{"id":3021,"date":"2014-02-10T14:04:52","date_gmt":"2014-02-10T21:04:52","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/?page_id=3021"},"modified":"2021-10-03T08:38:13","modified_gmt":"2021-10-03T14:38:13","slug":"the-ymca-same-sex-relationships-and-the-gospel-an-interview-with-john-donald-gustav-wrathall","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/es\/las-ymca-relaciones-del-mismo-sexo-y-el-evangelio-una-entrevista-con-john-donald-gustav-wrathall\/","title":{"rendered":"La YMCA, relaciones entre personas del mismo sexo y el evangelio: una entrevista con John Donald Gustav-Wrathall"},"content":{"rendered":"
\"John<\/a>

John Donald Gustav-Wrathall (izquierda) con socio G\u00f6ran<\/p><\/div>\n

Por Hugo Salinas
\nAbril de 2007<\/p>\n

En la conferencia de Portland tuve el placer de conocer a John Donald Gustav-Wrathall, un morm\u00f3n gay de Minneapolis que hace casi diez a\u00f1os escribi\u00f3<\/em>\u00a0Tome al joven extra\u00f1o de la mano: relaciones entre personas del mismo sexo y la YMCA<\/a><\/strong>\u00a0(Chicago y Londres: The University of Chicago Press, 1998). Recientemente, John ha decidido iniciar un grupo de Afirmaci\u00f3n en Minneapolis \/ St. Paul y, a pesar de que ha estado asociado durante 14 a\u00f1os, tambi\u00e9n ha decidido regresar a la Iglesia SUD, una experiencia que ha descrito en un art\u00edculo reciente, "El testimonio de un morm\u00f3n gay" (<\/em>Piedra solar, Abril de 2006, 52-57). El \u00faltimo d\u00eda de la conferencia, mientras viaj\u00e1bamos en autob\u00fas hacia la hermosa garganta del r\u00edo Columbia, realic\u00e9 esta entrevista con John.<\/em><\/p>\n

Describe en su libro profundos lazos emocionales que algunos hombres crearon en el siglo XIX y principios del XX en la YMCA, pero es mucho m\u00e1s tentativo en atribuir una dimensi\u00f3n sexual a esas relaciones. \u00bfPorqu\u00e9 es eso?<\/strong><\/p>\n

En primer lugar, porque no encontr\u00e9 ninguna evidencia de una dimensi\u00f3n sexual. Eso no significa necesariamente que uno no estaba all\u00ed, pero creo que bas\u00e1ndome en lo que sab\u00eda sobre estos hombres y sobre sus compromisos religiosos y espirituales, incluso si hubo alg\u00fan elemento de atracci\u00f3n sexual que estos hombres experimentaron (y estoy razonablemente dispuestos a apostar que s\u00ed), probablemente sublimaron eso de alguna manera y sali\u00f3 en estas relaciones muy intensas que ten\u00edan entre ellos, que creo que eran emocionales, pero probablemente no ten\u00edan una dimensi\u00f3n f\u00edsica.<\/p>\n

Creo que tambi\u00e9n interpolando en base a mi propia experiencia de haber sido criada como SUD en un ambiente muy conservador, vi muchos paralelismos entre el tipo de cultura espiritual que ten\u00edan y la clase con la que crec\u00ed.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es que el tipo de educaci\u00f3n sexual que promovi\u00f3 la YMCA a principios del siglo XX termin\u00f3 socavando la tradici\u00f3n del soltero de la YMCA?<\/strong><\/p>\n

Una vez que la YMCA comenz\u00f3 a centrar m\u00e1s su atenci\u00f3n en la homosexualidad y comenz\u00f3 a hacer educaci\u00f3n sobre la homosexualidad como patolog\u00eda, comenzaron a preocuparse por todos estos l\u00edderes de la YMCA que hab\u00edan sido solteros de por vida y cuya principal motivaci\u00f3n en la vida era estar con otros hombres.<\/p>\n

Vi la misma din\u00e1mica en mi propia vida al crecer: cuando est\u00e1s en una cultura donde la gente no es consciente de la homosexualidad, no captan las pistas de que existen los homosexuales. Creo que lo que estamos viendo ahora en nuestra sociedad es que cuanto m\u00e1s conscientes se vuelven las personas de la homosexualidad, m\u00e1s f\u00e1cilmente detectan los signos reveladores, y esto es lo que sucedi\u00f3 en la YMCA.<\/p>\n

\"Parte<\/a>

Parte del proceso de escribir este libro fue mi propio proceso de integrar mi espiritualidad y mi sexualidad y ver mis lazos con los hombres como multidimensionales, como emocionales, espirituales y f\u00edsicos.<\/p><\/div>\n

Al final de la introducci\u00f3n de su libro, dice que "muchos hombres de la YMCA pueden haber usado el crucero en un intento de dar sentido a los anhelos que ya no pod\u00edan expresar en la organizaci\u00f3n de una manera socialmente aceptable". \u00bfNo est\u00e1s coqueteando aqu\u00ed con la teor\u00eda descabellada del Dr. Joseph Nicolosi de que los hombres recurren al sexo gay porque no logran crear lazos emocionales adecuados con otros hombres?<\/strong><\/p>\n

No conoc\u00eda la teor\u00eda de Joseph Nicolosi en el momento en que escrib\u00ed este libro. Lo que digo es que estos hombres no pudieron encontrar un compromiso amoroso permanente entre ellos, un compromiso que pudo haber tenido una dimensi\u00f3n sexual, porque estaban en una situaci\u00f3n que no les permit\u00eda ser m\u00e1s abiertos al respecto. Cuando no hay una salida positiva para el aspecto f\u00edsico de su relaci\u00f3n, es m\u00e1s f\u00e1cil separarse por completo de una relaci\u00f3n que tiene componentes emocionales o espirituales y dividir el sexo f\u00edsico en una parte separada de su vida.<\/p>\n

Parte del proceso de escribir este libro fue mi propio proceso de integrar mi espiritualidad y mi sexualidad y ver mis lazos con los hombres como multidimensionales, emocionales, espirituales y f\u00edsicos. Y lo que vi aqu\u00ed en la escena del crucero en el YMCA es un ejemplo de esa unidad de atracci\u00f3n fragmentada: en lugar de poder reconocer una relaci\u00f3n f\u00edsica en una relaci\u00f3n emocional y espiritual ya existente, ten\u00edan que encontrar estas salidas f\u00edsicas que yo creo que son muy malsanos.<\/p>\n

Uno de los grandes esc\u00e1ndalos sexuales en la YMCA fue aqu\u00ed en Portland, Oregon. Mientras le\u00eda sobre esto, vi ejemplos de vidas que estaban completamente destrozadas: personas respetables, miembros y l\u00edderes de la YMCA estaban implicados en este esc\u00e1ndalo tan devastador. Mir\u00e9 esa situaci\u00f3n y pens\u00e9: Qu\u00e9 tr\u00e1gico que no se les permiti\u00f3 expresar su amor el uno por el otro de una manera m\u00e1s directa y hol\u00edstica. Todav\u00eda veo eso como muy t\u00edpico de la respuesta de nuestra sociedad en general a la homosexualidad, y la respuesta de las iglesias conservadoras a la homosexualidad, eso nos obliga a fragmentarnos en lugar de integrarnos.<\/p>\n

Veo similitudes entre el esp\u00edritu victoriano que domin\u00f3 las conferencias contra la masturbaci\u00f3n de Samuel M. Sayford y el discurso contra la masturbaci\u00f3n que pronunci\u00f3 una vez el \u00e9lder Boyd K. Packer en el sentido de que ambas conferencias se dieron en un entorno discreto, casi confidencial, segregado por g\u00e9nero. Tambi\u00e9n existen similitudes en el uso de expresiones eufem\u00edsticas, como \u201cpureza\u201d, \u201cauto-abuso\u201d y otras. \u00bfHas pensado alguna vez en esas similitudes?<\/strong><\/p>\n

Mi inter\u00e9s en esto como tema de investigaci\u00f3n ciertamente tuvo que ver con el tipo de ambiente en el que crec\u00ed. Ciertamente, al crecer como morm\u00f3n, mucho m\u00e1s que en la cultura general, tuvimos una educaci\u00f3n victoriana en lo que respecta al sexo. . Hab\u00eda el mismo tipo de reticencia a hablar abiertamente de ello. Simplemente no dijiste palabras como "masturbaci\u00f3n" excepto en estos entornos realmente cargados de emociones. Cuando estaba en cuarto grado, los v\u00e1ndalos del vecindario pintaron con aerosol la palabra \u201cjoder\u201d en el camino de entrada de mi mejor amigo. Cuando les pregunt\u00e9 a mis padres qu\u00e9 significaba esto, mi pap\u00e1 me sent\u00f3 y me dio la charla sobre sexo. \u00a1Estaba tan inc\u00f3modo hablando de eso conmigo! Recuerdo que me explic\u00f3 el sexo entre un hombre y una mujer, y sal\u00ed de este pensamiento: "No tengo ni idea de lo que estaba hablando". Estaba confundido, y no fue hasta que fui a BYU a la edad de 18 a\u00f1os que finalmente comenc\u00e9 a tener una idea clara de qu\u00e9 se trataba el sexo. Eso suena extra\u00f1o, pero ese fue el tipo de entorno en el que crec\u00ed. As\u00ed que veo muchas similitudes entre las actitudes culturales del siglo XIX hacia la sexualidad y la cultura en la que crec\u00ed.<\/p>\n

\"Creo<\/a>

Creo que parte de la raz\u00f3n por la que me atrajo la YMCA como organizaci\u00f3n es porque vi esta intensidad expresada a trav\u00e9s de un profundo compromiso evang\u00e9lico en estos j\u00f3venes, y la forma en que se unieron entre s\u00ed de una manera muy intensa me record\u00f3 a mi propia experiencia misionera.<\/p><\/div>\n

En su bibliograf\u00eda menciona el libro de D. Michael Quinn sobre la din\u00e1mica entre personas del mismo sexo. \u00bfCrees que hay similitudes entre las experiencias homosociales y segregadas por g\u00e9nero que los hombres tuvieron en la YMCA en el siglo XIX y lo que los hombres y mujeres mormones experimentan en la CCM y como compa\u00f1eros de misi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Como escribe Mike Quinn en su libro, la cultura mormona de segregaci\u00f3n de g\u00e9nero y esta cultura del v\u00ednculo entre personas del mismo sexo no fue exclusiva del mormonismo en el siglo XIX. Esto era parte de la cultura estadounidense en general. Entonces, lo que encontr\u00f3 en su estudio del mormonismo en el siglo XIX, lo encontr\u00e9 en la cultura protestante blanca dominante. Otros historiadores han documentado ampliamente esta cultura homosexual del siglo XIX. As\u00ed que s\u00ed, deber\u00eda haber paralelismos entre la investigaci\u00f3n de Mike y la m\u00eda propia.<\/p>\n

Creo que parte de la raz\u00f3n por la que me atrajo la YMCA como organizaci\u00f3n es porque vi esta intensidad expresada a trav\u00e9s de un compromiso evang\u00e9lico profundo en estos j\u00f3venes, y la forma en que se unieron entre s\u00ed de una manera muy intensa me record\u00f3 a mi propia experiencia misionera. Yo era un devoto Santo de los \u00daltimos D\u00edas; Tom\u00e9 mi misi\u00f3n muy en serio, ten\u00eda un fuerte testimonio del evangelio; y vi el mismo tipo de fervor en estos j\u00f3venes. Me atrajo este tema en particular debido a mi propia experiencia.<\/p>\n

En\u00a0Toma al joven extra\u00f1o de la mano<\/em>, dice que mantuvo relaciones intensas con amigos del mismo sexo en contextos religiosos: abrazos, caricias, en ocasiones incluso durmiendo en la misma cama y acarici\u00e1ndose y abraz\u00e1ndose, aunque sin involucrarse en actos sexuales abiertos. \u00bfNo cree que un enfoque tan reprimido de las relaciones es intr\u00ednsecamente malsano y puede llevar a los j\u00f3venes a la ansiedad, la depresi\u00f3n e incluso al suicidio?\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00c9sa es una pregunta interesante, es la primera vez que alguien me pregunta eso. Antes de salir, tuve una amistad muy intensa con otro hombre. No s\u00e9 si era gay, pero sospecho que lo era. Ten\u00edamos esta relaci\u00f3n en la que est\u00e1bamos muy abiertos emocionalmente el uno con el otro y compart\u00edamos mucho. Dormimos juntos en la misma cama. Nos abrazamos y nos besamos, pero nunca fuimos abiertamente sexuales. Recuerdo haber tenido una conversaci\u00f3n con \u00e9l en la que le dije: \u201c\u00bfNo ser\u00eda genial si pudi\u00e9ramos pasar el resto de nuestras vidas juntos? Tal vez despu\u00e9s de que te cases y yo me case, podamos ser vecinos de al lado y siempre podamos estar juntos ".<\/p>\n

Esa amistad me hizo tan feliz. Honestamente, creo que en mi mente en ese momento no necesitaba tener un componente sexual en esa relaci\u00f3n con \u00e9l. Lo m\u00e1s importante para m\u00ed fue el v\u00ednculo emocional y la conexi\u00f3n con otro ser humano. Ahora he llegado a aceptar mi sexualidad como algo bueno; He estado en una relaci\u00f3n comprometida durante m\u00e1s de 14 a\u00f1os, y tenemos el elemento f\u00edsico de nuestra relaci\u00f3n que realmente ha profundizado la relaci\u00f3n. Pero creo que habr\u00eda sido feliz de tener esta intensa amistad con esta persona. Mirando hacia atr\u00e1s, no lo considero una situaci\u00f3n poco saludable; pero tampoco creo que sea perjudicial que se le agregue el elemento sexual a ese tipo de relaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo conociste a tu pareja de 14 a\u00f1os, G\u00f6ran?<\/strong><\/p>\n

Lo crea o no, nos conocimos en un bar gay. Nos hab\u00edamos visto en el mismo bar durante semanas, tal vez durante meses, y cada vez que lo ve\u00eda pensaba, me encantar\u00eda conocerlo un poco mejor, pero era demasiado t\u00edmido para hablar con \u00e9l. \u00e9l. Al parecer, me hab\u00eda estado mirando y pensando lo mismo, y una noche estuve all\u00ed y me invit\u00f3 a bailar, as\u00ed que nos conocimos.<\/p>\n

\"Para<\/a>

Para m\u00ed, lo que hace que un matrimonio eterno sea eterno es aprender a amar como Dios ama. As\u00ed entiendo mi relaci\u00f3n con mi pareja. Lo veo como una parte muy importante de mi propio desarrollo espiritual y parte de lo que me enviaron aqu\u00ed para aprender.<\/p><\/div>\n

En una reciente\u00a0Piedra solar<\/em>\u00a0art\u00edculo que escribi\u00f3 que cree que ser un Santo de los \u00daltimos D\u00edas gay fiel incluye honrar y ser fiel a su pareja del mismo sexo. \u00bfQu\u00e9 significa para ti llamar a G\u00f6ran tu marido?<\/strong><\/p>\n

Creo que el aspecto de nosotros que m\u00e1s se parece a nuestro Padre Celestial es nuestra capacidad de amar. Ese amor se expresa de muchas formas diferentes. Se expresa en compasi\u00f3n hacia los menos afortunados, se expresa en caridad, se expresa en nuestra capacidad de perdonar a las personas que nos hacen mal. Cada expresi\u00f3n de amor que existe es un aspecto de esto, y esto incluye en mi mente las relaciones \u00edntimas que creamos entre nosotros. Y en toda relaci\u00f3n \u00edntima, ya sea homosexual o heterosexual, para que esa relaci\u00f3n crezca y se desarrolle, cada pareja debe aprender elementos de paciencia, abnegaci\u00f3n, consideraci\u00f3n y entrega, \u00a1fidelidad y fidelidad tambi\u00e9n!<\/p>\n

Con la gu\u00eda del Esp\u00edritu, he llegado a creer que este principio de fidelidad sexual encarna una caracter\u00edstica importante del tipo de amor que debemos aprender. Hay lecciones sobre el amor que no podemos aprender sin este tipo de relaciones. Ahora bien, no todos tendr\u00e1n la oportunidad de tener este tipo de relaciones en esta vida. Si no tiene la oportunidad, esas son lecciones que no necesita aprender en esta vida. Pero creo que si tenemos la bendici\u00f3n de estar en este tipo de relaci\u00f3n, aprender sobre este tipo de amor es algo que estamos llamados a hacer. Para m\u00ed, lo que hace que un matrimonio eterno sea eterno es aprender a amar como Dios ama. As\u00ed entiendo mi relaci\u00f3n con mi pareja. Lo veo como una parte muy importante de mi propio desarrollo espiritual y parte de lo que me enviaron aqu\u00ed para aprender.<\/p>\n

La Iglesia SUD amenaz\u00f3 recientemente con acciones disciplinarias a un hombre morm\u00f3n gay que se cas\u00f3 con su pareja en Canad\u00e1. \u00bfNo sugiere esto que la Iglesia est\u00e1 dando pasos hacia atr\u00e1s en lugar de hacia adelante en este tema? Con iglesias amigas de los homosexuales ahora establecidas en todo Estados Unidos, \u00bfpor qu\u00e9 querr\u00eda reconciliarse con una instituci\u00f3n tan atrasada?<\/strong><\/p>\n

\u00a1Todos me hacen esa pregunta! No hace mucho, tom\u00e9 la decisi\u00f3n de volver a afiliarme a la Iglesia SUD. Desde el punto de vista de muchas personas, la \u00fanica forma en que puedo regresar a la Iglesia es si renuncio a mi relaci\u00f3n con mi pareja y me comprometo a una vida de celibato y soy rebautizado formalmente, pero para m\u00ed el camino ha sido reconociendo mi testimonio del evangelio y afirmando los principios del evangelio en mi vida nuevamente. Mi decisi\u00f3n de regresar fue una decisi\u00f3n guiada espiritualmente, no fue nada que yo hubiera esperado que sucediera. Llegu\u00e9 al Simposio Sunstone de 2005, Mike Quinn me hab\u00eda invitado a asistir y tuve una experiencia espiritual tan poderosa: el Esp\u00edritu Santo literalmente me tir\u00f3 y me dijo: "Es hora de volver a casa, John". As\u00ed que realmente fue el Esp\u00edritu el que me empuj\u00f3 a regresar. Estaba enojado y no sab\u00eda qu\u00e9 hacer con esto. Me fui a casa y no le cont\u00e9 a nadie sobre esta experiencia espiritual que hab\u00eda tenido, pero no era algo que pudiera ignorar.<\/p>\n

Durante los meses siguientes, pas\u00e9 por un proceso de preguntarme qu\u00e9 iba a hacer al respecto. La afirmaci\u00f3n me vino a la mente como el primer recurso para m\u00ed. Fui al sitio web de Afirmaci\u00f3n y vi que no hab\u00eda nada disponible en Minneapolis, as\u00ed que me comuniqu\u00e9 con Olin Thomas y le dije: "Me gustar\u00eda ser un contacto para Afirmaci\u00f3n porque realmente necesito asociarme con otros Santos de los \u00daltimos D\u00edas". En ese momento, era imposible para m\u00ed siquiera pensar en ir a un barrio SUD, porque me sent\u00eda muy amenazado por eso. Pero el Esp\u00edritu sigui\u00f3 presion\u00e1ndome y comenc\u00e9 a asistir a las reuniones en el barrio de Lake Nokomis en Minneapolis, y paso a paso me he sentido muy guiado para comenzar este proceso.<\/p>\n

Ha llegado a un punto en el que siento que debo tratar de vivir lo m\u00e1s fielmente posible como Santo de los \u00daltimos D\u00edas dentro de las limitaciones con las que tengo que vivir. Porque estoy comprometido con mi pareja, eso significa que no puedo volver a bautizarme, eso es lo que mi obispo me ha dejado muy claro. Pero mi obispo tambi\u00e9n me ha dejado muy claro que soy bienvenido, que quiere que asista; quiere animarme a vivir lo m\u00e1s fielmente posible, a vivir la Palabra de Sabidur\u00eda, a estudiar las Escrituras, a orar a diario, a asistir a las reuniones y a aprender de los l\u00edderes de la Iglesia. Al hacer esto, he experimentado bendiciones en mi vida. Ese es el resultado final para m\u00ed. La verdad es que a pesar de que la Iglesia ha adoptado una posici\u00f3n anti-gay muy fuerte, encuentro los principios b\u00e1sicos y las ense\u00f1anzas de la Iglesia muy empoderadores y muy \u00fatiles, especialmente la comprensi\u00f3n SUD de la preexistencia y nuestra relaci\u00f3n con Dios literalmente. nuestro Padre Celestial, y la comprensi\u00f3n de la naturaleza de esta vida como un per\u00edodo de prueba para nosotros y una prueba que nos permitir\u00e1 llegar a ser como nuestro Padre o Madre Celestial. Esta comprensi\u00f3n me ha fortalecido mucho.<\/p>\n

Entonces, a pesar de las ense\u00f1anzas de la Iglesia sobre la homosexualidad y a pesar de lo doloroso que es para m\u00ed no poder ser un miembro en buena posici\u00f3n con mi relaci\u00f3n actual, nunca en mi vida me he sentido m\u00e1s arraigado espiritualmente y m\u00e1s completo y completo como ser humano. siendo como lo hago ahora. Y ese es b\u00e1sicamente mi testimonio.<\/p>\n

-<\/p>\n

Para historias personales de miembros de la comunidad de Afirmaci\u00f3n, visite el\u00a0Rostros de afirmaci\u00f3n<\/a>\u00a0p\u00e1gina. Para ponerse en contacto con la comunidad de Afirmaci\u00f3n, consulte nuestra lista de\u00a0grupos en l\u00ednea<\/a>.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Hugo Salinas, abril de 2007. En la conferencia de Portland, tuve el placer de conocer a John Donald Gustav-Wrathall, un morm\u00f3n gay de Minneapolis que hace casi diez a\u00f1os escribi\u00f3 "Toma al joven desconocido de la mano: Relaciones del mismo sexo y la YMCA" (Chicago y Londres: The University of Chicago Press, 1998). 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