{"id":8169,"date":"2015-09-27T20:43:52","date_gmt":"2015-09-28T02:43:52","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/?p=8169"},"modified":"2021-10-03T09:41:15","modified_gmt":"2021-10-03T15:41:15","slug":"gods-costly-love","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/es\/dios-amor-caro\/","title":{"rendered":"El costoso amor de Dios"},"content":{"rendered":"
\"fiona3\"<\/a>

Foto cortes\u00eda de Emric Delton, 2015<\/p><\/div>\n

El siguiente discurso fue pronunciado por Fiona Givens en el devocional de la Conferencia Anual de Afirmaci\u00f3n 2015 en Provo, Utah, el domingo 20 de septiembre de 2015<\/em><\/p>\n

Amado de nuestra Madre, amado de nuestro Padre, amado de nuestro Cristo. Es un gran privilegio para Terryl y para m\u00ed estar con ustedes esta ma\u00f1ana. Estamos muy agradecidos por la invitaci\u00f3n a unirnos a los disc\u00edpulos que luchan, mientras regresamos a nuestra familia divina.<\/span><\/p>\n

"De todos los errores", dijo Edward Beecher, "ninguno es tan fundamental y de tan amplio alcance en sus malas tendencias y resultados como errores con respecto a la naturaleza de Dios". En Conferencias sobre la fe<\/i> leemos, \u201cObservemos aqu\u00ed que tres cosas son necesarias para que cualquier ser racional e inteligente ejerza fe en Dios para vivir. Primero, la idea de que realmente existe ". Es gracioso que nosotros, como mormones, muchos de nosotros en esta sala, probablemente estemos luchando con esa misma pregunta. \u00bfExiste? \u00bfY es el Dios del Antiguo Testamento? \u00bfEs el Dios de los jueces? \u00bfEs \u00e9l el Dios que est\u00e1 tan brillantemente representado en el musical Los Miserables, donde Javert, bloqueado y aturdido por el don de la gracia que le ofrece Jean Val Jean, adora a un Dios que estaba iracundo y vengativo y nos exigi\u00f3 hasta el \u00faltimo c\u00e9ntimo para cada error que hab\u00edamos cometido.\u00a0 <\/span>\u00bfO es el Dios de Jean Valjean, misericordioso, sufrido, paciente, lleno de amor? Cuando Javert se suicida, mata al Dios de la ira, la ira y la impaciencia, porque "los dos Dioses son dos contrarios", como dijo Julian de Norwich, "y no pueden coexistir".<\/span><\/p>\n

En el Libro de Morm\u00f3n leemos que muchas cosas claras y preciosas se han eliminado del texto b\u00edblico. En la primera visi\u00f3n, Jos\u00e9 estipula que Dios dijo que muchas cosas son abominables. Los credos son una abominaci\u00f3n. Esa es una palabra realmente dura. Pero no estoy seguro de ti, pero esto realmente me inquieta: "abominaci\u00f3n". \u00bfA qu\u00e9 credos se refiere Dios? Curiosamente, no se estaba refiriendo a los credos cat\u00f3licos, aunque muchos mormones han querido que sea as\u00ed. En realidad, se refiere a las confesiones de Westminster, los 39 art\u00edculos de la Iglesia de Inglaterra. Dios no tiene cuerpo, partes ni pasiones. La falta de ellos que se le atribuye, esa es la abominaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Edward Beecher, ese hermoso ministro congregacionalista, hermano de Harriet Beecher Stowe, fue probablemente el miembro m\u00e1s brillante de la familia Beecher y, sin embargo, muy pocos de nosotros, quiz\u00e1s ninguno de nosotros, hemos o\u00eddo hablar de \u00e9l. Escribi\u00f3 dos tomos asombrosos, Conflicto de edades<\/i> y Concordia de las edades<\/i>, Tomos de 600 p\u00e1ginas sobre la preexistencia y sobre el Dios de la vulnerabilidad. Dice que la negaci\u00f3n de la pasi\u00f3n de Dios es el gran modo fundamental radical de destruir su poder reinante y de\u00a0 <\/span>entronizando a Satan\u00e1s en su lugar. No solo es esta la doctrina del amor de Dios, el centro de su poder, sino que tambi\u00e9n es el centro de su grandeza y gloria. Es obvio que Jos\u00e9 intent\u00f3 corregir los errores b\u00edblicos que encontr\u00f3. Pero era una tarea herc\u00falea para la que no ten\u00eda ni el tiempo ni la energ\u00eda ni la capacidad. Por lo tanto, es a las Escrituras de restauraci\u00f3n a las que debemos acudir para encontrar los atributos centrales de Dios, su atributo central. <\/span><\/p>\n

Jacob 5 tiene 77 versos. Es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s largos del libro de Morm\u00f3n. Se puede resumir en tres vers\u00edculos. Dios est\u00e1 preocupado por su olivar. Trabaja en su olivar. \u00c9l se aflige.\u00a0 <\/span>Y, sin embargo, este mensaje es tan incre\u00edblemente importante, como para compensar en exceso la escasez de sentimiento divino en el Nuevo Testamento, se repite a lo largo de 77 vers\u00edculos. Escrito por el profeta Zen\u00f3s, que nunca se menciona en el registro b\u00edblico, este cap\u00edtulo es sin duda el tratamiento m\u00e1s extenso en las Escrituras del atributo divino, el amor costoso de Dios. Visita la frecuencia del olivar para trabajar all\u00ed. \u00c9l nutre cada \u00e1rbol para conservarlo. "Porque me entristece perder este \u00e1rbol". La palabra "conservar" o "guardar" se repite 20 veces. La palabra "nutrir" 22 veces. \u201cGrieve\u201d se repite ocho veces. Y en el vers\u00edculo 41, el Se\u00f1or se derrumba bajo el peso de su dolor y ansiedad por sus \u00e1rboles individuales. \u201cY sucedi\u00f3 que el Se\u00f1or de la vi\u00f1a llor\u00f3\u201d. Es importante reconocer, creo, que el Se\u00f1or no se preocupa por el olivar en su conjunto, sino por cada \u00e1rbol en particular. \u201cMe entristece perder esta<\/i> \u00e1rbol." Pasa tanto tiempo cuidando los \u00e1rboles individuales en la parte m\u00e1s baja del vi\u00f1edo con los desesperados, los indefensos, los marginados, los despreciados, como lo hace entre los otros \u00e1rboles que, mientras luchan por sobrevivir, est\u00e1n progresando. El Se\u00f1or invierte una cantidad incre\u00edble de esfuerzo y energ\u00eda emocional en cada \u00e1rbol del olivar. La analog\u00eda es sencilla. Cada uno de nosotros es un \u00e1rbol en ese olivar que el Se\u00f1or cuida y cuida sin cesar, aliment\u00e1ndonos de manera que en nuestros momentos de tranquilidad, en medio del dolor y la marginaci\u00f3n, y la soledad, a veces podemos ver la mano divina trabajar suave y persistentemente. en nuestra vida, en mansedumbre, bondad y amor sincero. <\/span><\/p>\n

Probablemente la evidencia m\u00e1s sorprendente del costo personal para Dios por su amor por cada uno de nosotros se encuentra en Mois\u00e9s 7. Nuevamente, estamos tratando con un profeta que apenas se menciona en el canon cristiano. En la narraci\u00f3n de la ascensi\u00f3n relatada en Mois\u00e9s 7, Enoc ha conducido con \u00e9xito a su reba\u00f1o a casa con la familia divina. Probablemente esperaba elogios, una fiesta de bienvenida a casa en Sion. Pero cuando se encuentra con Dios, su mundo cambia por completo.\u00a0 <\/span>En lugar de ser recibido como Enoc claramente hab\u00eda anticipado por un Dios regocijado y jubiloso, se enfrenta a un Dios angustiado por el dolor. Tan conmocionado est\u00e1 Enoc por la profundidad del dolor de Dios que pregunta no una sino tres veces: "\u00bfC\u00f3mo puedes entristecerte, si eres santo y desde la eternidad hasta la eternidad?" Tres veces. No la pregunta por qu\u00e9, sino c\u00f3mo. Yo era un buen estudiante de seminario. Fui al instituto. Nunca me ense\u00f1aron que Dios amaba tanto a sus hijos que llorar\u00edan por su soledad, sus vidas angustiadas, cada uno de nosotros. Y Dios responde a Enoc: "\u00bfPor qu\u00e9 no deben llorar los Cielos, viendo que estos, mis otros hijos, no tan afortunados de ser parte de tu grupo, deber\u00edan seguir sufriendo?" <\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n en esta habitaci\u00f3n no ha amado? \u00bfY qui\u00e9n en esta sala no ha perdido? Sigmund Freud dice que nunca estamos tan indefensos frente al sufrimiento como cuando amamos. Y Dietrich Bonhoeffer, ese eminente te\u00f3logo alem\u00e1n de mente hermosa, estipul\u00f3 que este, el amor vulnerable de Dios es su poder, para atraer a toda la humanidad hacia \u00e9l. <\/span><\/p>\n

En nuestra tradici\u00f3n mormona, adoramos a un Dios que eligi\u00f3 amarnos y, al hacerlo, se hizo vulnerable a nuestro sufrimiento. Julian de Norwich, ese hermoso m\u00edstico ingl\u00e9s del siglo XIV declar\u00f3: "Porque vi plenamente que la ira no tiene lugar en Dios, porque la ira y la amistad son dos contrarios". Los SUD adoran a un Dios que eligi\u00f3 amarnos y, por lo tanto, se hizo vulnerable a nuestra angustia, a nuestra p\u00e9rdida, a nuestro dolor, a nuestro sentimiento de abandono divino, a los sentimientos de desesperaci\u00f3n y des\u00e1nimo. Si esta ha sido nuestra experiencia, y en esta sala ciertamente lo ha sido, podr\u00eda sorprendernos saber que la Madre Teresa de Calcuta camin\u00f3 durante d\u00e9cadas en el mismo desierto que ahora habitamos. \u201cDesde 1949 o 50\u201d, escribe, \u201cesta terrible sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida, esta oscuridad indecible, esta soledad, este anhelo continuo de Dios que me da ese dolor en el fondo de mi coraz\u00f3n, la oscuridad es tal que realmente no veo , ni con mi mente ni con mi raz\u00f3n. El lugar de Dios en mi alma est\u00e1 en blanco. No hay Dios en m\u00ed. Cuando el dolor del anhelo es tan grande, simplemente anhelo y anhelo a Dios, y entonces siento que \u00e9l no me quiere. \u00c9l no est\u00e1 all\u00ed. Dios no me quiere. A veces solo escucho a mi propio coraz\u00f3n gritar, Dios m\u00edo. Y no llega nada. La tortura y el dolor no los puedo explicar ". Ella escribi\u00f3 esto en 1949. Y con ese dolor y ese sufrimiento continu\u00f3 caminando por el camino del bien entre los desamparados, los desesperados, los despreciados, trayendo amor y luz a innumerables vidas, y ahora brilla como un faro para nosotros de Amor y compasi\u00f3n divinos.<\/span><\/p>\n

En Concordia de las edades<\/i> el piadoso escritor Edward Beecher describe la vida terrenal en t\u00e9rminos de santificaci\u00f3n a trav\u00e9s del sufrimiento. El conflicto premortal, sugiere, no fue una batalla entre el bien y el mal, entre la fuerza y la elecci\u00f3n, sino entre el placer y el dolor. Y voy a repetir la cita de Terryl. De hecho, me lo rob\u00f3. \u201cPor placer, por supuesto, no hubo tentaci\u00f3n de rebelarse. Pero a partir de una disciplina de sufrimiento, como la que necesitaban para prepararlos para ser los fundadores del universo con Dios, podr\u00edan verse tentados a rebelarse ". En el jard\u00edn del Ed\u00e9n, Eva se enfrent\u00f3 a la misma elecci\u00f3n, permanecer dentro de la seguridad y protecci\u00f3n del Ed\u00e9n, o entrar en la mortalidad, con el sufrimiento y la muerte concomitantes. Seg\u00fan esas palabras, el \u00e9lder Widtsoe dijo: "En caso de duda, como decisiones dif\u00edciles que enfrentamos, todos debemos elegir inevitablemente". Y dijo: \u201cCada uno debe elegir lo que concierne al bien de los dem\u00e1s. Esa es la ley superior. Eva eligi\u00f3 la ley superior ". Y el \u00e9lder Widtsoe dice que esa fue la elecci\u00f3n que tom\u00f3 en Ed\u00e9n. Con un gran costo para s\u00ed misma y con un valor incre\u00edble, abri\u00f3 el portal para que la humanidad progresara y se volviera como Dios. Porque es solo despu\u00e9s de ingerir el fruto que Dios declar\u00f3 en G\u00e9nesis 3, vers\u00edculo 2 que \u201cse han vuelto como uno de nosotros\u201d, lo que implica que la entrada a la mortalidad es un ascenso hacia la piedad en lugar de una separaci\u00f3n de nuestros divinos padres. Hay algo esencial para la educaci\u00f3n del alma que aparentemente solo se encuentra en el sufrimiento. En su oda a la alegr\u00eda, Eva, tras la partida de la pareja del Ed\u00e9n, exclama: "Si no fuera por nuestra transgresi\u00f3n, nunca hubi\u00e9ramos conocido el bien y el mal". Esto es algo curioso por lo que estar agradecido. Pero parece que la \u00fanica forma de experimentar el gozo de nuestra redenci\u00f3n es tener conocimiento tanto del bien como del mal. Es al experimentar ambos que llegamos a reconocer la preciosidad de la expiaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Las escrituras de la restauraci\u00f3n tambi\u00e9n sugieren que quiz\u00e1s hemos estado malinterpretando las palabras "mal" y "pecado".\u00a0 <\/span>En una conversaci\u00f3n con el Se\u00f1or registrada en Mois\u00e9s 6, en los vers\u00edculos 52 al 55, se le asegura a Ad\u00e1n que su transgresi\u00f3n en el jard\u00edn ha sido perdonada. "De ah\u00ed se difundi\u00f3 entre el pueblo el dicho de que el hijo de Dios ha expiado la culpa original, que los pecados de los padres no pueden ser todos respondidos sobre la cabeza de los hijos". No hay pecado original. No hay culpa original. Pero luego, en el siguiente vers\u00edculo, leemos algo bastante extraordinario. \u00c9l dice: "Ellos, los hijos de Dios, est\u00e1n sanos desde la fundaci\u00f3n del mundo". Estamos completos desde la fundaci\u00f3n del mundo. A esto sigue un ap\u00e9ndice bastante notable. \u201cY el Se\u00f1or habl\u00f3 a Ad\u00e1n, diciendo, por cuanto los hijos fueron concebidos en pecado\u2026\u201d Est\u00e1 bien, espera un minuto. \u00bfDios solo est\u00e1 diciendo que es realmente cat\u00f3lico? \u00bfQue esta pasando aqui? No estoy seguro de ti, pero eso es realmente desconcertante. En primer lugar, no hay culpa original, no hay pecado original. Estamos completos desde la fundaci\u00f3n del mundo. \u00bfY ahora estamos concebidos en pecado? \u00a1Vaya! \u00bfA qu\u00e9 se refiere con esto? Es aleccionador. Y luego, en el vers\u00edculo 53, tenemos la \u00faltima l\u00ednea. "Porque deben probar lo amargo para apreciar lo bueno". Entonces colapsamos, "culpa", "enteros" y "amargados". Es la redacci\u00f3n paralela del bien y el mal en la oda al gozo de Eva con las palabras bueno y amargo en el vers\u00edculo 55, lo que nos da una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de lo que realmente significan el mal y el pecado. El mal y el pecado son dolor y sufrimiento. S\u00f3lo saboreando, ingiriendo, experimentando lo amargo podemos valorar lo bueno. El amor de nuestra Madre Celestial, el amor de nuestro Padre Celestial, el amor de Jes\u00fas el Cristo, que tienen por todos y cada uno de nosotros. Porque Dios no hace acepci\u00f3n de personas.\u00a0 <\/span>Aman a cada uno de los ni\u00f1os total y completamente. El registro de las escrituras parece estar diciendo que nuestro camino hacia la semejanza de Dios siempre est\u00e1 amenazado por las toxinas que son nativas de nuestro h\u00e1bitat mortal. La angustia casi incesante y los mil choques naturales de los que la carne es heredera. <\/span><\/p>\n

Pero Dios no nos ha dejado solos para viajar por la oscuridad. Tengo un amigo querido, un te\u00f3logo llamado Jacob Rennaker, y habla de expiaci\u00f3n participativa. Nosotros, como mormones, hemos hecho convenios particulares en nuestro bautismo. En Mos\u00edah 18 est\u00e1n delineados. El primero es llevar las cargas de los dem\u00e1s. Ahora soy una persona muy visual, y cuando Cristo dice, toma tu cruz y s\u00edgueme, lo veo delante de nosotros arrastrando su cruz. Y estamos todos esparcidos detr\u00e1s de \u00e9l cargando los nuestros. No hay una sola persona en esta sala que no lleve una cruz. Todos llevamos cruces. Al entrar en las aguas del bautismo, hacemos convenio de llevar las cargas de los dem\u00e1s. Imag\u00ednese eso conmigo. Est\u00e1s luchando bajo el peso de tu cruz, y tu amigo a tu lado, o tal vez alguien completamente desconocido, se derrumba bajo el peso de su cruz. Al inclinarse para ayudar a esa persona con la carga, necesariamente debe tocar esa cruz. Solo entonces comprendes la naturaleza y la profundidad del dolor que est\u00e1 cargando esa persona. Los t\u00f3picos fallan. No ayuda decir: \u201cLee tus Escrituras con m\u00e1s frecuencia. Asiste a los tres servicios, por aburridos que sean, todos los domingos ". Solo entonces, cuando tocamos el dolor, estamos en condiciones de poder llorar. Para poder entrar en ese segundo pacto. Llorar con esa persona. Solo entonces podremos consolarnos de verdad. Que podemos ser buenos amigos, como los grandes amigos de Job, durante una semana entera, antes de que dejaran de ser buenos amigos y se convirtieran en terribles amigos. Se sentaron con \u00e9l una semana y no dijeron nada en absoluto. Solo entonces, cuando comprendamos el dolor, podremos ofrecer palabras de consuelo que lleguen profundamente. Y solo entonces podremos tomar sobre nosotros el nombre de Cristo.<\/span><\/p>\n

En la pel\u00edcula Las cuatro plumas<\/i>, algunos de ustedes pueden saberlo. Heath Ledger estaba en eso. Estuve enamorado de \u00e9l por un tiempo. Soy una trituradora en serie. Ahora estoy con Christian Bale. Dos personajes, el teniente Harry Faversham y el hombre que lo abandon\u00f3 todo, Abu Fatma, para ayudarlo en su viaje. Y al final de la pel\u00edcula, Harry se vuelve hacia Abu y le dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 pasaste por tanto? \u00bfPor qu\u00e9 no me dejaste morir en el desierto? Tu vida hubiera sido mucho m\u00e1s feliz ". Y Abu dijo: "Porque Dios te puso en mi camino". Dios nos ha puesto a todos y cada uno de nosotros en el camino de los dem\u00e1s. Es nuestra responsabilidad. Somos el guardi\u00e1n del otro, amar para nutrir, cuidar.<\/span><\/p>\n

La otra cosa con la que me gustar\u00eda terminar es que nuestros caminos suelen ser solitarios, incluso con amigos. Experimentamos la soledad. Hay una hermosa escritura en los salmos que nos anima a sacar el agua de la cisterna de nuestras propias cisternas. Necesitamos nuestros propios lugares santos, de las cosas santas que nutren nuestra vida. Por ejemplo, las Escrituras pueden proporcionar un texto maravilloso, pero es interesante que en la secci\u00f3n 91 de D. y C. el Se\u00f1or diga: \u201c\u00bfY tambi\u00e9n est\u00e1s estudiando los ap\u00f3crifos? Porque en \u00e9l hay muchas cosas verdaderas ". Y en realidad se transmite correctamente, algo que el Libro de Morm\u00f3n en realidad no dice sobre el texto b\u00edblico. Y luego, en la secci\u00f3n 90, el Se\u00f1or dice que estudien todas las naciones, familias, lenguas y pueblos. Joseph dijo que si quieres convertirte en un verdadero morm\u00f3n, un buen morm\u00f3n, estudia todas las tradiciones religiosas. La verdad est\u00e1 ah\u00ed fuera. No somos el \u00fanico depositario de la verdad.\u00a0 <\/span>Jos\u00e9 nunca dijo eso. La verdad se encuentra en todo tipo de lugares. Definitivamente en la serie de Harry Potter. JK Rowling es una profetisa. Ella es parte de mi canon. Asi es Los juegos del hambre<\/em>. Hay mucha verdad en eso. Amo a Virginia Woolf. Amo a Oscar Wilde. \u00a1Dios m\u00edo, ese hombre brillante! Todo lo que escribe es brillante.\u00a0 <\/span>Y sus escritos religiosos, que est\u00e1n cubiertos en la literatura infantil, son asombrosamente hermosos, en su conocimiento del amor de Cristo y su expiaci\u00f3n. Mi banda favorita es Metallica. Tengo Radioactive como tono de llamada. Encuentro Macklemore's El atraco<\/i> realmente pertinente con verdades profundas. Amo el rap franc\u00e9s. Amo a Vaughn Williams\u2026 Ahora estas son mis cosas. Esta es la m\u00fasica que Terryl no comparte conmigo en particular. Pero lo que estoy tratando de decir, amados hermanos y hermanas, es si llenamos nuestro coraz\u00f3n con esas cosas, la m\u00fasica, la literatura, los buenos libros, no las escrituras\u2026 Esas, s\u00ed, pero cuando el Se\u00f1or habla de buenos libros, no est\u00e1 hablando de las escrituras. Llenas tu vida de m\u00fasica hermosa y edificante. Quiero recordarnos que posiblemente la mejor m\u00fasica religiosa de nuestro tiempo se escribi\u00f3 en el coraz\u00f3n de la apostas\u00eda, donde encontrar\u00e1s mucha verdad y mucha belleza.<\/span><\/p>\n

Me gustar\u00eda dejar esto con ustedes porque esta es mi cita absolutamente favorita de todos los tiempos. Y de hecho est\u00e1 en las Escrituras. Es parte del texto b\u00edblico. Est\u00e1 en romanos. \u201cPorque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni los \u00e1ngeles, ni los principados, ni las potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura, podr\u00e1 separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or \u201d. De eso testifico en su santo nombre. Am\u00e9n.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Solo entonces, cuando tocamos el dolor, estamos en condiciones de poder llorar. Para poder entrar en ese segundo pacto. Llorar con esa persona. Solo entonces podremos consolarnos de verdad. Que podemos ser buenos amigos ... S\u00f3lo entonces, cuando comprendamos el dolor, podremos ofrecer palabras de consuelo que lleguen profundamente. Y solo entonces podremos tomar sobre nosotros el nombre de Cristo.<\/p>","protected":false},"author":25,"featured_media":15443,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_piecal_is_recurring":false,"_piecal_recurring_interval":1,"_piecal_recurring_frequency":"","_piecal_recurring_exact_position":false,"_piecal_recurring_end":"","_piecal_color":"","_piecal_text_color":"","_piecal_global_color_master":false,"_piecal_rsets":"[]","_piecal_is_event":false,"_piecal_start_date":"","_piecal_end_date":"","_piecal_is_allday":false,"footnotes":""},"categories":[1849],"tags":[50,13,27],"newsletters":[],"class_list":["post-8169","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-conference","tag-spirituality","tag-support"],"acf":[],"yoast_head":"\nGod's Costly Love<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/affirmation.org\/es\/dios-amor-caro\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"God's Costly Love\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"It is only then when we touch the pain that we are in a position to be able to mourn. 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