John D. Gustav-Wrathall, presidente de Afirmaci\u00f3n<\/p>\n
Entregado en la Cena de Afirmaci\u00f3n de Donantes, Salt Lake City, UT, 1 de abril de 2016<\/em><\/p>\n De vez en cuando me hacen una pregunta sobre Afirmaci\u00f3n: Mormones LGBT, Familias y Amigos. A veces, la pregunta la hace alguien que es un devoto creyente SUD en relaci\u00f3n con aquellos que ya no creen. A veces los ex mormones preguntan sobre los que creen. La pregunta es: "\u00bfPor qu\u00e9 esa gente no nos deja en paz y se va a formar su propia organizaci\u00f3n?"<\/span><\/p>\n Entiendo por qu\u00e9 la gente hace esa pregunta. He aprendido que, dependiendo de c\u00f3mo se posicione en un momento dado en relaci\u00f3n con la fe SUD o la Iglesia SUD, el tipo de actividades que encuentre sostenibles y convincentes ser\u00e1n muy diferentes. El lenguaje que uses para hablar sobre ti y tu viaje por la vida ser\u00e1 muy diferente. Y muy a menudo, el lenguaje que tiene sentido y las actividades que m\u00e1s sostienen la vida y son m\u00e1s convincentes para una persona que es un morm\u00f3n activo y creyente desencadenan dolor emocional para aquellos que han dejado la Iglesia. Muy a menudo, el lenguaje que tiene sentido y las actividades que m\u00e1s sostienen la vida y son m\u00e1s convincentes para una persona que ha dejado la Iglesia y ya no cree, hacen que los creyentes se sientan tristes, vac\u00edos e insatisfechos. Las personas de ambos lados de la divisi\u00f3n Iglesia \/ fe a menudo experimentan diversos grados de alienaci\u00f3n, desconexi\u00f3n, aburrimiento, frustraci\u00f3n y molestia cuando se enfrentan a los valores de las personas del otro lado de la divisi\u00f3n. <\/span><\/p>\n La intensidad de esa divisi\u00f3n aument\u00f3 dr\u00e1sticamente despu\u00e9s de la presentaci\u00f3n de la nueva pol\u00edtica de la Iglesia SUD sobre las familias homosexuales en noviembre de 2015. <\/span><\/p>\n Las personas que hab\u00edan dejado la Iglesia y ya no cre\u00edan vieron la pol\u00edtica como una prueba definitiva de que la Iglesia nunca cambiar\u00e1 sus puntos de vista sobre la sexualidad y el g\u00e9nero. Vieron la pol\u00edtica como una declaraci\u00f3n de guerra a la comunidad LGBT, como una se\u00f1al de que los mormones (o al menos sus l\u00edderes, y aquellos que apoyaban a los l\u00edderes) eran odiosos e intolerantes. Vieron la pol\u00edtica como la m\u00e1xima validaci\u00f3n de su decisi\u00f3n de dejar la Iglesia y rechazar el sistema de creencias morm\u00f3n. Un buen n\u00famero de mormones y aliados LGBT creyentes y activos estaban convencidos por la pol\u00edtica de que ya no hab\u00eda lugar para ellos en la Iglesia y de que una Iglesia que pudiera instituir tal pol\u00edtica no podr\u00eda ser guiada por la revelaci\u00f3n o por la compasi\u00f3n como la de Cristo. , y desde entonces tambi\u00e9n se han ido.<\/span><\/p>\n En un momento me pregunt\u00e9 si m\u00e1s de un peque\u00f1o pu\u00f1ado de mormones LGBT permanecer\u00eda en la Iglesia despu\u00e9s de la pol\u00edtica. A lo largo de los meses transcurridos desde la pol\u00edtica, me he acercado a tantas personas LGBT que sab\u00eda que eran activas en la Iglesia como pod\u00eda y les hab\u00eda preguntado: \u201c\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s? \u00bfTodav\u00eda vas a la iglesia? Me ha sorprendido saber que la gran mayor\u00eda de estas personas todav\u00eda cre\u00edan y permanec\u00edan activas en la Iglesia. Todos lucharon por la pol\u00edtica. Muchos han tenido experiencias espirituales convincentes que los tranquilizaron y les dieron esperanza. Muchos han sido testigos de una efusi\u00f3n de amor por parte de los miembros y l\u00edderes de la Iglesia, y han sido testigos de un n\u00famero creciente de mormones que estaban desilusionados por la pol\u00edtica y hac\u00edan preguntas dif\u00edciles al respecto. Y muchos est\u00e1n m\u00e1s decididos que nunca a reclamar su fe y su Iglesia, y no permitir que nadie les niegue su identidad como seguidores de Cristo o participantes en lo que Dieter F. Uchtdorf ha llamado el "proceso continuo de la Restauraci\u00f3n". (Dieter F. Uchtdorf, \u201c\u00bfEst\u00e1 durmiendo durante la Restauraci\u00f3n\u201d, Conferencia General de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas de abril de 2014)<\/span><\/p>\n Los mormones LGBT, en otras palabras, todav\u00eda existen en ambos lados de la divisi\u00f3n Iglesia \/ fe, incluso cuando la nueva pol\u00edtica parece ensanchar dram\u00e1ticamente la brecha entre ellos. Los creyentes mormones LGBT est\u00e1n m\u00e1s decididos que nunca a mantener su fe, venga el infierno o la marea alta. Los exmormones LGBT encuentran que la fe o la lealtad a la Iglesia es m\u00e1s imposible e incomprensible que nunca. Por lo tanto, puede parecer m\u00e1s natural que nunca preguntar si todos estar\u00edan mejor si hubiera dos organizaciones separadas. Definitivamente hay momentos en los que siento, como presidente de Afirmaci\u00f3n, que eso har\u00eda las cosas mucho m\u00e1s f\u00e1ciles. <\/span><\/p>\n Pero por razones que encuentro m\u00e1s convincentes que nunca, creo que lejos de mejorar o facilitar las cosas para todos los involucrados, un cisma empeorar\u00eda las cosas para todos. Har\u00eda que cualquier organizaci\u00f3n u organizaci\u00f3n sucesora sea mucho menos \u00fatil o \u00fatil o capaz de servir, fortalecer y salvar las vidas de los mormones LGBT. La verdad es que nos necesitamos unos a otros.<\/span><\/p>\n No es ning\u00fan secreto que soy uno de esos mormones LGBT en el lado de la iglesia de la divisi\u00f3n. As\u00ed que quiero comenzar dici\u00e9ndoles por qu\u00e9 yo, como morm\u00f3n gay creyente y que da testimonio, los necesito que realmente hayan terminado con la Iglesia SUD. Luego quiero discutir lo que creo que aquellos de nosotros que todav\u00eda creemos tenemos que ofrecer a aquellos de ustedes que no. Y, finalmente, quiero reflexionar sobre las sinergias que se producen cuando todos trabajamos juntos, y sobre las formas en que prestamos un servicio mucho mayor como comunidad unida de lo que podemos serlo cuando estamos desunidos.<\/span><\/p>\n As\u00ed que quiero hablar de manera muy personal y espec\u00edfica con mis compa\u00f1eros mormones LGBT creyentes. Estuve en el lado ex-morm\u00f3n de la divisi\u00f3n durante 19 a\u00f1os. En t\u00e9rminos de mi desarrollo y crecimiento como ser humano y como persona de fe, este fue el momento m\u00e1s importante y, en muchos sentidos, el m\u00e1s sagrado de mi vida. Fue durante esos a\u00f1os fuera de la Iglesia que pude salir del armario y llegar a un lugar de autoaceptaci\u00f3n. Fue durante ese tiempo que sal\u00ed, que aprend\u00ed lecciones muy importantes sobre mi sexualidad, conoc\u00ed a mi esposo de los \u00faltimos 23 a\u00f1os, nos casamos y establecimos una vida y un hogar juntos. Las lecciones m\u00e1s importantes que he aprendido en la vida las he aprendido a trav\u00e9s de esa relaci\u00f3n. Sobre todo me ense\u00f1\u00f3 la disciplina que requiere el amor verdadero. Me ense\u00f1\u00f3 que el amor verdadero aprende a dejar ir lo que queremos y, en cambio, a poner por delante lo que necesita nuestra pareja.<\/span><\/p>\n Los elementos m\u00e1s importantes de esa \u00e9poca en mi vida fueron el elemento de la libertad y el elemento de una b\u00fasqueda desenfrenada de la verdad. Hay un aspecto purificador de la libertad y la duda. Si no tenemos la libertad de hacer ninguna pregunta, no importa lo inc\u00f3modo que sea, nunca tendremos la confianza de que nuestras respuestas son realmente las verdaderas. La duda, mis queridos hermanos, es en realidad un regalo que nos permite separar la verdad del error al examinar cada afirmaci\u00f3n de verdad.<\/span><\/p>\n Estos elementos de libertad y escepticismo son la diferencia central entre Afirmaci\u00f3n y otros grupos como Evergreen y North Star que han buscado servir a la poblaci\u00f3n mormona LGBT. Estas otras organizaciones tienen un papel v\u00e1lido, pero han afirmado tener la\u00a0<\/i>respuestas por adelantado. Saben cu\u00e1les son las respuestas a nuestros problemas y su objetivo es ayudarnos a vivir eso. Nuestro objetivo, el objetivo de Afirmaci\u00f3n, es proporcionar una comunidad amorosa incondicional donde puedas encontrar tus propias respuestas.<\/span><\/p>\n Ocasionalmente he escuchado el temor expresado por personas que cuestionaban o experimentaban dudas en relaci\u00f3n con sus creencias mormonas de que tal vez ya no fueran bienvenidos en Afirmaci\u00f3n si cruzaran esa divisi\u00f3n de la creencia a la duda. Nada socavar\u00eda m\u00e1s eficazmente la misi\u00f3n de Affirmation, sus objetivos y sus valores que eso. Necesitamos esas preguntas. Necesitamos esas dudas. Necesitamos una comunidad cuyo valor fundamental sea la libertad y la b\u00fasqueda sin restricciones de la verdad. Demostramos nuestro compromiso con esos valores al dar la bienvenida e incluir a todos los que quieran participar en Afirmaci\u00f3n sin respetar sus creencias religiosas espec\u00edficas o afiliaci\u00f3n a la iglesia. No solo eres bienvenido en Afirmaci\u00f3n si no crees, eres necesario<\/i> en Afirmaci\u00f3n. Su experiencia, sus esperanzas, sus sue\u00f1os, su amor, su vida son necesarios en Afirmaci\u00f3n, para ayudarnos a todos a cuestionar y so\u00f1ar y distinguir la verdad del error.<\/span><\/p>\n Ahora quiero dirigirme espec\u00edficamente a ustedes que han dejado la Iglesia, que han terminado con ella, que ya no creen en el mormonismo. \u00bfQu\u00e9 tengo yo y mis hermanos en la fe para ofrecerle? La respuesta es un mundo mejor y menos homof\u00f3bico.<\/span><\/p>\n Estudios emp\u00edricos s\u00f3lidos, cient\u00edficamente validados han demostrado una y otra vez que el factor n\u00famero uno para convencer a las personas heterosexuales de que abandonen las actitudes homof\u00f3bicas y transf\u00f3bicas en favor de las actitudes de tolerancia, aceptaci\u00f3n y apoyo, el factor n\u00famero uno<\/i>, es un contacto significativo con una persona L, G, B o T. La investigaci\u00f3n cient\u00edfica realizada en California alrededor de la \u00e9poca de la Proposici\u00f3n 8 mostr\u00f3, por ejemplo, que si un oponente del matrimonio igualitario tuviera al menos una conversaci\u00f3n sobre el tema del matrimonio con una persona gay, uno de cada cuatro opositores al matrimonio igualitario cambiar\u00eda de opini\u00f3n. sobre el tema. \u00a1Uno de cada cuatro cambi\u00f3 de opini\u00f3n despu\u00e9s de una conversaci\u00f3n! <\/i>Pero no pod\u00eda ser una conversaci\u00f3n cualquiera. Las conversaciones m\u00e1s efectivas fueron aquellas en las que aquellos que conversaban entre s\u00ed encontraron puntos en com\u00fan y valores compartidos importantes. <\/span><\/p>\n Esta investigaci\u00f3n se puso a prueba en Minnesota durante la campa\u00f1a de la Enmienda 1 y fue validada. Cuando comenz\u00f3 la campa\u00f1a de la Enmienda 1, los partidarios del matrimonio para parejas homosexuales estaban significativamente atrasados en las encuestas. Los l\u00edderes de la campa\u00f1a hicieron los c\u00e1lculos. Se dieron cuenta de que para asegurar la victoria, 250.000 habitantes de Minnesota necesitaban cambiar de opini\u00f3n sobre el matrimonio homosexual. Seg\u00fan la investigaci\u00f3n realizada en California, concluyeron que necesit\u00e1bamos fomentar un mill\u00f3n de conversaciones. Toda la campa\u00f1a contra la Enmienda 1 se bas\u00f3 en ayudar a las personas a tener estas conversaciones. Las conversaciones basadas en la fe fueron una parte fundamental de la estrategia: cat\u00f3licos hablando con otros cat\u00f3licos, luteranos hablando con luteranos, jud\u00edos hablando con jud\u00edos y, s\u00ed, mormones hablando con otros mormones. Yo form\u00e9 parte de la mesa redonda de fe en Minnesota que estaba ayudando a promover esas conversaciones religiosas. Era fundamental tener conversaciones centradas en valores compartidos sobre la fe, la familia y el significado y la naturaleza del matrimonio. Y para abreviar la historia, tuvimos nuestro mill\u00f3n de conversaciones, salimos adelante en las encuestas y derrotamos la Enmienda 1.<\/span><\/p>\n La ra\u00edz del problema para todos los mormones LGBT es la homofobia y la transfobia en la Iglesia. Dejar la Iglesia puede darte al menos algo de espacio y un respiro. Pero todav\u00eda tendr\u00e1s familiares y amigos que sean mormones creyentes. Muchos de ustedes todav\u00eda vivir\u00e1n en comunidades donde la Iglesia SUD puede influir y tener un impacto en la pol\u00edtica y en las actitudes hacia las personas LGBT. Y los desaf\u00edos creados por las actitudes anti-LGBT en la Iglesia no se solucionar\u00e1n con una sola conversaci\u00f3n, porque no solo estamos hablando de una enmienda pol\u00edtica en una boleta, estamos hablando de preguntas profundas y continuas de la vida. , muerte y significado.<\/span><\/p>\n Aquellos de nosotros que creemos, que permanecemos activos en la Iglesia, que estamos encontrando caminos hacia adelante a trav\u00e9s de vidas de fe y piedad y una b\u00fasqueda de revelaci\u00f3n personal y una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda con Dios estamos sentando las bases para una fe SUD y una Iglesia SUD que pueda trasciende la homofobia y la transfobia. Son nuestros valores compartidos y nuestra fe en la Restauraci\u00f3n y nuestras relaciones profundas, duraderas y continuas con otros Santos de los \u00daltimos D\u00edas lo que ser\u00e1 la clave para esa trascendencia, si es que tal trascendencia ha de existir.<\/span><\/p>\n Entonces, \u00bfcu\u00e1les son las sinergias que se crean cuando los que estamos en ambos lados de la Iglesia \/ fe nos abrazamos, cuando encontramos unidad dentro de Afirmaci\u00f3n y aceptamos las fortalezas \u00fanicas que ofrecen otros que no piensan como nosotros? <\/span><\/p>\n Bueno, primero me gustar\u00eda se\u00f1alar que no todos est\u00e1n de un lado o del otro de esa divisi\u00f3n. Hay muchos, much\u00edsimos de nosotros que estamos a horcajadas en esa brecha, muchos que est\u00e1n cuestionados y confundidos y que todav\u00eda no saben qu\u00e9 pensar sobre la fe. Si Afirmaci\u00f3n se dividiera en dos entre creyentes y post-creyentes, eso solo exacerbar\u00eda el conflicto para aquellos que no saben qu\u00e9 pensar. Esas personas ya no encajar\u00edan completamente en ninguna organizaci\u00f3n. Pero una organizaci\u00f3n que acomoda y da la bienvenida tanto a creyentes como a post-creyentes acomoda f\u00e1cilmente a aquellos que est\u00e1n luchando y cuestionando y que no saben si creen o dudan. Les brinda opciones y ejemplos y una comunidad donde saben que pertenecer\u00e1n y ser\u00e1n amados sin importar qu\u00e9, y donde tengan libertad para hacer preguntas dif\u00edciles y encontrar respuestas finalmente satisfactorias, respuestas que tengan la posibilidad de abrazar la fe o refinar la fe, o , si su coraz\u00f3n as\u00ed lo lleva, yendo m\u00e1s all\u00e1 de la fe.<\/span><\/p>\n Es este \u00faltimo punto, esta idea de que Afirmaci\u00f3n necesita ser una comunidad incondicionalmente amorosa que es la clave para uno de los desaf\u00edos m\u00e1s desesperados y peligrosos que enfrenta la comunidad LGBT mormona: el problema del suicidio. Una vez m\u00e1s, deseo apelar a lo que sabemos de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y emp\u00edrica sobre el fen\u00f3meno del suicidio. Nos muestra que sean cuales sean los desaf\u00edos existenciales que pueda enfrentar un individuo suicida, la protecci\u00f3n y defensa n\u00famero uno contra el suicidio es una s\u00f3lida red de apoyo de familiares, amigos y comunidad. Es por eso que es de vital importancia que Afirmaci\u00f3n se acerque y pueda trabajar con toda la familia de una persona LGBT, no solo con las personas LGBT aisladas de alguna manera o alienadas de sus familias. Debe trabajar con la comunidad SUD en general para ayudar a que los barrios y estacas SUD sean m\u00e1s seguros para los j\u00f3venes y adultos vulnerables. Y Afirmaci\u00f3n debe ser una comunidad incondicionalmente amorosa, debe modelar y ser lo que queremos ver en la totalidad de las redes sociales y familiares que afectan a los mormones LGBT. Y para hacer esto de manera efectiva, la Afirmaci\u00f3n debe abarcar tanto la fe como la duda y el reino entre la fe y la duda.<\/span><\/p>\n Para m\u00ed hay una raz\u00f3n final, una raz\u00f3n muy personal, por la que debemos tener una Afirmaci\u00f3n que est\u00e9 s\u00f3lidamente unida a trav\u00e9s de la divisi\u00f3n Iglesia \/ fe, y son las personas que han bendecido mi vida y han sido amigos para m\u00ed, los individuos, con sus peculiaridades y fortalezas \u00fanicas, su humor e ideas y creatividad que me conmueven, me inspiran, me ense\u00f1an y me ayudan. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de mi vida sin personas como Jen Blair o Daniel Parkinson o Kathy Carlston o Ellen Koester (quienes, en el momento de escribir esta charla, est\u00e1n volviendo a explorar sus creencias y herencia cat\u00f3licas romanas, aunque sigue firmemente arraigada en la comunidad de Afirmaci\u00f3n)? \u00bfo Sam Wolfe (qui\u00e9n al momento de escribir este discurso parece estar volviendo a explorar su relaci\u00f3n con la Iglesia SUD)? Si Afirmaci\u00f3n fuera una organizaci\u00f3n que tuviera una prueba religiosa para ser miembro, muchas de estas almas brillantes, compasivas, en\u00e9rgicas e inteligentes no podr\u00edan participar. Y quiero y necesito que puedan participar plenamente. Quiero que m\u00e1s personas como ellos se unan a nosotros. No podr\u00edamos hacer lo que tenemos que hacer sin ellos.<\/span><\/p>\n Cuando encontr\u00e9 Afirmaci\u00f3n por primera vez en 2005, era una organizaci\u00f3n que se hab\u00eda inclinado mucho hacia acomodar solo a aquellos que hab\u00edan dejado la Iglesia y que no cre\u00edan. No se sent\u00eda como una organizaci\u00f3n que quisiera o fuera muy segura para los mormones LGBT creyentes o activos. Y esa Afirmaci\u00f3n lleg\u00f3 a un punto de crisis, donde, como organizaci\u00f3n, est\u00e1bamos literalmente a punto de cerrar nuestras puertas porque no ten\u00edamos el dinero, la energ\u00eda o los recursos humanos para mantener la Afirmaci\u00f3n en marcha. Y no era una afirmaci\u00f3n que pudiera ayudar de manera efectiva a quienes estaban en crisis m\u00e1s profunda en torno a los conflictos que experimentaron entre su orientaci\u00f3n sexual o identidad de g\u00e9nero y su fe. No puedes navegar por ese conflicto si no hay espacio para la fe. Afirmaci\u00f3n quer\u00eda llegar a los j\u00f3venes y apoyarlos, pero no lo estaba haciendo de manera efectiva, porque una organizaci\u00f3n que no es segura para la fe no ser\u00e1 segura para los j\u00f3venes mormones LGBT o sus familias. As\u00ed que espero que los fieles de la Afirmaci\u00f3n como James Kent puedan testificar la diferencia que ha hecho en Afirmaci\u00f3n el poder atraer y retener a personas como Randall Thacker o la familia Montgomery o Nick Einbender y Spencer Mickelson o Ron y Sue Raynes o , m\u00e1s recientemente, Bill Evans y Laura Dulin. <\/span><\/p>\n Entonces, necesitamos desesperadamente una Afirmaci\u00f3n que est\u00e9 unida a trav\u00e9s de la divisi\u00f3n Iglesia \/ fe, pero simplemente decir que la necesitamos no es suficiente. Si realmente lo queremos, tenemos que trabajar en ello. Las tensiones entre las personas que se encuentran en lados opuestos de esa divisi\u00f3n son muy reales. Nada sobre el hecho de que nos necesitemos cambia el hecho de que las tensiones pueden ser dolorosas a veces. Y no ofrecer\u00e9, al menos en esta charla, muchas soluciones concretas a ese problema. De acuerdo con los valores de Afirmaci\u00f3n antes mencionados, yo ser\u00e1<\/i> Sugieren que encontrar soluciones requerir\u00e1 libertad y escepticismo, esperanza y fe, y un compromiso s\u00f3lido con la comunidad y con los dem\u00e1s. En otras palabras, requerir\u00e1 mucho amor.<\/span><\/p>\n Y de acuerdo con ese valor fundamental del amor, me gustar\u00eda ofrecer una sugerencia que creo que podr\u00eda ser de gran ayuda para ayudarnos a cerrar la brecha, reducir las tensiones y sanar las heridas que han sido causadas por la divisi\u00f3n. Si est\u00e1 en el lado post-morm\u00f3n de la divisi\u00f3n y escucha a alguien criticar o atacar a un miembro de Afirmaci\u00f3n debido a sus creencias SUD o porque son \u201cdemasiado acogedores con la Iglesia\u201d, por favor hable por ellos. Por favor defi\u00e9ndelos. Si est\u00e1 del lado de la iglesia en la divisi\u00f3n y est\u00e1 involucrado en la planificaci\u00f3n de una actividad de Afirmaci\u00f3n, haga preguntas a las personas que ya no creen en los mormones, para averiguar c\u00f3mo esa actividad podr\u00eda incluirlos m\u00e1s. Tratemos de ser defensores de aquellos que est\u00e1n al otro lado de la l\u00ednea divisoria. Intentemos detenernos y pensar y, en lugar de perseguir con determinaci\u00f3n nuestros propios deseos y necesidades y defender nuestra propia agenda, consideremos tambi\u00e9n los deseos y necesidades de los dem\u00e1s. No es que no podamos o no debamos hablar por nosotros mismos. \u00a1La afirmaci\u00f3n no funcionar\u00e1 si no lo hacemos! \u00a1Pero cu\u00e1n sanador ser\u00e1 para cada uno de nosotros reconocer que nuestras necesidades no son las \u00fanicas necesidades en Afirmaci\u00f3n, y que todos estamos juntos en esto!<\/span><\/p>\n En mis a\u00f1os de participaci\u00f3n en Afirmaci\u00f3n, constantemente, algunos podr\u00edan decir resueltamente, he sido un defensor del lado de la iglesia en la divisi\u00f3n. Lo que estoy aprendiendo como presidente de Afirmaci\u00f3n es que el papel de presidente exige que me convierta en un defensor de los que est\u00e1n al otro lado de la divisi\u00f3n. As\u00ed que estoy aqu\u00ed para pedir perd\u00f3n por las veces en las que he seguido mi agenda sin sensibilidad. Estoy aqu\u00ed para declarar en los t\u00e9rminos m\u00e1s en\u00e9rgicos posibles que necesito ayuda para hacer espacio en Afirmaci\u00f3n para las dudas y para servir a aquellos que han dejado la Iglesia y que nunca volver\u00e1n a ella. Uno de mis valores espirituales fundamentales como Santo de los \u00daltimos D\u00edas creyente es que cuando estoy al servicio de mis semejantes, y no puede haber ning\u00fan compromiso vinculado a ese servicio, y no hay requisitos sobre qui\u00e9n ser\u00e9 o no servir - solo estoy al servicio de mi Dios. Estoy profundamente agradecido por los sabios consejeros como Jen Blair y Daniel Parkinson que me est\u00e1n ayudando a vivir m\u00e1s plenamente en ese papel de servicio. Les pido a los miembros y l\u00edderes de Afirmaci\u00f3n de todo el mundo que me ayuden a vivir mejor. <\/span><\/p>\n Pido a quien se sienta llamado, creyente o no creyente, iglesia activa o iglesia ausente, que se una a nosotros en esta obra de amarnos unos a otros, salvar vidas y sanar almas. Y les pido a todos que trabajemos para vivir mejor en nuestro servicio mutuo.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Necesitamos desesperadamente una Afirmaci\u00f3n que est\u00e9 unida a trav\u00e9s de la divisi\u00f3n Iglesia \/ fe, pero decir simplemente que la necesitamos no es suficiente. Si realmente lo queremos, tenemos que trabajar en ello. 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