{"id":9206,"date":"2016-05-19T13:17:02","date_gmt":"2016-05-19T19:17:02","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/?p=9206"},"modified":"2021-10-03T09:45:33","modified_gmt":"2021-10-03T15:45:33","slug":"fabulous-families-a-queer-perspective-on-siblinghood","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/es\/familias-fabulosas-una-perspectiva-queer-sobre-la-hermandad\/","title":{"rendered":"Familias fabulosas: una perspectiva queer sobre la hermandad"},"content":{"rendered":"Por Christian Frandsen<\/p>\n
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\u00a0Gracias a la gente considerada de Facebook, en estos d\u00edas tenemos muchas m\u00e1s oportunidades de celebrar festividades desconocidas que nunca antes. Todo lo que necesita es un simple clic en el campo de actualizaci\u00f3n de estado y la pantalla le permitir\u00e1 saber con alegr\u00eda qu\u00e9 conmemorar ese d\u00eda e incluso adjuntar un peque\u00f1o \u00edcono lindo a sus palabras. Cuando inici\u00e9 sesi\u00f3n en Facebook hace varios domingos (que me averg\u00fcenza un poco decir que fue lo primero que hice al despertar), me encant\u00f3 la festividad que se me pidi\u00f3 reconocer: el D\u00eda Nacional del Hermano. Siendo alguien que est\u00e1 sorprendido por lo inesperado que la Navidad se le acerca cada a\u00f1o, nunca hubiera tenido la menor idea de estas vacaciones sin la ayuda de Facebook, y mucho menos hecho algo para marcarlas. Sin embargo, afortunadamente para m\u00ed, no solo se me concedi\u00f3 un tiempo de calidad maravilloso con un pu\u00f1ado de mis diez hermanos, sino que tambi\u00e9n se me dio un lugar para pontificar sobre la riqueza de significado que encierra la palabra hermano. El siguiente es un resumen adaptado de mis comentarios y la discusi\u00f3n subsiguiente sobre la hermandad de Afirmaci\u00f3n Millennials FHE del mes pasado.<\/p>\n
Hermano. Hermana. Hermano. Estas palabras tienen mucho en sus pocas s\u00edlabas. Las relaciones que representan son a menudo las m\u00e1s largas e intensas de la vida de una persona. En el caso de los hermanos biol\u00f3gicos y adoptivos, estas relaciones perduran e incluso trascienden la vida y contin\u00faan existiendo a trav\u00e9s de cualquier brecha f\u00edsica o metaf\u00edsica. Un hermano puede ser un mejor amigo o un rival ac\u00e9rrimo, encantadoramente molesto o indiferente y distanciado. Los hermanos pueden entrometerse y confundirse y apoyar y sostener. Los hermanos pueden discutir con nosotros y pueden mejorarnos. Algunos hermanos existen en relaci\u00f3n con nosotros como hechos de la vida no elegidos. Otros hermanos son elegidos y se convierten en tales a trav\u00e9s de los lazos legales o espirituales que entablamos.<\/p>\n
La literatura b\u00edblica rebosa de narraciones de hermanos. El Antiguo Testamento est\u00e1 lleno de extra\u00f1os y advertencias. La historia de Ca\u00edn y Abel revela el potencial de violencia. Las historias no contadas de los otros hijos de Ad\u00e1n y Eva implican incesto. Isaac e Ismael pelearon. Jacob y Esa\u00fa pelearon. Rachel y Leah pelearon. Todos los hijos de Jacob pelearon e incluso intentaron matar a Jos\u00e9. Miriam, Aar\u00f3n y Mois\u00e9s tuvieron sus malos momentos y Mois\u00e9s y su hermanastro el Fara\u00f3n no terminaron en buenos t\u00e9rminos. Los hermanos mayores de David se burlan de \u00e9l. El Nuevo Testamento, a pesar de todos sus mensajes de inclusi\u00f3n y amor, todav\u00eda cuenta una buena cantidad de historias de hermanos en conflicto. Los dos hermanos de la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo no se quieren demasiado. Los grupos de hermanos entre los disc\u00edpulos de Jes\u00fas tienden a discutir y competir. Mar\u00eda y Marta se ponen celosas y no siempre se llevan bien. No sabemos pr\u00e1cticamente nada de los hermanos de Jes\u00fas o de su relaci\u00f3n con ellos, solo que los ten\u00eda. El Libro de Morm\u00f3n no es diferente. Lam\u00e1n y Lemuel intentan matar a Nefi varias veces y Nefi es bastante idiota para ellos. Abunda la intriga pol\u00edtica entre hermanos. Los hijos de Mos\u00edah se metieron en todo tipo de problemas (aunque se enmendaron y se amaron mucho m\u00e1s tarde). Claramente, Holy Writ tiene una o dos cosas que decir sobre todas las formas en que las relaciones entre hermanos pueden ser disfuncionales.<\/p>\n
Las doctrinas e historias de la Restauraci\u00f3n, sin embargo, revelan facetas m\u00e1s brillantes de lo que puede ser la hermandad. Las propias relaciones fraternales y sororales de Jos\u00e9 Smith fueron tiernas y afectuosas, por lo que podemos entender. La comprensi\u00f3n mormona del m\u00e1s all\u00e1 (incluida la idea de familias eternas) comenz\u00f3 a surgir despu\u00e9s de las oraciones de Jos\u00e9 sobre el bienestar eterno de su difunto hermano Alvin. Ese entendimiento se expandi\u00f3 y se convirti\u00f3 en un concepto muy familiar de redenci\u00f3n y cielo en el cual nuestras relaciones entre hermanos, especialmente con Jesucristo, nuestro hermano mayor y salvador, son inherentemente salv\u00edficas. A trav\u00e9s de denominaciones cari\u00f1osas como "Hermano Joseph" y "Hermano Brigham" (y me imagino "Hermana Emma" y "Hermana Eliza"), as\u00ed como ceremonias sagradas, el mormonismo temprano dio vida a la idea de que la hermandad trasciende una conexi\u00f3n biol\u00f3gica y gen\u00e9tica entre -descendiente de los mismos padres, pero es adoptivo y expansivo e inclusivo y espiritual y crucial para el establecimiento de Sion y la salvaci\u00f3n de la familia humana. Esto persiste en nuestras pr\u00e1cticas actuales. Nos dirigimos unos a otros como hermanos y pensamos en nuestras congregaciones como familias de barrio. En los barrios de solteros, nos dividimos en "familias" y designamos extraoficialmente a los l\u00edderes del grupo como padres y a los participantes como hermanos. Entre los misioneros, que quiz\u00e1s est\u00e1n lejos de sus familias por primera vez, existen intrincados sistemas de parentesco con madres, padres, padrastros, hermanos, t\u00edos y t\u00edas, todos determinados por qui\u00e9n capacit\u00f3 a qui\u00e9n y qu\u00e9 roles de influencia desempe\u00f1an los misioneros durante el curso de Servicio. La vida familiar y las relaciones est\u00e1n tan profundamente grabadas en nuestra psique que dan sentido a casi todos los sectores de nuestra vida.<\/p>\n
Los mormones, sin embargo, no son el \u00fanico grupo que aprecia, redefine y explora los significados de la familia. La cultura queer tiene una historia de establecer estructuras familiares y lazos de parentesco para sobrevivir y prosperar. En BYU, utilizamos la palabra en clave "familia" como un medio para comunicarnos discretamente qui\u00e9n es y qui\u00e9n no. En el mundo del drag, hay familias drag con madres e hijas y hermanas y padres e hijos. Hace unas d\u00e9cadas, en Nueva York, j\u00f3venes negros y morenos, generalmente sin hogar y desheredados de sus familias biol\u00f3gicas debido a una cultura de transfobia y homofobia, crearon la escena del sal\u00f3n de baile, un circuito de competencias amistosas pero feroces que permitieron que estos ni\u00f1os privados de sus derechos mataran , celebrar, florecer y sentir sus fantas\u00edas. Esta subcultura vibrante encontr\u00f3 estructura y estabilidad en sus casas. Cada casa ten\u00eda un nombre y una madre (y, a veces, una abuela o un padre): un maric\u00f3n resistente que hab\u00eda sobrevivido a la dificultad del repudio y la vida en la calle y hab\u00eda logrado suficiente estabilidad a pesar de su continua pobreza para cuidar a los ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os que fueron expulsados m\u00e1s recientemente. de sus hogares. Estos j\u00f3venes terriblemente empobrecidos encontraron tanto empoderamiento emocional como recursos cr\u00edticos como alimentos y atenci\u00f3n m\u00e9dica a trav\u00e9s de estas casas. Los miembros de estas casas eran realmente familias: tomaron el nombre de la casa y se amaban, cuidaban y proteg\u00edan unos a otros frente a la pobreza y la violencia. Esta comunidad qued\u00f3 documentada en la brillante pel\u00edcula Par\u00eds est\u00e1 ardiendo<\/em>, que est\u00e1 disponible en Netflix y que es de lectura obligatoria (como tarea seria e importante) para todos los miembros de la comunidad LGBTQ y sus alrededores.<\/p>\nNacer queer es nacer en una segunda familia que solo se descubre m\u00e1s tarde en la vida. As\u00ed como no elegimos a nuestros hermanos, pero con suerte aprendemos a amarlos y nos enorgullecemos de nuestra identidad familiar, no elegimos nuestra rareza, pero con suerte aprendemos a amarla, a amar a nuestra familia queer y a sentirnos orgullosos de nuestra identidad queer. Adem\u00e1s, la experiencia de ser queer nos une de una manera peculiar que es diferente de los lazos que compartimos con nuestros hermanos biol\u00f3gicos o adoptivos (a menos que nuestros hermanos tambi\u00e9n sean queer) porque para encontrar esta familia primero debemos aceptarnos a nosotros mismos hasta cierto punto y luego busque hermanos LGBT.<\/p>\n
Es hermoso pertenecer a esta familia queer, pero no debe ser idealizado. As\u00ed como las Escrituras cuentan muchas historias con moralejas de relaciones entre hermanos plagadas de conflictos y abusos, tambi\u00e9n podemos ser culpables de interacciones plagadas de conflictos e incluso abusivas con nuestros hermanos queer. Muchos de nosotros conocemos la terrible sensaci\u00f3n de ser vulnerables y hablar con un miembro de la familia solo para que ellos digan "no, no puedes ser gay, es solo una fase" o invalidan nuestra identidad que dolorosamente (y tal vez tentativamente) ) vienen a reclamar. M\u00e1s dif\u00edcil a\u00fan es la experiencia de hablar con un miembro de la familia o un amigo o presentar a una pareja solo para ser completamente rechazado y quiz\u00e1s desechado. Estos son eventos potencialmente traum\u00e1ticos que pueden herir a una familia. Sin embargo, nosotros, como familia queer, a veces somos propensos a los mismos comportamientos hirientes. A veces no creemos en nuestros amigos cuando nos dicen que son bisexuales e incluso podr\u00edamos ir tan lejos como para dec\u00edrselo. A veces confundimos a nuestros hermanos transg\u00e9nero y no nos esforzamos en usar sus pronombres correctamente. A veces borramos identidades no binarias o de g\u00e9nero queer simplemente porque es una experiencia que no coincide con la nuestra. A veces nos sentimos amenazados por las relaciones que forman otros que son diferentes a las nuestras, por eso los condenamos. A veces, nuestra propia homofobia o queerfobia internalizada nos lleva a la polic\u00eda, a insultar o avergonzar a quienes son demasiado femeninos, demasiado feroces o demasiado fabulosos. A veces, nuestro deseo de asimilarnos y ser normales en la sociedad en general nos motiva equivocadamente a alienar y rechazar a las personas queer que no son blancas, no cis, no hombres, no binarias o no normativas. Solo enumero todas estas cosas porque he sido culpable de todas y cada una de ellas.<\/p>\n
La causa fundamental de este tipo de comportamiento familiar disfuncional no es dif\u00edcil de encontrar. La mayor parte est\u00e1 relacionada con nuestro propio dolor no curado y trauma no resuelto. Proviene de nuestra propia sensaci\u00f3n de inseguridad en un mundo que a menudo es violento y opresivo. Es comprensible, pero no est\u00e1 bien.<\/p>\n
Como familia queer, nos necesitamos unos a otros, literalmente "unos a otros" que percibimos como separados o aparte de nosotros, para curar nuestras heridas, fortalecernos unos a otros y defendernos unos a otros en todo momento y en todo lugar. As\u00ed como una familia que trabaja en un conflicto puede unirse mediante la escucha activa y emp\u00e1tica, la humildad y un compromiso con el amor y la aceptaci\u00f3n radicales, nosotros podemos hacer lo mismo. Aprendamos las lecciones que nos pueden ense\u00f1ar las Escrituras. Practiquemos el amor y la solidaridad como los de Cristo. Celebremos el uno al otro en toda nuestra singularidad, peculiaridad, encanto y belleza, como todos esos d\u00edas festivos en Facebook. Seamos buenos hermanos el uno para el otro.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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