![\"1981](\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/1981-Leader-Guide-on-Homosexuality-Cover.jpg\")
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Por Joel McDonald<\/strong><\/p>\n El 12 de diciembre de 2017, Fugas mormones<\/a> public\u00f3 una gu\u00eda de 1981 para los l\u00edderes locales del sacerdocio SUD sobre c\u00f3mo abordar la homosexualidad entre los miembros de la Iglesia. Esta gu\u00eda ya no representa los puntos de vista oficiales de la Iglesia SUD. A pesar de que la Iglesia de hoy ha renunciado expl\u00edcitamente a algunas de las posiciones que se encuentran en la gu\u00eda (como que la homosexualidad es un comportamiento aprendido o una elecci\u00f3n pecaminosa y se puede curar), esas creencias siguen siendo un lugar com\u00fan entre los l\u00edderes y miembros de la Iglesia SUD. Muchos miembros de la comunidad LGBT mormona experimentaron traumas como resultado de las pr\u00e1cticas promovidas por esta gu\u00eda de 1981, y si siente que podr\u00eda sentirse motivado por exponerse al lenguaje y las creencias de esta gu\u00eda, muchas de las cuales la Iglesia ya no respalda. no recomendamos leerlo. Sin embargo, revisar lo que la Iglesia estaba diciendo en 1981 y compararlo y contrastarlo con lo que la Iglesia est\u00e1 diciendo ahora muestra cu\u00e1nto cambio positivo ha tenido lugar para los mormones LGB desde 1981. Destaca la importancia de las formas en que la Afirmaci\u00f3n contin\u00faa su 40+ a\u00f1os de trabajo para fomentar una mayor comprensi\u00f3n de los mormones LGBTQ + y sus familias y amigos y para promover un cambio positivo dentro de la comunidad mormona en general.<\/p>\n \u201cLa homosexualidad es el contacto o la atracci\u00f3n er\u00f3tica o f\u00edsica entre miembros del mismo sexo\u201d, inform\u00f3 a los l\u00edderes la gu\u00eda de 1981. "Puede incluir pensamientos o atracciones emocionales sin un comportamiento sexual externo". Aqu\u00ed vemos que en el momento en que se elabor\u00f3 esta gu\u00eda, la Iglesia no distingu\u00eda los pensamientos homosexuales de las acciones homosexuales. Cuando la gu\u00eda contin\u00faa informando a los l\u00edderes que \u201cla homosexualidad es un pecado\u201d, que \u201ccualquier racionalizaci\u00f3n de la homosexualidad es incorrecta\u201d, no se hace distinci\u00f3n entre la atracci\u00f3n y actuar sobre esa atracci\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos quiz\u00e1s el cambio m\u00e1s significativo en c\u00f3mo la Iglesia entiende e instruye a los l\u00edderes sobre la homosexualidad entre 1981 y hoy.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, la Iglesia SUD tiene cuidado de hacer la distinci\u00f3n entre la homosexualidad o atracci\u00f3n por personas del mismo sexo y actuar sobre esa atracci\u00f3n. En 2012, la iglesia lanz\u00f3 mormonsandgays.org<\/a>\u00a0donde se afirm\u00f3 por primera vez que "las personas no eligen tener tales atracciones". En efecto, la Iglesia SUD al tener esta declaraci\u00f3n en un sitio web que crearon estaba informando al mundo que su comprensi\u00f3n de la homosexualidad ahora inclu\u00eda una distinci\u00f3n entre atracci\u00f3n y acci\u00f3n. Si la atracci\u00f3n por personas del mismo sexo no fuera una opci\u00f3n, no podr\u00eda ser un pecado. Hoy, el sitio web de la iglesia, Morm\u00f3n y gay<\/a>, afirma que "los sentimientos de atracci\u00f3n por personas del mismo sexo no son un pecado".<\/p>\n Antes de discutir brevemente lo que la Iglesia Mormona consideraba las causas de la homosexualidad en 1981, creo que es importante recordar lo que la comunidad m\u00e9dica consideraba las causas de la homosexualidad en esta \u00e9poca. Hasta 1973, la Asociaci\u00f3n Estadounidense de Psiquiatr\u00eda consideraba la homosexualidad como un trastorno mental. La Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud no desclasific\u00f3 la homosexualidad como un trastorno mental hasta 1990. La visi\u00f3n de la iglesia sobre la homosexualidad y sus causas estaba estrechamente alineada con la comprensi\u00f3n general de la homosexualidad en la comunidad m\u00e9dica y el p\u00fablico. La gu\u00eda de 1981 informa a los l\u00edderes que la homosexualidad fue causada por un "trasfondo familiar perturbado", "mala relaci\u00f3n con los compa\u00f1eros", "actitudes sexuales no saludables" y "experiencias homosexuales tempranas", incluidas "experiencias de masturbaci\u00f3n tempranas" o ser "introducido a la experiencia homosexual por alguien de su edad o unos a\u00f1os mayor ".<\/p>\n Hoy, la Iglesia SUD no intenta definir las causas de la homosexualidad. Sobre el Sitio web morm\u00f3n y gay<\/a>, Se cita al \u00e9lder Dalin H. Oaks diciendo: "La Iglesia no tiene una posici\u00f3n sobre las causas de ninguna de estas susceptibilidades o inclinaciones, incluidas las relacionadas con la atracci\u00f3n por personas del mismo sexo". Esto es significativo. \u201cLa premisa completa de este folleto es que los homosexuales est\u00e1n quebrantados y en desacuerdo con Dios\u201d, comparti\u00f3 Ron Raynes, miembro de la Junta de Afirmaci\u00f3n. Esta ya no es la visi\u00f3n de la homosexualidad. Las personas LGB no est\u00e1n rotas y son "hijos e hijas de Dios", seg\u00fan Morm\u00f3n y gay: ense\u00f1anzas de la iglesia<\/a>. Solo el mes pasado El \u00e9lder M. Russell Ballard comparti\u00f3 su creencia<\/a> que los miembros homosexuales y lesbianas de la iglesia, \u201ctienen un lugar en el reino y reconocen que a veces puede ser dif\u00edcil para ti ver d\u00f3nde encajas en la Iglesia del Se\u00f1or, pero lo haces\u201d.<\/p>\n Si la comunidad m\u00e9dica en ese momento estaba en medio de una transici\u00f3n para dejar de considerar la homosexualidad como un trastorno mental, tambi\u00e9n estaban pasando de considerar la homosexualidad como algo que podr\u00eda tratarse y posiblemente curarse. Este fue un debate significativo a lo largo del siglo XIX y XX. No es sorprendente que la iglesia instruyera a los l\u00edderes locales que la homosexualidad era algo que se pod\u00eda cambiar. \u201cLa cantidad de ayuda que usted como l\u00edder del sacerdocio pueda brindar depende de la disposici\u00f3n y el deseo de la persona de cambiar. La persona debe arrepentirse de su comportamiento homosexual y controlarlo aprendiendo otras formas de vida ".<\/p>\n Se alent\u00f3 a los l\u00edderes del sacerdocio a aconsejar a los homosexuales en parte ayud\u00e1ndolos a establecer metas espirituales, sociales, f\u00edsicas y de autodisciplina. Los objetivos sociales son aquellos que quiz\u00e1s fueron los m\u00e1s da\u00f1inos para los miembros LGB, ya que se les anim\u00f3 a "estar en situaciones apropiadas con el sexo opuesto, incluso si tiene que forzarse", "empezar a salir y aumentar gradualmente la frecuencia" y emular " roles y pr\u00e1cticas masculinos o femeninos apropiados ". Si bien la gu\u00eda no instruye expl\u00edcitamente a los l\u00edderes para que alienten a los miembros gays y lesbianas a casarse con personas del sexo opuesto, la secci\u00f3n final de la gu\u00eda dice: "Se han recopilado muchos testimonios escritos de personas que han superado los problemas homosexuales y han encontrado la paz y el \u00e9xito en las citas. , matrimonio y actividad de la Iglesia ". El matrimonio con el sexo opuesto era el objetivo l\u00f3gico de los homosexuales transformados en la iglesia en 1981.<\/p>\n \u201cTodo en este manual de 1981 fluye de la suposici\u00f3n establecida desde el principio de que la homosexualidad es un aprendizaje o una elecci\u00f3n\u201d, comparti\u00f3 el director ejecutivo de Afirmaci\u00f3n, John Gustav-Wrathall. \u201cCuando esa es tu premisa, el resultado es una pr\u00e1ctica terrible. En realidad, se aconsej\u00f3 a los l\u00edderes que respondieran con 'disciplina severa' si se percib\u00eda que la persona gay a la que se estaba asesorando ten\u00eda una 'actitud rebelde', que podr\u00eda ser cualquier situaci\u00f3n que involucre asesorar a miembros homosexuales, ya que el manual sugiere que el mero hecho de ser gay podr\u00eda ser una se\u00f1al de rebeld\u00eda. No es de extra\u00f1ar que el manual aconseje un enfoque completamente estructurado en torno a la 'terapia de conversi\u00f3n' "<\/p>\n Hoy en d\u00eda, un matrimonio de orientaci\u00f3n mixta no se considera el resultado de un cambio o curaci\u00f3n de homosexuales y no se recomienda como una soluci\u00f3n para los miembros LGB. El \u00e9lder Dalin H. Oaks en 2015 declar\u00f3 que los l\u00edderes \u201cdefinitivamente no recomiendan el matrimonio como una soluci\u00f3n para los sentimientos del mismo sexo. No, no es una terapia. En \u00e9pocas pasadas, d\u00e9cadas atr\u00e1s, exist\u00edan algunas pr\u00e1cticas en ese sentido. Los hemos erradicado en la Iglesia ahora \u201d. La iglesia tampoco desalienta necesariamente el matrimonio de orientaci\u00f3n mixta si la pareja involucrada cree que es la mejor decisi\u00f3n para ellos y no se hace con falsos pretextos.<\/p>\n Los Sitio web de gays y mormones<\/a> afirma que \u201cla intensidad de la atracci\u00f3n por personas del mismo sexo no es una medida de tu fidelidad. Muchas personas oran durante a\u00f1os y hacen todo lo que pueden para ser obedientes en un esfuerzo por reducir la atracci\u00f3n por personas del mismo sexo, pero descubren que todav\u00eda se sienten atra\u00eddas por personas del mismo sexo ". La iglesia no parece interesada en personas que intentan cambiar sus atracciones, pero sigue preocupada por si los miembros act\u00faan sobre esas atracciones. \u201cLa intensidad de sus atracciones puede que no est\u00e9 bajo su control; sin embargo, puede elegir c\u00f3mo responder ".<\/p>\n Oficialmente, lo que la Iglesia SUD comprende y ense\u00f1a sobre la homosexualidad podr\u00eda haber cambiado en 40 a\u00f1os y, con suerte, seguir\u00e1 cambiando de manera positiva para los miembros LGB (y transg\u00e9nero). Desafortunadamente, las viejas y da\u00f1inas ideas a\u00fan persisten entre los miembros de la iglesia y los l\u00edderes locales.<\/p>\n \u201cEn febrero \/ marzo de 2016, los l\u00edderes locales segu\u00edan fomentando los matrimonios de orientaci\u00f3n mixta\u201d, comparti\u00f3 Sarah Broat. \u201cFue entonces cuando se llev\u00f3 a cabo la cancelaci\u00f3n del sellamiento con mi exmarido, y mi obispo inmediatamente me anim\u00f3 a comenzar a buscar uno nuevo, sabiendo que soy lesbiana. Tambi\u00e9n me dijeron que ser\u00eda 'destruido f\u00edsica y espiritualmente' por no creer que la homosexualidad era apostas\u00eda ".<\/p>\n \u201cEsta gu\u00eda explica muchas cosas. Estas ideas persistieron durante al menos el a\u00f1o 2001 cuando estaba solicitando ingreso a BYU. Cuando le dije a mi obispo a fines de 2000, \u00e9l sigui\u00f3 muchas de las pautas y mencion\u00f3 que hab\u00eda sido capacitado recientemente sobre c\u00f3mo tratar con miembros que luchan contra la homosexualidad \u201d, comparti\u00f3 Alexander Shafer. \u201cEl obispo y el terapeuta me dijeron que la din\u00e1mica familiar era responsable de mis sentimientos homosexuales y que pod\u00eda curarme. Ahora puedo ver claramente que estas ideas influyeron en mi decisi\u00f3n de casarme con alguien del sexo opuesto y volver al armario hasta hace poco ".<\/p>\n Afirmaci\u00f3n est\u00e1 trabajando para disipar estas ideas da\u00f1inas al proporcionar recursos y capacitaci\u00f3n para l\u00edderes SUD locales que buscan cuidar a miembros LGBT en sus barrios y ramas<\/a>. Desde 2015, se ha incluido una pista para l\u00edderes en la Conferencia Anual de Afirmaci\u00f3n.<\/p>\n\u00bfEs la homosexualidad una opci\u00f3n? \u00bfComo en?<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 causa la homosexualidad?<\/h2>\n
\u00bfSe puede cambiar la homosexualidad? \u00bfCurado?<\/h2>\n
La persistencia de ideas da\u00f1inas<\/h2>\n
El progreso no es perfecto<\/h2>\n