{"id":5102,"date":"2014-08-14T16:13:11","date_gmt":"2014-08-14T22:13:11","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/?p=5102"},"modified":"2017-07-22T16:45:16","modified_gmt":"2017-07-22T22:45:16","slug":"la-ley-superior-del-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/es\/la-ley-superior-del-amor\/","title":{"rendered":"La ley superior del amor"},"content":{"rendered":"
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Cuando hablamos del serm\u00f3n del monte pensamos en muchas cosas, podemos recordar las bienaventuranzas, el mandamiento de ser la sal de la tierra, de alzar nuestra luz a las naciones, de la nueva justicia y el cumplimiento de la ley en Cristo. Durante el estudio personal me encontr\u00e9 con este vers\u00edculo en particular: “Porque os digo que si vuestra justicia no excede a la de los escribas y a la de los fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos” (Mateo 5:20).<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfC\u00f3mo puede nuestra justicia exceder a la de aquellos que memorizaban la ley, aquellos que viv\u00edan y guardaban cada uno de los mandamientos que conoc\u00edan? \u00bfC\u00f3mo puede nuestra justicia exceder a la de los escribas, aquellos encargados de administrar y dictaminar la ley misma? Para m\u00ed es una de las propuestas mas enigm\u00e1ticas, viniendo del mismo maestro que reclama en su cara a estas mismas personas por no entender las palabras que predican. Me resulta notable que en el discurso an\u00e1logo dado al pueblo nefita se omitiera esta frase.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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A partir de este mandamiento podemos delimitar dos clases de obediencia o dos clases de justicia. Por un lado la interpretaci\u00f3n literal, la obediencia exacta que no cuestiona, el temor de Dios, lo que conocemos como obedecer “la letra de la ley” y da lugar a lo que un hermano llamara los santos “barra de hierro”1. Por el otro, la interpretaci\u00f3n individual, la obediencia razonada -as\u00ed como la desobediencia civil, el amor a Dios, lo que podemos llamar “el esp\u00edritu de la ley” y que se relaciona con los santos “liahona”.<\/p>\n<\/div>\n

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Si seguimos leyendo este magn\u00edfico serm\u00f3n, el compendio m\u00e1ximo de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, podemos verlo desde estas dos perspectivas. Pero quisiera llamar la atenci\u00f3n a un punto que para m\u00ed resulta esencial. Si decidimos utilizar la primera visi\u00f3n, necesariamente nos colocamos a nosotros mismos en un pedestal que nos eleva del resto del mundo en nuestra obediencia y traza una l\u00ednea clara entre “nosotros” (justos, obedientes, los buenos) y “ellos” (los que no entienden, los desobedientes, los necios), pues nos da esa falsamente percibida autoridad moral de juzgar los caminos y las decisiones de los dem\u00e1s y nos convierte en un sentido a una clase de “justicia” semejante a la de los fariseos. Para la audiencia familiarizada con el Libro de Morm\u00f3n, una percepci\u00f3n as\u00ed nos hace subir al rame\u00famptom y nos da la raz\u00f3n al decir:<\/p>\n

“\u00a1Santo Dios, creemos que t\u00fa nos has separado de nuestros hermanos; y no creemos en la tradici\u00f3n de nuestros hermanos que les fue transmitida por las puerilidades de sus padres; mas creemos que nos has\u00a0escogido\u00a0para ser tus\u00a0santos\u00a0hijos; y tambi\u00e9n nos has dado a conocer que no habr\u00e1 Cristo!<\/p>\n

\u00a1Mas t\u00fa eres el mismo ayer, hoy y para siempre; y nos has elegido\u00a0para que seamos salvos, mientras que todos los que nos rodean son elegidos para ser arrojados por tu ira al infierno; y por esta santidad, oh Dios, te damos gracias; y tambi\u00e9n te damos gracias porque nos has elegido, a fin de que no seamos llevados en pos de las necias tradiciones de nuestros hermanos que los someten a una creencia en Cristo, lo que conduce sus corazones a apartarse lejos de ti, Dios nuestro!”2<\/p><\/blockquote>\n

Se requiere un gran acto de fe y de humildad para bajarse del pedestal para aprender a ver la obediencia desde la perspectiva de los que est\u00e1n abajo, tratar de ver la vida a trav\u00e9s de sus ojos, sus historias, sus adversidades y sus necesidades. Es olvidar el dogma “odia al pecado no al pecador” y cambiarlo por “ama al pecador sin importar su pecado” pues todos somos pecadores. Es aprender a usar la empat\u00eda como herramienta de crecimiento, y admitir que no tenemos todas las respuestas. Es reconocer que todos nos encontramos en distintas etapas del mismo viaje a trav\u00e9s de la mortalidad y que Dios (como Padre, Fuerza, Ente o como sea) no ama m\u00e1s a los “menos pecadores” pues \u00e9l no hace acepci\u00f3n de personas.<\/p>\n

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\"\"<\/a>El Profeta Jos\u00e9 Smith ense\u00f1\u00f3: “No se limiten en sus puntos de vista con respecto a las virtudes de su pr\u00f3jimo, sino gu\u00e1rdense de la hipocres\u00eda y lim\u00edtense a estimar sus propias virtudes, y no piensen que tienen m\u00e1s rectitud que otras personas; si desean hacer lo que hizo Jes\u00fas, deben ensanchar su alma hacia los dem\u00e1s”3. De acuerdo a esta declaraci\u00f3n, Cristo actu\u00f3 con un amplio criterio, y esto lo respalda su continua compa\u00f1\u00eda con aquellos considerados como pecadores, los publicanos, los gentiles, etc\u00e9tera.<\/p>\n<\/div>\n

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Fueron estos mismos fariseos quienes cuestionaron a Jes\u00fas sobre el mandamiento m\u00e1s importante, pero cu\u00e1l no ser\u00eda su sorpresa ante la respuesta que recibir\u00edan, pues ellos mimos -obedientes a cada ley, principio y precepto, no viv\u00edan lo que ahora se les presentaba como una ley superior: la ley del amor. “Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma y con toda tu mente […] Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo” (Mateo 22:37-39). Dice luego que de \u00e9stos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas. Veamos c\u00f3mo.<\/p>\n<\/div>\n

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Me gustar\u00eda utilizar un conocido pasaje de las escrituras (Mateo 25:31-46) para analizar el efecto del amor en cada uno de los mandamientos, aqu\u00ed nos habla Jesucristo acerca del servicio a Dios y a nuestros semejantes.<\/p>\n<\/div>\n

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1. La Ley del Diezmo y el Ayuno.<\/h3>\n<\/div>\n
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El diezmo, como se ense\u00f1a en la iglesia mormona, equivale a pagar el 10% de todos nuestros ingresos de manera constante e \u00edntegra, por medio de un sobre de donaciones que se entrega al obispo y se re\u00fane directamente en cuentas bancarias de administraci\u00f3n internacional. Por su parte el ayuno, si bien se ofrece como una experiencia personal de especial espiritualidad, cuenta tambi\u00e9n con su donaci\u00f3n mensual econ\u00f3mica, que se entrega en el mismo sobre de ofrendas y se utiliza para solventar las necesidades inmediatas de la congregaci\u00f3n local.<\/p>\n<\/div>\n

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\"\"<\/a>Cuando nosotros vivimos estos principios por la letra de la ley, podemos sentirnos justificados y subir al rame\u00famptom, pensando “Yo pago \u00edntegra y puntualmente mis diezmos y ofrendas”. Pero si vemos a trav\u00e9s del amor estas dos leyes, veremos que van mucho mas all\u00e1 que simples mensualidades de justicia. No son como las indulgencias que se ofrecieran en la edad media a cambio del perd\u00f3n.<\/p>\n

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“Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber…” va m\u00e1s all\u00e1 que s\u00f3lo un pago puntual de diezmos y ofrendas de ayuno. Sabemos de gente en nuestras comunidades que han descubierto una vocaci\u00f3n de servicio, y a eso debemos aspirar sin dejar de lado nuestras ofrendas, cu\u00e1ntos de nosotros detenemos nuestra mano ante el pobre o ante el hambriento. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros nos involucramos activamente en obras de caridad? A lo largo del d\u00eda estamos en contacto con gente que no tiene comida, que no tiene agua, \u00bfestamos haciendo un espacio en nuestra vida para cubrir sus necesidades? \u00bfO preferimos en nuestra comodidad dejar la ayuda humanitaria a los que tienen m\u00e1s tiempo, al fin que de todas formas nosotros ya pagamos nuestra mensualidad?<\/p>\n<\/div>\n

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2. La Ley de Castidad.<\/h3>\n<\/div>\n
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Por castidad entendemos la abstinencia sexual antes y la fidelidad durante el matrimonio, que se define como s\u00f3lo entre un hombre y una mujer. Cuando utilizamos la castidad como norma para medir la fe o la diligencia de los dem\u00e1s, nos estamos subiendo una vez mas al rame\u00famptom. Si en nuestra perfecta obediencia nos consideramos mejores que los que no la viven, estamos viendo s\u00f3lo una cara de la moneda. La sexualidad humana viene en muchas y diversas facetas que incluyen identidad, g\u00e9nero, preferencia y van mas all\u00e1 de impulsos f\u00edsicos o carnales.<\/p>\n<\/div>\n

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\"\"<\/a>Vivir la ley de castidad por amor a Dios y a nosotros mismos se sobre entiende. Pero vivir la ley de castidad por amor a nuestro pr\u00f3jimo requiere ensanchar nuestra alma. Cuando denigramos la sexualidad, cuando limitamos la diversidad sexual al pecado, cuando criticamos las decisiones de nuestros j\u00f3venes, cuando nos causa inconformidad la vida de otras personas, cuando imponemos nuestro punto de vista sobre el albedr\u00edo de los dem\u00e1s, cuando medimos la virtud de una mujer por su apego a normas de vestido, cuando negamos la violencia sexual o culpamos a la v\u00edctima, cuando por temor no hablamos abiertamente estamos dejando de lado el aspecto mas importante de esta ley, que se nos dio para mostrar amor y compasi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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“…fui forastero, y me recogisteis…” Los forasteros de la ley de castidad son todas aquellas personas que han tomado caminos diferentes al nuestro, cuyas decisiones han impactado de manera importante sus vidas y las de los que les rodean, son aqu\u00e9llos que no encajan en nuestro molde de “normalidad”, la madre soltera, la pareja no casada, los gays y lesbianas, los transexuales, las v\u00edctimas de violaci\u00f3n, los que deciden no vivir la ley de castidad, los ad\u00falteros; todos comparten una cualidad y es la de ser un “forastero” entre nosotros. Sabemos qui\u00e9nes son y sabemos que no est\u00e1 en nuestra mano el juicio, lo que se nos pide como seguidores de Cristo es mostrar \u00fanicamente amor.<\/p>\n<\/div>\n

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3. La Palabra de Sabidur\u00eda.<\/h3>\n<\/div>\n
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Entendemos por Palabra de Sabidur\u00eda el c\u00f3digo de salud que se nos manda vivir como miembros de la Iglesia, al igual que la anterior, es evidente de qu\u00e9 manera el seguir sus preceptos muestran amor a Dios y amor propio al cuidar de nuestro cuerpo. \u00bfC\u00f3mo mostramos o no el amor por nuestros semejantes al vivir la palabra de sabidur\u00eda? (Enti\u00e9ndase por \u00e9sta el abstenerse de ingerir alcohol, tabaco, caf\u00e9, t\u00e9 y drogas).<\/p>\n<\/div>\n

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“…estuve en la c\u00e1rcel, y vinisteis a m\u00ed.” Cada vez aprendemos m\u00e1s acerca de la naturaleza de las adicciones, y nos damos cuenta de c\u00f3mo \u00e9stas llegan a ser una prisi\u00f3n tanto f\u00edsica como mental y espiritual. Cuando vivimos la palabra de sabidur\u00eda y recibimos sus bendiciones, podemos olvidar lo f\u00e1cil que es salir de la libertad. Conocemos muchas personas que con problemas de adicci\u00f3n se alejan de la Iglesia. \u00bfNo son ellos quienes m\u00e1s necesitan de ella y de la Expiaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para ir con los que est\u00e1n en la c\u00e1rcel? Mostrarles amor.<\/p>\n<\/div>\n

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\"\"<\/a>Para muchos de nosotros son comunes las frases en nuestro quehacer dominical: “\u00bfPues c\u00f3mo va a venir el hermano tal si anda tomando otra vez? Ese hermano nunca va a dejar el cigarro, no tiene fe. Pobre de la hermana, pero es su culpa que su hijo se drogue”. No sabemos qu\u00e9 situaci\u00f3n los llev\u00f3 a donde se encuentran ahora, ni qu\u00e9 problemas tienen, pero s\u00ed sabemos qu\u00e9 situaciones pueden ayudarles a volver, y es por medio de una mano de ayuda firme y llena de amor.<\/p>\n<\/div>\n

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4. “…estuve enfermo, y me visitasteis…”<\/h3>\n<\/div>\n
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\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 enfermo de entre nosotros? \u00bfPodemos justificar que cumplimos esta parte con s\u00f3lo hacer nuestras visitas mensuales de orientaci\u00f3n familiar? \u00bfQu\u00e9 hay de visitar los hospitales, las casas de ancianos, los orfanatos? \u00bfQu\u00e9 hay de ese hermano que padece de una enfermedad mental en nuestro barrio? \u00bfO nuestros hermanos con alguna discapacidad? \u00bfNo son todos ellos dignos de ser visitados? Mostramos amor a nuestro pr\u00f3jimo al visitarle en su enfermedad. Pero visitarle en su enfermedad tambi\u00e9n puede ser aprender m\u00e1s sobre ellos y sus enfermedades, entender la vida como ellos la ven y encontrar soluciones que podemos ofrecer para que su experiencia sea m\u00e1s sencilla, o aunque sea, menos dif\u00edcil.<\/p>\n<\/div>\n

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El gran mandamiento es el amor, porque amamos o no amamos, sin medias tintas. El valor de los diez mandamientos se pierde si no vivimos la ley del amor a Dios, el amor al al pr\u00f3jimo y el amor propio. Sin amor, la ley del diezmo y el ayuno no tienen objetivo. La Palabra de Sabidur\u00eda pierde su efecto si la utilizamos como est\u00e1ndar de obediencia en los dem\u00e1s y perdemos de vista las adicciones como una enfermedad y no “visitamos a los enfermos”. La ley de castidad adquiere m\u00e1s valor cuando no se usa para definir a los dem\u00e1s como “buenos o malos”, porque la modestia es m\u00e1s que ropa bonita, hombros cubiertos y una falda abajo de la rodilla, una persona es m\u00e1s que sus errores, sus defectos o simplemente sus diferencias de opini\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Y la ley del amor verdadero, el amor puro de Cristo, es aprender a vivir los mandamientos por amor a Dios y a uno mismo, y aprender a amar a todos los hijos de Dios, sin importar si ellos aman a Dios, si nos aman a nosotros y a\u00fan mas si ellos no se aman a s\u00ed mismos. Y amar no es s\u00f3lo “tolerar” a los dem\u00e1s, es involucrarse realmente en la vida de tus semejantes, es conocerlos y apreciarlos a pesar de sus errores, tal como esperar\u00edamos que nos acepten a pesar de los nuestros. Amar es eso que explic\u00f3 Pablo:<\/p>\n<\/div>\n

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\"\"<\/a>“Si yo hablase lenguas humanas y ang\u00e9licas, y no tengo\u00a0<\/span>caridad, vengo a ser<\/span>\u00a0<\/span>como<\/span>\u00a0<\/span>metal que resuena o c\u00edmbalo que reti\u00f1e.<\/span>\u00a0Y si tuviese<\/span>\u00a0<\/span>profec\u00eda, y entendiese todos los<\/span>\u00a0<\/span>misterios<\/span>\u00a0<\/span>y todo conocimiento, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo caridad, nada soy.\u00a0<\/span>Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer<\/span>\u00a0<\/span>a los pobres,<\/span>\u00a0<\/span>y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve.<\/span>\u00a0La caridad es<\/span>\u00a0<\/span>sufrida, es<\/span>\u00a0<\/span>benigna; la caridad no tiene<\/span>\u00a0<\/span>envidia, la caridad no se jacta,<\/span>\u00a0<\/span>no<\/span>\u00a0<\/span>se envanece;<\/span>\u00a0no<\/span>\u00a0<\/span>se<\/span>\u00a0<\/span>comporta indebidamente, no busca<\/span>\u00a0<\/span>lo<\/span>\u00a0<\/span>suyo, no se<\/span>\u00a0<\/span>irrita, no piensa el mal;<\/span>\u00a0no se regocija en la maldad, sino que se regocija en la<\/span>\u00a0<\/span>verdad;<\/span>\u00a0todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.<\/span>\u00a0La caridad nunca deja de ser; mas las profec\u00edas se acabar\u00e1n, y cesar\u00e1n las lenguas, y el conocimiento se acabar\u00e1.”4<\/p><\/blockquote>\n

Razonar los mandamientos, aprenderlos, vivirlos, puede ser una forma de mantenernos por el sendero seguro, y no quiero decir con esto que est\u00e9 mal, pero la obediencia ciega no es el prop\u00f3sito de el plan que Dios traz\u00f3 para cada uno de nosotros. Obedecer por obedecer, obedecer por compromiso, obedecer por temor a un castigo, obedecer por costumbre, todos son tipos de obediencia que s\u00ed nos llevar\u00e1n de regreso a Dios, pues \u00e9l ha dicho que si obedecemos sus reglas merecemos las bendiciones.<\/p>\n

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Pero obedecer m\u00e1s alla de la letra de la ley, dirigir nuestras elecciones por medio de la empat\u00eda, de la caridad, del amor al pr\u00f3jimo es lo que nos brindar\u00e1 verdadera felicidad. Bajarnos del rame\u00famptom y ver que no somos para nada distintos de aqu\u00e9llos a quienes critic\u00e1bamos, perder el “privilegio” que nos da ver desde arriba y a los dem\u00e1s hacia abajo nos muestra un nuevo sentido a la vida. Nos muestra que todos estamos relacionados y que no puedo hacer nada yo sin que impacte a mis semejantes, del mismo modo en que toda acci\u00f3n de mis semejantes influir\u00e1 de manera directa o indirecta en mi vida.<\/p>\n<\/div>\n

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Sabemos que no todas las decisiones de Sus hijos complacen al Padre, pero tambi\u00e9n sabemos que \u00c9l ama a sus hijos por igual, sin hacer distinciones. Ama tanto al puro como al impuro. Ama tanto al obediente como al rebelde. Ama tanto al pecador como al otro pecador. Nos han dicho que Cristo no era s\u00f3lo “amor y paz”5 y yo concuerdo. \u00bfPero no podemos predicar un Dios de amor? \u00bfUn Dios que est\u00e1 contento contigo mientras muestres amor por tus hermanos? \u00bfUn Dios que est\u00e1 dispuesto a vivir contigo porque ya muri\u00f3 por t\u00ed? \u00bfUn dios misericordioso? \u00bfUn Dios de esperanza?<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00ed, existen pasajes donde Cristo muestra una norma estricta, una ley de obediencia, una ley de exactitud, fue \u00e9l mismo quien corri\u00f3 a latigazos a los profanadores y llam\u00f3 generaci\u00f3n de v\u00edboras a los fariseos. Pero eso no nos da a nosotros la autoridad moral para hacerlo, no soy qui\u00e9n para escoger a los profanadores, no soy el ideal para juzgar a mis hermanos. S\u00ed, \u00c9l es justo, pero tambi\u00e9n es misericordioso. Y a pesar de todas las leyes que nos dio, nos dijo que hay una mayor: la Ley del amor.<\/p>\n<\/div>\n

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Podemos vivir cada uno de los mandamientos, desde el bautismo hasta el sellamiento, pasando por llamamientos, asignaciones, diezmo, ofrendas, castidad, palabra de sabidur\u00eda, consagraci\u00f3n, ordenaci\u00f3n, obediencia, etc\u00e9tera. Pero si no los vivimos estas leyes por amor -y no s\u00f3lo por amor a Dios, ya ni siquiera por amor a uno mismo- si no los vivimos mostrando amor por todos y cada uno de Sus hijos, “de nada me sirve”.<\/p>\n

1. What the Church means to people like me. Poll, Richard D. disponible en ingl\u00e9s en:\u00a0<\/span>http:\/\/www.zionsbest.com\/people.html<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

2. Alma 31:16-17, v\u00e9ase cap\u00edtulo completo.<\/span><\/p>\n

3. Reserva intelectual. Ense\u00f1anzas del Presidente Jos\u00e9 Smith. Cap\u00edtulo 37 “:::” p\u00e1g. 455. Disponible en:\u00a0https:\/\/www.lds.org\/bc\/content\/shared\/content\/spanish\/pdf\/language-materials\/36481_spa.pdf?lang=spa<\/a>\u00a0<\/span>El t\u00e9rmino “fariseismo” de acuerdo a la Real Academia Espa\u00f1ola, significa tambi\u00e9n “hipocres\u00eda”. Llama la atenci\u00f3n su traducci\u00f3n al ingl\u00e9s “self-righteous” que nos habla de llamarnos “rectos” a nosotros mismos, ampliando un poco el argumento presentado.\u00a0<\/span><\/p>\n

4. 1 Cor. 13: 1-8<\/p>\n

5. “El costo -y las bendiciones- del discipulado” Elder Jeffrey R. Holland. Conferencia General, abril 2014. Disponible en:\u00a0<\/span>https:\/\/www.lds.org\/general-conference\/2014\/04\/the-cost-and-blessings-of-discipleship?lang=spa<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando hablamos del serm\u00f3n del monte pensamos en muchas cosas, podemos recordar las bienaventuranzas, el mandamiento de ser la sal de la tierra, de alzar nuestra luz a las naciones, de la nueva justicia y el cumplimiento de la ley en Cristo. 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