“Essas coisas” - Alma condena o ataque espiritual

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por Michael Haehnel

Pecado sexual comparado ao assassinato?

Uma das passagens mais infames das escrituras para aqueles de nós que são homossexuais é Alma 39: 3-5:

Fizeste o que me foi penoso; porque abandonaste o ministério e passaste para a terra de Siron, entre as fronteiras dos lamanitas, após a prostituta Isabel.

Sim, ela roubou o coração de muitos; mas isso não era desculpa para ti, meu filho. Devias ter atendido ao ministério que te foi confiado.

Não sabeis, meu filho, que essas coisas são uma abominação aos olhos do Senhor; sim, mais abominável do que todos os pecados, exceto o derramamento de sangue inocente ou a negação do Espírito Santo?

A interpretação comum é que as “essas coisas” a que Alma se refere fazem parte da longa lista de pecados sexuais. Para alguns adeptos, isso inclui não apenas adultério e fornicação, mas também masturbação e pornografia. A maioria dos santos dos últimos dias ortodoxos também inclui qualquer tipo de intimidade com o mesmo sexo, independentemente de os parceiros serem legalmente casados.

Anos atrás, quando eu estava lutando pessoalmente com sentimentos sobre minha própria sexualidade, procurei reforçar minha auto-repressão com a observação mais estrita e conservadora de pureza moral. Como parte disso, embarquei em um exercício de exegese para explicar por que o pecado sexual é o terceiro apenas a negar o Espírito Santo e cometer assassinato. Desenvolvi uma corrente de escrituras que culminou na derrocada final dos nefitas.

Mas algo parecia errado. Simplesmente não caiu bem. Ao examinar meu desconforto, concluí que, por mais bem-intencionado que meus esforços fossem, Deus não concordou. Então, abandonei minha tentativa de explicar por que o pecado sexual é aproximadamente equivalente a assassinato.

Anos depois, voltei à mesma passagem da escritura e descobri que ela produzia verdades essenciais, mas em uma direção totalmente diferente da que me ensinaram a acreditar.

Entrando no meio de uma conversa

A chave está na frase "essas coisas". Pronomes como “estes” referem-se a algo que tanto o falante quanto o ouvinte entendem. Como espectadores do intercâmbio entre Alma e seu filho, não temos o histórico completo. É razoável inferir que o que estamos lendo em Alma 39 não é a primeira discussão que Alma e Coriânton tiveram a respeito desse incidente. Portanto, “essas coisas” podem se referir a uma série de comportamentos que apenas os dois entendem.

A partir da própria passagem, temos duas possibilidades quanto ao que Alma está se referindo quando usa a frase "estas coisas":

• “Abandonaste o ministério”

• "Você ... foi ... atrás da prostituta Isabel."

A maioria dos leitores concluiria que abandonar o ministério, embora seja sério, não seria o mesmo que negar o Espírito Santo ou cometer assassinato. Por outro lado, muitos leitores tendem a acreditar que o pecado sexual é sério, portanto, para eles, elevá-lo logo abaixo do assassinato não é um grande salto. Mas é o pecado sexual o que Alma está falando quando usa as palavras “estas coisas”? Ou ele e Coriânton entendem algo diferente?

Indo mais fundo

Os versos subsequentes lançam mais luz. O versículo 9 parece corroborar a ideia de que "essas coisas" são pecados sexuais:

Agora, meu filho, eu gostaria que você se arrependesse e abandonasse seus pecados, e não fosse mais atrás da concupiscência de seus olhos, mas cruze-se em tudo essas coisas; porque, a menos que façais isso, de maneira nenhuma herdareis o reino de Deus. Oh, lembre-se, tome isso sobre você e faça o sinal da cruz em essas coisas (empasis adicionado).

A repetição de “estas coisas” na passagem acima parece confirmar a ideia de que Alma está se referindo à concupiscência e a comportamentos lascivos. No entanto, um pouco mais abaixo, lemos a motivação de Alma ao falar com seu filho, ou seja, o imperativo que Alma está seguindo:

Eis, meu filho, quão grande iniqüidade trouxeste sobre os zoramitas; pois quando viram sua conduta, não acreditaram em minhas palavras.

E agora o Espírito do Senhor me diz: Ordena a teus filhos que façam o bem, para que não levem os corações de muitas pessoas à destruição; portanto, ordeno-te, meu filho, no temor de Deus, que te abstenhas de vossas iniqüidades;

Que se voltem para o Senhor com toda a mente, poder e força; para que não desvies os corações de não mais praticar o mal; antes, voltem a eles e reconheçam as suas faltas e o mal que cometestes (vs. 11-13, ênfase adicionada).

Alma está atendendo a um mandamento específico de Deus, cuja essência é que seu filho, Coriânton, pare de liderar outras pessoas para a iniquidade e a destruição espiritual.

A frase “levar o coração de muitas pessoas à destruição” é impressionante. É verdade que um mau exemplo não costuma levar outras pessoas à morte física, mas, de acordo com Alma, pode levar a um equivalente espiritual. Esta não é a primeira vez que Alma usa linguagem forte sobre atividades que levam as pessoas a não acreditar. Falando de suas próprias façanhas antes de sua conversão, ele diz

Sim, e eu havia assassinado muitos de seus filhos, ou melhor, conduzido-os para a destruição (Alma 36:14).

Alma não assassinou ninguém fisicamente, mas ele vê suas ações como assassinato porque levaram à queda espiritual de outras pessoas.

Uma Interpretação Razoável

De repente, tudo se encaixa. Alma fica horrorizado que seu filho, Coriânton, em um momento de busca de prazer e indolência, minou a credibilidade dos esforços missionários de Alma. Alma vê uma repetição da história: ele, quando jovem, havia intencionalmente prejudicado a obra de seu pai de proclamar o evangelho de Cristo. Assim como Alma viu sua própria atividade juvenil como algo semelhante a um assassinato, também é razoável que ele caracterize o comportamento de Coriânton em termos semelhantes. É crível, portanto, inferir que as “essas coisas” a que ele se referia são, na verdade, quaisquer atividades que levam à perda da fé de outros. Alma queria que seu filho e qualquer pessoa ao alcance de sua voz entendessem que o dano espiritual a outras pessoas é comparável à violência física.

Portanto, Alma 39: 3-5, em vez de colocar uma culpa monumental sobre as pessoas envolvidas na atividade sexual, acusa veementemente qualquer pessoa cujos comportamentos minem a fé e a espiritualidade de outras pessoas.

Hora de parar de culpar os outros, hora de examinar a nós mesmos

É hora de parar de se referir à atividade sexual extraconjugal como perdendo apenas para o assassinato. É hora de parar de colocar a culpa um no outro - especialmente em nossos jovens - por causa da pornografia ou da masturbação. É hora de parar de desacreditar os parceiros do mesmo sexo como pessoas que vivem na abominação. É hora de parar de julgar um ao outro por sua sexualidade, atividade sexual ou identificação de gênero.

É chegada a hora de fazer uma autoavaliação com os olhos mais claros: "Alguma coisa que eu estou fazendo está levando outra pessoa a perder a esperança, a questionar o amor de Deus, a abandonar a espiritualidade?" Não precisa ser um empreendimento deliberado e egoísta para destruir a fé das pessoas. Não precisa ser uma excursão à auto-indulgência orgulhosa. A paranóia desenfreada e a disseminação da culpa em relação à sexualidade e gênero, na medida em que desencorajam a confiança de uma pessoa no evangelho, também constituem violência espiritual.

Independentemente do motivo ou comportamento específico, a acusação de Alma seria a mesma: qualquer coisa que sabote o relacionamento entre Deus e os filhos de Deus é “abominável acima de todos os pecados, exceto o derramamento de sangue inocente ou a negação do Espírito Santo”.

Deixo ao leitor verificar quais comportamentos, individuais ou institucionais, podem ser abrangidos por esta condenação.