{"id":20649,"date":"2018-09-25T07:16:24","date_gmt":"2018-09-25T13:16:24","guid":{"rendered":"https:\/\/affirmation.org\/?p=20649"},"modified":"2021-10-03T15:31:08","modified_gmt":"2021-10-03T21:31:08","slug":"absolutely-not","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/es\/absolutamente-no-2\/","title":{"rendered":"\u00a1Absolutamente no!"},"content":{"rendered":"
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Foto: Cindee Snider Re \/ Flickr<\/a> | algunos derechos reservados<\/a><\/p><\/div>\n

por Michael Haehnel<\/strong><\/p>\n

Todos lo hemos escuchado de alguna forma: hay absolutos que nunca cambiar\u00e1n. Para algunos, ser morm\u00f3n equivale a creer en absolutos. Relativismo es una palabra vulgar en el l\u00e9xico morm\u00f3n convencional.<\/p>\n

Me identifico como queer y morm\u00f3n. No podr\u00eda lograr un equilibrio entre esas dos identidades y ser un absolutista. No creo que est\u00e9 solo en eso. Creo que muchos miembros de la comunidad LDS LGBTQIAP + \/ Ally descubren que necesitan dejar de lado el absolutismo para poder moverse en ambos mundos. Sin embargo, no veo eso como un sacrificio o compromiso.<\/p>\n

No creo que el absolutismo, tan profundamente arraigado en la cultura mormona como est\u00e1, tenga ra\u00edces b\u00edblicas. Todo lo contrario parece ser el caso.<\/p>\n

Cuando me encontr\u00e9 con mi propia rareza, tambi\u00e9n encontr\u00e9 ense\u00f1anzas de los l\u00edderes de la Iglesia de que Dios no crear\u00eda a nadie con deseos y sentimientos homosexuales o transg\u00e9nero. Cre\u00eda que la Iglesia era verdadera y que sus l\u00edderes estaban inspirados por Dios. Tambi\u00e9n cre\u00eda que mi rareza no era una elecci\u00f3n de mi parte. A una edad temprana, entr\u00e9 en la zona blanda de tener dos verdades personales que no eran compatibles entre s\u00ed. Adi\u00f3s al absolutismo. Como he estudiado las Escrituras durante los \u00faltimos cuarenta y cinco a\u00f1os, no han desafiado mi enfoque relativista de la verdad. De ning\u00fan modo. Lo han corroborado, de hecho.<\/p>\n

Me gustar\u00eda citar tres ejemplos b\u00edblicos que claramente apoyan un enfoque relativista de la verdad: la visita de El\u00edas a la viuda de Zeraphath, la carta del capit\u00e1n Moroni a Pahor\u00e1n y la toma de Dios sobre el castigo sin fin.<\/p>\n

He mandado all\u00ed a una mujer viuda que te sostenga<\/strong><\/em><\/p>\n

Cuando Dios trajo hambre a la tierra de Israel, El\u00edas dependi\u00f3 al principio de los cuervos bondadosos y de un arroyo que goteaba para sobrevivir. Cuando la sequ\u00eda acab\u00f3 por agotar esos recursos, Dios le dijo a El\u00edas: \u201cLev\u00e1ntate, vete a Sarepta, que es de Sid\u00f3n, y habita all\u00ed; he aqu\u00ed, he mandado all\u00ed a una mujer viuda que te sustente\u201d (1 Reyes 17: 9). .<\/p>\n

Cuando El\u00edas encuentra a la mujer viuda, ella no lo reconoce, no dice nada sobre escuchar a Dios sobre el asunto y plantea algunas razones pr\u00e1cticas por las que no puede ayudarlo. No se comporta como alguien a quien Dios ha ordenado que sea una fuente de sustento. Desde un punto de vista absolutista, o Dios o la viuda miente.<\/p>\n

Sin embargo, como relativista, no dudo de la veracidad de ninguno de los protagonistas de esta historia. Lo que me dice es que una verdad espiritual no siempre se corresponde con una verdad temporal. En t\u00e9rminos temporales, un mandamiento es una clara declaraci\u00f3n de direcci\u00f3n. En t\u00e9rminos espirituales, un mandamiento puede ser el conjunto de experiencias pre-mortales y mortales que resultan en cierta predisposici\u00f3n. Funciona para mi.<\/p>\n

Seg\u00fan la evidencia de las Escrituras, parece que el relativismo tambi\u00e9n funciona para El\u00edas. No lo escuchamos decir: "Espera, Dios: pens\u00e9 que hablaste con esta mujer" o "Se\u00f1ora, \u00bfno recibiste el memo?"<\/p>\n

Sabes que transgrediste<\/strong><\/em><\/p>\n

Un frustrado capit\u00e1n Moroni escribe al juez superior Pahoran para quejarse de la falta de tropas y suministros para apoyar el esfuerzo de guerra. Dice en un momento de su diatriba: \u201cSab\u00e9is que transgred\u00eds las leyes de Dios, y sab\u00e9is que las pisote\u00e1is bajo vuestros pies. He aqu\u00ed, el Se\u00f1or me dice: Si los que hab\u00e9is designado vuestros gobernadores no se arrepienten de sus pecados e iniquidades, subir\u00e9is a la batalla contra ellos \u201d(Alma 60:33).<\/p>\n

Moroni no se anda con rodeos: dice: \u201cHe aqu\u00ed, el Se\u00f1or me dice\u201d. Para ponerlo en el lenguaje de los \u00faltimos d\u00edas, \u00e9l est\u00e1 dando testimonio de que est\u00e1 hablando en el nombre de Dios. Pero se ha equivocado. Pahoran no es el malo. No es un transgresor o pisoteador de las leyes de Dios. La respuesta de Pahor\u00e1n lo deja perfectamente claro: \u201cYo, Pahor\u00e1n, no busco poder, salvo solo para retener mi asiento judicial para poder preservar los derechos y la libertad de mi pueblo\u201d (Alma 61: 9).<\/p>\n

Un absolutista podr\u00eda sostener que, en cierto sentido, Pahor\u00e1n transgredi\u00f3 las leyes de Dios (al no ser un l\u00edder lo suficientemente asertivo, por ejemplo), pero eso es exagerado. Como relativista, veo algo bastante diferente: un ejemplo de absolutismo que sali\u00f3 mal.<\/p>\n

Parece que Moroni interpreta que la sugerencia de que alguien est\u00e1 transgrediendo y pisoteando las leyes de Dios significa que Pahor\u00e1n tiene la culpa. La inspiraci\u00f3n es correcta, pero la extrapolaci\u00f3n de Moroni de la inspiraci\u00f3n es incorrecta. Eso me dice que el hecho de que una persona pueda sentir el Esp\u00edritu no significa que siempre interpretar\u00e1 correctamente lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 diciendo. Esa es una advertencia importante para m\u00ed mientras busco la revelaci\u00f3n de Dios. Ese tambi\u00e9n es un filtro importante al escuchar a otros que afirman tener la gu\u00eda del Esp\u00edritu. Puedo creer que en verdad han sentido el Esp\u00edritu y al mismo tiempo cuestionar las conclusiones a las que han llegado.<\/p>\n

Infinito no es igual a "sin fin"<\/strong><\/em><\/p>\n

En una asombrosa revelaci\u00f3n que cambia la noci\u00f3n del cristianismo de fuego y azufre, Dios le dice a Jos\u00e9 Smith: \u201cSin embargo, no est\u00e1 escrito que este tormento no tendr\u00e1 fin, sino que est\u00e1 escrito tormento sin fin\u201d ( Doctrina y Convenios 19: 6). Esto abre la puerta a una revelaci\u00f3n posterior que deja en claro que el tormento del infierno no dura para siempre (Doctrina y Convenios 76: 106). La secci\u00f3n 19 contin\u00faa diciendo que el castigo sin fin es una abreviatura del castigo de Dios, \u201cPorque sin fin es mi nombre\u201d (v. 10).<\/p>\n

En el transcurso de esta explicaci\u00f3n, Dios dice algo curioso: \u201cEst\u00e1 escrito condenaci\u00f3n eterna; por tanto, es m\u00e1s expreso que otras Escrituras, que obra en el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres, para gloria de mi nombre \u201d(v. 7).<\/p>\n

Esto suena a truco. Suena como si un padre le dijera a su hijo: "Si no vienes conmigo ahora mismo, te dejar\u00e9 atr\u00e1s", cuando, por supuesto, el padre tiene la intenci\u00f3n de no hacer tal cosa. Si Dios no tiene la intenci\u00f3n de condenar a los pecadores para siempre, entonces \u00bfpor qu\u00e9 permitir una redacci\u00f3n que sugiera una infinitud de tormento?<\/p>\n

No estoy seguro de qu\u00e9 hace un absolutista con esta escritura. Incluso para m\u00ed, como relativista, es inquietante: Dios est\u00e1 admitiendo que usa deliberadamente un lenguaje fuerte de una manera enga\u00f1osa para motivar el buen comportamiento. Eso suena incompleto.<\/p>\n

Sin embargo, me he encontrado con otro pasaje de las Escrituras que pone esto en un contexto con el que puedo vivir.<\/p>\n

En la comunidad queer a menudo escuchamos lo siguiente como un pasaje de las Escrituras que nos dice que cualquier desviaci\u00f3n de la heteronormatividad es catastr\u00f3fica: "\u00bfNo sabes, hijo m\u00edo, que estas cosas son ... las m\u00e1s abominables de todos los pecados, salvo el derramamiento de sangre inocente? o negar el Esp\u00edritu Santo? " (Alma 39: 5). Una lectura cuidadosa revela que \u201cestas cosas\u201d a las que se refiere Alma son actividades que \u201cllevan el coraz\u00f3n de muchas personas a la destrucci\u00f3n\u201d (v. 12), no el pecado sexual. Sin embargo, es f\u00e1cil ver por qu\u00e9 muchas personas interpretar\u00edan este pasaje de las Escrituras como una severa condena de la inmoralidad sexual. Hmm, \u00bfpor qu\u00e9 Dios permitir\u00eda tanta confusi\u00f3n en lo que Jos\u00e9 llam\u00f3 \u201cel m\u00e1s correcto de todos los libros\u201d?<\/p>\n

Por la misma raz\u00f3n que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en par\u00e1bolas: de ellos obtenemos lo que les traemos. Si estamos predispuestos a responder al rigor y la severidad, podemos encontrarlos en que "el pecado sexual es solo superado por el asesinato" y en "el infierno es interminable". Si estamos m\u00e1s inclinados a responder a la misericordia y la razonabilidad, podemos encontrar que la principal preocupaci\u00f3n de Dios es el impacto que tenemos en la fe de los dem\u00e1s; encontramos la misericordia y la razonabilidad de Dios en alg\u00fan grado de salvaci\u00f3n eventual para todos. Dios no nos enga\u00f1a para intentar motivarnos. \u00c9l nos permite creer lo que estamos dispuestos a creer y trabaja con nosotros desde all\u00ed.<\/p>\n

Hablando de par\u00e1bolas, tambi\u00e9n sirven como evidencia de que Dios favorece el relativismo sobre el absolutismo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 les hablas por par\u00e1bolas? \u00c9l respondi\u00f3 y les dijo ... porque a todo el que tiene, se le dar\u00e1 \u201d(Mateo 13: 10-12).<\/p>\n

Tiempo de la conferencia general<\/strong><\/em><\/p>\n

Al llegar al tiempo de la Conferencia General, es posible que escuchemos a algunos hablar en t\u00e9rminos de absolutos. Parece que Dios permite que las personas crean de esa manera si as\u00ed lo desean. Es lamentable que los absolutistas no traten a los relativistas con deferencia. Pero como relativista, no devuelvo el favor y desprecio a los absolutistas. En cambio, siento un poco de l\u00e1stima por ellos, porque creo que extra\u00f1an la riqueza que las verdades disonantes, una al lado de la otra, aportan a mi experiencia del Evangelio.<\/p>\n

En cualquier caso, los absolutistas en s\u00ed mismos no me molestan; pueden tener su absolutismo por lo que vale. Me quedar\u00e9 con mi interesante y variada colecci\u00f3n de verdades.<\/p>\n

Por supuesto, los absolutistas no existen "en s\u00ed mismos". A medida que llegamos al tiempo de la Conferencia General, los relativistas debemos escuchar con atenci\u00f3n esos mensajes afilados que pueden cortar los corazones de los m\u00e1s fr\u00e1giles entre nosotros y decir: "No lo creo".<\/p>\n

Recientemente, un hombre gay comenz\u00f3 a participar en debates y a asistir a la iglesia. \u00c9l sabe que yo tambi\u00e9n soy maric\u00f3n. Le dije: \u201cVoy a ir contigo a la clase de Gospel Essentials. Me siento protector contigo ". Y entonces me siento en clase, y cuando los absolutistas comienzan a agitar sus espadas de la verdad, levanto un escudo de fe en un Dios m\u00e1s amable y gentil y digo: "Veamos eso de manera un poco diferente".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los absolutistas no existen "en s\u00ed mismos". A medida que llegamos al tiempo de la Conferencia General, los relativistas debemos escuchar con atenci\u00f3n esos mensajes afilados que pueden cortar los corazones de los m\u00e1s fr\u00e1giles entre nosotros y decir: "No lo 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