![\"Gregory](\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Gregory-Prince.jpg\")
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Por Gregory Prince<\/strong><\/p>\n Esta palestra foi proferida na Confer\u00eancia da \u00c1rea da Afirma\u00e7\u00e3o da Ba\u00eda de 2018, em S\u00e3o Francisco, Calif\u00f3rnia, no s\u00e1bado, 5 de maio de 2018.<\/p>\n Antes que houvesse conhecimento, havia certeza. En particular, havia certeza sobre a natureza de uma exist\u00eancia p\u00f3s-mortal, e essa certeza moldava uma vis\u00e3o inflex\u00edvel da natureza da exist\u00eancia atual. Em outras palavras, se algo n\u00e3o \u00e9 pensado para existir em um estado futuro, n\u00e3o pode ser leg\u00edtimo neste estado. O que um grupo muito pequeno de homens achava que sabiam sobre o futuro moldava em grande parte o mundo no qual os M\u00f3rmons LGBT tentam viver.<\/p>\n Agora, para as quest\u00f5es essenciais: o que \u00e9 a homossexualidade? Como a Igreja SUD chegou onde est\u00e1 agora com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua rela\u00e7\u00e3o com a homossexualidade? E onde as coisas podem ir daqui? H\u00e1 ainda outra quest\u00e3o que n\u00e3o posso respondedor, mas que voc\u00ea deveria: Por que voc\u00ea deveria se importar, dado o tratamento que a maioria de voc\u00eas recebeu de sua igreja?<\/p>\n Na verdade, a Igreja SUD existiu por quase um s\u00e9culo e meio antes de dar a m\u00ednima. Embora o amor entre pessoas do mesmo sexo tenha existido aparentemente desde os tempos pr\u00e9-hist\u00f3ricos, poucas pessoas perderam muito sono por causa disso, e nem sequer teve seu nome atual - a homossexualidade - at\u00e9 o final do s\u00e9culo XIX. Michael Quinn escreveu um livro que documentou de forma convincente que o amor entre pessoas do mesmo sexo era bem conhecido dentro da Igreja SUD do s\u00e9culo XIX e, parafraseando o falecido Daniel Schorr, que nem sequer foi ignorado.<\/p>\n Una demonizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de homossexualidade dentro de dos Estados Unidos ocorreram ao longo de um per\u00edodo de d\u00e9cadas ap\u00f3s a virada do s\u00e9culo 20, atrav\u00e9s de uma alian\u00e7a profana da medicina, que decidiu que era patol\u00f3gica; religi\u00e3o, que decidiu que era pecaminoso; El gobierno, que decidiu que era ilegal. Por volta de 1960, o estabelecimento m\u00e9dico, no Manual Diagn\u00f3stico e Estat\u00edstico de Transtornos Mentais - mais conhecido por sua sigla, DSM - havia rotulado como uma doen\u00e7a; as tradi\u00e7\u00f5es religiosas de todas denomina\u00e7\u00f5es denunciavam-na normalmente do p\u00falpito como pecaminosa, \u00e0s vezes na mesma categoria de pecado que o assassinato; e todos os estados del pa\u00eds haviam criminalizado a sodomia.<\/p>\n Note que eu n\u00e3o inclu\u00ed a ci\u00eancia como parceira na trindade profana. Embora tanto a ci\u00eancia quanto a medicina, em um bom dia, sejam baseadas em evid\u00eancias, a condena\u00e7\u00e3o anterior da homossexualidade pela medicina era baseada em preconceitos. A ci\u00eancia baseada em evid\u00eancias teve pouco a dizer at\u00e9 as \u00faltimas d\u00e9cadas, embora agora fale em uma voz cada vez mais trovejante.<\/p>\n Como una medicina declara a homossexualidade uma doen\u00e7a, a religi\u00e3o fez sua parte escolhendo versos b\u00edblicos para \u201cprovar\u201d sua pecaminosidade, muitas vezes ignorando o conte\u00fado nos mesmos vers\u00edculos que h\u00e1 muito haviam sido descartados como anacr\u00f4nicos, na melhor das hip\u00f3teses. Por ejemplo, muitos citam este vers\u00edculo em Lev\u00edtico como justificativa para sua homofobia: \u201cSe um homem tambi\u00e9n se deitar com outro homem, como se ele se deita com uma mulher, ambos cometer\u00e3o uma abomina\u00e7\u00e3o; eles certamente ser\u00e3o mortos; seu sangue estar\u00e1 sobre eles \u201d. E ainda assim, eles encobrem os vers\u00edculos adjacentes, como o vers\u00edculo 10: \u201cE o homem que adultera com a mulher de outro homem, sim, aquele que comete adult\u00e9rio com a mulher de seu pr\u00f3ximo, o ad\u00faltero ea ad\u00faltera. certamente ser\u00e1 morto \u201d. Escrevendo como escrituras na pior das hip\u00f3teses.<\/p>\n O mormonismo tinha muito pouco a dizer sobre o assunto - e nada por meio da pol\u00edtica ou doutrina oficial - at\u00e9 anos mais tarde do que outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas, mas seu barco estava no mesmo rio de pensamento.<\/p>\n O conceito fundacional de um c\u00e2non aberto n\u00e3o deu nenhuma clareza, pois nenhuma das escrituras SUD - o Livro de M\u00f3rmon, Doutrina e Conv\u00eanios e P\u00e9rola de Grande Valor - sugere at\u00e9 mesmo a homossexualidade. Mesmo as palavras quase can\u00f4nicas de Joseph Smith s\u00e3o completamente silenciosas sobre o assunto. No entanto, quando a igreja finalmente falou sobre o assunto, sua voz n\u00e3o tinha certeza. Muitos de voc\u00eas viram o musical \u201cLos Miserables\u201d. Na vers\u00e3o original da Broadway, havia uma can\u00e7\u00e3o, cantada por um vagabundo, que dizia: \u201cEu nunca li a B\u00edblia, mas sei que \u00e9 verdade\u201d. L\u00edderes SUD que formularam pol\u00edticas e doutrinas quest\u00f5es LGBT n\u00e3o tinham conhecimento cient\u00edfico da homossexualidade e, no entanto, estavam - e est\u00e3o - absolutamente certos de que o que eles formularam \u00e9 verdadeiro e permanente.<\/p>\n A primeira pol\u00edtica oficial da igreja foi anunciada na edi\u00e7\u00e3o de 1968 do seu Manual Geral de Instru\u00e7\u00f5es - o equivalente da lei can\u00f4nica cat\u00f3lica romana. Sem explica\u00e7\u00e3o, o termo \u201catos homossexuais\u201d foi inclu\u00eddo en una lista de transgresiones que podem ser motivos para una disciplina formal da igreja - naqueles dias, n\u00f3s os cham\u00e1vamos de \u201ctribunais da igreja\u201d. Como nenhuma defini\u00e7\u00e3o ou guia foi inclu\u00edda, Deixado ao l\u00edder eclesi\u00e1stico local para interpretar a suposta transgress\u00e3o y determinar um curso de a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Extraoficialmente, no entanto, a sombra do futuro presidente da igreja, Spencer Kimball, apareceu quando, um ano depois, publicou O Milagre do Perd\u00e3o, um livro que alcan\u00e7ou status de fato can\u00f4nico quatro anos depois, quando o ap\u00f3stolo Kimball se tornou o Presidente Kimball . O Cap\u00edtulo Seis trazia um t\u00edtulo sinistro que transmitia con precisi\u00f3n os sentimentos de Kimball sobre una homossexualidade: \u201cCrime Contra a Natureza\u201d. Embora aceitasse o lesbianismo, a bissexualidade eo transg\u00eanero, Kimball atacou duramente a homossexualidade masculina, chamando-a de pecado \u201cigual ou maior que a fornica\u00e7\u00e3o ou o adult\u00e9rio\u201d. Quanto \u00e0 causa, Kimball era inequ\u00edvoco - assim como mais Autoridades Gerais subsentes: \u201cMuitos foram mal informados\u2026 que 'Deus os fez assim'. Isso \u00e9 t\u00e3o falso quanto qualquer outra das mentiras diab\u00f3licas que Satan\u00e1s inventou. \u00c9 blasf\u00eamia. O homem \u00e9 feito \u00e0 imagem de Deus. \u00bfO pervertido pensa que Deus \u00e9 \u201cdesse jeito\u201d? E resposta? Igualmente confiante, Kimball afirmou: "Deixe esse indiv\u00edduo se arrepender de sua pervers\u00e3o, for\u00e7ar-se a retornar a atividades normais e interesses e a\u00e7\u00f5es e amizades com o sexo oposto, e esse padr\u00e3o normal pode se tornar natural novamente."<\/p>\n \u00c1gora, deixe-me mudar momentaneamente como engrenagens e introduzir o termo \u201cparadigma\u201d. \u00c9 uma estrutura concepitual dentro da qual colocar o funcionamento do mundo natural. Por ejemplo, como Leis da Termodin\u00e2mica n\u00e3o regulam o mundo natural; em vez disso, eles descrevem melhor o funcionamento auto-atuante desse mundo.<\/p>\n Spencer Kimball n\u00e3o inventou um novo paradigma de homossexualidade; em vez disso, ele simplesmente abra\u00e7ou o existente, que eu chamo de \u201cparadigma comportamental\u201d. Simplesmente afirma que a homossexualidade \u00e9 uma orientaci\u00f3n sexual escolhida que pode ser \u201cn\u00e3o-escolhida\u201d. Durante d\u00e9cadas, esse paradigma informou todas las pol\u00edticas como doutrinas, da igreja. , pr\u00e1cticas y actitudes en relaci\u00f3n con el pessoas LGBT. Enquanto o dogma era a base do paradigma, era geralmente aceito - exceto, \u00e9 claro, por pessoas LGBT que sabiam muito bem que n\u00e3o haviam escolhido sua orienta\u00e7\u00e3o sexual (nem, ali\u00e1s, sua identidade de g\u00eanero, embora essa quest\u00e3o ainda n\u00e3o est\u00e1 na tela hacer radar da igreja).<\/p>\n Sete anos antes de o livro de Kimball publicado, um f\u00edsico americano chamado Thomas Kuhn publicou um livro intitulado A estrutura das revolu\u00e7\u00f5es cient\u00edficas, no qual ele cunhou o termo \u201cmudan\u00e7a de paradigma\u201d. O termo meramente formalizou um processo que era bem conhecido cientistas: Como os dados acumulados exp\u00f5em falhas em um paradigma existente, a resposta inicial \u00e9 ajustar o paradigma, suavizar as arestas e criar \u201cepiciclos\u201d para explicar inconsist\u00eancias dentro del paradigma sem ter que descart\u00e1- lo completamente. Em algum momento, por\u00e9m, um paradigma defeituoso - isto \u00e9, um que n\u00e3o se enquadra com dados verific\u00e1veis - entra em colapso e \u00e9 substitu\u00eddo por um paradigma inteiramente novo. Esse processo \u00e9 chamado de mudan\u00e7a de paradigma.<\/p>\n Para lhe dar uma compreens\u00e3o do processo, pense nos antigos que viram a Terra como o centro do universo, com o sol e as estrelas girando em torno dela. Esse paradigma funcionou at\u00e9 que n\u00e3o funcionou, e isso aconteceu quando instrumentos cient\u00edficos cuantificaram o movimento de objetos celestes. Quando medi\u00e7\u00f5es cada vez mais precisas mostraram que o paradigma n\u00e3o era sustent\u00e1vel, ele foi substitu\u00eddo por um novo, que o sol era o centro do universo. Eventualmente, medi\u00e7\u00f5es mais sofisticadas mostraram que o centro do universo \u00e9 um ponto te\u00f3rico em que ocorreu o Big Bang hace cerca de 14 bilh\u00f5es de anos, e que toda una materia est\u00e1 se afastando do centro em velocidade crescente.<\/p>\n Agora, de volta ao paradigma comportamental da homossexualidade. Uma grande parte do problema com o paradigma era que ele simplesmente n\u00e3o refletia a realidade que as pessoas LGBT viviam. Mas isso, sozinho, n\u00e3o foi suficiente para causar uma mudan\u00e7a. Una vez disso, o ac\u00famulo gradual de datos cient\u00edficos no v\u00e1lidos una noci\u00f3n de que una orientaci\u00f3n sexual podr\u00eda ser mudada, tambi\u00e9n un mesmo tempo en que documentava simult\u00e1neamente una lista crescente de procesos biol\u00f3gicos que determinam una orientaci\u00f3n sexual. Agora vou mergulhar levemente na ci\u00eancia da homossexualidade.<\/p>\n Duas advert\u00eancias para come\u00e7ar. Uma \u00e9 que, nesta e nas pr\u00f3ximas se\u00e7\u00f5es, estarei falando da parte "LGB" do mundo LGBT. Isto \u00e9, l\u00e9sbica, gay e bissexual, todas as quais se referem \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o sexual - as pessoas a quem algu\u00e9m \u00e9 sexualmente atra\u00eddo. O outro lado da moeda \u00e9 a identidade de g\u00eanero, que \u00e9 o g\u00eanero com o qual a pessoa se identifica, independent do sexo anat\u00f4mico dessa pessoa. Se os dois combinam, um \u00e9 chamado de \u201cg\u00eanero cis\u201d. Se eles diferem, um \u00e9 \u201ctransg\u00eanero\u201d. O transg\u00eanero \u00e9 uma realidade completamente diferente da LGB, uma que a ci\u00eancia ainda tem que iluminar significativamente. Eu ignoro a identidade de g\u00eanero n\u00e3o porque eu a veja como menos importante do que a orienta\u00e7\u00e3o sexual, mas porque a escassez de dados n\u00e3o me permite dizer nada de \u00fatil.<\/p>\n A outra advert\u00eancia \u00e9 que minhas observa\u00e7\u00f5es se concentrar\u00e3o principalmente na homossexualidade masculina. Isso n\u00e3o \u00e9 porque eu considero o lesbianismo, a bissexualidade ou outras \u201ccondi\u00e7\u00f5es\u201d como menos importantes, mas porque o foco quase universal - na verdade, a fixa\u00e7\u00e3o - das pol\u00edticas, procedimentos e declara\u00e7\u00f5es da Igreja SUD han sido tem dos homens gays.<\/p>\n Existe um consenso general de que entre 3,5% e 5% dos adultos en todo o mundo se identifican como gays, l\u00e9sbicas ou bissexuais. N\u00e3o h\u00e1 evid\u00eancia persuasiva de que a porcentagem tenha variado significativamente ao longo do tempo ou da geografia.<\/p>\n Apesar de n\u00e3o representar a maioria dentro de uma determinada esp\u00e9cie, a homossexualidade \u00e9 um fen\u00f4meno comum dentro del reino animal - no obstante como afirma\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias do apostolo Boyd Packer, quando ele dise, sem documenta\u00e7\u00e3o, \u201cAnimais n\u00e3o combinam com seu pr\u00f3prio g\u00eanero\u201d. Um estudo documentado de ovelhas mostrou que, dada uma escolha, 8% dos carneiros acasalavam exclusivamente com outros carneiros. Liga\u00e7\u00e3o a longo prazo com pares do mesmo sexo foi relatada em ungulados e algumas aves. Uma refer\u00eancia padr\u00e3o sobre o tema da homossexualidade em animais, publicado en 1999, documenta o comportamento homossexual em quase 500 esp\u00e9cies de animais, enquanto uma estimativa sete anos depois coloca o n\u00famero em 1.500. Deixarei para voc\u00ea refletir sobre por que esse tra\u00e7o persiste entre uma variedade t\u00e3o espantosa de esp\u00e9cies.<\/p>\n Sete d\u00e9cadas atr\u00e1s, quando Alfred Kinsey levou o estudo da sexualidade humana \u00e0 luz do dia, ele o colocou em uma escala de 0 - completamente heterossexual - a 6 - completamente homossexual - com uma pontua\u00e7\u00e3o de 3 denotando bissexualidade. Embora a escala de Kinsey tenha impulsionado a compreens\u00e3o no curto prazo, ela trabalhou contra ela a longo prazo, por dois motivos. Primeiro, descreveu apenas um lado da moeda: orientaci\u00f3n sexual. N\u00e3o dizia nada sobre identidade de g\u00eanero. Em segundo lugar, ao colocar v\u00e1rias formas de realizaci\u00f3n de la orientaci\u00f3n sexual em uma \u00fanica escala em linha reta, sugeriu que, embora diferentes orienta\u00e7\u00f5es sexuais possam variar uma da outra cuantitativamente, elas eram qualitativamente como mesmas. Mas eles n\u00e3o s\u00e3o. De fato, a homossexualidade masculina e feminina n\u00e3o s\u00e3o simplesmente imagens espelhadas uma da outra. Uma edi\u00e7\u00e3o especial da National Geographic, en enero de 2017, intitulada \u201cRevolu\u00e7\u00e3o de g\u00eanero\u201d, observa que o Facebook oferece aos usu\u00e1rios cinquenta termos para caracterizar sua sexualidade. Em vez de ver a sexualidade linearmente, deve-se imaginar um arranjo multidimensional - algo como uma gal\u00e1xia de estrelas com aglomerados em alguns locais, estrelas solteiras em outros e espa\u00e7os vazios no meio. Se voc\u00ea puder construir essa imagem mental, ter\u00e1 algum apre\u00e7o pela complexidade da sexualidade humana em todos os seus sabores - incluindo a heterossexualidade - e tamb\u00e9m poder\u00e1 perceber que a busca por uma \u00fanica base de toda una homossexualidade \u00e9 t\u00e3o infrut\u00edfera quanto a busca pelo Santo. Graal<\/p>\n Na tentativa de lan\u00e7ar luz sobre as causas da homossexualidade, eu volto primeiro para a gen\u00e9tica. Ao use essa palavra, refiro-me \u00e0s sequ\u00eancias de nucleot\u00eddeos no DNA - as contas na corda - que constituem o projeto pelo qual os genes produzem prote\u00ednas. A \u201cepigen\u00e9tica\u201d, na qual passarei mais tempo, refer-se \u00e0 grande variedade de mecanismos que controlam o funcionamento dos genes.<\/p>\n Dean Hamer, um pioneiro da biologia molecular da sexualidade, n\u00e3o encontrou o gene gay que procurava, mas descobriu que os irm\u00e3os gays tinham uma probabilidade maior de compartilhar marcadores na regi\u00e3o Xq28 do cromossomo X. Apesar de n\u00e3o identificar uma causa \u00fanica subjacente \u00e0 homossexualidade masculina , o trabalho de Hamer, que foi amplamente confirmado por otros laboratorios, forneceu fortes evid\u00eancias de uma contribui\u00e7\u00e3o do Xq28 e, portanto, da gen\u00e9tica. Estudos mais recentes mostraram que um marcador adicional, este no cromossomo 8, \u00e9 compartilhado entre irm\u00e3os homossexuais a uma taxa significativamente mayor que entre irm\u00e3os heterossexuais.<\/p>\n Antes que a biologia molecular atingisse a maioridade, estudos de fam\u00edlia, em que grupos de homossexualidade em certas fam\u00edlias e estudos de gemina\u00e7\u00e3o apontavam para um papel significativo, embora n\u00e3o decisivo, da gen\u00e9tica. Os estudos de gemina\u00e7\u00e3o s\u00e3o particularmente atraentes. Existem dois tipos de g\u00eameos. G\u00eameos id\u00eanticos t\u00eam sequ\u00eancias de DNA id\u00eanticas, enquanto g\u00eameos fraternos compartilham porcentagens vari\u00e1veis de sequ\u00eancias de DNA entre si. Se a gen\u00e9tica fosse o \u00fanico fator subjacente \u00e0 homossexualidade, seria de esperar uma concord\u00e2ncia de 100% entre g\u00eameos id\u00eanticos - ou seja, ambos os g\u00eameos seriam heterossexuais ou homossexuais. Se a gen\u00e9tica n\u00e3o fosse um fator, seria de esperar a mesma concord\u00e2ncia entre os gemeos fraternos do que entre os g\u00eameos id\u00eanticos, j\u00e1 que os g\u00eameos fraternos desenvolvem-se no mesmo ambiente in \u00fatero.<\/p>\n De fato, os n\u00fameros caem entre os dois extremos. A concord\u00e2ncia entre g\u00eameos id\u00eanticos \u00e9 de at\u00e9 60%, mas entre g\u00eameos fraternos \u00e9 de apenas 15%. Esta \u00e9 uma forte evid\u00eancia de que, embora a gen\u00e9tica seja um fator, n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico fator que determina una orientaci\u00f3n sexual. O outro fator, e mais dominante, \u00e9 a epigen\u00e9tica. A partir de un momento en el que o \u00f3vulo fertilizado \u00e9 implantado en la pared del \u00fatero at\u00e9 o nascimento, o feto em desenvolvimento \u00e9 imerso - literalmente - em um mar de fatores maternos que ajudam a moldar seu desenvolvimento. \u00c0s vezes, a epigen\u00e9tica pode levar o feto a um caminho diferente do prescrito pelo c\u00f3digo gen\u00e9tico. Vou gui\u00e1-lo por dois importantes ejemplos de como a epigen\u00e9tica pode mudar a orienta\u00e7\u00e3o sexual em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 homossexualidade.<\/p>\n O primeiro \u00e9 o efeito da ordem de nascimento, visto apenas nos homens. Estima-se que 15% a 28% dos gays devam sua orienta\u00e7\u00e3o sexual a esse efeito. Embora o mecanismo n\u00e3o seja completamente compreendido, parece ser devido a intera\u00e7\u00f5es entre o feto do sexo masculino eo sistema imunol\u00f3gico materno, que t\u00eam conseq\u00fc\u00eancias aumentadas para cada nascimento masculino subsente. Ap\u00f3s o nascimento de um filho, una probabilidade de cada filho subsente da mesma m\u00e3e biol\u00f3gica ser gay aumenta em 33%. Se a probabilidade do primeiro \u00e9 de 5%, ent\u00e3o a do second \u00e9 de 7%. O efeito \u00e9 aditivo, de tal forma que o s\u00e9timo filho teria 28% de chance de ser gay. Considere isso \u00e0 luz do grande tamanho de muitas fam\u00edlias SUD. As filhas n\u00e3o experimentam um fen\u00f4meno semelhante, nem o efeito sobre os filhos \u00e9 influenciado pelo n\u00famero de irm\u00e3s mais velhas. E o efeito s\u00f3 \u00e9 verdadeiro para os filhos destros. Quem sabia que isso poderia ser t\u00e3o complicado?<\/p>\n O outro exemplo \u00e9 provavelmente mais importante em cause homossexualidade. \u00c9 chamado de \u201cdesenvolvimento sexual canalizado epigeneticamente\u201d. Em ingl\u00eas mais claro, em um est\u00e1gio muito inicial do desenvolvimento fetal, fatores epigen\u00e9ticos que n\u00e3o fazem parte do DNA, mas podem ser transmitidos de um dos pais para o do feto afetam o modo como o sexo o c\u00e9rebro fetal \u00e9 impresso. O que isto significa \u00e9 isto: a testosterona est\u00e1 presente em todos os fetos em desenvolvimento, mas em n\u00edveis mais altos no homem. Mas, para que una testosterona exer\u00e7a seu efeito imprimindo una masculinidade no c\u00e9rebro fetal, deve haver um receptor dentro do c\u00e9rebro. Geralmente, os fetos masculinos t\u00eam n\u00edveis mais altos de testosterona e n\u00edveis mais altos de receptores de testosterona; enquanto as f\u00eameas t\u00eam n\u00edveis mais baixos de testosterona e menores n\u00edveis de receptores de testosterona.<\/p>\n Em alguns casos, no entanto, h\u00e1 uma incompatibilidade que \u00e9 determinado por um fator epigen\u00e9tico herdado de um pai. Isso pode resultar em embri\u00f5es masculinos com baixos n\u00edveis de receptores, em cujo caso a testosterona n\u00e3o pode exercer plenamente seu efeito masculinizante no c\u00e9rebro. Alternativamente, os embri\u00f5es femininos podem ter altos n\u00edveis de receptores, em cujo caso at\u00e9 os n\u00edveis normalmente baixos de testosterona que circulam dentro do sangue de fetos femininos s\u00e3o preferencialmente agarrados por esses receptores e autorizados a exercer um efeito masculinizante em seus c\u00e9rebros.<\/p>\n Toda essa Printed\u00e3o cerebral ocorre no per\u00edodo pr\u00e9-natal. Na \u00e9poca da puberdade, quando os n\u00edveis de testosterona ou estrog\u00eanio come\u00e7am a aumentar, o c\u00e9rebro imprimido \u00e9 imperme\u00e1vel ao seu efeito, apesar do sexo da genit\u00e1lia. Em outras palavras, uma mulher com um c\u00e9rebro fetal-masculinizado ser\u00e1 sexualmente orientada para as mulheres; enquanto um homem com um c\u00e9rebro feminizado fetal ser\u00e1 sexualmente orientado para os homens, hormon\u00f4nios - e terapia hormonal - no obstante.<\/p>\n Como esses fatores epigen\u00e9ticos n\u00e3o s\u00e3o needariamente herdados igualmente, um g\u00eameo id\u00eantico pode ser gay, enquanto o outro \u00e9 h\u00e9tero, apesar de possu\u00edrem DNA id\u00eantico. G\u00eameos id\u00eanticos n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o id\u00eanticos quanto supomos.<\/p>\n A g\u00eanese da orienta\u00e7\u00e3o sexual \u00e9 uma area da ci\u00eancia que est\u00e1 passando por muita pesquisa de ponta, e \u00e9 certo que futuras descobertas ir\u00e3o elucidar mais exemplos de homossexualidade sendo biol\u00f3gicamente determinado, seja por gen\u00e9tica, epigen\u00e9tica o uma combina\u00e7\u00e3o. Mas a linha de fundo j\u00e1 foi escrita: os homossexuais s\u00e3o, de fato, \u201cnascidos assim\u201d.<\/p>\n Com a ci\u00eancia como pano de fundo, eu irei agora gui\u00e1-lo atrav\u00e9s da l\u00f3gica subjacente \u00e0s pol\u00edticas, procedimentos, doutrinas e atitudes dos SUD em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 homossexualidade. O mais antigo guia escrito por igrejas para l\u00edderes eclesi\u00e1sticos, publicado en 1973, repreendeu "pessoas profissionalmente treinadas" que diferiam entre si em suas opini\u00f5es sobre una causa da homossexualidade, enquanto "o evangelho esclarece a quest\u00e3o. Homossexualidade\u2026 \u00e9 um comportamento aprendido (n\u00e3o inato). \u201dO l\u00edderes gerais da igreja, mais notavelmente o ap\u00f3stolo Boyd Packer, foram ainda mais fortes ao denunciar qualquer no\u00e7\u00e3o de base biol\u00f3gica. \u201cH\u00e1 uma falsidade de que alguns nascem com uma atra\u00e7\u00e3o pela sua pr\u00f3pria esp\u00e9cie, sem nada que possam fazer a respeito. Eles s\u00e3o apenas \u201cdesse jeito\u201d e s\u00f3 podem ceder a esses desejos. Essa \u00e9 uma mentira maliciosa e destrutiva. Embora seja uma ideia convincente para alguns, \u00e9 do diabo. Ningu\u00e9m est\u00e1 preso a esse tipo de vida.<\/p>\n Se, como essas fontes afirmaram, a biologia n\u00e3o \u00e9 a cause, ent\u00e3o o que \u00e9? L\u00edderes da Igreja SUD t\u00eam, h\u00e1 mais de um s\u00e9culo, postulado um conjunto criativo de causas, sendo o primeiro, de todas as coisas, a monogamia - isto numa \u00e9poca em que eles estavam tentando justificar a poligamia. Outros inclu\u00edam cont\u00e1gio, influ\u00eancia sat\u00e2nica, pornografia, curiosidade e proselitismo. Nenhuma foi temperada pela incerteza.<\/p>\n Avers\u00e3o a um paradigma biol\u00f3gico da homossexualidade \u00e9 comum entre outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas conservadoras, que justificam seu ponto de vista baseado no pecado por meio de uma leitura altamente seletiva dos vers\u00edculos b\u00edblicos; mas a constru\u00e7\u00e3o m\u00f3rmon \u00e9 mais sutil. A Primeira Presid\u00eancia de Spencer Kimball escreveu: \u201cAcreditar que o comportamento imoral \u00e9 inato ou heredit\u00e1rio \u00e9 negar que os homens t\u00eam arb\u00edtrio para escolher entre o pecado ea retid\u00e3o\u2026 \u00c9 inconceb\u00edvel que - como alguns envolvidos com o comportamento homossexual afirmam - ele permitisse seus filhos nascerem com desejos e inclina\u00e7\u00f5es que exigiriam um comportamento contr\u00e1rio ao plano eterno \u201d.<\/p>\n Outra explica\u00e7\u00e3o deriva da cren\u00e7a dos santos dos \u00faltimos dias de que a identidade, incluindo g\u00eanero, come\u00e7ou antes do nascimento - isto \u00e9, os seres espirituais em um estado pr\u00e9-mortal tinham a identidade que eles teriam posteriormente como personagens f\u00edsicos - e permanecer\u00e3o inalterados em um estado p\u00f3s-mortal, ressuscitado. Usando novamente como ponto de partida a suposi\u00e7\u00e3o de que a homossexualidade \u00e9 inerentemente pecaminosa, este exerc\u00edcio de racioc\u00ednio circular conclui que Deus \u00e9 incapaz de cometer um erro que colocaria uma pessoa em um estado pecaminoso por causa da impresion\u00e3o biol\u00f3gica e, portanto, pode haver nenhuma base biol\u00f3gica para una homossexualidade. Boyd Packer deu essa explica\u00e7\u00e3o em 1976: \u201cDe nossa vida pr\u00e9-mortal, fomos direcionados para um corpo f\u00edsico. N\u00e3o h\u00e1 incompatibilidade de corpos e esp\u00edritos. Os meninos devem se tornar homens - homens masculinos e viris - para se tornarem maridos e pais. "<\/p>\n Tendo proclamado sem reservas que una homossexualidade \u00e9 uma escolha e n\u00e3o uma marca biol\u00f3gica, os l\u00edderes da Igreja naturalmente conclu\u00edram que una escolha poderia e deveria ser revertida - que una homossexualidade poderia e deveria ser \u201ccurada\u201d. V\u00e1rias "curas" foram apresentadas ao longo de v\u00e1rias d\u00e9cadas, com algunos se concentraram em autoajuda e outros em interven\u00e7\u00f5es de profissionais - interven\u00e7\u00f5es \u00e0s vezes b\u00e1rbaras. Todos tinham uma coisa em comum: eles n\u00e3o funcionavam. E eles n\u00e3o podem funcionar, porque voc\u00ea n\u00e3o pode mudar uma Printed\u00e3o biol\u00f3gica, uma vez que tenha sido colocado no c\u00e9rebro em desenvolvimento, eo c\u00e9rebro - n\u00e3o a genit\u00e1lia - dita a orienta\u00e7\u00e3o sexual. Os cientistas que estavam prestando aten\u00e7\u00e3o poderiam ver isso vindo por d\u00e9cadas. Religiosos, por outro lado, s\u00e3o guiados pelo dogma e n\u00e3o pela ci\u00eancia. Confrontados com dados, eles geralmente respondem atirando no mensageiro e se tornando negadores da ci\u00eancia.<\/p>\n Agora, vamos dar um passo atr\u00e1s da ci\u00eancia e observar a natureza das doutrinas e pol\u00edticas da igreja. Muitas vezes, eles come\u00e7am simplesmente porque o cara respons\u00e1vel decidiu que eles deveriam come\u00e7ar. Com o tempo, muitos mudam, seja porque a realidade aumenta ou porque o processso que chamamos de reve\u00e7\u00e3o faz com que os l\u00edderes mudem - talvez eles sejam um no mesmo. Um paradoxo \u00e9 que a religi\u00e3o, que lida com o menos verific\u00e1vel - o mundo invis\u00edvel habitado por Deus - usa a linguagem da certeza. Portanto, \u00e9 preciso aprender a filtrar a linguagem da certeza ao lidar com afirma\u00e7\u00f5es religiosas.<\/p>\n Um exemplo gr\u00e1fico \u00e9 a pr\u00f3pria natureza de Deus, conforme ensinado por Joseph Smith. Ao analisar cr\u00edticamente seus relatos sequenciais de sua Primeira Vis\u00e3o, podemos ver que ele mudou a natureza da Divindade \u00e0 medida que sua pr\u00f3pria teologia evoluiu. Inicialmente, era \u201cmodal\u00edstico\u201d - isto \u00e9, havia apenas um Deus, mas ele podia aparecer em diferentes formas. Em 1835, isso evoluiu para uma divindade bipartida, com o Pai sendo um personagem de esp\u00edrito, eo Filho sendo um personagem de carne. O Esp\u00edrito Santo era uma ess\u00eancia et\u00e9rea, algo como a consci\u00eancia coletiva do Pai e do Filho. Em 1838, a divindade tripartida ensinada dentro do mormonismo hoje emergiu, com o Pai eo Filho tendo ambos tabern\u00e1culos f\u00edsicos, eo Esp\u00edrito Santo se movendo para um personagem espiritual. Quando Joseph Smith dise que una era de revelaci\u00f3n \u201clinha sobre linha\u201d, ele n\u00e3o estava brincando. Muitas vezes mudando, mas nunca faltando certeza.<\/p>\n Agora, vamos olhar para uma grande mudan\u00e7a de paradigma dentro del mormonismo, que ocorreu em 1978. Depois de mais de um s\u00e9culo negando a ordena\u00e7\u00e3o do sacerd\u00f3cio aos homens de ascend\u00eancia negra, a igreja aboliu a pol\u00edtica. Ao longo do caminho, os l\u00edderes da igreja incorporaram uma doutrina difundida de \u201clinhagem amaldi\u00e7oada\u201d que foi used by outras igrejas, assim as governos, para justificar una discrimina\u00e7\u00e3o contra os negros. Dentro del mundo SUD, a maldi\u00e7\u00e3o n\u00e3o veio da biologia, mas da escolha. \u00bfTan familiar? Em outras palavras, em uma tentativa de justificar uma pol\u00edtica discriminat\u00f3ria, os l\u00edderes da igreja - mais notavelmente Brigham Young - ensinaram que alguns esp\u00edritos no mundo pr\u00e9-mortal tinham sido corajosos o suficiente para n\u00e3o serem expulsos do c\u00e9u, mas n\u00e3o valentes o suficiente para merecer um ingresso de primeira classe para este mundo. A maioria dos membros da igreja aceitou a explica\u00e7\u00e3o, sem questionar, por mais de um s\u00e9culo. A ci\u00eancia eventualmente deixou claro que a cor da pele \u00e9 biologia, n\u00e3o escolha. De fato, sabemos agora que a ra\u00e7a humana originalmente era de pele negra, e que a pele clara representava muta\u00e7\u00f5es que tinham uma vantagem seletiva quando os grupos migravam para latitudes do norte e precisavam de n\u00edveis mais altos de vitamina D induzida pelo sol. durante uma reuni\u00e3o chata em algum momento, considera una apar\u00eancia f\u00edsica de Deus, incluindo a pigmenta\u00e7\u00e3o da pele, se, de fato, a humanidade, que come\u00e7ou na \u00c1frica e n\u00e3o no Missouri, foi criada \u00e0 sua imagem. No caso da proibi\u00e7\u00e3o do sacerd\u00f3cio, considera\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas como o templo brasileiro eo desejo do Presidente Kimball de levar o evangelho a todas as na\u00e7\u00f5es, incluindo as na\u00e7\u00f5es africanas negras, fizeram com que o paradigma colapsasse antes que a ci\u00eancia pudesse devastar todo o conceito de ra\u00e7a .<\/p>\n No que diz respeito \u00e0s quest\u00f5es LGBT, no entanto, o paradigma comportamental est\u00e1 sendo mantido, apesar de muitas considera\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas que desafiam a sua validade. O consenso emergente sobre o paradigma biol\u00f3gico pode ser - deve ser - o que acaba por causar o colapso do paradigma comportamental. Quando e como isso acontecer\u00e1? Eu n\u00e3o tenho ideia. Mas, nesse meio tempo, voc\u00ea precisa viver suas vidas sem preconceito de sua tradi\u00e7\u00e3o de f\u00e9 escolhida. Para a maioria de voc\u00eas, essa continua sendo a Igreja SUD. Se voc\u00ea optar por tentar ficar, como voc\u00ea o faz em face de una jerarqu\u00eda que continua a ser homof\u00f3bica enquanto diz: \u201cMalditos torpedos da ci\u00eancia\u201d?<\/p>\n Primeiro, voc\u00ea deve cuidar da sua pr\u00f3pria sa\u00fade mental. Os terapeutas est\u00e3o vendo cada vez mais claramente que muitos que s\u00e3o LGBT, e particularmente aqueles que investem pesadamente em religi\u00e3o organizada, est\u00e3o sofrendo de transtorno de estresse poster-traum\u00e1tico - TEPT. Laura Dulin, uma terapeuta de sa\u00fade mental conhecida por muitos de voc\u00eas, disa sobre o TEPT:<\/p>\n \u201cEu acho que muitas pessoas s\u00e3o diagnosticadas err\u00f3neamente. Eles podem aparecer como depress\u00e3o cl\u00e1ssica, mas o trauma real \u00e9 o que significa ser rejeitado por sua fam\u00edlia, contada por seu bispo que voc\u00ea cometeu um pecado ao lado do assassinato, e voc\u00ea est\u00e1 integrando alguma id\u00e9ia sobre voc\u00ea mesmo como um desviante sexual que \u00e9 perigoso. E ent\u00e3o os sintomas que aparecem s\u00e3o mais como pessoas tendo flashbacks e sendo desencadeadas em briga ou fuga, ou tendo pesadelos sobre o que aconteceu. Ou, apenas entrando em uma igreja ou antecipando-se a ver suas fam\u00edlias novamente, todo o seu corpo est\u00e1 ficando angustiado. Estes s\u00e3o mais os sintomas do transtorno de estresse p\u00f3s-traum\u00e1tico do que seriam um transtorno de ansiedade cl\u00e1ssico ou depress\u00e3o.<\/p>\n Inicialmente, o trauma \u00e9 t\u00e3o grave que pensar em Deus \u00e9 sin\u00f4nimo de pensar na rejei\u00e7\u00e3o da comunidade, rejei\u00e7\u00e3o do reino de Deus e ser in\u00fatil. O outro lado da moeda, permanecer na igreja, significa que estou me impedindo de ter um parceiro, e isso cause todos esses problemas psicol\u00f3gicos e dor que vem com isso. N\u00e3o importa o caminho que voc\u00ea fa\u00e7a, as pessoas que sa\u00edram e as pessoas que ficaram ainda podem estar passando pelo mesmo tipo de sintomas de estresse p\u00f3s-traum\u00e1tico. "<\/p><\/blockquote>\n Em uma tese de doutorado conclu\u00edda h\u00e1 apenas algunos meses, Brian Simmons descobriu que tr\u00eas quartos dos m\u00f3rmons LGBT em seu estudo se encaixam no perfil do TEPT baseado apenas em suas experi\u00eancias religiosas - uma taxa dez vezes maior do que para a popula\u00e7\u00e3o geral adulta dos EUA . . O transtorno do estresse p\u00f3s-traum\u00e1tico \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o cr\u00f4nica que n\u00e3o se resolver\u00e1, apesar das boas inten\u00e7\u00f5es do seu bispo. Requer terapia profissional cont\u00ednua, se voc\u00ea optar por ficar na igreja ou sair. Ent\u00e3o, cuide-se primeiro.<\/p>\n Segundo, enfrente sua religi\u00e3o nos seus termos. Alguns de voc\u00eas podem ter visto o document\u00e1rio da PBS intitulado "Os Mormons", que foi transmitido onze anos atr\u00e1s. Trabalhei por dois anos com sua produtora, Helen Whitney, e quando ela estava dando os retoques finais, ela disa: \u201cEu entrevistei centenas de m\u00f3rmons. Voc\u00ea tem uma religi\u00e3o muito boa, mas muitas pessoas a pegam emprestada. Eles precisam possu\u00ed-la. \u201dEla estava absolutamente certa, e eu tenho visto desde ent\u00e3o quantas pessoas aparecem sem nunca tomar posse de sua religi\u00e3o.<\/p>\n Embora a propriedade tenha muitas dimens\u00f5es, a que desejo que voc\u00ea considera \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o essencial entre voc\u00ea ea igreja. Jesus colocou desta forma: \u201cO s\u00e1bado \u00e9 feito para o homem, n\u00e3o o homem para o s\u00e1bado\u201d. Voc\u00ea deve decidir se a sua igreja \u00e9 feita para voc\u00ea, ou se voc\u00ea \u00e9 feito para isso. Eu espero que voc\u00ea decida o primeiro. Se voc\u00ea deixar que isso sirva a voc\u00ea, voc\u00ea se mudar\u00e1 para um lugar onde poder\u00e1 ajudar a torn\u00e1-lo melhor; mas se voc\u00ea simplesmente se tornar combust\u00edvel para o motor, sua historia n\u00e3o terminar\u00e1 bem. Envolva-se em qualquer n\u00edvel que funcione melhor para voc\u00ea. Eu prefiro ver algu\u00e9m engajado em 10% e feliz, do que em 100% e infeliz.<\/p>\n Ao se envolver, procure por ecossistemas amig\u00e1veis dentro da igreja. Algumas podem ser comunidades virtuais na Internet, mas outras podem ser verdadeiras comunidades de almas afins dentro ou al\u00e9m das fronteiras congregacionais, que podem apoiar umas \u00e0s outras mesmo quando mensagens prejudiciais v\u00eam da institui\u00e7\u00e3o. Dentro desses ecossistemas, d\u00ea e ame incondicionalmente, mesmo quando os outros ao seu redor n\u00e3o o fizerem. E \u00e0 medida que voc\u00ea se aproximar, procure aqueles que precisam mais do que voc\u00ea. Voc\u00ea j\u00e1 ouviu a historyia de caranguejos em um balde que vai derrubar qualquer tentativa de sair. Fa\u00e7a o oposto, e se voc\u00ea subir at\u00e9 a borda do balde de desespero, volte e ajude os outros a se juntarem a voc\u00ea para deixar o desespero para tr\u00e1s.<\/p>\n O que acontece se voc\u00ea der sua melhor chance e n\u00e3o der certo? Esta quest\u00e3o surgiu h\u00e1 dois anos em um simp\u00f3sio no qual Marlin Jensen e eu falamos. Um jovem, provavelmente gay, disa a Marlin: \u201cVoc\u00ea falou em inclinar-se para o mormonismo, mesmo com desconforto. O que voc\u00ea diria a algu\u00e9m cuja inclina\u00e7\u00e3o n\u00e3o permite que ele ultrapasse o desconforto da confus\u00e3o de quem duvida, mas na verdade est\u00e1 desbastando seu senso de identidade e valor? \u201dA resposta de Marlin foi t\u00e3o surpreendente quanto refrescante: N\u00e3o quero que voc\u00ea se incline ao mormonismo se isso lhe cause algo al\u00e9m de alegria. Pode n\u00e3o ser a x\u00edcara de ch\u00e1 de todos. Eu acho que poderia ser; Eu acho que representa un verdadero universal. Mas se, em um determinado caso, n\u00e3o funcionar, estou com voc\u00ea. Eu te amaria apesar de tudo e desejaria-te bem no caminho que queres da vida. \u201d\u00a1Existe una voz prof\u00e9tica!<\/p>\n N\u00e3o estou sugerindo que voc\u00ea coloque suas vidas em um padr\u00e3o de espera indefinido na esperan\u00e7a de que as coisas mudem para melhor na igreja. Em vez disso, viva a melhor e mais complete life that puder face \u00e0s coisas as elas s\u00e3o agora, and sob termos of engajamento that workm for voc\u00ea. Curta o momento.<\/p>\n Mas deixe-me pelo menos especular um pouco sobre possibilidades futuras. As atuais doutrinas, pol\u00edticas, pr\u00e1ticas e atitudes da igreja com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas LGBT representam \u201cengenharia reversa\u201d - isto \u00e9, aceitam como um \u201cponto final\u201d inquestion\u00e1vel uma vida ap\u00f3s a morte em que n\u00e3o h\u00e1 gay e, portanto, n\u00e3o t\u00eam meios de legitimar o gay. essa vida. A maneira de deslegitimar os gays nesta vida \u00e9 dizer que \u00e9 apenas uma m\u00e1 escolha que pode ser revertida. Mas a nossa teologia da vida ap\u00f3s a morte \u00e9 verdadeiramente finalizada? Se voc\u00ea voltar ao in\u00edcio da Restaura\u00e7\u00e3o, encontrar\u00e1 uma teologia de vida ap\u00f3s a morte radicalmente diferente da que temos agora - uma onde houve salva\u00e7\u00e3o universal sem grada\u00e7\u00f5es de gl\u00f3ria. Ainda sabemos muito sobre a vida ap\u00f3s a morte? N\u00e3o. Nossa compreens\u00e3o de muitas \u201ccoisas grandes e importantes\u201d ainda a serem reveladas est\u00e1 evoluindo, e provavelmente continuar\u00e1 a faz\u00ea-lo, tanto para tr\u00e1s quanto para o futuro. Ainda tenho que identificar qualquer doutrina significativa do mormonismo que no sofreu altera\u00e7\u00f5es desde o in\u00edcio da Restaura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00c0s vezes, tenho a imagem mental dos Filhos de Israel, que vagaram no deserto por quarenta anos antes de seu "pensamento de grupo" evoluir a um ponto em que Deus os permitia entrar na Terra Prometida. As quest\u00f5es LGBT dentro do Mormonismo s\u00e3o geracionais, assim como s\u00e3o em toda a sociedade americana, e \u00e0 medida que os membros mais jovens da Igreja mudam o organograma e acabam se acomodando em somes dos Red Chairs, eles trazem sua vis\u00e3o de mundo mais jovem com eles. E o pensamento de grupo, mesmo entre os presidentes vermelhos, evoluir\u00e1. Durante una vida de muitos de n\u00f3s viemos mudan\u00e7as para melhor que seriam inconceb\u00edveis durante a Idade das Trevas dos anos Kimball. \u00bfUn impasse permanente de mudan\u00e7a chegou a um? Eu acho que n\u00e3o, embora eu n\u00e3o possa prever o que e quando a mudan\u00e7a ir\u00e1 ocorrer. Mas sei que a imagem do Corpo de Cristo no puede ser completa at\u00e9 passarmos do ponto em que uma parte pode dizer a outra: \u201cN\u00e3o precisamos de voc\u00ea\u201d.<\/p>\n Enquanto isso, viva plenamente no presente e permita que a f\u00e9 o torne confort\u00e1vel com a incerteza. E lembre-se semper de uma das mais profundas declara\u00e7\u00f5es de Joseph Smith: \u201cA felicidade \u00e9 o objeto eo design de nossa exist\u00eancia\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gregory Prince tra\u00e7a o desenvolvimento do manejo da homossexualidade pela Igreja M\u00f3rmon, as possibilidades futuras de mudan\u00e7a e como a medicina evoluiu sua compreens\u00e3o. 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