“Finding Monju:” A Novel de Earle Ernst

James Cartwright

James Cartwright

Crítica do livro por James Cartwright

Finding Monju de Earle Ernst, Key West, Flórida: Street Press, Inc., 2000.

Se você se sente atraído pela cultura e pelo povo japoneses, recomendo vivamente este romance. Um pequeno pano de fundo antes da revisão do romance em si. O Dr. Earle Ernst foi professor de Drama e Teatro na Universidade do Havaí em Manoa no início perto do final da Segunda Guerra Mundial. Após a rendição do Japão, o Dr. Ernst trabalhou um ano no Japão, encarregado da censura de obras dramáticas antes que pudessem ser apresentadas em teatros japoneses. Ele voltou para a Universidade do Havaí depois de seu turno de trabalho e reintegrou o teatro japonês na Universidade, onde tanto o drama chinês quanto o japonês eram apresentados regularmente desde o início dos anos 1920, junto com o drama da tradição ocidental. Em 1997, seu sobrevivente doou seus papéis para os Arquivos da Universidade.

Encontrar Monju está em duas partes, ambas narradas. De acordo com o “Elenco de Personagens” no início de cada parte, o narrador e o ouvinte são iguais. Existe uma diferença sutil, no entanto. O narrador da segunda parte é ativamente o militar americano listado; o narrador da primeira parte é onisciente e não um dos personagens dos acontecimentos.

Que narrador! Ernst, um homem americano, capturou com tanto cuidado e sensibilidade as emoções e pensamentos de uma mulher japonesa de meia-idade, Yamagiwa-san, recentemente viúva nos ataques aéreos massivos em Tóquio. Em seguida, o assunto muda para a família de militares americanos que mora na casa em que Yamagiwa-san trabalha como cozinheira e mora com seu filho, um estudante universitário, Hiroshi. Ao focar nos americanos, o narrador os intui igualmente, especialmente Althea e Bud Spencer, este último um coronel encarregado do estacionamento. A primeira parte do romance é sozinha um triunfo por causa desse narrador.

Monju é o deus japonês dos homens que amam os homens. Os dois caracteres de Monju, assim como todos os caracteres Kanji, foram derivados do chinês. O romance, embora em duas partes, busca e encontra Monju. Uma passagem descreve a primeira noite do narrador com Kawakami Jun. Depois de comparar seu enrolamento em torno de si como "um ninho fervilhante de serpentes" e sua quietude seguinte, lemos,

“Jun riu e passou o dedo indicador pelo meu nariz, pelos meus lábios. Eu esperei. Esperei pelos sentimentos que sempre tive naquele momento. Querendo se afastar, sair do abraço, ir para o meu lado da cama ou ir para casa.

“Mas meu corpo, enredado no de Jun, não tinha intenção de se mover daqueles planos acomodatícios de carne. Queria ficar com Jun a noite toda. Ele havia encontrado um lugar há muito procurado em sua busca pela felicidade. Não seria argumentado fora disso.

“Não houve discussão. Eu me perguntei por quê. Jun adormeceu. Eu fiquei acordado.

“Então, um leve lampejo, um flash, um reconhecimento ardente. Nesta casa, durante essas seis horas, pela primeira vez desde que comecei a falar japonês, não pensei, nem por um momento, em inglês. Meu corpo estava livre da tirania da língua em que cresceu. O ódio, o medo e a repulsa moldados no inglês não podiam existir, pois os japoneses não tinham as palavras. O japonês tinha palavras para um homem que ama um homem, boas palavras, tão boas quanto as palavras para um homem que ama uma mulher. As boas palavras tornam o sexo bom ..

“As palavras em inglês tornavam o sexo nojento. O inglês me dividiu ao meio. Em japonês, eu era uma só peça, e toda eu, segurando Jun, fui dormir. ”

O romance não foi publicado, mas cópias usadas podem ser compradas na Amazon.com. Independentemente da dificuldade em obter uma cópia, vale a pena.