{"id":5187,"date":"2014-08-24T01:49:24","date_gmt":"2014-08-24T07:49:24","guid":{"rendered":"http:\/\/afirmacion.org\/?p=5187"},"modified":"2021-10-04T15:01:14","modified_gmt":"2021-10-04T21:01:14","slug":"la-homosexualidad-en-la-iglesia-una-revision-historica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/es\/la-homosexualidad-en-la-iglesia-una-revision-historica\/","title":{"rendered":"La homosexualidad en la Iglesia - una revisi\u00f3n hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"<h6><span style=\"font-size: 12pt;\">\u00a0<em>Nota: La Ley de Castidad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas (Iglesia mormona) especifica que todas las relaciones sexuales fuera del matrimonio heterosexual son contrarias a la voluntad de Dios y, en principio, proh\u00edbe el comportamiento homosexual. Violaciones de la ley de castidad pueden resultar en acciones disciplinarias por parte de los l\u00edderes de la iglesia. Los miembros de la iglesia que experimentan atracci\u00f3n homosexual, incluidos los que se identifican como gay, lesbiana o bisexual, pueden permanecer en buen estado en la iglesia si se abstienen de las relaciones homosexuales (y de las relaciones heterosexuales fuera del matrimonio heterosexual).<\/em><\/span><\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gaymormon.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-14313 size-full\" src=\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gaymormon.jpg\" alt=\"gaymormon\" width=\"640\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gaymormon.jpg 640w, https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gaymormon-300x168.jpg 300w, https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gaymormon-200x112.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/h6>\n<p>Si bien la Ley de Castidad no ha cambiado a lo largo de la historia con respecto a la homosexualidad, las pol\u00edticas de la Iglesia, y los puntos de vista de los l\u00edderes s\u00ed lo han hecho. Veamos brevemente c\u00f3mo el concepto de homosexualidad ha evolucionado dentro de la cultura del mormonismo.<\/p>\n<h4>1. La homosexualidad como enfermedad.<\/h4>\n<p>En 1959, en respuesta a una ola de arrestos de hombres homosexuales en Utah y Idaho, el presidente David O. McKay asign\u00f3 a los ap\u00f3stoles Spencer W. Kimball y Mark E. Petersen para trabajar en la curaci\u00f3n de los homosexuales dentro de la Iglesia. En ese momento, la Asociaci\u00f3n Americana de Psiquiatr\u00eda y el Manual de Trastornos Mentales clasificaba a la homosexualidad como una enfermedad mental, y el presidente Kimball ten\u00eda la firme creencia de que, como tal, se pod\u00eda curar. En declaraciones dadas a los educadores de la iglesia y psiquiatras mormones en 1965, el presidente Kimball dijo, citando un art\u00edculo del Medical World News, que \u201cse sabe que tal enfermedad es curable\u201d, aunque era \u201ccomo la cura para el alcoholismo, sujeta a una vigilancia continua \u201d.<\/p>\n<p>En 1970, el presidente Kimball estuvo involucrado en la creaci\u00f3n de una publicaci\u00f3n, denominado &quot;Esperanza para los transgresores&quot;, dirigido a los l\u00edderes de la iglesia y que servir\u00eda para &quot;ayudarles a llevar a cabo una cura y ... a ser normales otra vez&quot; . El folleto ense\u00f1a que los l\u00edderes de la iglesia pueden ayudar a los miembros gays recitando escrituras, apelando a la raz\u00f3n, anim\u00e1ndoles a abandonar amantes homosexuales y asociados, orando con ellos y alent\u00e1ndolos a reemplazar su estilo de vida gay con acciones positivas y citas heterosexuales. El panfleto hac\u00eda hincapi\u00e9 en que la \u201chomosexualidad se puede curar\u201d.<\/p>\n<p>Durante casi medio siglo, la postura de la Iglesia fue la misma, acorde a la opini\u00f3n p\u00fablica que reg\u00eda a la sociedad norteamericana, podemos verlo reflejado en las distintas publicaciones que surgieron a trav\u00e9s de los a\u00f1os respecto al tema de la homosexualidad:<\/p>\n<ul>\n<li>1965: \u201cAmor vs Lujuria\u201d, discurso dado por el entonces \u00e1postol Spencer W. Kimball. Llam\u00f3 a la homosexualidad un pecado &quot;atroz&quot;, pero ense\u00f1\u00f3 que aquellos con &quot;deseos y tendencias&quot; homosexuales pudieron superarlo de &quot;la misma manera que si tuvieran el impulso de la fornicaci\u00f3n o el adulterio.&quot; \u00c9l ense\u00f1\u00f3 que aunque todo el mundo est\u00e1 sujeto a tentaciones, &quot;la diferencia entre los r\u00e9probos y la persona digna es generalmente que uno cedi\u00f3 y el otro se resisti\u00f3.&quot;<\/li>\n<li>1969: \u201cEl Milagro del Perd\u00f3n\u201d, publicado tambi\u00e9n por el \u00e9lder Kimball. Ense\u00f1a que la masturbaci\u00f3n puede llevar a cabo al acto de homosexualidad. Sin embargo, consider\u00f3 que muchos homosexuales eran &quot;b\u00e1sicamente buenas personas que han quedado atrapados en el pecado&quot; y que &quot;algunos conquistan totalmente la homosexualidad dentro de unos meses.&quot; Kimball deja claro el libro es s\u00f3lo su opini\u00f3n personal y \u201cabsuelve\u201d a la iglesia de cualquier error en el libro.<\/li>\n<li>1970: \u201cEsperanza para los Transgresores\u201d del que ya se ha mencionado anteriormente.<\/li>\n<li>1971: \u201cNuevos horizontes para los homosexuales\u201d que se encuentran en la misma l\u00ednea que la publicaci\u00f3n anterior, ambos editados por el ahora presidente Kimball.<\/li>\n<li>1976: \u201cS\u00f3lo para los hombres j\u00f3venes\u201d, folleto editado por el ap\u00f3stol Boyd K. Packer. Aconseja en contra de la inmoralidad e incluye una secci\u00f3n que condena los actos homosexuales. En el serm\u00f3n, el \u00e9lder Packer elogi\u00f3 a un misionero que estaba molesto despu\u00e9s de que \u201cderrib\u00f3 de un golpe\u201d a su compa\u00f1ero en respuesta a supuestos avances sexuales no deseados por parte de \u00e9ste.<\/li>\n<li>1978: \u201cA la otra oveja\u201d, discurso editado en forma de folleto tambi\u00e9n por el \u00e9lder Packer, en el se\u00f1ala que como causa de la homosexualidad al orgullo y al ego\u00edsmo, y presenta la soluci\u00f3n de corregir ese orgullo de base por medio de obras y pensamientos desinteresados, con lo que seg\u00fan \u00e9l se curar\u00eda la homosexualidad, siendo \u00e9sta s\u00f3lo un s\u00edntoma externo del problema de base. Tambi\u00e9n mencion\u00f3 que si la iglesia no hab\u00eda hablado anteriormente con respecto al tema es porque &quot;muy tontamente podemos promover las mismas cosas que estamos tratando de evitar al hablar demasiado acerca de ellas&quot;<\/li>\n<\/ul>\n<h4>2. La homosexualidad como una tendencia.<\/h4>\n<p>Cuando la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud elimin\u00f3 la homosexualidad de las listas de trastornos mentales en 1992, la Iglesia public\u00f3 un folleto llamado \u201cEntendiendo y ayudando a aqu\u00e9llos con problemas de homosexualidad\u201d, eliminando toda referencia hacia la misma como una enfermedad. Durante esta \u00e9poca de transici\u00f3n se emitieron referencias vagas en cuanto a la homosexualidad por medio de entrevistas y art\u00edculos publicados en varias revistas de la Iglesia. Esta nueva perspectiva se enfoc\u00f3 en compaginar con las tendencias del momento que negaban la condici\u00f3n de la homosexualidad como una enfermedad, tambi\u00e9n incluy\u00f3 un nuevo \u00e9nfasis en no excluir a miembros de la familia o la comunidad por su orientaci\u00f3n sexual.<\/p>\n<p>El \u00e9lder Dallin H. Oaks dijo en 1995: \u201cTodos deben entender que las personas (y sus familiares) que luchan con la carga de la atracci\u00f3n hacia el mismo sexo se encuentran en una necesidad especial de amor y \u00e9sta es una clara responsabilidad para los miembros de la iglesia, que han hecho convenio de sobrellevar las cargas los unos de los otros y cumplir as\u00ed la ley de Cristo \u201d. Fue tambi\u00e9n donde se inici\u00f3 el uso del t\u00e9rmino \u201catracci\u00f3n hacia el mismo sexo\u201d (AMS), dando un notario que es una condici\u00f3n de la mortalidad, algo que se puede \u201csobrellevar\u201d o algo con lo que se puede \u201cluchar\u201d.<\/p>\n<h4>3. Creando un nuevo di\u00e1logo y nuevos t\u00e9rminos.<\/h4>\n<p>1999 y el nuevo milenio marcaron un cambio en el di\u00e1logo -si bien no en la postura- de la Iglesia respecto a la homosexualidad. En una entrevista el presidente Gordon B. Hinckley dijo: \u201cTenemos gays en la iglesia. Son buena gente. Nosotros no tomamos medidas contra tales personas-siempre que no se involucran en la transgresi\u00f3n, la transgresi\u00f3n sexual. Si lo hacen, hacemos con ellos exactamente lo que har\u00edamos con los heterosexuales que transgredieran \u201d. Por primera vez en la historia un profeta y presidente de la Iglesia utilizaba la palabra &quot;gay&quot; en un contexto positivo y de igualdad con los miembros heterosexuales.<\/p>\n<p>En una entrevista en abril de 2007, el \u00e9lder Oaks se reuni\u00f3 con el Departamento de Asuntos P\u00fablicos de la Iglesia, y se plantearon las preguntas y respuestas que dar\u00edan pie a la publicaci\u00f3n de un nuevo manual, \u201cDios Ama a Sus Hijos\u201d, tan s\u00f3lo 3 meses despu\u00e9s. Esta nueva publicaci\u00f3n inclu\u00eda la doctrina y pol\u00edtica de la Iglesia respecto a la homosexualidad, enfoc\u00e1ndose en las respuestas que s\u00ed tenemos, m\u00e1s que en las que desconocemos, partiendo del conocimiento de que no sabemos todas las cosas, pero sabemos \u201cque Dios ama a Sus hijos \u201d(1 Nefi 11: 16-17).<\/p>\n<p>Surgieron entonces nuevos t\u00e9rminos, que delimitaban lo que estaba bien y lo que estaba mal, d\u00e1ndonos as\u00ed la seguridad que el tener \u201cpensamientos\u201d o \u201csentimientos homosexuales\u201d no son en s\u00ed mismos un pecado, pero que \u201cactuar sobre ellos\u201d, s\u00ed. Se perdi\u00f3 el tono inquisidor de la iglesia, en la que se bland\u00eda una bandera de odio en la que los l\u00edderes cre\u00edan conocer todas las respuestas y el origen de una enfermedad, as\u00ed como su cura.<\/p>\n<p>A \u00e9ste nuevo di\u00e1logo se une un nuevo sitio web, disponible por ahora s\u00f3lo en ingl\u00e9s, que fue lanzado a finales de 2012 y principios de 2013. El sitio <a href=\"http:\/\/www.mormonsandgays.org\/\">mormonsandgays.org<\/a>\u00a0es una iniciativa por parte de los l\u00edderes de la iglesia de dejar en claro la postura que tiene frente a los nuevos desaf\u00edos que enfrenta en una sociedad que acepta la diversidad sexual cada vez m\u00e1s como algo normal. Apoyado de recursos audiovisuales as\u00ed como de textos, el sitio presenta los rostros de personas que est\u00e1n involucradas directamente en la intersecci\u00f3n de la homosexualidad y el mormonismo: mormones LGBT, familiares y l\u00edderes de personas que han salido del cl\u00f3set, autoridades generales, etc.<\/p>\n<p>En la p\u00e1gina, el \u00e9lder Oaks nos dice que la postura de la Iglesia no ha cambiado respecto a la ley de castidad, pero que\u00a0<span style=\"color: #000000;\">\u201cLo que est\u00e1 cambiando, y necesita cambiar, es que debemos ayudar a los miembros de la Iglesia a respondedor de manera sensible y cuidadosa cuando sepamos que hay alguien con atracci\u00f3n por el mismo sexo en sus propias familias, entre los miembros de la Iglesia o en otra situaci\u00f3n \u201d. Se unen a su deseo el \u00e9lder Quentin L. Cook y el \u00e9lder D. Todd Christofferson, miembros del qu\u00f3rum de los Doce Ap\u00f3stoles, reconociendo la complejidad de la situaci\u00f3n y la imperante necesidad de afirmar el amor puro de Cristo hacia nuestros hermanos y hermanas.<\/span><\/p>\n<p>El \u00e9lder Christofferson, quien tiene un hermano abiertamente gay, nos dice en el sitio:\u00a0<span style=\"color: #000000;\">\u201cTodos son importantes. El Se\u00f1or lo explica claramente cuando ense\u00f1o la par\u00e1bola que habla de dejar las noventa y nueve para buscar una oveja. Y yo creo que es importante, incluso dir\u00eda crucial, si vamos a ser disc\u00edpulos de Jesucristo tal como decimos serlo, que nos ministremos mutuamente ya todos, sin excepci\u00f3n\u2026 Yo entiendo que alguien podr\u00eda sentir preocupaci\u00f3n genuina por la manera en que algunos l\u00edderes del sacerdocio han respondido en el pasado. Pero ahora hay mayor entendimiento y comprensi\u00f3n del asunto y de c\u00f3mo ayudar. Estamos capacitando a los obispos; ellos ahora tienen recursos que no ten\u00edan antes, que en el pasado no pudimos proporcionarles. Hay recursos en el internet y hay recursos impresos\u2026 Nuestra reacci\u00f3n inicial es fundamental, y en el pasado, la inclinaci\u00f3n o la tentaci\u00f3n de la gente era la expresi\u00f3n enojo o rechazo. A veces eso es simplemente un mecanismo de negaci\u00f3n psicol\u00f3gica. Sea lo que fuere, es importante tener autocontrol para dejar todo eso de lado, tener paciencia, y empezar a hablar y escuchar y entender mejor\u2026. No tenemos que resolver todo en un mes o en una semana o en un a\u00f1o. Estas cuestiones se deciden con el paso del tiempo, buscando la voluntad del Se\u00f1or con el paso del tiempo, y recibiendo su gu\u00eda con el paso del tiempo. \u201d<\/span><\/p>\n<p>Una traducci\u00f3n no oficial del sitio se encuentra en\u00a0<a href=\"http:\/\/www.mormonesygays.org\/\">www.mormonesygays.org<\/a>\u00a0y puedes leer <a href=\"http:\/\/www.saladeprensamormona.es\/articulo\/nueva-web-atraccion\">aqu\u00ed <\/a>una traducci\u00f3n del lanzamiento del sitio en la Sala de Prensa de la Iglesia.<\/p>\n<h4>4. Su futuro es tan brillante como su fe.<\/h4>\n<p>Esta es la \u00e9poca en que vivimos, una \u00e9poca donde d\u00eda a d\u00eda se dan pasos enormes en los derechos de la comunidad LGBT, donde se reconoce cada vez mas nuestra calidad como personas y ciudadanos en distintos pa\u00edses, existe tambi\u00e9n la oposici\u00f3n y un retroceso en distintos lugares del mundo, donde a\u00fan predomina el odio y la ignorancia. Pero la historia nos ha mostrado que siempre seguiremos avanzando y debemos luchar porque as\u00ed sea.<\/p>\n<p>Ganamos que nuestra orientaci\u00f3n se reconoce como una forma genuina de pensar y de sentir, pero a\u00fan hab\u00eda mucho por delante. No esperamos que la Iglesia cambie la doctrina, ni criticamos a los l\u00edderes por los errores que como humanos han cometido en el pasado. Pero tenemos fe y una firme esperanza en que tarde o temprano, habr\u00e1 un lugar pleno para todos los hijos de Dios en su Reino, sin importar su orientaci\u00f3n sexual o su identidad de g\u00e9nero. Hemos sido testigos de que la postura de la Iglesia ha cambiado a lo largo del tiempo y eso es lo que nos anima a pensar que puede haber un futuro m\u00e1s brillante.<\/p>\n<p>\u00bfAhora qu\u00e9 sigue? No lo sabemos, pero s\u00ed sabemos que Dios ama a sus hijos.<\/p>\n<address>\u00a0Adaptado del art\u00edculo original en ingl\u00e9s <a href=\"http:\/\/http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Homosexuality_and_The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints#cite_note-29\">&quot;La homosexualidad y la Iglesia de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas&quot;<\/a><\/address>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Nota: La Ley de Castidad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas (Iglesia mormona) especifica que todas las relaciones sexuales fuera del matrimonio heterosexual son contrarias a la voluntad de Dios y, en principio, proh\u00edbe el comportamiento homosexual. 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