{"id":25312,"date":"2019-05-03T09:58:35","date_gmt":"2019-05-03T15:58:35","guid":{"rendered":"https:\/\/affirmation.org\/?p=25312"},"modified":"2021-10-03T16:31:34","modified_gmt":"2021-10-03T22:31:34","slug":"devolviendo-las-migajas-que-la-iglesia-robo-hace-unos-anos-a-la-comunidad-queer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/es\/devolviendo-las-migajas-que-la-iglesia-robo-hace-unos-anos-a-la-comunidad-queer\/","title":{"rendered":"Devolviendo las migajas que la Iglesia rob\u00f3 hace unos a\u00f1os a la comunidad queer"},"content":{"rendered":"

\"Pan<\/p>\n

Por Scott Sessions<\/strong><\/p>\n

Enviado a Afirmaci\u00f3n despu\u00e9s de la reversi\u00f3n de la pol\u00edtica de Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas de noviembre de 2015 que prohibieron que los hijos de padres LGBTQ sean bendecidos y bautizados y rotul\u00f3 como ap\u00f3statas a los miembros de la Iglesia que entran en matrimonios con personas del mismo sexo. Estos cambios se conocieron dentro de la comunidad mormona LGBTQ como la \u00abpol\u00edtica de exclusi\u00f3n\u00bb, \u00abpol\u00edtica de noviembre de 2015\u00bb o \u00abPoX\u00bb. El d\u00eda despu\u00e9s de que se anunci\u00f3 la reversi\u00f3n de esta pol\u00edtica, Nathan Kitchen, presidente de Afirmaci\u00f3n, invit\u00f3 a todos los que deseen compartir sus sentimientos aut\u00e9nticos y experiencias de dolor, ira, alivio, tristeza, felicidad, confusi\u00f3n, sea lo que sea lo que hayan sentido con la reversi\u00f3n de esta pol\u00edtica. \u00abComo Presidente de Afirmaci\u00f3n, quiero estar seguro de que Afirmaci\u00f3n no te oculta, ni a ti ni a tus experiencias, a medida que avanzamos.\u00bb, Escribi\u00f3 Kitchen en su invitaci\u00f3n. Si tienes una historia para compartir acerca de la reversi\u00f3n de la pol\u00edtica de exclusi\u00f3n, por favor env\u00edelo a submissions@affirmation.org. Tambi\u00e9n puede<\/span><\/i> leer otras historias de la reversi\u00f3n de la pol\u00edtica de exclusi\u00f3n<\/span><\/i><\/a>.<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Ya hab\u00eda dejado a la Iglesia SUD en esp\u00edritu antes de que se filtrara la pol\u00edtica del 5 de noviembre, pero ese d\u00eda puso el \u00faltimo clavo en el ata\u00fad. A pesar de mis desacuerdos personales con la organizaci\u00f3n SUD, tengo un profundo respeto por la cultura y la historia mormonas (ancestros pioneros en ambos lados de la familia). No tengo hijos, pero siempre hab\u00eda asumido que, ya sea que asistiera a la Iglesia o no, mis beb\u00e9s recibidos bendecidos en un edificio de la Iglesia SUD como yo y casi todos los miembros de mi familia lo han sido durante generaciones. Esta suposici\u00f3n lleg\u00f3 a su fin el 5 de noviembre de 2015, cuando los l\u00edderes de la Iglesia hicieron p\u00fablico que retendr\u00edan tal bendici\u00f3n de cualquiera de mis descendientes.<\/p>\n

Estoy acostumbrado a que los l\u00edderes de la Iglesia SUD me deval\u00faen p\u00fablicamente debido a mi homosexualidad. Cielos, crec\u00ed en los suburbios del valle de Salt Lake y supe que algo en m\u00ed era \u00abincorrecto\u00bb incluso antes de que conociera la palabra \u00abgay\u00bb. Para el a\u00f1o 2015, hab\u00eda hecho parte del trabajo para separarme de esas narrativas da\u00f1inas y pod\u00eda soportar los golpes habituales: personas alabando la Proclamaci\u00f3n de la Familia en las redes sociales, mi padre que me dijo que no era apropiado sostener la mano de mi novio en su casa, y simplemente tener que escuchar cualquier charla de Dallin Oaks o Boyd Packer. Esos ataques estaban dirigidos hacia m\u00ed, y hab\u00eda crecido una piel lo suficientemente gruesa para que ya no me sorprendiera. La pol\u00edtica del 5 de noviembre fue diferente: atac\u00f3 a mis futuros beb\u00e9s ya los ni\u00f1os ya nacidos de otros mormones queer como yo. Me sac\u00f3 de la tradici\u00f3n de la bendici\u00f3n del beb\u00e9 de mi familia sin mi consentimiento e intent\u00f3 marcarme como \u00abap\u00f3stata\u00bb debido a las condiciones de mi nacimiento, sin importar mis elecciones o creencias. Esa fue la gota final, y me encontr\u00e9 completando el proceso de \u00abeliminar mi nombre\u00bb de los registros de la Iglesia a principios de 2016.<\/p>\n

El 4 de abril de 2019, como sabemos, la Iglesia SUD invirti\u00f3 esa pol\u00edtica y afirm\u00f3 que era una revelaci\u00f3n del Padre Celestial. Mi reacci\u00f3n a la nueva proclamaci\u00f3n es principalmente de escepticismo. Si bien me alegro de ver el progreso, y me siento especialmente alentado por el tiempo de respuesta (tres a\u00f1os y medio es b\u00e1sicamente la velocidad de la luz en tiempo morm\u00f3n), no puedo evitar pensar que estamos peor hoy, 5 de abril de 2019 , de lo que est\u00e1bamos el 4 de noviembre de 2015. La Iglesia SUD b\u00e1sicamente devolvi\u00f3 migajas a la comunidad queer: migajas que robaron hace unos a\u00f1os, al tiempo que reten\u00edan las piezas de pan nutritivas y salvavidas que anhelamos, el pan de comprensi\u00f3n, aceptaci\u00f3n , y aliento. Muchos de nuestros hermanos queer murieron desesperados debido a la pol\u00edtica del 5 de noviembre, y muchos amigos y familias fueron despedazados. Para los l\u00edderes de la Iglesia revertir la pol\u00edtica sin un intento de disculpa p\u00fablica o reconciliaci\u00f3n es, en el mejor de los casos, lamentablemente ignorante, o, en el peor de los casos, horriblemente cruel. Para una Iglesia que predica con tanta frecuencia sobre el arrepentimiento, los l\u00edderes son ejemplos notoriamente malos de ello.<\/p>\n

Cuando envi\u00e9 la carta que anular\u00eda oficialmente mi membres\u00eda en la Iglesia SUD, escrib\u00ed que reclamaba mi mormonismo como un derecho de nacimiento y herencia que ninguna instituci\u00f3n pod\u00eda quitar. Todav\u00eda me aferro al mormonismo como una pieza crucial de mi identidad, y siempre lo har\u00e9. Soy un hijo de pioneros mormones, criado en una familia activa mormona, que ama a muchas personas dentro y adyacentes a la comunidad mormona. Sin embargo, independientemente del cambio de pol\u00edtica del 4 de abril de 2019, mis hijos futuros no ser\u00e1n bendecidos en la Iglesia mormona. No s\u00e9 d\u00f3nde celebrar\u00e9 el nacimiento de mis hijos, pero hay varios espacios sagrados que podr\u00eda elegir, tal vez una capilla de la Comunidad de Cristo o la Iglesia Episcopal, ambos espacios donde recientemente he encontrado refugio espiritual. Podr\u00eda bendecir a mi hijo en la cima de una monta\u00f1a o en un prado, d\u00f3nde solo estar\u00edan Dios y rodeado de amigos y familiares. Podr\u00eda hacerlo en mi casa, cerca de una mesa llena de platos de comida, incluyendo nuestras preciadas papas funerarias (o \u00abpapas de la compa\u00f1\u00eda\u00bb, como las llama mi mam\u00e1 en eventos que no son funerales). En cualquier caso, mis hijos ciertamente entrar\u00e1n en la comunidad mormona porque es su derecho de nacimiento, como lo fue el m\u00edo. No importa la revelaci\u00f3n que un ap\u00f3stol de carrera de 94 a\u00f1os pueda afirmar haber recibido de la deidad, la verdad resuena en mi coraz\u00f3n: Nosotros, los miembros LGBTQ + de la comunidad mormona, somos intr\u00ednsecamente valiosos, dignos de elogio y celebrados a la vista de Dios. Merecemos amor, compa\u00f1\u00eda \u00edntima y plena aceptaci\u00f3n. No necesitamos esperar m\u00e1s migajas del liderazgo de la Iglesia para reclamar el lugar que nos corresponde en Si\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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