{"id":17671,"date":"2017-12-15T00:25:10","date_gmt":"2017-12-15T08:25:10","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/que-tan-lejos-ha-avanzado-la-iglesia-mormona-en-el-tema-de-la-homosexualidad-desde-1981\/"},"modified":"2021-10-03T10:05:09","modified_gmt":"2021-10-03T16:05:09","slug":"avanzado-iglesia-mormona-tema-homosexualidad-desde-1981","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/es\/avanzado-iglesia-mormona-tema-homosexualidad-desde-1981\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 tan lejos ha avanzado la Iglesia mormona en el tema de la homosexualidad desde 1981?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Por Joel McDonald<\/strong><\/p>\n

El 12 de diciembre de 2017, Fugas mormones<\/a>\u00a0public\u00f3 una gu\u00eda para los l\u00edderes locales del sacerdocio del a\u00f1o 1981 que instru\u00eda sobre c\u00f3mo hablar de la homosexualidad entre los miembros de la Iglesia. Esta gu\u00eda ya no representa las opiniones oficiales de la Iglesia SUD. A pesar de que hoy la Iglesia ha renunciado expl\u00edcitamente a algunas de las posiciones que se encuentran en la gu\u00eda (como que la homosexualidad es una conducta aprendida o una elecci\u00f3n pecaminosa y se puede curar), esas creencias siguen siendo comunes entre los l\u00edderes y miembros de la Iglesia SUD. Muchos miembros de la comunidad mormona LGBT experimentaron un trauma como resultado de las pr\u00e1cticas promovidas por esta gu\u00eda del a\u00f1o 1981, y si usted siente que podr\u00eda ser contraproducente exponerse al lenguaje y las creencias en esta gu\u00eda \u2014muchas de las cuales la Iglesia ya no apoya - no recomendamos leerlo. Sin embargo, revisar lo que la Iglesia dec\u00eda en 1981, y compararlo y contrastarlo con lo que la Iglesia dice ahora, muestra cu\u00e1nto cambio positivo ha tenido lugar para los mormones LGB desde 1981. Destaca la importancia en la forma en que Afirmaci\u00f3n contin\u00faa con sus 40+ a\u00f1os de trabajo para fomentar una mayor comprensi\u00f3n de los mormones LGBTQ + y sus familias y amigos y para promover un cambio positivo dentro de la comunidad mormona en general.<\/p>\n

\u00bfEs la homosexualidad una decisi\u00f3n? \u00bfUn pecado?<\/h2>\n

\u00abLa homosexualidad es contacto f\u00edsico o atracci\u00f3n er\u00f3tica entre miembros del mismo sexo\u00bb, la gu\u00eda de 1981 informaba a los l\u00edderes. \u00abPuede incluir pensamientos o atracciones emocionales sin incluir un comportamiento sexual externo\u00bb. Aqu\u00ed vemos que en el momento en que se produjo esta gu\u00eda, la Iglesia no distingu\u00eda los pensamientos homosexuales de las acciones homosexuales. Cuando la gu\u00eda contin\u00faa informando a los l\u00edderes que \u00abla homosexualidad es un pecado\u00bb, que \u00abcualquier racionalizaci\u00f3n de la homosexualidad es incorrecta\u00bb, no se hace distinci\u00f3n entre la atracci\u00f3n y la actuaci\u00f3n sobre esa atracci\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos quiz\u00e1s el cambio m\u00e1s significativo en c\u00f3mo la Iglesia entiende e instruye a los l\u00edderes sobre la homosexualidad entre 1981 y hoy.<\/p>\n

Hoy, la Iglesia SUD tiene cuidado de hacer la distinci\u00f3n entre la homosexualidad o la atracci\u00f3n hacia el mismo sexo, y actuar sobre esa atracci\u00f3n. En 2012, la iglesia lanz\u00f3 mormonsandgays.org<\/a> donde se afirm\u00f3 por primera vez que \u00ablas personas no eligen tener tales atracciones\u00bb. En efecto, la Iglesia SUD al tener esta declaraci\u00f3n en un sitio web creado por ellos, estaba informando al mundo que su comprensi\u00f3n de la homosexualidad ahora inclu\u00eda una distinci\u00f3n entre atracci\u00f3n y acci\u00f3n. Si la atracci\u00f3n por personas del mismo sexo no fuera una elecci\u00f3n, no podr\u00eda ser un pecado. Hoy, el sitio web de la iglesia, Morm\u00f3n y gay<\/a>, afirma que \u00ablos sentimientos de atracci\u00f3n hacia personas del mismo sexo no son un pecado\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 causa la homosexualidad?<\/h2>\n

Antes de discutir brevemente qu\u00e9 es lo que la Iglesia Mormona ve\u00eda como las causas de la homosexualidad en 1981, creo que es importante recordar lo que la comunidad m\u00e9dica consider\u00f3 como las causas de la homosexualidad en esta \u00e9poca. Hasta 1973, la homosexualidad fue vista como un trastorno mental por la Asociaci\u00f3n Americana de Psiquiatr\u00eda. La Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud no desclasific\u00f3 la homosexualidad como un trastorno mental hasta 1990. La opini\u00f3n de la Iglesia sobre la homosexualidad y sus causas estaba estrechamente alineada con la comprensi\u00f3n general de la homosexualidad en la comunidad m\u00e9dica y el p\u00fablico. La gu\u00eda de 1981 informa a los l\u00edderes que la homosexualidad fue causada por un \u00abtrasfondo familiar perturbado\u00bb, \u00abmala relaci\u00f3n con los compa\u00f1eros\u00bb, \u00abactitudes sexuales insalubres\u00bb y \u00abexperiencia homosexual temprana\u00bb, incluidas \u00abexperiencias tempranas de masturbaci\u00f3n\u00bb o \u00ab introducci\u00f3n a la experiencia homosexual por alguien de su edad o unos a\u00f1os mayor \u00bb.<\/p>\n

Hoy, la Iglesia SUD no intenta definir las causas de la homosexualidad. En el sitio web\u00a0Morm\u00f3n y gay<\/a>, el \u00e9lder Dalin H. Oaks es citado diciendo: \u00abLa Iglesia no tiene una posici\u00f3n sobre las causas de cualquiera de estas susceptibilidades o inclinaciones, incluidas las relacionadas con la atracci\u00f3n hacia el mismo g\u00e9nero\u00bb. Esto es significativo. \u00abToda la premisa de este folleto es que los homosexuales est\u00e1n quebrados y en desacuerdo con Dios\u00bb, comparti\u00f3 el miembro de la Junta de Afirmaci\u00f3n, Ron Raynes. Esta no es la visi\u00f3n de la homosexualidad m\u00e1s. Las personas LGB no est\u00e1n rotas y son \u00abhijos e hijas de Dios\u00bb de acuerdo a\u00a0Morm\u00f3n y gay: ense\u00f1anzas de la iglesia<\/a>. Justo el mes pasado el\u00a0\u00e9lder M. Russell Ballard comparti\u00f3 su creencia<\/a>\u00a0de que los miembros gais y lesbianas de la Iglesia: \u00abtienen un lugar en el Reino de Dios y reconoce que, a veces, puede ser dif\u00edcil para uno discernir d\u00f3nde encaja en la Iglesia del Se\u00f1or, pero lo hacemos\u00bb.<\/p>\n

\u00bfSe puede cambiar la homosexualidad? \u00bfCurada?<\/h2>\n

Si la comunidad m\u00e9dica en ese momento estaba en medio de la transici\u00f3n de considerar la homosexualidad como un trastorno mental, tambi\u00e9n estaban haciendo la transici\u00f3n de considerar la homosexualidad como algo que podr\u00eda tratarse y posiblemente curarse. Esto fue algo as\u00ed como un debate significativo a lo largo del siglo XIX y el siglo XX. Como era de esperar, la Iglesia instruy\u00f3 a los l\u00edderes locales que la homosexualidad era algo que pod\u00eda cambiarse. \u00abLa cantidad de ayuda que usted como l\u00edder del sacerdocio puede brindar dependencia de la voluntad y el deseo de cambio de la persona. La persona debe arrepentirse de su comportamiento homosexual y controlarlo aprendiendo otras formas de vida \u00bb.<\/p>\n

Los l\u00edderes del sacerdocio fueron alentados a aconsejar a los homosexuales ayud\u00e1ndolos a establecer metas espirituales, sociales, f\u00edsicas y de autodisciplina. Los objetivos sociales son aquellos que tal vez fueron los m\u00e1s perjudiciales para los miembros LGB, ya que se los alent\u00f3 a \u00abestar en situaciones relacionadas con el sexo opuesto, incluso si tiene que forzarse\u00bb, \u00abcomenzar a salir y aumentar gradualmente la frecuencia\u00bb y emular \u00abroles y pr\u00e1cticas masculinos o femeninos apropiados\u00bb. Si bien la gu\u00eda no ordena expl\u00edcitamente a los l\u00edderes alentar a los miembros homosexuales a casarse con el sexo opuesto, la \u00faltima parte de la gu\u00eda dice: \u00abSe han recopilado muchos testimonios escritos de personas que han superado los problemas homosexuales y han encontrado paz y \u00e9xito en las citas, el matrimonio y la actividad de la Iglesia \u00bb. El matrimonio con el sexo opuesto fue el objetivo l\u00f3gico para los homosexuales re-orientados en la Iglesia en 1981.<\/p>\n

\u00abTodo en este manual de 1981 fluye de la suposici\u00f3n establecida hacia el principio de que la homosexualidad es una pr\u00e1ctica aprendida o elegida\u00bb, comparti\u00f3 el Director Ejecutivo de Afirmaci\u00f3n, John Gustav-Wrathall. \u00abCuando esa es tu premisa, el resultado es terrible. Se aconsejaba a los l\u00edderes que respondieron con 'disciplina severa' si se percib\u00eda que la persona homosexual asesorada ten\u00eda una 'actitud rebelde', que podr\u00eda ser cualquier situaci\u00f3n que implique asesorar a miembros homosexuales; desde el manual se sugiere que el simple hecho de ser homosexual podr\u00eda ser un signo de rebeld\u00eda. No es de extra\u00f1ar que el manual aconseje un enfoque que est\u00e1 completamente estructurado en torno a la 'terapia de conversi\u00f3n' \u00bb.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, el matrimonio de orientaci\u00f3n mixta no se ve como el resultado de los homosexuales siendo cambiados o curados, y no se recomienda como una soluci\u00f3n para los miembros LGB. El \u00e9lder Dalin H. Oaks en 2015 afirm\u00f3 que los l\u00edderes \u00abdefinitivamente no recomiendan el matrimonio como una soluci\u00f3n para borrar los sentimientos hacia el mismo g\u00e9nero. No, no es una terapia. En el pasado, hace d\u00e9cadas, hab\u00eda algunas pr\u00e1cticas en ese sentido. Ya los hemos erradicado de la Iglesia \u00bb. La Iglesia no necesariamente desalienta el matrimonio de orientaci\u00f3n mixta, si la pareja involucrada cree que es la mejor decisi\u00f3n para ellos y no se hace bajo falsos pretextos.<\/p>\n

El\u00a0\u00a0sitio web Gay y morm\u00f3n<\/a>\u00a0declara que \u00abla intensidad de la atracci\u00f3n hacia el mismo sexo no es la medida a su fidelidad. Muchas personas oran durante a\u00f1os y hacen todo lo que pueden ser obedientes en un esfuerzo por reducir la atracci\u00f3n hacia el mismo sexo, y a\u00fan as\u00ed se sienten atra\u00eddas por el mismo sexo \u00bb. La Iglesia no condena a las personas que intentan cambiar sus sentimientos, pero s\u00ed condena que los miembros act\u00faen seg\u00fan sus sentimientos de atracci\u00f3n hacia el mismo sexo. \u00abLa intensidad de sus sentimientos no puede estar bajo su control; sin embargo, puedes elegir c\u00f3mo responder \u00bb.<\/p>\n

La permanencia de ideas da\u00f1inas<\/h2>\n

Oficialmente, lo que la Iglesia SUD entiende y ense\u00f1a acerca de la homosexualidad podr\u00eda haber cambiado en 40 a\u00f1os, y con suerte continuar\u00e1 cambiando de manera positiva para los miembros LGB (y transg\u00e9nero). Desafortunadamente, ideas antiguas y da\u00f1inas a\u00fan persisten entre los miembros de la Iglesia y los l\u00edderes locales.<\/p>\n

\u00abDesde febrero \/ marzo de 2016, los l\u00edderes locales segu\u00edan alentando los matrimonios de orientaci\u00f3n mixta\u00bb, comparti\u00f3 Sarah Broat. \u00abFue entonces cuando se aprob\u00f3 la cancelaci\u00f3n del sellamiento con mi exmarido, y mi obispo inmediatamente me anim\u00f3 a empezar a buscar uno nuevo, sabiendo que soy lesbiana. Tambi\u00e9n me dijeron que ser\u00eda 'destruida f\u00edsica y espiritualmente' por no creer que la homosexualidad era apostas\u00eda \u00bb.<\/p>\n

\u00abEsta gu\u00eda explica mucho. Estas ideas persistieron hasta el a\u00f1o 2001, por lo menos, cuando envi\u00e9 la solicitud a BYU. Cuando acud\u00ed a mi obispo a multas del 2000, \u00e9l sigui\u00f3 muchas de las pautas y mencion\u00f3 que hab\u00eda sido entrenado, recientemente, sobre c\u00f3mo lidiar con los miembros que luchan contra la homosexualidad \u00bb, comparti\u00f3 Alexander Shafer. \u00abEl obispo y el terapeuta me dijeron que la din\u00e1mica familiar era responsable de mis sentimientos homosexuales y que pod\u00eda curarme. Ahora puedo ver claramente que estas ideas influyeron en mi decisi\u00f3n de casarme con alguien del sexo opuesto y regresar al armario hasta hace poco \u00bb.<\/p>\n

Afirmaci\u00f3n est\u00e1 trabajando para disipar estas ideas da\u00f1inas proveyendo\u00a0recursos y entrenamiento para l\u00edderes locales SUD quienes est\u00e1n buscando proteger a los miembros LGBT en sus barrios y ramas<\/a>. Desde el 2015, una serie de talleres ha sido incluida en la Conferencia Anual Internacional de Afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

Progreso, no perfecci\u00f3n<\/h2>\n

Mientras se observa d\u00f3nde estaba la Iglesia en 1981 destaca un progreso significativo, pero todav\u00eda hay mucho por hacer. Desaparecidos por completo en esta discusi\u00f3n est\u00e1n los desaf\u00edos que enfrentan los mormones transg\u00e9nero en la Iglesia. Y es imposible no hacer referencia al dolor y al trauma que han seguido al\u00a0cambio de pol\u00edticas de noviembre 2015<\/a>. A\u00fan as\u00ed, la gu\u00eda es un testimonio del cambio positivo que se produjo desde que se public\u00f3 en 1981 y un recordatorio de que el cambio, en el futuro, es posible.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una publicaci\u00f3n reciente de Mormon Leaks nos record\u00f3 c\u00f3mo se aconsejaba a los l\u00edderes locales de la Iglesia mormona a que abordaran la homosexualidad y asesoraran a miembros homosexuales y lesbianas en 1981. \u00bfCu\u00e1nto, si algo, ha cambiado desde 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