Cura de Abuso Sexual

O que se segue é a transcrição de uma apresentação ao vivo feita na Universidade Brigham Young em 23 de outubro de 2002 por Chieko Okazaki.

Meus queridos irmãos e irmãs, aloha! Esta é uma experiência incomum para mim; os organizadores da conferência me pediram para falar com vocês hoje, fazendo um discurso que preparei para uma conferência regional de mulheres em Portland, Oregon, no final do outono de 1992. Isso foi há dez anos. Portanto, este é um tipo de aniversário para mim. Algumas semanas depois, em janeiro de 1993, a pedido de Sheri Dew, gravei esta palestra para a Deseret Book. Vendeu milhares de cópias e, mesmo hoje, em quase todos os lugares em que falo, uma ou duas ou mais mulheres aparecem depois e me dizem baixinho: “Obrigada por essa fita. Isto me ajudou bastante." Adoro o texto a ser publicado em uma compilação de discipulos intitulada Disciples que Deseret Book publicou em setembro de 1998, e aqui estou eu, fazendo este discurso novamente.

Estou realmente honrado por ser convidado, honrado por participar desta designação, e estou muito triste pelo fato de que as informações contidas neste discurso ainda são extremamente relevantes para tantos membros da Igreja hoje. Nunca sofri abuso sexual, nem ninguém em minha família, mas muitos amigos, conhecidos e irmãs da Sociedade de Socorro com problemas me honraram com suas confidências. O Presidente Hinckley e o Presidente Monson condenaram esse pecado chocante em termos vigorosos, que o trouxeram nitidamente à nossa consciência. Na conferência de abril deste ano, o Presidente Hinckley e o Presidente Packer repudiaram novamente esse pecado grave. O Presidente Hinckley, recentemente na Conferência Geral, no início deste mês, denunciou esse abuso sexual novamente, alertando que aqueles que o cometeram podem enfrentar uma ação por sua membresia. Eu pessoalmente acredito na crescente consciência e resistência ao abuso sexual no cumprimento da escritura que diz: “Não há nada encoberto que não deva ser revelado, nem oculto que não deva ser conhecido. Portanto, tudo o que vocês falaram [e eu acrescentaria, fizeram] nas trevas, será ouvido na luz e proclamado nos telhados. ” Cada sobrevivente que conta sua história, cada indivíduo que denuncia o abuso, cada policial que prende um perpetrador, cada juiz e júri que faz cumprir a lei e cada pessoa que ensina as crianças a se protegerem e a denunciar o abuso fazem parte do cumprimento desta predição de Jesus Cristo sobre os últimos dias. Este mal deve ser exposto antes que possa ser arrependido, e deve ser arrependido.

Irmãos e irmãs, deixe-me compartilhar com vocês como comecei a falar sobre esse assunto. Fui a primeira conselheira da presidência geral da Sociedade de Socorro naquela época e, quando fui convidada para falar em Portland, perguntei à presidente da Sociedade de Socorro da estaca sobre suas preocupações e as necessidades das mulheres daquela área. Quando ela me enviou a lista, um tópico saltou para mim: abuso sexual. Senti o peso do Espírito sobre mim, dizendo que essa era a mensagem que eu deveria pregar em Portland. Isso foi uma coisa muito difícil para mim fazer. Quando falo de amor, fé, serviço ou irmandade, muitas vezes sinto um alívio dos fardos e um brilho nos sentimentos das pessoas a quem me dirijo. Este tópico aumentaria os fardos e intensificaria a dor daqueles que já estavam sofrendo? Eu sabia o suficiente para ser útil, ou iria prejudicá-los por falta de jeito e ignorância? Eu jejuei e orei. Pensei profundamente e continuamente durante o período de preparação. Consultei o presidente da estaca da área. Acima de tudo, busquei o Espírito do Salvador, para que cumprisse a responsabilidade colocada sobre mim da maneira que ele gostaria que eu fizesse, para que eu falasse com clareza e conforto em meu próprio lugar de amor e confiança, que eu poderia colocar o braço em volta de uma irmã em dificuldades e, por alguns passos, ajudá-la a trilhar o longo e doloroso caminho da cura espiritual. Minhas orações foram respondidas. Em Portland, descobri que havia chegado a um lugar e um povo preparado para ouvir esta mensagem. Vários grupos já estavam lidando explicitamente com o apoio e a cura de sobreviventes. Os líderes do sacerdócio foram informados, compreensivos e deram apoio. Eu me senti ouvido. As pessoas me disseram que entenderam minha mensagem e sentiram o testemunho do Espírito. Foi uma experiência sóbria e edificante para mim, e tem continuado. Oro profunda e sinceramente para que o mesmo Espírito esteja presente nesta ocasião.

O caso de abuso físico ou sexual apresenta desafios específicos. Nesses casos, temos que desenvolver simultaneamente proteção contra o abuso, moldar um padrão de vida para nós mesmos que significa que não nos tornamos imorais e abusivos e, finalmente, desenvolver a capacidade de perdoar aqueles que violaram nosso arbítrio e prejudicaram nossa confiança . Eu escolhi focar na confiança porque acho que de todas as consequências do abuso, da dor e da tristeza e da vergonha e da mágoa e da raiva e da tristeza e do cinismo e da raiva e do retraimento e da rejeição de si mesmo e da rejeição dos outros, de todas essas consequências, acho que a perda de confiança pode ser a pior de todas. Quero falar sobre traição de confiança no contexto de abuso sexual e, em seguida, falar sobre como restaurá-la.

Uma das partes mais poderosas do evangelho para mim é sua promessa de paz. Amo as palavras tranquilizadoras do Senhor: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não como o mundo dá, eu dou a vocês. Não se turbe o seu coração, nem se atemorize. ” No entanto, aquela mensagem, que ele falou a seus apóstolos na Palestina no contexto de ensiná-los sobre o segundo consolador, ele repetiu a Joseph Smith, que embutida em uma mensagem muito problemática, o Senhor disse a Joseph Smith: “Portanto, renuncie à guerra e proclame a paz e procure diligentemente converter o coração dos filhos a seus pais e o coração dos pais aos filhos, para que eu não venha e fira toda a terra com uma maldição e toda a carne seja consumida diante de mim. Não se perturbe vosso coração, porque na casa de meu pai há muitas moradas, e preparei um lugar para vocês e, onde meu pai e eu estivermos, vós também estareis ”. Aqui ele fala da guerra, dos corações dos pais que se afastaram dos filhos, da maldição da terra e do consumir de toda a carne. Esta é uma mensagem muito relevante, creio eu, para o abuso sexual. O que o Salvador disse aos santos em uma mensagem anunciada em sua época e repetida na nossa é uma mensagem muito dura: que a guerra e o comportamento desamoroso e os problemas e desgosto e até mesmo a traição fazem parte da vida humana. Podemos contar com nosso Pai Celestial e podemos contar com o amor de Cristo enquanto lutamos para amar uns aos outros, mas mesmo no melhor dos casos, nenhum amor humano será perfeito. Talvez traição seja uma palavra muito dura para muitas das experiências difíceis que temos. Uma maneira mais gentil de dizer isso é que todo mundo vai decepcionar você. Seu cônjuge não é perfeito; seus filhos irão decepcioná-lo de algumas maneiras. As pessoas em sua ala nem sempre serão atenciosas e amáveis, mas traição não é uma palavra muito dura para a situação em que a confiança de crianças inocentes e impotentes não as protege contra o abuso físico e sexual de um dos pais, um irmão, um professor, ou de outro membro da Igreja, alguém, em suma, cuja responsabilidade perante Deus é proteger e nutrir.

Tenho oito mensagens que quero compartilhar sobre a terrível traição do abuso sexual. A primeira é esta: o abuso sexual é um problema para todos nós, homens e mulheres, quer o tenhamos experimentado pessoalmente ou não. A estatística mais conservadora que ouvi é que uma mulher em cada dez é abusada sexualmente antes de completar dezoito anos. O pior que ouvi é que esse número se aproxima de um em cada três. Um em três. Uma estatística comparável para o abuso sexual de meninos é de um em dez, e os pesquisadores acham que o abuso sexual de meninos é ainda mais subnotificado do que o abuso sexual de meninas. Não há estudos sistemáticos de que eu saiba feitos sobre homens e mulheres Mórmons, mas aqueles que trabalham com mulheres e homens SUD como conselheiros e terapeutas dizem que não têm razão para acreditar que as estatísticas sejam diferentes para eles do que para o nacional população.

Agora pense nas piores estatísticas: uma em cada três. Se você é mulher, significa que tem 33 por cento de chance de ser essa mulher. Se você é homem, significa que sua esposa, sua mãe ou sua filha podem ser essa mulher. Se você tem três filhas, se você tem três irmãs, se você tem três noras, se você tem três netas, este terrível mal pode ter entrado na vida de sua família com ou sem o seu conhecimento. Considere os homens em sua vida. Pense em seus filhos e netos, seus companheiros missionários. Algum deles lutou silenciosamente com esse fardo espiritual? Se você trabalhou em três presidências de quórum de élderes, bispados ou presidências de estaca, as probabilidades estatísticas são de que um deles tenha sofrido essa ferida dolorosa e invisível. Pense em seus amigos; pense nas mulheres sentadas em sua Sociedade de Socorro e nos homens sentados na reunião do sacerdócio. Pense nas crianças de sua Primária. O abuso sexual é um problema para todas as mulheres e homens justos em todos os lugares.

A segunda mensagem é que o abuso sexual não é culpa da criança. Às vezes, ouvimos declarações de pessoas sugerindo que às vezes uma vítima de abuso sexual tem algum tipo de responsabilidade pelo abuso. Pedi a uma mulher, uma ex-presidente da Sociedade de Socorro que havia sido abusada sexualmente por seu pai quando era criança, que me ajudasse a entender por que algumas pessoas acham que mulheres que são estupradas ou esposas que são espancadas ou meninas ou meninos que sofrem de o abuso pode ter feito alguma coisa para causar esse mal. Com sua permissão, compartilho sua resposta. Ela disse: “Acho que para alguns, deve ter algo a ver com um desejo compreensível de acreditar que os pais não podem e, portanto, não fariam isso sem alguma provocação de seus filhos. Não sei o que ajudará aqueles que querem acreditar que, como santos, somos imunes a esses impulsos ”. Ela continua: “Muitas vezes me pergunto por que mesmo nós, que conhecemos nossos pais como abusadores, continuamos a protegê-los, idealizando-os. No cerne deles, acho que é a esperança egoísta do meu filho de escapar da dor. Ela pensa: 'Ele não é ruim; Eu sou mau. Se ele for mau, estou inevitavelmente em risco. Se eu for mau, posso estar seguro porque posso deixar de ser mau. Se posso acreditar que estou obrigando meu pai a fazer isso comigo, posso acreditar que posso fazê-lo parar. ' Aceitar tal responsabilidade ”, diz ela,“ torna-se uma forma de não sentir o desespero absoluto da impotência consciente e a inevitabilidade de ataques recorrentes sem possibilidade de resgate. Claro ”, disse ela,“ a esperança é em vão, mas o tempo bloqueado ao preço da culpa e da vergonha pode salvar a sanidade de uma pessoa. Por fim, a criança deve voltar e sentir o desespero, mas somente quando tiver amadurecido o suficiente para suportá-lo.

Agora, a terceira mensagem que tenho é que mulheres e homens que foram abusados sexualmente provavelmente precisam de ajuda profissional e certamente precisam de apoio pessoal. Na grande maioria dos casos, eles precisam de ajuda profissional porque o abuso sexual, e particularmente o incesto, ataca o próprio fundamento de sua identidade. Eles precisam do nosso apoio pessoal porque aprenderam a não confiar nas outras pessoas e nem mesmo em si mesmos. Às vezes, eles têm memórias terríveis que negam. Às vezes, existem lacunas ainda mais terríveis em suas memórias, que eles têm medo de explorar. Esse isolamento profundo de outras pessoas pode chegar perto de uma espécie de insanidade.

Um homem que compartilhou suas experiências de ser abusado sexualmente por seu pai me disse: “Eu falava sozinho na igreja muitas vezes. Na verdade, às vezes não tenho participado de minhas reuniões por até um ano porque não posso enfrentar os membros. ” E então ele contou sobre sua agonia ao assistir a uma lição em que nossa responsabilidade de perdoar era apresentada como um requisito absoluto. Quando ele tentou sugerir que às vezes não é possível perdoar até que alguma cura tenha ocorrido, seu comentário foi recebido com julgamento e sem compreensão. O professor o repreendeu e, quando ele tentou explicar seus sentimentos, um acalorado debate se desenvolveu. Ele disse melancolicamente: “Gostaria de me sentir seguro e aceito durante o quórum de élderes, mas cada vez que entro naquela sala para a qual fui ordenado, sinto como se estivesse indo à frente de um pelotão de fuzilamento”. Vozes alegres normais, escuta respeitosa e confiança simples às vezes podem ser vitais. Se você tem uma amiga que precisa de alguém para ouvir e pode ser uma voz de amor constante por ela, aceite esse fardo, se puder. Se houver coisas que você não consegue entender, faça perguntas, mas também reconheça que você pode não querer falar sobre isso e está tudo bem. Nunca devemos procurar saber mais do que um homem ou mulher está disposto a compartilhar. Nunca devemos violar a privacidade dos sobreviventes, pois seus corpos e seu senso de identidade foram violados no passado, e nunca devemos trair sua confiança. Isso acrescentaria mais uma traição ao fardo que já carregam. Por favor, seja sábio em seu apoio. Não aceite mais do que você pode suportar e não tente se tornar um terapeuta. Em vez disso, incentive seu amigo a buscar ajuda profissional enquanto você mantém um contato amoroso próximo.

Quarto, mulheres e homens que estão enfrentando o abuso sexual precisam de toda a ajuda espiritual que puderem obter. Ore com eles, se desejar. Ore por eles. Incentive-os a buscar as bênçãos do sacerdócio. Leia as escrituras com eles, se quiserem. Incentive-os a ler sua bênção patriarcal. Assistir às funções da igreja com eles se precisarem de companhia. Vá com eles ao templo se quiserem. Minha amiga me disse que uma parte muito importante de sua própria disposição de começar a trabalhar com seu abuso foi receber uma bênção de um portador do sacerdócio quando ela estava começando a suspeitar de abuso sexual no passado. Suas próprias memórias eram caóticas e obscuras, e ela estava relutante em buscar as bênçãos, diz ela, porque “Eu precisava de uma orientação do Senhor que não conseguia confiar em mim mesma para ouvir. Veja, eu não queria muito abrir uma porta que não podia ser fechada. Eu queria continuar com minha vida. Eu temia destruir, ao me tornar consciente dessas coisas, a paz frágil e duramente conquistada em minha família, e tinha a esperança de estar inventando tudo isso. ” Minha amiga não estava inventando, é claro, e a bênção do sacerdócio dizia-lhe coisas que ela conscientemente só sabia mais tarde. Por exemplo, ele disse a ela na bênção que sua mãe havia desempenhado um papel em seu abuso. Mais tarde, minha amiga descobriu que sua mãe sabia de fato sobre o abuso e se recusou a ajudá-la. Pense em quanta força você precisaria para suportar esse terrível conhecimento.

Quinto, aqueles de vocês que são professores e líderes têm um papel especial a desempenhar no apoio a um homem ou uma mulher que está passando pelas consequências de um abuso. Espero que todos os professores da Igreja se lembrem de que em sua classe quase certamente há pelo menos uma pessoa que sobreviveu a abusos sexuais. Com essa pessoa em mente, pense nas histórias que você conta, nas perguntas que faz e, talvez o mais importante, nas suposições que faz. Pense em uma menina de sete anos cujo pai a abusa sexualmente. O que ela sente quando a Primária canta: “Fico muito feliz quando meu pai chega em casa”? Pense em um menino de 12 anos que é abusado física e sexualmente por um tio que é o patriarca da estaca. Como ele lida com sua confusão durante uma aula que ensina que devemos obedecer a nossos líderes do sacerdócio porque desejam o que é melhor para nós? Pense em uma mulher cujo marido a espanca e estupra. Que sentimentos passaram por sua mente quando uma professora da Sociedade de Socorro explicou que é responsabilidade da esposa manter a atmosfera espiritual no lar e apoiar o sacerdócio? Para essas crianças confusas e desesperadas e adultos em sofrimento, os professores falam com a voz da Igreja. Essas mensagens têm um grande potencial para aumentar sua dor e desespero. Os líderes desempenham um papel especialmente importante. Pais e maridos, figuras de autoridade e figuras de autoridade abusivas podem fazer com que pareça virtualmente impossível para alguém que foi igualmente abusado sexualmente buscar ajuda de outra figura de autoridade. Porém, vários sobreviventes de abuso sexual me disseram que a preocupação constante de um líder do sacerdócio, mesmo quando ele não entendia totalmente o problema ou o que estava acontecendo, literalmente os impedia de cometer suicídio. Bênçãos e escuta respeitosa são muito importantes. Eles validam para o sobrevivente que ele ou ela não está inventando e não precisa passar pelo processo de cura sozinho.

Meu amigo compartilhou uma maneira específica pela qual os líderes podem prestar um serviço muito real para os sobreviventes nessa situação. Ela ressaltou que a dúvida é um dos resultados inevitáveis do abuso duradouro. “É por isso”, ela continuou gentilmente, “é tão doloroso quando outros estão no púlpito e duvidam de você também. Acho que a certeza de receber uma bênção de um líder do sacerdócio me poupou mais atrasos da dúvida esperançosa de que o trabalho à minha frente não precisava ser feito. Com a bênção, tive permissão para realizar a cura. ” Ela continua: “Essa é uma enorme contribuição que os líderes da Igreja podem dar: dar permissão para receber a cura. Libere as vítimas de terem que continuar a cuidar de seus vitimadores. Se você deseja desafiar as vítimas de abuso infantil, não desafie a realidade de suas memórias nem as acuse de serem responsáveis pelo que lhes aconteceu. Em vez disso, desafie-os a assumir a responsabilidade por seu próprio destino, enquanto expressam simpatia pelo doloroso empreendimento que será. E sempre mantenha a promessa do Salvador de que “Eu estou com você até o fim '. Quem pode fazer isso melhor do que aqueles que são suas testemunhas ”.

Outra mulher que sobreviveu a anos de abuso sexual de seu pai falou-me da terrível tarefa de cura. Penso no Salvador que estremeceu por causa do sofrimento, que sofreu e sangrou por todos os poros, e se afastou do cálice amargo, esperando que não fosse necessário. Ele se encolheu, mas foi necessário. Ele diz: “E eu participei e terminei meus preparativos para os filhos dos homens”. Filhos dos homens é uma frase comum nas escrituras que significa todos os seres humanos ou a família humana, mas, neste contexto, espero que você também a ouça como uma frase literal, como as crianças que foram traídas e feridas nas mãos dos homens, especialmente aos que foram confiados seus cuidados. Cristo terminou seus preparativos para essas crianças. O tempo de seu tormento físico pode ter acabado, mas o tempo de seu tormento espiritual é grande. Cristo também adiciona significativamente: "Glória ao pai". Para ele, aceitar e cumprir a expiação foi uma tarefa terrível, mas porque ele fez isso, nós também podemos levar o cálice terrível aos lábios. As escrituras nos dizem: “Ele desceu abaixo de todas as coisas porque compreendeu todas as coisas, para que pudesse estar em todas e por todas as coisas a luz da verdade, essa verdade resplandece, esta é a luz de Cristo”. Pode parecer inconcebível que a luz de Cristo esteja apagando e iluminando as imagens e memórias horríveis associadas ao abuso sexual, mas essa é a sua promessa. Se esta é sua situação, agarre-se a essa promessa. Apegue-se à luz e deixe-a ficar mais forte.

A sexta mensagem que quero compartilhar é que a cura do abuso sexual é um processo muito longo e doloroso. De acordo com um estudo que incluiu mulheres SUD, ser capaz de chegar à etapa final de perdoar o perpetrador e seguir em frente demorou em média quinze anos. Muitas mulheres e homens que foram abusados sexualmente respondem de maneiras que não podem controlar, com medos irracionais e comportamentos compulsivos, mesmo em transgressões repetidas. Muitas vezes eles estão tão cheios de culpa e auto-aversão que o arrependimento parece impossível para eles. Deixe-me pegar emprestada a imagem de um bispo sensível que trabalha muito para ajudar os membros de sua ala que sofreram abuso sexual. Ele exorta os líderes, familiares e amigos a perceberem que seu ente querido, um membro da ala, foi ferido, como se ele ou ela tivesse quebrado uma perna que nunca havia sido consertada corretamente. Mesmo que a pessoa possa andar e possa ter esquecido a lesão, a verdadeira cura e a verdadeira força não podem retornar até que a lesão seja reconhecida, o osso se rompido e a perna colocada corretamente. Por favor, reconheça e compreenda que alguém que foi abusado sexualmente foi privado de parte de seu arbítrio. O indivíduo não pode recuperá-lo, exceto por meio do longo e difícil processo de cura do abuso sexual. Se você estiver disposto a assumir o compromisso de ser um amigo durante esse processo, faça um compromisso de longo prazo. Freqüentemente, quando reconhecemos um problema, queremos que ele seja resolvido rapidamente. Achamos que algumas visitas a um terapeuta, algumas bênçãos do sacerdócio, algumas lágrimas derramadas, alguns abraços devem resolver tudo. Não tão. O processo de cura pode ser mais complexo do que eu imagino, diferente para cada sobrevivente, mas deixe-me compartilhar com vocês novamente o que meu amigo diz: "É difícil responder a perguntas que não foram feitas, para explicar às pessoas que já acho que eles sabem, para falar com pessoas que não falam com você. É especialmente difícil quando a conversa deles com você é uma tentativa de fazer o assunto ir embora. Eu quero que isso vá embora também. Achei que iria embora depois de acordar gritando durante a noite, ou depois de me deixar com tanto medo de vomitar continuamente, ou depois de recuperar as partes de três e seis anos de mim mesmo, ou depois de escrever a carta para meu pai, ou depois, ou depois - a dor apenas diminui e diminui. Estou com tanta dor que farei de tudo para passar por isso da forma mais eficiente possível. Um lago não pode se arrepender de seus poluentes; ele só pode se submeter a ser dragado e liberado de seus detritos e venenos. Estou aprendendo que a dor não é um fim em si mesma, mas me leva ao que devo aprender e, a cada lição, recupero mais da minha vida ”.

Agora, as palavras finais de sua mais recente bênção do sacerdócio asseguravam-lhe “que Cristo não apenas se entristece com meu sofrimento, mas sofre comigo como eu. Estou maravilhada com o amor que ele me oferece. Eu também perco a esperança que eu tinha de escapar da minha dor de outra forma que não experimentando. Eu queria ser diferente; então, lembro-me do grande testemunho de Alma de que Cristo descerá abaixo de todas as coisas para que possa socorrer seu povo de acordo com suas enfermidades ”. E ela continua: “Lembro-me da minha própria experiência de estar com alguém que está sofrendo, sabendo que é o destino dela e que tudo o que posso oferecer é sofrer com eles. Embora eu o retirasse, ou explicasse, ou encontrasse alguém que pudesse e pudesse, o Espírito me diz que isso não pode ser feito e que devo permanecer lá na dor com eles no sofrimento ”.

O sétimo ponto que quero abordar envolve o perpetrador. Sei que as mulheres também abusam física e sexualmente de crianças. O que vi se aplica a eles também, mas na maioria dos casos de abuso sexual envolvendo mulheres, meninas ou meninos, o perpetrador é do sexo masculino. Como mulheres, conhecemos as vítimas e ouvimos suas histórias, mas também conhecemos os perpetradores. A maioria dos agressores tem mães, esposas, filhas e irmãs, mas o segredo com que encobrimos a vítima não é nada comparado ao segredo com que encobrimos o agressor. Quando o abuso é incesto, isso significa que a esposa e a mãe não sabem ou opta por não saber o que o marido está fazendo com o filho. Ela pode amá-lo e escolher não saber o que está acontecendo porque o conhecimento é muito doloroso, porque ela se sente desamparada, porque há muito a perder. Lembre-se das palavras do Salvador: “E, se qualquer ofender um destes pequeninos que crêem em mim, é melhor para ele que uma pedra de moinho seja pendurada ao pescoço e ele seja lançado ao mar.” Se você conhece um perpetrador e se o ama ou se ama sua vítima, coloque os processos em movimento para que o perpetrador receba ajuda e inicie seu próprio processo de cura. Ele precisa de ajuda profissional; ele também precisa de ajuda eclesiástica e cometeu um crime pelo qual deve responder nos tribunais de justiça. Meu amigo nasceu em uma família SUD ativa na Igreja por gerações em ambos os lados. Essa linhagem não tornou seu pai puro; isso não tornava sua mãe corajosa. Não protegeu meu amigo. Imploro-lhe que não proteja os perpetradores por causa do equivocado senso de amor. Nunca vi nenhum estudo sugerindo que aqueles que abusam sexualmente de crianças irão alterar seu comportamento sem intervenção direta. Devemos acreditar nesta mensagem. Nenhuma criança na vizinhança está a salvo de um abusador sexual. Nenhum filho ou neto em uma família está seguro. De muitas maneiras, todo o tópico do abuso sexual é estranho para mim. Sinto-me incapaz de pensar ou saber como ajudar alguém que é um sobrevivente. Sou uma das outras duas mulheres, não a terceira. Penso em meu pai, em sua disposição inabalável de trabalhar sua vida como trabalhador em uma plantação no Havaí para sustentar seus pais, minha mãe, eu e meus irmãos. Penso em seu orgulho silencioso por mim e na determinação que ele e minha mãe tinham de que eu teria uma educação, mesmo quando isso significasse me mandar para longe deles, mesmo quando isso significasse me mandar para além do nível econômico e social que eles alcançaram. Penso em meu marido, que viveu sua vida pelos outros na mais pura expressão do amor de Cristo que já conheci. Penso em meus dois filhos, fortes, gentis e amorosos. Meu coração está cheio de gratidão a ponto de transbordar por esses homens em minha vida. Então penso em outras filhas que são brutalmente ensinadas que existem como instrumentos para atender às distorcidas necessidades sexuais de seus pais. Penso nos filhos que sofrem abusos até crescerem pensando que todos os pais torturam seus filhos. Penso em esposas que vivem sob a ameaça de abuso físico de seus maridos ou desviam a cabeça das lágrimas de suas filhas ou de outras mães que vêem seus filhos crescerem e se tornarem maridos abusivos. Estou cheio de tristeza.

Minha oitava mensagem é que podemos fazer muito para impedir o abuso antes que comece, mantendo os homens e mulheres de nossa vida nos padrões do evangelho. Eu ouvi o relato nojento de que alguns pais incestuosos justificam seu comportamento vil dizendo que estão simplesmente cumprindo as instruções da Igreja para fazer da educação sexual um assunto que seja tratado em casa. Podemos nos recusar a aceitar racionalizações e lógica distorcida. Podemos rotular esse comportamento como o pecado e o crime que é. Podemos criar filhos e filhas que não façam comentários depreciativos sobre outras meninas ou meninos, ou que pensem que podem intimidar qualquer outra pessoa só porque são mais fortes. Podemos ensinar as crianças a se sentirem donas de seus próprios corpos e a confiar em seus sentimentos. Podemos insistir que nossos filhos respeitem as moças com quem namoram. Podemos criar filhas que têm um senso de si mesmas e filhas de Deus muito fortes para se submeterem a tratamentos abusivos de seus maridos. Mas, talvez o mais importante, podemos ser adultos que aceitam plenamente nossa identidade divina como filhos de nosso Pai Celestial. Podemos aceitar e ser enobrecidos pelo sacrifício eterno da expiação de Cristo, não por outra pessoa, mas por nós mesmos. Podemos nos recusar a aceitar abusos, a dar desculpas para um agressor ou a desviar a atenção daqueles que sofreram abuso. Podemos nos recusar a manter os segredos culpados de homens e mulheres abusivos em nossas famílias, nossas alas e vizinhanças que estão prejudicando e destruindo a inocência.

Falei hoje de nós e deles como se todos nós fôssemos os dois afortunados ou os nove afortunados e como se a única vítima estatística de abuso fosse outra pessoa, uma mulher ou homem que é uma estatística em outro estado, uma pessoa que é confortavelmente distante para que não tenhamos que lidar com sua dor. Não é essa a impressão que quero deixar. Estamos todos aqui juntos nesta Igreja. Estamos todos juntos neste problema e todos devemos ser parte da solução. Como é possível revelar a confiança que foi traída? Quando o tecido de nossas vidas é rasgado e rompido, o que o fará inteiro? Deixe-me usar a analogia de um pedaço de renda ou de uma boneca de crochê ou de um berço de gato. Todos eles começam com um fio ou barbante longo e reto. Torna-se complexo e belo quando toca outras partes e outras cordas, mas todas elas são frágeis. Eles podem ser retalhados, desvendados e rasgados, mas precisamos lembrar que existe um padrão. Mesmo se estiver danificado, pode ser refeito. Em segundo lugar, cada parte suporta as outras partes e está conectada a elas. Você não pode escolher uma corda sem destruir todo o padrão. Eu faço parte do padrão. O bispo que se senta com os membros feridos da ala enquanto eles enfrentam o ferimento e começam a cura faz parte desse padrão. Minha amiga, que descobriu o abuso enterrado nas memórias de sua infância, faz parte do padrão. Você faz parte desse padrão e o Salvador faz parte desse padrão. Gosto de pensar no amor do Salvador preenchendo os espaços da renda onde não há linha, porque não haveria um padrão se não houvesse espaços. Eu penso nele como as interseções onde os fios se unem, fazendo algo especial acontecer onde eles se tocam e se conectam. Podemos fazer parte dessa rede de serviço e apoio e podemos fazer parte do padrão do Salvador.

E agora, como você pode construir e manter essa imagem em sua mente? Uma coisa que ajuda é encontrar uma escritura que respire uma promessa de cura para você, um hino ou um poema. Quando eu estava me recuperando da morte repentina de meu amado marido, que morreu na primavera de 1992, agarrei-me ao segundo verso de “Fica Comigo”, que diz: “O fim acaba no pequeno dia da vida. As alegrias da Terra escurecem; as glórias passam. Mudança e decadência em tudo ao meu redor. Ó tu que não mudas, fica comigo! " A promessa da oração sacramental, para que sempre tenhamos seu espírito conosco, é outra promessa de grande poder e consolo. O hino 115, “Vinde desconsolados”, reconhece a dor, mas também promete esperança. Deixe-me ler o primeiro versículo: “Vinde desconsolados, onde estais desfalecidos; venha para o propiciatório, ajoelhe-se fervorosamente. Aqui traga seus corações feridos; aqui conte a sua angústia. ” E então ele promete e diz: "A Terra não tem tristeza que o céu não possa curar." Essas palavras inspiram-me um espírito de conforto e consolo. Espero que eles façam o mesmo por você, que você possa encontrar outras pessoas que falem a mesma força do Salvador, o mesmo apoio e amor infalíveis. Quando os tempos forem difíceis para você e você lutar com emoções que gostaria de não ter, você pensará nelas novamente? Extraia profundamente de sua força. Mas há cura no evangelho e no amor infalível de nosso Pai Celestial. Como reconstruímos nossa confiança no Senhor e em outros seres humanos, quando um ser humano violou tão gravemente essa confiança? Primeiro aceite que você terá emoções muito conflitantes. É normal que você faça isso. O Salmo 55 me parece algo como um diálogo entre o eu ferido e ferido e o eu que confia no Senhor. Ouça enquanto eu leio, ligeiramente adaptado a esta situação; primeiro a voz perturbada e aflita fala: “Ouça a minha oração, ó Deus. Não ignore meu apelo. Me ouça e me responda. Meus pensamentos me perturbam e fico perturbado com a voz do inimigo, com os olhares dos ímpios, pois eles trazem sofrimento sobre mim. ” E agora isso me parece ser a própria antítese da promessa tranquilizadora do Salvador quando disse: “Não se turbe o vosso coração”. E em uma situação de traição e confiança violada, até mesmo nossas memórias trazem sofrimento sobre nós, então a voz preocupada continua e diz: “Meu coração está angustiado dentro de mim. Os terrores da morte me assaltam. O medo e o tremor me assaltaram. O horror me dominou. Eu disse: Oh, se eu tivesse asas de pomba. Eu iria voar para longe e descansar. Eu fugiria para o meu abrigo. ” Então, a sensação de traição surge bruscamente e diz: “Se um inimigo estivesse me insultando, eu aguentaria. Se um tolo estivesse se levantando contra mim, eu poderia me esconder dele. Mas é você, uma pessoa como eu, meu companheiro, meu amigo íntimo com quem uma vez tive uma doce comunhão enquanto observávamos com a multidão na casa de Deus. Essa pessoa ataca seus amigos e filhos; ele viola sua aliança. Suas palavras são mais calmantes do que óleo, mas são espadas desembainhadas. ” Agora, como irmãs e irmãos, podemos entender isso. Por causa dessa traição, vem a raiva, a raiva violenta e até o desejo de vingança. Agora ouça a voz do salmista enquanto ele ora com raiva e desespero: “Que a morte pegue meus inimigos de surpresa. Deixe-os descer vivos ao túmulo. Trazendo os ímpios ao abismo da corrupção, os homens sedentos de sangue e enganosos não viverão metade de seus dias. ” Mas então, ah, então vem a voz da promessa e garantias e diz: “Mas eu clamo a Deus e o Senhor me salva. Tarde, manhã e meio-dia, grito de angústia e ele ouve minha voz. Ele me resgata ileso da batalha travada contra mim, embora muitos se oponham a mim. Lance seu fardo sobre o Senhor e ele o susterá. Ele nunca permitirá que o justo seja movido. Tu, ó Deus, eu confiarei em ti. ” Aceite que você lidará com muita turbulência emocional, com raiva e dor, com desejo de vingança e com desejo de fugir. Aceite que o processo de ter a corrupção drenada é um processo longo e doloroso. Confie no Senhor durante todo esse processo. Em segundo lugar, encontre outras pessoas em quem possa confiar. Acho que é muito importante que você procure seu bispo ou outro líder do sacerdócio quando sentir que pode e compartilhe esse fardo. Pode ser difícil falar com um homem se ele foi seu agressor. Encontre uma líder de confiança para conversar e acompanhá-la quando estiver pronta para ir ao seu líder do sacerdócio. No material preparado com o apoio do Instituto de Pesquisa da Mulher da Universidade Brigham Young, cito: “É preciso acreditar nas vítimas. Eles precisam ser ouvidos. Eles precisam ser aliviados de qualquer culpa inadequada sobre seu papel no abuso. Muitas mulheres relataram a força que sentiram enquanto seus bispos e terapeutas trabalhavam juntos. Esse arranjo permite que os bispos se concentrem no bem-estar espiritual e físico dos membros de sua ala, enquanto o profissional treinado trabalha com a vítima para resolver seus problemas emocionais ”. Uma das mulheres estava tão ansiosa e com medo de ir ao bispo que não o deixou fechar a porta de seu escritório durante a primeira conversa. Mas quando ele ouviu a história dela, “ele chorou comigo”, disse ela, “e foi aí que comecei a confiar nele. Ele é o primeiro homem em quem me lembro de confiar. Dei permissão ao meu terapeuta para falar com ele para entender melhor como ele poderia me ajudar da melhor forma. ” E agora outra mulher relatou que seu bispo também ficou inicialmente perplexo sobre como ajudá-la, mas ele reservou um tempo para sair e estudar. Ele ainda mantém contato com ela, embora ela tenha se mudado para outro estado.

Terceiro, não tente apressar ou causar curto-circuito no processo de perdão, mas continue a trabalhar nesse sentido como puder. Wendy Ulrich, psicóloga em prática privada, fala sobre a necessidade de equilibrar justiça e misericórdia durante o processo de chegar ao perdão. Ela escreve: “O princípio da justiça requer uma avaliação honesta de nossos sistemas atuais e da realidade de nossa dor. Perdoar prematuramente pode fechar portas para realidades importantes que a dor pode abrir. A justiça exige que não assumamos responsabilidade por pecados que não cometemos, que não assumamos o poder de controlar decisões que não podemos controlar e que não exoneremos as ações de outras pessoas quando forem perigosas e destrutivas. Tentar ser misericordioso na ausência de justiça é negar as características que tornam Deus Deus. O princípio da misericórdia segue o princípio da justiça, mas não pode roubá-lo. A misericórdia permite que a paz chegue ao perdoador à medida que ele amplia sua compreensão de todos os contribuintes, age em seu próprio nome e estende aos outros a misericórdia que ele reivindicaria para si mesmo por meio da expiação de Cristo. O perdoador deixa para Deus a escolha de responsabilidades e intenções, reconhecendo as circunstâncias e o arbítrio dos outros e aceitando todas e quaisquer boas consequências que advenham de seu relacionamento, assim como ele ou ela reconheceu o mal. ”

Irmãos e irmãs, ainda temos nosso arbítrio, não importa o que outras pessoas façam conosco e mesmo se tivermos que trabalhar duro para recuperar partes dele que foram tiradas. O espírito de nosso Pai Celestial está constantemente disponível para nós. Ele sofre conosco e está conosco em nossa dor quando ocorre o abuso. Ele está lá quando começamos a dar os primeiros passos para trás. Seu amor é constante. Podemos nos sentir traídos por nossa família, nossa Igreja, nossa sociedade e até mesmo por Deus, mas Deus não nos trai. Seu amor nunca muda. Quero ler para vocês outro salmo, e quero que falem as palavras em sua própria mente para imaginar que este é o seu salmo, falado em gratidão e louvor ao Senhor: “O Senhor é minha rocha e minha fortaleza e meu libertador . Nele vou confiar. Ele é meu escudo e o chifre da minha salvação, minha torre alta e meu refúgio, meu Salvador, tu me salvaste da violência. Quando os caminhos da morte me cercam, as inundações dos ímpios me amedrontam. As tristezas do inferno me cercam; as armadilhas da morte me capturaram. Em minha aflição, invoquei o Senhor, e ele ouviu minha voz em seu templo e meu grito chegou a seus ouvidos. Ele me tirou de muitas águas. Ele me livrou do meu forte inimigo e daqueles que me odiavam. Ele me livrou porque tem prazer em mim. Tu és minha lâmpada, ó Senhor. Tu também me deste o escudo da tua salvação, e tua gentileza me engrandeceu. Tu me cingiste com força para a batalha. O Senhor vive e bendita seja a minha rocha e exaltado pelo Deus da rocha da minha salvação. ”

Talvez essas não sejam palavras que ainda estão em seu coração. Oro para que um dia isso aconteça, para que as palavras de outras escrituras penetrem profundamente em seu coração. Ouça sua voz dizendo: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei”. Ele conhece os fardos com os quais você luta. Ele entende seu coração partido, sua dúvida, a raiva e o desespero. Talvez, quando ele diz: “Venha a mim”, tudo o que você sente é paralisia. Se você acha que não pode ir até ele, lembre-se de que ele já está conosco. Ouça suas palavras em Hebraico 13: “Nunca te deixarei, nem te desampararei”. Para que possamos dizer com ousadia: “O Senhor é meu ajudador e não temerei o que outros me farão”. Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Mateus registra as palavras finais do Salvador a seus apóstolos: “Eis que estou sempre convosco, até o fim do mundo”. Em 2 Reis, o Salvador fala gentilmente a uma pessoa que está sofrendo: “Ouvi tua oração. Eu vi tuas lágrimas; eis que te curarei. Suba à casa do Senhor. ” Agora pense nessas palavras como se fossem ditas a você, e ouça esta promessa do fim dos tempos como se fosse a sua visão: “E eu, João, ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus está entre nós, e ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, e Deus

ele mesmo estará com eles e será o seu Deus. E Deus enxugará de seus olhos todas as lágrimas, e não haverá mais morte, nem tristeza, nem pranto, nem haverá mais dor, porque as coisas anteriores já passaram. ” Acredite nessa garantia. Acredite nos profetas que nos prometem: “E ele convida todos a virem a ele e participarem de sua bondade, e não nega a ninguém que venha a ele, preto e branco, escravo e livre, homem e mulher”. Que escravidão maior pode haver do que ser acorrentado por um pecado do qual você não pode nem mesmo se arrepender porque não foi você quem o cometeu? Eu imploro que você se volte para o Salvador. Testifico a vocês que, quando as escrituras nos dizem: “Ele desceu abaixo de todas as coisas”, isso significa que ele compreende, conhece e aceita a dor do abuso sexual, bem como outros tipos de sofrimento inocente. Ele está lá com você naquele sofrimento. Eu te digo que te amo. Eu oro diariamente por você, por sua ajuda e cura. Para aqueles de vocês que foram poupados do flagelo do abuso, peço que abram os círculos de sua irmandade e irmandade. Inclui aqueles cuja confiança foi traída por aqueles que deveriam ter sido seus protetores. Abra seus corações para eles. Deixe que eles abram seus corações para você. Este é um fardo doloroso de nascer. Que possamos carregá-lo juntos, muitos não o ajustam nas costas daqueles que o nasceram por tanto tempo sozinhos. Que possamos amar uns aos outros com um amor ativo puro e altruísta, como o Salvador nos amou. Que nosso coração atribulado encontre a paz que buscamos com ele, eu oro, em nome do Senhor Jesus Cristo.