Manual MP / RS - 2015

Ensinamentos dos Presidentes da Igreja - Ezra Taft Benson
Considerações LGBT

Capítulo 14: Casamento e Família - Ordenados por Deus

“A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias vê a família como a organização mais importante nesta vida e em toda a eternidade. A Igreja ensina que tudo deve centralizar-se na família e ao redor dela. Ele enfatiza que a preservação da vida familiar nesta vida e na eternidade tem precedência sobre todos os outros interesses. ” (p. 182)

“Não pode haver substituto satisfatório para o lar. Sua fundação é tão antiga quanto o mundo. Sua missão foi ordenada por Deus. ” (p. 182)

“No registro daquele primeiro casamento registrado em Gênesis, o Senhor faz quatro pronunciamentos significativos: primeiro, que não é bom para o homem ficar só; segundo, aquela mulher foi criada para ser uma companheira do homem; terceiro, que os dois deveriam ser uma só carne; e quarto, aquele homem deve deixar pai e mãe e apegar-se a sua esposa. (Ver Gênesis 2:18, 24) ”(p. 183)

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Os comentários acima mencionados incluem comentários abrangentes sobre a família (tudo, nenhum substituto satisfatório, etc.). Esses comentários podem ser muito desanimadores para membros, famílias e aliados LGBT. No entanto, podemos nos animar com a declaração do Élder Dallin H. Oaks:

“Como Autoridade Geral, tenho a responsabilidade de pregar os princípios gerais. Quando faço isso, não tento definir todas as exceções. Existem exceções a algumas regras. Por exemplo, acreditamos que o mandamento não é violado matando de acordo com uma ordem legal em um conflito armado. Mas não me peça para opinar sobre sua exceção. Eu apenas ensino as regras gerais. Se uma exceção se aplica a você é sua responsabilidade. Você deve resolver isso individualmente entre você e o Senhor. O Profeta Joseph Smith ensinou essa mesma coisa de outra maneira. Quando lhe perguntaram como governou um grupo tão diverso de santos, ele disse: 'Eu lhes ensino princípios corretos e eles se governam'. No que acabei de dizer, estou simplesmente ensinando princípios corretos e convidando cada um de vocês a agir de acordo com esses princípios, governando a si mesmo. ” (Dallin H. Oaks, CES Broadcast — The Dedication of a Lifetime; ver também Ensign, junho de 2006)

Embora a definição de família possa parecer um tanto rígida na imagem da Igreja (pai, mãe e filhos), a realidade é muito diferente. Normalmente, a ala média tem apenas cerca de 30% das famílias registradas que se enquadram nesse perfil. São tantos os solteiros, divorciados, mãe solteira com filhos, divorciados com filhos, viúva / viúva, etc., que são diferentes do modelo padrão. Você pode verificar com o secretário da ala uma porcentagem aproximada de famílias da ala que são realmente pais casados, selados no templo, com filhos, todos membros ou filhos registrados.

Essa estatística pode trazer o assunto para casa nas discussões em classe, mas, como sempre, qualquer comentário deve ser usado conforme orientado pelo Espírito e não para criar uma situação de ganha-perde.

Capítulo 15: Os chamados sagrados de pais e mães

Embora possa não haver nenhuma declaração específica nesta lição que possa causar preocupação em assuntos LGBT, todo o esboço da lição é baseado nos deveres e responsabilidades de pais e mães. Como esta é a doutrina da igreja neste momento, isso é esperado e não deve causar tristeza indevida aos membros, famílias e aliados LGBT. Pode ser muito mais fácil abordar esta lição em tal contexto do que se sentir totalmente sobrecarregado.

No entanto, a seção biográfica do Presidente Benson, bem como seus ensinamentos, pintam uma imagem idealista que pode ser difícil para qualquer membro alcançar, até mesmo o Presidente Benson. Por muitos anos, a Igreja viu um aumento nas visitas de aconselhamento de membros aos Serviços para a Família SUD após a conferência de abril e outubro, porque os membros ficaram sobrecarregados para realizar tudo o que se espera deles. O capítulo não apresenta um quadro do dia-a-dia dos problemas que afetam todas as famílias da igreja. Por exemplo, o próprio neto do Presidente Benson foi excomungado da igreja. Esse é apenas um exemplo das muitas lições que viemos à Terra aprender por meio de experiências tristes (D&C 121: 41). Essas lições se aplicam a pessoas, famílias e à Igreja.

Capítulo 17: Guardando a Lei da Castidade

“A Igreja não tem um padrão duplo de moralidade. O código moral do céu para homens e mulheres é a castidade completa antes do casamento e a fidelidade total após o casamento. ” (p. 219)

“Na categoria de crimes, apenas o assassinato e a negação do Espírito Santo vêm antes das relações sexuais ilícitas, que chamamos de fornicação quando envolve uma pessoa solteira, ou o pecado mais grave do adultério quando envolve alguém que é casado.” (p. 220)

“A falta de castidade é o pior de todos os males ...” (p. 220)

“A lei de Deus é irrevogável.” (p. 221)

“Você não é apenas responsável perante Deus por seus atos, mas também por controlar seus pensamentos. Portanto, viva de forma que você não corar de vergonha se seus pensamentos e atos pudessem ser exibidos em uma tela em sua igreja. ” (p. 222)

“Não há tentação colocada diante de você que você não possa evitar. Não se permita ficar em posições onde seja fácil cair. Ouça os sussurros do Espírito. Se você está envolvido em coisas em que acha que não pode orar e pedir as bênçãos do Senhor sobre o que está fazendo, então você está engajado no tipo errado de atividade. ” (p. 223)

“Uma razão para a virtude - que inclui castidade pessoal, pensamentos e práticas puros e integridade - é que devemos ter o Espírito e o poder de Deus em nossa vida para fazer a obra de Deus. Sem esse poder e influência, não estamos em melhor situação do que indivíduos em outras organizações. ” (p. 227)

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A declaração sobre a Igreja não ter um padrão duplo de moralidade é totalmente compatível com os membros LGBT que escolheram viver o padrão de castidade. Em uma entrevista ao San Francisco Chronicle em 1997, o Presidente Gordon B. Hinckley elaborou isso no contexto da situação LGBT na Igreja. Ele disse:

“Agora, temos gays na igreja. Pessoas boas. Não tomamos nenhuma ação contra essas pessoas - desde que não se envolvam em transgressões, transgressões sexuais. Se o fizerem, faremos com eles exatamente o que faríamos com os heterossexuais que transgridem. Temos um ensino moral muito forte a respeito da abstinência antes do casamento e da fidelidade total após o casamento. E, independentemente de serem heterossexuais ou não, se eles ultrapassarem essa linha, certas sanções, certas penalidades serão impostas. ”- Presidente Gordon B. Hinckley, Musings of the Main Mormon, San Francisco Chronicle, 13 de abril, 1997

Essas declarações dão consistência entre os padrões gays e heterossexuais. Portanto, segurar as mãos, abraçar, beijar, dançar e qualquer outra atividade tolerada entre um único homem e uma mulher deve ser igualmente aceita entre dois homens ou duas mulheres. É claro que o preconceito cultural muitas vezes segue em vez de liderar, e a “castidade” pode abranger muito mais comportamentos gays do que heterossexuais na mente de alguns indivíduos, mas a posição da Igreja é consistente, com base nessas declarações dos presidentes da Igreja.

A declaração do Presidente Benson de que “apenas o assassinato e a negação do Espírito Santo vêm antes das relações sexuais ilícitas”, aparece na mesma página que “A falta de castidade é o pior de todos os males ...”. Visto que o assassinato e a negação do Espírito Santo também são males, e vêm antes das relações sexuais ilícitas, parece à primeira vista uma contradição. No entanto, os depoimentos são retirados de diferentes eventos e falas, o que mostra a importância de se entender o contexto de quaisquer declarações sobre castidade, moralidade ou qualquer outro assunto.

Embora a lei de Deus seja irrevogável, somos a única Igreja que é “verdadeira e viva” (D&C 1:30), e acreditamos que Deus “ainda revelará muitas coisas grandes e importantes relativas ao Reino de Deus” (Artigo de Fé 9). Existem muitas “coisas” grandes e importantes que mudaram ao longo dos anos. Elas podem ter sido retidas até que o mundo estivesse pronto, ou a igreja estivesse pronta, ou tivéssemos aprendido outras lições primeiro por necessidade, ou outra razão baseada na sabedoria do Senhor. Por exemplo, os membros LGBT vêem muitos paralelos com os negros que vivenciaram o estigma social, cultural e doutrinário dentro e fora da Igreja antes de 1978. Além disso, presidentes anteriores da Igreja fizeram as seguintes declarações sobre a monogamia:

“Desde a fundação do Império Romano, a monogamia prevaleceu de forma mais extensa do que em tempos anteriores. Os fundadores daquele antigo império eram ladrões e ladrões de mulheres, e fizeram leis favorecendo a monogamia em consequência da escassez de mulheres entre eles e, portanto, este sistema monogâmico que agora prevalece em toda a cristandade, e que tinha sido uma fonte tão fecunda de prostituição e prostituição por todas as cidades monogâmicas cristãs do Velho e do Novo Mundo, até que a podridão e a decadência estejam na raiz de suas instituições, tanto nacionais quanto religiosas. ”- Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 11, pág. 128

“… O sistema de uma mulher não apenas degenera a família humana, tanto física quanto intelectualmente, mas é totalmente incompatível com as noções filosóficas de imortalidade; é uma isca à tentação e sempre foi uma maldição para um povo. ”- John Taylor, Millennial Star, vol. 15, pág. 227

Apesar dessas declarações e de outras feitas por profetas e presidentes da Igreja, a Igreja publicou o Manifesto em 1890 e, por fim, sujeitou à excomunhão aqueles que entraram na poligamia.

Em uma Igreja que ensina que o Senhor pode revelar Sua vontade a qualquer momento, todos os membros devem ser cautelosos ao usar absolutos e extremos, como “nunca muda”, “irrevogável”, etc.

As últimas três citações sobre pensamentos e tentações podem ser especialmente problemáticas para membros LGBT, que podem lutar não apenas com a tentação moral em geral, mas também com o peso adicional da orientação sexual. Em um mundo onde todos ficamos aquém do alvo e precisamos nos arrepender repetidamente, é duvidoso que qualquer membro, mesmo o mortal mais sagrado de todos, receberia bem seus pensamentos e atos privados exibidos na igreja para todos verem.

Todos os membros, gays e heterossexuais, devem conhecer as posições atuais, precisas e oficiais da Igreja em relação à orientação sexual em mormonsandgays.org. Simplesmente encaminhar pessoas para o site não é suficiente. O treinamento detalhado no local e o desejo de compreender por meio do Espírito ajudarão a derrubar paredes, construir pontes e buscar edificar até que todos tenham alcançado a unidade da fé.

Capítulo 18: Cuidado com o orgulho

“Nas escrituras, não existe orgulho justo - é sempre considerado um pecado. Portanto, não importa como o mundo use o termo, devemos entender como Deus usa o termo para que possamos entender a linguagem das sagradas escrituras e lucrar com isso. ” (p. 232)

“Pense em muitos que são membros menos ativos da Igreja porque foram ofendidos e seu orgulho não os permite perdoar ou cear plenamente à mesa do Senhor.” (p. 237)

“Podemos escolher nos humilhar conquistando a inimizade para com nossos irmãos e irmãs, considerando-os como a nós mesmos e elevando-os tão alto ou mais alto do que nós”. (p. 238)

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O orgulho sempre foi visto como um dos maiores pecados, porque leva a muitos outros pecados. O Livro de Mórmon está repleto de exemplos de pecados cometidos por aqueles cuja trilha descendente começou com orgulho. No entanto, essa palavra ganhou tanto “papo furado” na igreja que qualquer conotação quase se tornou um tabu. Portanto, o Presidente Dieter Uchtdorf fez um clássico discurso da conferência geral (Orgulho e o Sacerdócio, A Liahona, 11/2012, p.55) para ajudar os membros a compreender que nem todo orgulho é considerado pecado. Tal desenvolvimento pode ser outro exemplo da importância do contexto, bem como da semântica e de como o significado das palavras muda e evolui com o tempo.

A declaração sobre os membros menos ativos cujo orgulho não os permitiria perdoar os outros deve ser equilibrada pela mensagem intencional ou não intencional do remetente. Muitos membros LGBT e suas famílias passaram por comentários ou comportamentos ofensivos de outras pessoas que os levaram a ser menos ativos, de coração, se não de fato. O ideal é que os membros ofendidos tomem a iniciativa de reconciliar o assunto (D&C 42:88), mas se eles se sentirem muito envergonhados ou ofendidos para fazê-lo, a humildade e o amor pelo próximo devem fazer com que o membro ativo tome a iniciativa de resolver o assunto com amor dez vezes. Muitos de nós podemos se lembrar de uma época em que guardamos rancor, mas finalmente fomos para a parte ofensora com o desejo de deixar tudo para trás e sentimos o peso do rancor tirado de nós mesmos quando nós dois nos reconciliamos no amor. Esperar que a outra pessoa dê o primeiro passo é simplesmente outra forma de orgulho que não tem lugar no céu, na igreja ou no coração.

A citação final a respeito de nos humilharmos elevando os outros ao nosso nível também pode ser o orgulho da pele de cordeiro. Devemos ser humildes o suficiente para considerar que, considerando todas as coisas, podemos precisar ser elevados ao nível do outro, que podemos aprender algo valioso com a outra pessoa sendo mais ensináveis e menos críticos.