u00eda de las versiones o traducciones de la Biblia, si no en todas.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El texto hebreo, en tanto, por ejemplo, en G\u00e9nesis 13: 12-14, de acuerdo al texto hebreo de la Biblia Hebraica Stuttgartensia, la m\u00e1s afamada edici\u00f3n de la actualidad, es particularmente interesante en cuanto a las palabras usadas en el texto original . Aqu\u00ed, la palabra hebrea \u05dd\u05d3\u05e1 aparece dos veces, como se ha re saltado en esta reproducci\u00f3n. La palabra hebrea \u05dd\u05d3\u05e1 aparece vocalizad a con shewa y holam, de manera que se lee sed\u00f3m.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Reproducci\u00f3n parcial de Deuteronomio 23:17, de acuerdo a la Biblia Hebraica Stuttgartensia (aqu\u00ed, por una variaci\u00f3n en la numeraci\u00f3n, corresponde a Deuteronomio 23:18). La palabra hebrea \u05d4\u05e9\u05c1\u05d3\u05e7, que se suele traducir por ramera o prostituta, est\u00e1 vocalizada con shewa, tsere y q\u00e1mats, de manera que se lee qedesh\u00e1. En tanto, en la segunda ocurrencia marcada en esta reproducci\u00f3n, la palabra \u05e9\u05c1\u05d3 \u05e7, forma masculina de la anterior, es vocalizada con q\u00e1mats y tsere, ley\u00e9ndose qad\u00e9sh.<\/p>\n

Por eso, atendiendo a lo que en realidad dice el texto b\u00edblico y no pudiendo continuar sosteniendo un punto de vista y una opini\u00f3n que no resiste el menor an\u00e1lisis, los traductores y revisores de las versiones y traducciones de la Biblia han optado por traducir literalmente, o bien han agregado notas al pie de las p\u00e1ginas, aclarando el sentido y significado original.<\/p>\n

Algunas personas afirman que la Biblia se refiere a los homosexuales como sodomitas. Nada m\u00e1s alejado de la realidad. En verdad, ha de admitirse que la Biblia no tiene ninguna palabra para homosexualidad, como tampoco para homosexual. Y esto es tan cierto de la Biblia y del pueblo israelita, como de las otras culturas del Pr\u00f3ximo Oriente antiguo. Y lo mismo puede afirmarse de las culturas cl\u00e1sicas de Grecia y Roma. No exist\u00eda una palabra equivalente al t\u00e9rmino moderno homosexual, porque a nadie le interesaba hacer esa distinci\u00f3n. De hecho, puede decirse que hab\u00eda palabras en griego para pederasta y ped\u00f3filo, con connotaciones diferentes a las actuales; y se sab\u00eda que hab\u00eda hombres que manten\u00edan relaciones sexuales con otros hombres. Pero no exist\u00eda una palabra espec\u00edfica. As\u00ed, por ejemplo, del gran Julio C\u00e9sar se dijo que era el \u00abvir omnia mulieribus et mulier omnia virorum \u00bb<\/em>, esto es, \u00abhombre de todas las mujeres y mujer de todos los hombres \u00bb<\/em>, describiendo su indiscriminada actividad sexual. Pero nadie dijo que era homosexual o bisexual, por ejemplo, porque, antes que nada, era un hombre y ese car\u00e1cter no lo perd\u00eda por su actividad sexual.<\/p>\n

La Biblia y la l\u00f3gica natural reconocen que solamente existen dos g\u00e9neros, el masculino y el femenino. Pero eso no obsta que existe una amplia gama de orientaciones sexuales en esos dos g\u00e9neros y que pueden ir desde lo que actualmente se define como absolutamente heterosexual hasta lo absolutamente homosexual.<\/p>\n

Esa ser\u00eda una de las razones por las cuales no existe en la Biblia, pese a su riqueza idiom\u00e1tica, como tampoco en las literaturas de otras culturas, como la egipcia, la akkadia, la griega o la romana, a modo de ejemplo.<\/p>\n

La primera vez que aparece un t\u00e9rmino con que se pretende identificar a los hombres homosexuales es en Deuteronomio 23:17 (23:18 en algunas versiones y traducciones, por una mera diferencia en la forma en que se divide el texto sagrado en vers\u00edculos y cap\u00edtulos ).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

N\u00f3tese que en Deuteronomio 23:17 no aparece, en ning\u00fan lugar, ni siquiera en los vers\u00edculos o posteriores, la palabra hebrea \u05e1\u05d3\u05dd, sed\u00f3m, de donde la forma castellana Sodoma. Si el original dijera sodomita, deber\u00eda que aparecer la palabra \u05e1\u05d3\u05dd, sed\u00f3m, lo que no ocurre, en modo alguno. Aqu\u00ed, en esta reproducci\u00f3n parcial del texto del Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Espa\u00f1ol, de Ricardo Cerni, las palabras hebreas \u05d4\u05e9\u05c1\u05d3\u05e7, qedesh\u00e1, y \u05e9\u05c1\u05d3\u05e7, qad\u00e9sh, se vierten como ramera y hombre prostituido, respectivamente. Obviamente, hombre prostituido y homosexual no son sin\u00f3nimos. Y, adem\u00e1s, no puede decirse que los hombres prostituidos a que hace referencia la Tor\u00e2h hubieran sido homosexuales, ya que falta toda prueba en esa direcci\u00f3n. Solamente se puede decir que eran prostitutos, el equivalente masculino de la qedesh\u00e1, pero no puede afirmarse que no fueron heterosexuales. Lo dem\u00e1s, la identificaci\u00f3n del qad\u00e9sch con el hombre homosexual, obedece a una casu\u00edstica que m\u00e1s vale perdonar que tratar de sentido, ya que evidencia una absoluta ignorancia de la Escritura y, por ende, de lo que dice la Palabra de Dios.<\/p>\n

Algunas versiones, com o la Reina-Valera de 1995, Edici\u00f3n de Estudio, entendiendo que ya no se puede continuar en la misma direcci\u00f3n de presentar textos no solo err\u00f3nea sino del todo sesgadamente traducidos, ha optado por agregar una nota al pie de la p\u00e1gina aclarando al lector lo que en realidad quiere decir la Escritura con la palabra sodomita. Dice la nota aludida: \u00abAlusi\u00f3n a una forma de prostituci\u00f3n difundida entre los pueblos del antiguo Oriente, relacionada con los ritos de la fertilidad. Mediante la uni\u00f3n sexual practicada en los templos se trataba de asegurar la fertilidad de los campos y del ganado. \u00bb<\/p>\n

Casi treinta a\u00f1os antes, la versi\u00f3n cat\u00f3lica romana de los misioneros claretianos Pedro Franquesa y Jos\u00e9 Mar\u00eda Sol\u00e9, hab\u00eda hecho historia, cuando tradujo las palabras hebreas qedesh\u00e1 y qad\u00e9sch como prostituta sagrada y prostituto sagrado, respectivamente, entendi\u00e9ndose que se trata de personas que practicaban la prostituci\u00f3n como consecuencia de un voto de consagraci\u00f3n a una determinada deidad pagana.<\/p>\n

De un estudio m\u00e1s profundo de los hechos, puede afirmarse que desde hace d\u00e9cadas ya se estaban introduciendo modificaciones a la forma en que los traductores cat\u00f3licos y protestantes estaban vertiendo la palabra hebrea qad\u00ea\u0161 a los idiomas modernos, particularmente en lo que se refiere al castellano y al ingl\u00e9s. Y esos cambios se vieron plasmados en varias versiones y traducciones durante todo el siglo XX.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Arriba, reproducci\u00f3n de De uteronom io 23:18 en la Versi\u00f3n Regina, edici\u00f3n manual de 1968. Existe una peque\u00f1a diferencia de numeraci\u00f3n de los vers\u00edculos entre las traducciones cat\u00f3licas y las que no lo son. Es por eso la diferencia numeraria en este vers\u00edculo, que en la mayor\u00eda de las traducciones aparece como Deuteronom io 23:17.<\/p>\n

Desde hace varias d\u00e9cadas, los traductores cat\u00f3licos, con la correspondiente aprobaci\u00f3n eclesi\u00e1stica, han estado siendo un poco m\u00e1s fieles al texto hebreo original en este caso, y han estado reparando un error, error que no tiene que ver con la traducci\u00f3n, sino que se trata de una evidente manipulaci\u00f3n del texto sagr ado para forzarlo a decir lo que no dice en realidad. Obviamente, una persona, hombre o mujer, que practica relaciones sexuales por una motivaci\u00f3n religiosa, no puede ser caracterizada como homosexual. Las relaciones sexuales de estos consagrados, que se prostitu\u00edan por motivos religiosos, se daban, por lo dem\u00e1s, dentro de un marco de circunstancias heterosexuales, y su objetivo era asegurar la fertilidad de los campos, del ganado y de las personas. La historia de las religiones antiguas es muy clara a este respecto, y las correcciones en las traducciones b\u00edblicas vienen solamente a corregir uno de los casos en que los traductores sucumbieron a sus propios prejuicios e inventaron la manera de imponer una condena divina a la homosexualidad, cosa que las Escrituras en s\u00ed mismas no autorizan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Varias traducciones y versiones de la Biblia han seguido, durante el siglo XX y en el presente siglo, el ejemplo de traducir la palabra al espa\u00f1ol en vez de sustituirla por sodomita.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

La reproducci\u00f3n anterior es otro de los ejemplos de lugares donde los comentaristas oficiales de la Iglesia mormona reconocen que sodomita no se refiere a la homosexualidad ni a los homosexuales, sino a prostitutos masculinos cultuales, los cuales, como es bien sabido, no eran homosexuales, sino absolutamente heterosexuales.<\/p>\n

 <\/p>\n

Siga leyendo otro estudio relacionado:<\/h2>\n

https:\/\/afirmacion.org\/la-homosexualidad-y-las-escrituras-desde-una-perspectiva-santo-de-los-ultimos-dias\/<\/p>\n

https:\/\/afirmacion.org\/la-homosexualidad-y-las-escrituras-desde-una-perspectiva-sud-2\/<\/p>\n

https:\/\/afirmacion.org\/la-homosexualidad-y-las-escrituras-desde-una-perspectiva-sud-3\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Algunas personas afirman que la Biblia se refiere a los homosexuales como sodomitas. Nada m\u00e1s alejado de la realidad. En verdad, ha de admitirse que la Biblia no tiene ninguna palabra para homosexualidad, como tampoco para homosexual. 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