Revelação, Agência e Integridade: Uma Discussão dos Comentários Feitos na Conferência Geral
Revelação, Agência e Integridade: Uma Discussão dos Comentários Feitos na Conferência Geral
Em 9 de outubro, a Afirmação patrocinou uma teleconferência para discutir o Conferência Geral SUD recente, que incluiu declarações do Élder Oaks e do Élder Nelson, condenando o casamento entre pessoas do mesmo sexo. O que se segue é uma transcrição da discussão.
» Veja também: Estratégias para lidar com a discriminação
Os painelistas
Tawnya: Olá, aqui é Tawnya Smith, e eu sou sua anfitriã desta teleconferência, Uma Resposta à Conferência Geral de outubro de 2013. Tenho o prazer de apresentar nosso painel que está aqui para responder às suas idéias, sentimentos e preocupações sobre a conferência. Gostaríamos de apresentar primeiro o presidente da Afirmação, Randall Thacker. Gostaria de agradecê-lo por sua dedicação e todo o trabalho que fez desde a conferência para fornecer suporte à comunidade da Afirmação. Ele também foi fundamental para realizar esta chamada em tão pouco tempo. Muito obrigado Randall.
Além disso, da liderança da Afirmação, gostaria de apresentar Tina Richerson. Tina é vice-presidente de Afirmação. Também na chamada está Bob Rees. Atualmente, ele ensina Estudos Mórmons na Graduate Theological Union em Berkeley e na University of California Berkeley. Ele faz um blog sobre questões LGBT no No More Strangers LGBT Mormon Forum. E boas-vindas a Tim Weymann. Tim é um homem gay que foi criado como mórmon e atualmente é assistente social clínico licenciado na área de Salt Lake City.
Este painel é composto por indivíduos - alguns que são SUD, alguns que não são; alguns que são ativos, alguns que são inativos; alguns que deixaram a igreja, alguns que têm um testemunho, alguns que não. Somos gays, lésbicas ou aliados. É nosso desejo acolher todas as perspectivas e honrar os sentimentos de todos, mesmo se, e quando, eles não refletem nossas próprias visões pessoais.
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O objetivo deste painel
Tawnya: Não estamos aqui para obter um consenso ou chegar a um acordo sobre essas questões. Em vez disso, estamos aqui para falar e ouvir profundamente uns aos outros para que possamos aprender e refletir sobre nossa própria verdade interior para orientação. Estamos todos em nossas próprias jornadas e temos diferentes necessidades em diferentes pontos ao longo do caminho. Esperamos que esta discussão seja útil para você, onde quer que esteja em sua jornada.
O objetivo desta chamada é criar um espaço seguro para que os chamadores compartilhem seus pensamentos, sentimentos e preocupações, recebam apoio e para que todos nós possamos nos beneficiar de um rico diálogo. Como queremos criar um ambiente onde possamos ser completamente honestos e livres para sermos nós mesmos, não vamos disponibilizar esta ligação como uma gravação no site, como fizemos em outras teleconferências. Esta chamada está sendo gravada apenas para nossos próprios propósitos de fazer um relato por escrito da chamada. Você não será identificado de forma alguma nesta conta, então sinta-se à vontade para ser real.
Nosso formato esta noite será totalmente estruturado em torno dos comentários de vocês, nossos visitantes. Antes de começarmos a receber ligações, gostaria de alguns momentos para nos reunir como um grupo. Certifique-se de que está fisicamente confortável e de que não se distrairá, se possível. Respire fundo algumas vezes e libere de seu corpo o estresse do dia. Delicadamente, coloque-os de lado por enquanto. Respire fundo mais algumas vezes e agora considere por que você queria entrar na ligação hoje à noite? O que é importante sobre a conferência? Por que precisamos discutir isso? Por que isso é importante para você? Se for útil anotar um ou dois pontos, uma pergunta ou um comentário, nós o convidamos a fazer isso agora. Isso pode ajudá-lo a ouvir melhor a chamada enquanto espera sua vez de falar. Como você reservou um minuto para fazer isso, vou devolver a palavra ao nosso operador, que dará instruções mais específicas sobre como indicar que você gostaria de fazer uma pergunta ou um comentário.
Dor palpável e emoções fortes
Tawnya: Enquanto esperamos [pela primeira pergunta], gostaria de pedir a Randall Thacker para comentar brevemente sobre seus pensamentos gerais sobre a Conferência Geral e talvez falar um pouco conosco sobre o que você percebe como a reação dentro da Afirmação em geral.
Randall: Olá a todos, é bom estar com vocês esta noite. Eu perguntei a Tawnya se ela poderia hospedar esta chamada para nós porque no domingo eu pude sentir a dor e algumas das fortes emoções que havia na comunidade. Acho que uma parte muito importante do que estamos tentando fazer na Afirmação é ajudar as pessoas a encontrar paz de espírito, um espaço de cura e uma maneira de seguir em frente com suas vidas de maneira saudável e produtiva. O objetivo desta chamada é que você seja capaz de se manifestar e compartilhar alguns de seus sentimentos e emoções. Sei que eu, pessoalmente, ficava exultante algumas vezes durante a conferência e em outras vezes caía em sentimentos de tristeza. Eu experimentei uma série de emoções, então sinta-se à vontade para compartilhar.
Tawnya: Obrigado Randall, agradeço por ter oferecido isso.
Élder Oaks e o significado da idolatria
Chamador 1: Olá, aqui é o chamador 1. Uma coisa que percebi, e gostaria de saber se poderia saber sua reação, é o contexto da palestra do irmão Oaks, foi uma palestra que começou falando sobre os Dez Mandamentos e como são aqueles para o casamento gay violar o mandamento de não ter outros deuses antes de mim, o que parecia um pouco forçado, mas o que tirei disso foi todo um novo terreno de doutrina básica que poderia ser um pouco perturbador. Estou me perguntando para onde as pessoas pensam que isso vai levar.
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Prumo: Temos a tendência de pensar na idolatria como adoração de deuses pagãos ou deuses feitos de pedra ou madeira, mas como eu entendo essa parte específica dos Dez Mandamentos, especialmente no contexto de como a ideia de idolatria é apresentada em outras partes das Escrituras, parece que qualquer coisa pode se tornar um ídolo ou falso deus para nós, até mesmo a própria Igreja. Mesmo se sentirmos que estamos completamente de acordo com os ensinamentos da igreja, ainda podemos ser culpados por colocar nossa ênfase em outro lugar que não no Senhor. É por isso que o primeiro mandamento é amar ao Senhor de todo o nosso coração, poder, mente e força. É interessante que existam essas eliminatórias, e também é interessante que a primeira delas seja o coração. Quando realmente amamos a Deus desta forma, temos muito menos probabilidade de colocar nossa devoção em falsos deuses ou idolatrar algo que não deveríamos, porque o amor de Deus tem o poder de nos manter centrados - mantê-lo em nossos corações e nossos corações nele. É fácil para cada um de nós olhar para os outros e sentir que eles estão adorando falsos deuses e, claro, há muito disso acontecendo em nossa cultura, mas acho que precisamos ter cuidado para não usar esse mandamento de uma forma que é muito crítico.
Tawnya: Os outros membros do painel também gostariam de responder? Quando eu estava lendo o discurso da conferência hoje, ocorreu-me que se alguém estivesse colocando Deus em primeiro lugar, e como muitas pessoas na conferência de Afirmação compartilharam, eles compartilharam momentos de revelação pessoal de que sabiam que eram gays e que eram completamente amado pelo Divino, ou Pais Celestiais. Nesse sentido, eu interpretaria isso como significando que se você não prosseguisse naquele conhecimento, naquela profunda revelação pessoal, não seguir em frente e seguir aquela inspiração, aquela orientação, por qualquer motivo - igreja ou família ou o que seja - que pode ser interpretado como uma forma de adoração a ídolos. Você pode olhar para as duas formas. O título da palestra de Dallin Oaks era “Estamos servindo às prioridades ou aos deuses diante do Deus que professamos adorar?” Se o Deus que adoramos está nos dizendo para amar nossos parceiros e nossas famílias, acho melhor pensarmos em fazer isso, mesmo que outra pessoa interprete de forma diferente.
Chamador 1: Eu concordo inteiramente com o que você está dizendo, mas realmente não responde à minha pergunta. Parece, e minha preocupação é que isso está abrindo uma nova frente de maneiras para a população local começar a importunar mórmons gays e lésbicas porque está reduzindo isso a um mandamento bem simples. Já vi um pouco disso em nossa própria área. Tem havido muita conversa e preocupação sobre isso de duas estacas diferentes aqui. Membros dizendo: "uh oh, é temporada de caça aqui novamente."
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Prumo: Não há como contornar a dificuldade de que essa palestra representa um problema para várias pessoas. Do meu ponto de vista, não há como amenizar o golpe que muitos experimentaram ao ouvi-lo. Se olharmos para a história da igreja, no entanto, houve vários casos em que houve questões difíceis para os membros compreenderem ou seguirem, então acho que é importante ter em mente que, como a Igreja ensina, além de ser ele mesmo, o presente mais precioso de Deus para nós é o nosso arbítrio. Eu fiz com que os alunos de minha aula de mormonismo na UC Berkeley assistissem à conferência geral neste semestre. Na discussão que tivemos mais tarde, perguntei-lhes quais os principais temas observados nos discursos da conferência. Um aluno respondeu: “Fiquei realmente surpreso com a ênfase dada ao arbítrio no mormonismo”. Eu disse: “Sim, essa é a chave. O princípio do arbítrio e da revelação pessoal são dois dos princípios básicos da Restauração, o que significa que cada um de nós é responsável por três coisas: receber nossa própria confirmação do que aprendemos, buscar inspiração e revelação e fazer o que pudermos com nossas vidas em relação às verdades que entendemos. Isso, no final das contas, coloca a responsabilidade sobre cada pessoa, e há uma tendência no Mormonismo de transferirmos essa responsabilidade para outra pessoa, incluindo autoridades em geral. Portanto, cada pessoa é responsável por como respondeu ao discurso do Élder Oaks - e por quaisquer decisões ou ações pessoais baseadas nele.
Lidando com a ansiedade ou depressão em relação aos comentários da Conferência Geral
Chamador 2: Também me senti semelhante a Randall, com momentos de euforia e também momentos de grande tristeza durante a conferência passada, e fui confortado por muitas coisas que li nos últimos dias, a entrevista da Radio West, o post de John Gustav-Wrathall sobre a conferência. Minha pergunta é sobre a reconciliação entre essas duas emoções diferentes - a euforia e a grande tristeza. Gostaria de saber se alguém neste painel tem insights sobre como reconciliar esses dois sentimentos e como não permitir que se tornem opressores e um ponto de ansiedade ou depressão.
Tim: Parte da dificuldade vem da incongruência, essas coisas que não vêm juntas, e acho que estamos realmente preparados para esse tipo de pensamento em nossa cultura, no mormonismo, que as coisas têm que ir completamente, é isso ou aquele. Uma estratégia é validar toda a verdade. A sensação de “Eu estava muito exultante e me sentindo muito triste” - que as duas coisas não se negam, que há uma camada de aceitação nisso. Eu sei que isso não resolve a situação, mas pode suavizar as arestas. Aceitar que é assim que as coisas são, e isso é o que vou fazer, que é a segunda parte disso. É muito difícil porque você quer congruência, mas acho que faz parte da configuração, tentar forçar congruência onde não existe.
Prumo: Tendo assistido e ouvido a conferência por 60 anos, os altos e baixos emocionais que muitos experimentaram ao ouvir os diferentes palestrantes não são peculiares a esta conferência em particular. A maioria das pessoas encontra sermões ou autoridades específicos que falam com elas e outros que claramente não o fazem. O barômetro emocional em qualquer conferência provavelmente flutua, e se olharmos para isso no contexto das conferências no século 19 que eram frequentemente contenciosas e abertamente confrontadoras, acho que isso pode nos dar alguma perspectiva e, em última análise, nos lembrar que nosso relacionamento individual com A divindade é a estrela de carga de nossa religião, e ela deveria existir até certo ponto independente das flutuações, contradições e enigmas e paradoxos que são inevitáveis em qualquer organização humana.
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Tawnya: Também gostaria de dizer que, para mim, quando estou em uma situação em que estou tendo emoções diferentes acontecendo ao mesmo tempo, é útil usar as artes como um recipiente para o que estou pensando ou sentindo. Muitas pessoas gostam de escrever poesia ou diários. É importante reservar um tempo, especialmente depois de um evento, para realmente analisar o que você está sentindo e trabalhar um pouco para ver o que está por trás disso. Você não quer ir muito fundo e ficar preso aí. Se você acha que está em um lugar realmente vulnerável, eu não recomendaria, mas há algo realmente útil para trabalhar com esses sentimentos e ver se há uma mensagem para você. Às vezes, quando estou tendo esses sentimentos, há algum tipo de ação que preciso realizar ou algo que preciso fazer ou dizer a alguém, às vezes preciso apenas sentir esses sentimentos até terminar de senti-los. Às vezes, em nossa sociedade muito ocupada, tendemos a querer nos livrar de nossos sentimentos muito rapidamente e passar para a próxima coisa, sem nos sentir mal enquanto tentamos fazer outras coisas importantes. Mas acho que, especialmente quando estamos experimentando euforia e profunda tristeza, como você disse, ambos merecem o mesmo tempo. Se você passar o mesmo tempo com eles, acho que vão se equilibrar. Você pode entender algo sobre você mesmo e quais são as suas necessidades se reservar um tempo para desenhar ou escrever um poema ou apenas fazer um diário sobre isso e ver se isso pode ser útil para você.
Confiando no Espírito para interpretar a Conferência Geral
John Gustav-Wrathall (chamador 3): Bob, algo que você disse ressoou em mim quando você estava falando sobre como é uma conferência típica para ir e, como você disse, conectar-se com certas coisas e não conectar-se com outras. Foi muito interessante para mim que nesta conferência, o primeiro discurso na primeira sessão de sábado foi o Élder Hales, e ele falou especificamente sobre como um dos principais propósitos de assistir à conferência é não apenas ouvir as palavras do próprio orador , mas para ouvir o que o Espírito está lhe dizendo. Frequentemente tenho essa experiência na igreja, não apenas na conferência, onde há coisas que um palestrante pode dizer que, enquanto estou ouvindo, desencadeará meu próprio questionamento interno ou processo de pensamento. Às vezes terei insights espirituais que podem até ser o oposto ou contrário ao que está sendo dito explicitamente. Às vezes, haverá um processo de questionamento em minha própria cabeça, e eu direi "isso pode estar certo?" e eu procuro e obtenho minha própria revelação às vezes ali mesmo. Essa é uma das razões pelas quais mantenho um caderno comigo na igreja, para que possa anotar essas ideias enquanto as ouço. Achei maravilhoso que o Élder Hales tenha apresentado a conferência basicamente dizendo que é assim que ouvimos a conferência. Não apenas ouvimos o que está sendo falado, mas ouvimos o que o Espírito está nos dizendo. Eu achei isso muito útil.
Acho que certamente, ao ouvir o discurso do Élder Oaks e do Élder Nelson, acho que já ouvi essas mensagens sobre o casamento o suficiente para não me chocar. Não foi algo que realmente me pareceu algo que eu não esperaria ouvir na conferência. Eu ouvi muitas coisas nessas palestras que eu realmente gostei e que realmente ressoaram em mim. Na verdade, gostei do que o Élder Oaks tinha a dizer sobre a idolatria. Acho que existem muitas maneiras pelas quais nos tornamos idólatras em nossa cultura, dentro de nossa cultura Mórmon, podemos nos tornar idólatras de muitas maneiras. Em termos de pensar como me relaciono com meus irmãos e irmãs na igreja, quando eu for à igreja no próximo domingo, em vez de o ponto de partida da conversa ser "puxa, essa conversa foi realmente horrível", há coisas que podemos falar sobre isso foi positivo, e isso dá início a uma certa conversa que podemos ter e que, com sorte, aprofundará nossos relacionamentos. Eu não ficaria desanimado com isso, e diria que não há lugar para mim, então não vou me envolver com a igreja. Acho que seria muito prejudicial para as pessoas que precisam de nós e precisam ser encorajadas por nossas vidas e nossa experiência.
Prumo: John, agradeço o que você disse e li seu blog. Eu ouço a conferência com dois pares de olhos, dois pares de ouvidos e dois corações. Um deles para mim e outro para aquela pessoa que acho que pode estar tendo dificuldades. Penso nos jovens que conheci na Afirmação que saíram daquela conferência cheios de esperança e o desejo de voltar à igreja e buscar comunhão, ou pelo menos esperançosos de que possam em algum momento. Enquanto ouvia aquela palestra, senti em meu coração que alguns deles ficariam deprimidos com isso. Achei que o discurso do Élder Holland deveria ter sido o último da conferência, falando sobre depressão, porque acho que era inevitável que algumas pessoas achassem [o discurso do Élder Oaks] muito difícil, e nossa tarefa será tentando ajudar essas pessoas a fazer a ponte de volta para sua esperança.
Conferência Geral e a recente decisão do Supremo Tribunal
Tawnya: Bob e John, o quanto vocês acham que as conversas de Oaks e Nelson foram inevitáveis, considerando a decisão da Suprema Corte que aconteceu entre a última conferência e esta? A igreja realmente não precisava esclarecer uma posição e, de certa forma, eles não reposicionaram isso, de certa forma, tornando-se uma questão moral, porque eles sabem, de certa forma, que não há realmente uma questão legal?
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Prumo: A resposta é não. Digo isso porque essa mensagem já é muito clara. Quantos de nós no universo mórmon não estamos claramente cientes dessa posição, especialmente porque ela é tão inflexivelmente articulada no site da igreja? O que foi decepcionante para mim na conferência foi que ninguém parecia estar articulando o outro mensagens muito esperançosas e positivas sobreMormonsAndGays.org, que são aceitar, amar a comunhão e convidar nossos irmãos e irmãs LGBT. Não me lembro de ouvir um palestrante dizer essas palavras em relação aos gays. Foi mais o desequilíbrio, o contraste, entre a mensagem que não foi articulada e a que foi. Tento ouvir cada discurso com duas mentes, dois corações e dois pares de olhos e ouvidos, e não pude deixar de sentir a angústia que imaginei que muitos santos gays e lésbicas sentiram durante o discurso do Élder Oaks.
John: Bob, acho que eles tentaram articular isso, embora não o tenham feito muito claramente. Ambos fizeram declarações sobre como Deus ama todas as pessoas, e assim por diante, então havia pedaços de suas mensagens que tinham a intenção de ecoar algumas das mensagens no MormonsAndGays.org site, mas eles realmente não explicitaram isso, e falaram tão explicitamente sobre o casamento como uma questão política, social e moral que obviamente isso iria abafar [o primeiro]. Concordo com você que eles provavelmente não precisavam tecnicamente, mas tenho certeza de que sentiram que precisavam, e achei interessante, especialmente à luz das cartas que foram escritas para as estacas do Havaí, que reconheciam explicitamente que os membros da igreja estão em lados diferentes desta questão política. Isso meio que me fez pensar se havia preocupação por parte de alguns líderes, e talvez especificamente da parte do Élder Oaks e do Élder Nelson, que as pessoas estão preocupadas que as coisas estão mudando muito rápido, pessoas se perguntando se a igreja está perdendo sua voz, e assim por diante. Posso ver como os líderes podem ter se preocupado com isso e como esse medo e preocupação podem ter motivado o que aconteceu.
Prumo: Francamente, não acho que haja qualquer preocupação com a igreja se movendo muito rápido.
Usando nossa agência gratuita para traçar nossa jornada
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Randall: Eu gostaria apenas de acrescentar que estamos todos em espaços muito diferentes. Anos atrás, eu não poderia ter ido ativamente à igreja e ouvido um discurso como aquele. Teria sido impossível para mim sentir-me bem emocional e mentalmente e ser capaz de viver a minha vida de uma forma saudável. Onde estou é um espaço diferente agora e, felizmente, em uma ala muito afirmativa, [mas] eu reconheço, e acho que é importante para cada indivíduo ouvir o que é melhor para eles. Eu odiaria que alguém sentisse isso porque outras pessoas estão voltando para a igreja que isso é [o que eles deveriam fazer também], porque esse pode não ser o lugar mais saudável para eles, e eu sei que para mim, estar ausente por um tempo foi muito útil para mim. Foi uma maneira de realmente me ouvir e de saber o que realmente sentia que Deus queria para mim. Quero adicionar isso como uma opção - quase odeio usar essa palavra, mas depende da agência.
John: Deixe-me fazer uma pergunta. Eu ouço o que Randall está dizendo e apreciei o que Bob disse. Acho que o foco da conversa está nas pessoas mais vulneráveis. Definitivamente, tomei conhecimento, nos últimos dias, de pessoas que ficaram arrasadas com isso, e é meio doloroso aprender sobre indivíduos que foram quase completamente paralisados pelo que aconteceu. Aqueles que estão nessa situação devem ser nossa principal preocupação. Minha pergunta, de Randall, seria: faz diferença poder ver outras pessoas LGBT que são ativas na igreja, que compareceram à conferência, que freqüentam nossas alas, que estão encontrando maneiras de lidar com isso? Ajuda ter pessoas que estão naquele lugar presentes? Isso é reconfortante? Ou isso é realmente algo em que ninguém pode realmente ajudar e é apenas algo que você precisa descobrir sozinho?
Randall: Essa é uma pergunta muito boa, John, obrigado por perguntar. Para certas pessoas, para mim, eu realmente queria voltar pela porta, autenticamente como um homem gay, abertamente, e não ter reservas sobre o que iria acontecer comigo. Foi quando cheguei a um ponto em que não dei a mínima para o que aconteceria comigo que voltei por aquela porta. Mas tinha que vir de dentro de mim, bem fundo. Eu não acho que recomendaria realmente - espero que as pessoas vão lá no fundo e sigam o que, e quando, parecer certo, se essa é a escolha que vão fazer.
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A Igreja como "um dedo apontando para a lua"
Tina: Tenho pensado - voltando à pergunta de John - se é benéfico para as pessoas permanecerem na igreja ou para pessoas LGBT SUD serem vistas na igreja. Acho que #1 não é importante para ninguém além da pessoa que está experimentando. Eu li um blog ou postagem que dizia: Se você está pensando em deixar a igreja por causa disso, considere as pessoas que precisam ver bons exemplos e pessoas LGBTQ ativas na igreja. Considere os jovens, considere ser um exemplo. Em primeiro lugar, isso é importante, mas concordo com Randall que tem que vir de seu próprio lugar seguro. Se não é seguro estar na igreja - por anos não era seguro para mim estar na igreja, simplesmente não conseguia lidar com isso, e saí até poder navegar para um espaço seguro comigo mesmo e meu relacionamento com Heavenly Pai. Nessa segurança, eu estava realmente confiando em Deus e em ninguém mais. Não o que ouvi na conferência, não contando com o que meu bispo me disse, mas simplesmente o exame de consciência e encontrando a força do Pai, do Espírito e da Expiação, e realmente utilizando todas as coisas boas da conferência que foram ditas.
O que recebi da conferência foi o poder da Expiação, e deixei que essas coisas me alimentassem, em vez de permitir que me machucassem. Concentro-me no meu relacionamento com Deus e deixo que ele me mostre o que fazer e procuro não me preocupar com o resto, porque há muito. Minha mente quer me levar a lugares onde isso poderia ser prejudicial à saúde, e tento apenas me concentrar em seguir o Espírito e o amor e incorporar as partes da doutrina que me tornam completo. Nem sempre você pode escolher e escolher, mas podemos tentar, onde quer que estejamos. Lembre-se disso - a igreja é apenas um dedo apontando para a lua, não é a lua em si, para citar um ditado budista. Temos que manter nosso relacionamento com a lua aberto, levar toda a nossa dor diretamente a Deus e dizer: o que devo fazer com isso? Eu preciso de ajuda agora! Esse é o meu mecanismo.
Todos nós temos direito à revelação pessoal
Chamador 4: Como vocês estão? Estou feliz por finalmente voltar a uma chamada; tem sido alguns meses difíceis aqui. Acho que alguns dos tópicos levantados são muito, muito importantes e agradeço tudo o que foi compartilhado. Fiquei pensando em mim mesmo antes da Conferência de Afirmação, da qual gostaria muito de ter participado, de quanta publicidade maravilhosa a Conferência de Afirmação está recebendo por meio de Steve e Barb, quando você tem alguém visível como aquele dentro da igreja, fico pensando quando será abordado porque as pessoas ouvem e assistem, creio que os membros da igreja certamente o fizeram. Não quero diminuir o bem que aconteceu com isso, porque acho que foi um grande passo para as pessoas LGBT e seus aliados.
Meu pai é um patriarca, e sempre me lembro da época em que a Proposta 8 estava acontecendo, e um amigo meu, um amigo maravilhoso da comunidade, sentiu a pressão de seus líderes locais e acabou cedendo à Proposta 8. Ele foi na indústria do entretenimento, e isso se espalhou, e ficou tão desconfortável para ele que acabou deixando o emprego, mesmo que seus empregadores realmente quisessem que ele ficasse e defendessem seu direito de dar o que ele quisesse para, e lembro-me de ter algumas reflexões sobre isso e de conversar com meu pai. E a primeira coisa que meu pai disse foi exatamente o que foi dito hoje, que ele olhou para mim e disse, sabe, ninguém em nossa família deu o Prop 8 porque, no fim do dia, todos temos direito a revelação pessoal, e todos têm isso. Sempre me deu conforto em como lidamos com o que ouvimos do púlpito. Mas estou velho, é fácil para mim dizer agora, estou confortável comigo mesmo e o mais importante para mim é meu relacionamento com meu Pai Celestial.
Lidando com mensagens dolorosas
O chamador 4 continua: Volto à pergunta que foi feita e o que Randall estava dizendo sobre talvez aqueles jovens, que sentiram esse enorme sentimento de amor na Conferência de Afirmação, a ser seguida por isso, e o que eles podem estar sentindo ao voltar para suas alas e estacas e ter alguém possivelmente olhando para eles por causa dessas palavras, e se as pessoas em nossa comunidade são fortes, e há muitos deles que estão, e estão indo à igreja, eu acho que a questão pode se tornar, para alguns jovens , eles estão vindo porque concordam com o que o Élder Oaks disse, eles concordam com o fato de que talvez tenham cometido um erro aqui. Eu acho que um esforço é importante para possivelmente convidar jovens ou aliados ou qualquer pessoa que faça parte da comunidade, para ir com eles para atender às necessidades espirituais de que precisamos. Eu acho que essa é uma mensagem importante. Não acho que ir necessariamente signifique que você concorda com tudo o que é dito lá, mas se as pessoas precisam disso para um senso de comunidade, acho que o melhor que podemos fazer é dizer “Não concordo com tudo o que foi dito há. Há uma parte de mim que deseja ir à igreja e continuar a cumprir essa parte de mim espiritualmente. ” Minha pergunta para alguém do painel, ou qualquer pessoa que possa responder, estamos recebendo algum tipo de e-mail ou mensagem que algumas pessoas ficam nervosas em voltar à igreja, e estamos oferecendo alguma opinião ou sugestão a elas?
Randall: Acho que seria um tópico maravilhoso para começar em algum lugar. O que há de bonito nas mídias sociais é a rapidez com que podemos desenvolver ideias e soluções, e qualquer pessoa pode fazer isso. É uma ótima ideia, e eu encorajaria todos os que estão ouvindo esta chamada, a compilar essas ideias e colocá-las na página do Facebook da Afirmação ou enviá-las para LDSaffirmation (at) gmail (ponto) com e vamos coletá-los e compilá-los.
Tawnya: Portanto, você está sugerindo que as pessoas na chamada contribuam com suas próprias idéias sobre como apoiar as pessoas que podem estar se sentindo vulneráveis no momento em que voltam à igreja após a conferência. Também gostaria de perguntar a Tim qual seria seu conselho sobre como houve um tempo, para Randall e Tina, em que ir à igreja não era saudável para eles, e você pode oferecer algumas idéias para ajudar algumas das pessoas que estão ouvindo para discernir quando é saudável e quando não é saudável, que sinais de alerta ou de estresse é importante ouvir em termos de pistas internas para que as pessoas não se coloquem em uma situação difícil?
Estratégias para “suavizar o golpe”
Tim: Cada pessoa é diferente, mas acho que há algumas coisas gerais, acho que como o interlocutor anterior que falou sobre os fatores emocionais, acho que o que temos uma tendência a fazer é quando as coisas não se encaixam, internalizamos e nos culpamos , então a deixa pode estar triste ou abatida, mas o que fazemos a partir dessa deixa para resolver a deixa é culpar a nós mesmos, em vez de reconhecer que essa é a deixa de que isso não funciona e não está certo. Externalizando a mensagem em vez de internalizá-la. Essa é uma estratégia com a qual as minorias devem lidar. Eu realmente encorajo as pessoas a serem realmente intencionais, de novo aquele outro interlocutor, eu realmente gostei de como você recomendou o registro no diário - o que há nesta situação que é tão desconfortável sobre essas coisas não se reconciliarem? Sentir-se com isso com curiosidade em vez de medo irá fornecer-lhe uma resposta sobre quais são seus limites e o que é seguro para você. Mas você certamente está em um dilema por estar nesse tipo de ambiente, porque nem sempre sabe, ele sempre tem o potencial de ser inseguro para você. Isso é verdade para todas as pessoas LGBT, onde quer que estejamos, mas especialmente mais em alguns desses ambientes religiosos conservadores.
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Eu diria que entrar com um plano de segurança, contando com que se você decidir entrar, isso vai acontecer, não no sentido de negação, mas de realismo, sabendo os limites do que você está entrando, para que você tenha um plano de quando isso acontecer, eu vou…. E seguir em frente com essa “vontade”. Quando eu for e isso for dito, vou fazer isso…. Essas são algumas estratégias para mitigar, para amenizar o golpe. Essas são as coisas principais que eu acrescentaria. Certamente estaremos nos preparando se não reconhecermos a realidade da situação, e toda a configuração é essa cadeia de decepção: quero que o Élder Oaks diga isso, e ele não diz, então estou triste, e o que eu faço com isso? Muito disso remonta àquela parte da aceitação, reconhecer onde as pessoas estão, não no sentido de aceitar isso como sua verdade, mas aceitar que é onde elas estão, e então terminar a história dizendo que é onde elas estão e isso é o que eu ' vou fazer. Essa ideia de autonomia, Tina estava tocando nela, e Randall tem, onde você tem um distanciamento, pelo menos um pouco. Isso será um requisito, se você estiver na igreja como uma pessoa LGBT, ter algum nível de distanciamento por sua saúde psicológica. A capacidade de se separar quando coisas como essas são faladas, caso contrário, isso realmente destruirá sua alma.
Um Testemunho de Sua Totalidade
Tawnya: Definitivamente, há momentos em que é mais seguro do que os outros, e isso tem a ver com como você se sente em relação a si mesmo ou com a força de seu senso de identidade. Se você está confuso sobre o que está fazendo, pode estar se sentindo mais vulnerável do que quando tem certeza e confiança. Só penso na Conferência de Afirmação de ouvir todos os testemunhos de pessoas dizendo que tiveram um senso de revelação pessoal, onde sabiam que eram gays e amados, que era assim que foram feitos, que tinham certeza disso. Se você tem esse testemunho de integridade, você tem uma espécie de força que lhe dá a confiança de que quando ouvir algo, ainda vai se sentir triste ou talvez rejeitado, mas ainda vai saber qual é a sua orientação, mas se você ainda está discernindo isso, tentando descobrir qual é a mensagem de Deus para mim, ou talvez eu esteja com raiva e nem mesmo queira falar com Deus porque estou tão frustrado - eu sei que estava naquele lugar por um tempo - se você ainda está lutando e indo e voltando entre as mensagens de fora e quais são as suas mensagens internas, acho que é realmente importante para você ser honesto consigo mesmo sobre o que você realmente precisa para preservar ou manter um senso de estabilidade dentro de você. Sei que isso foi importante para mim numa época em que não pude frequentar a igreja. Mais tarde, eu poderia, mas definitivamente houve um momento em que eu não me conhecia bem o suficiente e precisava de algum espaço e tempo para descobrir isso, e Tina e Randall tocaram nisso.
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Você é responsável por sua segurança
Tim: O que eu acrescentaria a isso é realmente simplificar o que disse antes: Existem duas maneiras de ter segurança - ou você está perto de pessoas seguras ou torna-a segura. No momento em que aquela pessoa que você esperava ou pensava que estaria segura, quando ela se tornar insegura, é seu trabalho torná-la segura para você. Isso pode estar fazendo algumas das coisas que você acabou de dizer, pode ser simples esforços mentais, reformulando o que você está ouvindo, rejeitando mentalmente o que está ouvindo. Podem ser coisas físicas, como levantar e sair, desligar algo, obter outros pontos de vista ao conversar com outras pessoas sobre isso, como o que estamos fazendo agora. A base subjacente é que você é responsável por sua segurança e tem duas maneiras de fazer isso - estar com pessoas seguras ou torná-lo seguro.
O (s) Significado (s) do Amor
Tawnya: Esta pergunta por email (Chamador 5) diz o seguinte: Parece-me que o Élder Oaks está tentando fazer uma distinção entre Deus e o amor. Ele classifica nossa sexualidade, ou mais precisamente a natureza de nosso amor pelos outros, como um comportamento, como idolatria e, mais importante, como algo contrário ao próprio Deus. A principal razão pela qual essas ideias entram em conflito com as minhas é que, em meu entendimento, o propósito principal do plano de salvação e a natureza fundamental de Deus é o amor. Meu entendimento é que Deus e o amor devem e não podem ser divorciados um do outro. Gostaria de saber a reação do painel a essa justaposição feita pelo Élder Oaks. Além disso, como avançamos em nossos esforços para ajudar outras pessoas a entender isso, quando líderes reverenciados e poderosos da igreja continuam a estabelecer a natureza de nosso amor como uma espécie de paixão pecaminosa e tola?
Prumo: Uma das dificuldades é que temos uma palavra - amor - para tantos tipos de emoções humanas profundas (e às vezes não tão profundas) e complicadas que associamos a essa palavra. Quando igualamos Deus ao amor, acho que temos que ser mais precisos quanto ao tipo de amor que associamos à divindade - aquele de que falam os evangelhos, as cartas de João e Morôni - o puro amor de Cristo. Existem muitos outros tipos de amor, é claro, incluindo a extensão do amor íntimo entre humanos. Uma das verdades da Restauração é que o amor romântico, erótico e sexual são parte de nossa herança divina e, portanto, parte de nossa glória eterna prometida. Uma das dificuldades é que nossa cultura se recusou a reconhecer que o amor não heterossexual em sua complexidade e multiplicidade fundamentalmente não é diferente do amor heterossexual. Ou seja, no nível experiencial, o vínculo íntimo profundo, a conexão emocional profunda é comum a todos os humanos saudáveis.
Tawnya: Como essa precisão não foi usada na palestra, isso é potencialmente explorador, talvez em confundir os limites do que se entende por amor? Desfocando-os e confundindo o problema. É basicamente fazer parecer que pessoas que são gays ou lésbicas não podem ter um amor divinamente inspirado umas pelas outras, e tenho um testemunho pessoal de que isso não é verdade. Eu acredito que amo meu parceiro e esse é um amor muito sagrado. Será que a conversa dos Oaks está realmente aproveitando a descrição imprecisa da palavra amor aqui, e usando-a para sugerir que gays e lésbicas não podem ter esse tipo de amor?
Casamento e poderes procriativos
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Prumo: O Élder Oaks diz que fora dos laços do casamento heteronormativo, todos os usos de nossos poderes procriativos são, em um grau ou outro, pecaminosos. A maior parte da expressão sexual entre os humanos não se concentra na procriação, mas sim na intimidade física, emocional e espiritual. Pensar nesse amálgama complicado e até misterioso de expressões e emoções como basicamente procriador é diminuir de alguma forma sua riqueza e complexidade. Novamente, parte da compreensão iluminada de Joseph Smith é que nossos poderes, expressões e prazeres sexuais são dádivas além da procriação.
Além disso, precisamos ter em mente que a doutrina e a prática da Igreja sobre o uso e a expressão da sexualidade têm sido bastante elásticas às vezes. No século 19, sob a prática da poligamia, havia muitos tipos de relações conjugais, algumas das quais eram procriativas e outras não, algumas sexuais e outras não, e algumas eternas e outras não. O Élder Oaks foi muito claro, como o site da igreja é, quanto ao que é aceitável e o que não é aos olhos da igreja contemporânea. O que sinto que a maioria dos gays e lésbicas querem que a Igreja reconheça é que desde os primeiros anos a Igreja em si mesma ensina todas as crianças (sejam gays, bi ou heterossexuais) a desejar, planejar e se preparar para aquela conexão íntima e profunda com outra pessoa que, em última análise, as completa, as torna completas. Isso é ensinado na posição de seus pais, no primário, na escola dominical, nos programas para moças e rapazes, no seminário - em todos os lugares. Ninguém pode crescer na Igreja sem compreender que sua maior realização na vida é encontrar essa pessoa especial e criar uma unidade familiar mortal e eterna. Dedicar a vida a esse objetivo e depois ouvir que não é uma possibilidade, pelo menos nesta vida, e que o que e quem realmente desejam também não é uma possibilidade nas eternidades, causa uma profunda crise existencial, que pode desvendar todos os ensinamentos anteriores e obliterar promessas futuras. Em certo sentido, é como crescer em uma família em que todas as crianças têm a promessa de um Natal opulento, apenas para acordar na manhã de Natal e descobrir que todas as outras crianças da família têm vários presentes e surpresas de Natal, mas não há nenhuma para voce.
Assim, algo que é absolutamente dado a todo ser humano normal desejar e que a própria Igreja enfatiza como a grande conquista do ser humano, é negado a um grupo significativo de pessoas. Como igreja, não temos e atualmente não temos nenhuma ideia de como isso deve ser para gays e lésbicas. Não apenas falhamos em entender nossos santos gays e lésbicas, mas frequentemente os culpamos por não serem suficientemente pacientes, aquiescentes e justos.
Casais do mesmo sexo e desejo sexual
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Tawnya: Na palestra do Élder Nelson, ele está falando sobre apetites, sobre a liberdade contra a auto-escravidão e coisas assim, então vai direto para a definição do casamento, especificamente. Para mim, é exatamente isso que essa pessoa está fazendo. A Igreja vê qualquer relação sexual entre dois homens e duas mulheres, eles vêem isso apenas como algum tipo de desejo sexual, e não há reconhecimento de que as pessoas LGBT declararam e disseram aos bispos e líderes da igreja que eles têm um tipo de amor, que não é luxúria ou apenas desejo sexual, mas que há um desejo claro, inegável e inconfundível de se unir a essa outra pessoa naquele senso de unidade que você estava descrevendo. Para mim, isso é muito problemático, especialmente para as pessoas que sabem que isso é verdade, que sabem que foram feitas para estar com aquela pessoa, para amar essa pessoa, e isso é algo que foram chamadas a fazer por seus Pais Celestiais. A justaposição da palavra apetite e, em seguida, sugerir que isso é tudo que as pessoas LGBTQ experimentam, de novo, é meio ofensivo, pelo menos para mim.
Randall: Fui encaminhado, logo na segunda-feira, por um colega que conhece meu trabalho na comunidade LGBT, o artigo do Washington Post, e achei profundamente irônico que eles falassem sobre o discurso de Oaks, e logo depois sobre a expressão do Presidente Monson sua perda pela esposa e diz: “Ela foi o amor da minha vida, minha confidente de confiança e melhor amiga. Dizer que estou com saudades dela não passa a transmitir a profundidade dos meus sentimentos. ” E isso é amor. Esse é o amor que os relacionamentos do mesmo sexo sentem. Para responder à pergunta original, já que simplesmente vivemos nossas vidas nesse tipo de amor e relacionamento, teremos que ser pacientes para que as pessoas vejam que é o amor verdadeiro. Conheço um casal que está junto há 40 anos, um deles agora adoecendo com Alzheimer, o parceiro dele cuidando dele de todas as maneiras que minha mãe e meu pai cuidaram um do outro em seus problemas também. É a nossa demonstração desse mesmo tipo de amor, não conheço outra maneira de superarmos esse estereótipo.
A importância de criar segurança para si mesmo
Chamador 6: O meu está mais relacionado a tornar a segurança para você mesmo. É um comentário. Quando meu filho entrou no ensino fundamental, ele estava tendo alguns problemas para se ajustar às mudanças e estar com os alunos do nono ano. O diretor assistente disse a ele “Eu sei que isso é difícil. Você pode entrar aqui e chorar quando quiser, ou se eu não estiver aqui feche a porta e você mesmo pode chorar, mas quando estiver no corredor, quero que mantenha sua cabeça erguida . Não se abaixe. Não convide o bullying. ” Sabendo quem são seus aliados - se você quer ir à igreja e já tem algum identificado - entre em contato com eles. Deixe-os saber que você precisa do apoio deles. Não se coloque em uma situação em que você está convidando o bullying. Não ligue para a pessoa que você sabe que está esperando para ouvir essas palavras, no domingo, e depois pegue os dois barris dessa pessoa. Você simplesmente não tem que fazer isso. Você pode se proteger. Gostaria de convidar comentários sobre como identificar nossos aliados. Alguns de nós sabemos que nosso bispo é nosso aliado. Talvez apenas entrando em contato com ele ou com outra pessoa de nossa ala, se quiser ir à Igreja.
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Tina: Pela minha experiência, #1 na igreja, as pessoas não vão necessariamente atacar você, porque fomos criados para ser gentis e gentis. Os mórmons, em minha experiência, estão tentando ser gentis e gentis. Nunca conheci uma pessoa, na igreja, que diria algo prejudicial ou prejudicial para mim, quando eu os deixasse saber que eu sou lésbica. Eu me consolo muito com isso. Eu diria que para a pessoa que ainda deseja frequentar a igreja, mesmo que dois ou três apóstolos tenham saído e dito abertamente o que disseram, criando um certo tipo de ambiente, a maioria das pessoas que freqüentam a igreja 99% são sensíveis ao que nós ' re experienciando como uma cultura. Muitas pessoas me procuraram dizendo "Você está bem?" Pessoas com quem vou à igreja me pedindo, provavelmente foi uma conferência difícil para vocês, e estou aqui. Tive uma grande manifestação de preocupação dos meus amigos membros.
Respondendo a comentários dolorosos
Chamador 6: Tenho um membro da ala da Europa que é muito direto. Ele tentou me alinhar com mulheres. Eu digo: “Não acho que isso vá funcionar”. Ele diz: "Você vai se contentar com anjo da guarda, então?" Isso pode ser muito doloroso. Certamente os Montgomery descreveram isso ou pior em sua ala.
Tina: É verdade que as pessoas podem ser pessoas. Eles podem ser rudes e podem ser rudes e apenas ser mórmons não torna todo mundo super legal e adorável, é verdade. Você está certo. Mas talvez recorrendo ao que o chamador 4 disse, estando preparado com alguma munição quando alguém é perverso ou malicioso, se isso acontecer o que você vai fazer? Qual é a sua resposta?
Chamador 6: Meu ponto é não se acovarde, não convide o bullying.
Tina: Alcançando fundo e encontrando um ponto de calma. Eu mesma luto contra isso - nem quero dizer palavras bonitas agora quando as pessoas, só coloco as vendas com força e elas fazem as perguntas mais estúpidas ou dizem as coisas mais estúpidas, as coisas mais dolorosas, como encontrar aquele lugar de deixar ir minha reação instintiva e dizer algo consciente. Algo não reacionário, mas que lhes provoca o pensamento, ou apenas indica que eles estão sendo realmente maus. Às vezes, isso vai longe. “Essa não é uma boa pergunta. Isso fere meus sentimentos. ” Há muito a ser dito sobre isso. Acho que muitas vezes as pessoas não percebem o que estão dizendo.
Chamador 6: Ou "Você pretendia ser mau agora?"
Tina: Perfeito, é uma resposta perfeita. “Você pretendia me esmagar assim? É isso que Jesus faria? Ele simplesmente pisaria em minhas emoções? Você percebe que é o que você acabou de fazer? " Isso desarmará definitivamente a situação.
Chamador 6: E se você puder fazer isso com bom humor também.
Tina: Sim, este é um assunto tão pesado, e estamos todos andando por aí com nossos corações em nossas mangas. É bom tentar abordá-lo com um pouco menos de severidade, embora isso seja realmente difícil de fazer. Tenho quarenta anos e vivi com isso a minha vida inteira e agora estou em um lugar onde posso dizer que você colocou a cabeça no lugar errado, amigo, e tente fazer pouco disso.
Tawnya: E quando o bullying ou o confronto não ocorrem em uma situação individual, mas no testemunho de alguém em uma reunião de testemunhos, ou na palestra de alguém que está dando, e é mais uma situação geral? Acho que às vezes as pessoas podem se esconder nessa situação porque não há aquele elemento um-para-um.
Tina: Você está certa, Tawnya, essa é definitivamente a situação mais difícil, quando na Sociedade de Socorro há uma palestra sobre castidade e há um parágrafo sobre homossexualidade e como é tudo ruim, não é bom, e como sentar lá e deixar acontecer passar. Apenas deixe passar e perceba que você está em uma situação particular, e talvez a melhor maneira de abordar isso seja mais tarde para a pessoa que deu a palestra e falar um a um, ou mesmo sendo super ousado e super corajoso, e parando a aula e dizendo: Olha, eu sou aquela pessoa que você está negando, isso definitivamente mudará o ambiente do grupo, mas você definitivamente quer estar sentado ao lado de um bom amigo.
Chamador 6: Houve posts no Facebook sobre falar na Escola Dominical. Acho que Randall teve muitas pessoas que vieram oferecer apoio depois, e agradecer a ele.
Tawnya: Obrigado, Caller 6, por nos ajudar a processar questões mais diretas, com outras pessoas na igreja e como talvez nos manter protegidos e como falar de boas maneiras, esperançosamente para dissipar alguns dos mitos e ajudar as pessoas a perceber quando eles ' está sendo insensível.
Encontrando sua própria orientação
Outro e-mail (chamador 7): Por que eu deveria ficar na igreja quando parece que a maioria dos profetas e apóstolos e líderes locais e membros em geral não nos querem aqui? Ou, se eles nos querem aqui, parece que é apenas condição de mudarmos de maneiras que não podemos, negando nossa homossexualidade? Tenho a impressão de que o Presidente Uchtdorf pretendia que isso fizesse parte de sua mensagem, mesmo que não o tenha dito abertamente.
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Randall: Quero voltar ao que a Tina disse sobre a lua, a igreja não sendo a lua, mas apontando o dedo para ela. Em primeiro lugar, talvez dê um passo atrás e se desligue da questão de ir à igreja ou não, e se apegue à questão do que eu realmente sinto? E o que realmente significa meu relacionamento com Deus? Chegue ao ponto em que você vê aquela lua cheia, linda e cheia, e sente o amor de Deus que é realmente grande, e você pode decidir se esse ponteiro para a lua vai ajudá-lo a crescer nesse relacionamento. Se for, talvez encontre um aliado em sua área local que possa ajudá-lo a encontrar um lugar seguro. Quando decidi voltar, o presidente do Quórum de Élderes me abordou no primeiro dia. Ele queria vir me visitar, e eu disse a ele que se você vier me visitar é isso que vai encontrar. E ele disse que tudo bem, tudo bem. Ele conversou com o bispo e me disse mais tarde naquela noite “o bispo está bem, não se preocupe com isso”. Você não sabe o que seu pupilo vai fazer. Existem pessoas lá fora que o aceitarão como você é e o colocarão para trabalhar. E há líderes lá em cima, no quartel-general, que estão lutando por nós. Mas muitos deles estão de mãos atadas. A primeira e mais importante coisa é ver você mesmo aquela linda lua cheia e então tomar a decisão que for melhor para você.
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Tawnya: Eu conheço uma pessoa que foi membro da igreja por mais de quarenta anos, que desde então removeu seu nome dos registros. Eu conheço essa pessoa muito bem, e na experiência dessa pessoa, ela sente que não é chamada a ficar na igreja, que deve buscar a verdade e o sentido e o amor de Deus, pelo menos neste momento de sua vida. , é absolutamente correto ela fazer isso fora da igreja. Sei que, em minha experiência pessoal, passei por um período de afastamento e retorno e afastamento, e senti que estava seguindo minha orientação em todos esses pontos. Eu reiteraria o que Randall estava dizendo, a coisa mais importante é o seu relacionamento com o Divino, e que você saberá se isso é certo para você com base na orientação que recebeu. O que você foi chamado para fazer? Na verdade, não tem nada a ver com as opiniões, opiniões ou crenças de outras pessoas sobre você. Tem tudo a ver com o que sua orientação lhe diz e siga-a. Não se preocupe com isso e não se preocupe se isso mudar daqui a 2 anos ou 5 anos ou 10 anos a partir de agora, mas continue ouvindo o que é realmente melhor para você em seu coração.
Prumo: Editei uma coleção há alguns anos chamada Por que eu fico: os desafios do discipulado para mórmons contemporâneos e estou trabalhando em um segundo volume agora. Eu encorajaria as pessoas a ler essas histórias pessoais de fidelidade, porque às vezes ajuda a ver por que outras pessoas decidiram ficar e como negociaram esse território. Acho que é muito mais desafiador para uma pessoa LGBT porque geralmente se um membro heterossexual decide voltar para a igreja, ela é saudada de braços abertos, mas para gays ou lésbicas pode ser como andar em um campo minado. Recomendo aos meus amigos LGBT que sentem o desejo de se reconectar com a igreja, que perguntem sobre a abertura da ala que estão considerando frequentar e a flexibilidade do bispo antes de arriscar um retorno. Nada é mais desanimador do que fazer um esforço para voltar e descobrir que não é uma congregação segura ou hospitaleira ou um bispo aberto e compassivo.
O papel dos aliados SUD
Sherri Park (chamador 8): estou dentro Mórmons construindo pontes, e a liderança realmente gostaria de estar nesta teleconferência, mas eles estão fazendo outra atividade LGBT esta noite. Estou tomando boas notas, porém, para eles. Eu quero falar sobre o “Sente-se comigo no domingo” que fiz no ano passado. Tive essa ideia, senti que era uma revelação, e o que tínhamos repetidamente era muitas pessoas querendo se sentar com alguém e não sendo capazes de encontrar uma pessoa LGBT para ir à igreja com eles. Eu queria dizer que tivemos algumas pessoas absolutamente arrasadas em nosso site esta semana, e temos tentado trabalhar deixando-as desabafar e permitindo que outras pessoas as confortem. Recebemos algumas ameaças veladas de suicídio. Tem sido uns dias difíceis aqui. Quero fazer este “Sente-se comigo no domingo” novamente e espero que você possa ajudar com isso.
Randall: Adoraríamos ajudar, Sherri.
Sherri: Estará no site e estou tentando combinar as pessoas. A maioria das pessoas vai dizer que não conheço ninguém, mas vamos tentar de novo este ano, talvez no Natal.
Casamentos de amor e orientação mista
Tawnya: Um homem enviou isto (Telefone 9): Minha esposa é gay, e o discurso do Presidente Monson a levou às lágrimas durante a maior parte do dia. Ela disse que queria o que ele tinha com sua esposa, embora nos amemos muito. Isso gerou muito mais perguntas sobre nosso casamento e nossos planos para o futuro, divórcio, amizade eterna, etc. Este cavalheiro está dizendo que sua esposa é homossexual e anseia pelo tipo de amor descrito pelo Presidente Monson, que nós temos já discuti um pouco. Alguém gostaria de responder a isso?
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Prumo: Acho isso absolutamente doloroso. Para mim, ilustra o que eu disse antes sobre o fracasso dos santos dos últimos dias heterossexuais em realmente entender que o que desejam não é diferente do que seus companheiros santos lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros desejam. No livro deles O Deus que chora: Como o mormonismo dá sentido à vida, Terryl e Fiona Givens falam sobre aquele profundo anseio por intimidade que faz parte de quem somos, e que nenhum de nós se sente completo sem isso. Muitas pessoas encontram esse amor, algumas o encontram e o perdem, outras nunca o encontram, mas continuam esperando por sua possibilidade. Ser negado até mesmo a possibilidade de tal amor na mortalidade é sofrer uma perda enorme, um golpe na própria alma. Eu sinto que aqueles que são heterossexuais precisam despertar nossa maior imaginação e compaixão por esta querida mulher e por todos aqueles que sofrem como ela. Além disso, sinto que precisamos fazer petições aos céus constantemente em nome de todos aqueles que acordam na manhã de Natal esperando que o que foi prometido a eles seja cumprido, não em algum Natal futuro distante, mas naquele mesmo em que o o resto de nós abre nossos dons, que, afinal, são possíveis por nosso Senhor e Salvador que deu o maior presente de todos e que torna todos os dons possíveis.
Randall: Gostaria de saber se Tim teria algum conselho geral sobre o que eles podem fazer para resolver isso.
Tim: Um relacionamento é tão único, seja um relacionamento entre você e a igreja ou você e uma outra pessoa importante, seja um casamento de orientação mista ou não. No entanto, a implicação que estou entendendo é que há algo excitante neste relacionamento atual, e meu coração está com as duas pessoas envolvidas. É hora de reavaliar o que eles querem e o que é importante para eles em seu relacionamento, e isso pode ser chegar a um acordo com o que não pode ser ou até significar mudar as coisas. É uma situação muito complicada, mas não sei se algum de nós tem uma resposta que não seja o apoio, o apoio emocional à medida que as pessoas processam. Eu faria eco ao que Bob diz, nossa cultura deixou essa receita clara, parece que sim. Eu apenas encorajaria essa pessoa a ter compaixão e paciência consigo mesmo e com sua esposa, porque ambos estavam fazendo o melhor que sabiam com as informações que têm, e é isso que estão fazendo atualmente, e agora provavelmente é hora de buscar ainda mais informações. Não sei se diria mais nada além disso.
Discurso de encerramento
Tawnya: Cobrimos muitos territórios diferentes. Não temos mais ligações ou e-mails, mas vamos percorrer nosso painel rapidamente para uma declaração final ou palavra de fechamento.
Tina: Estou muito feliz por estar neste painel e ouvir as preocupações. É minha esperança e desejo mais profundo que as pessoas sejam capazes de enraizar profundamente em si mesmas seu relacionamento e sentir o poder do amor de Deus, colocando isso acima e além de qualquer outra coisa. E saber que o amor é a resposta, o amor é sempre a resposta.
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Tim: eu tenho uma lista de estratégias para lidar com a discriminação, estigma, talvez pudéssemos postar isso online para que as pessoas tenham uma ideia do que fazer, para que você tenha um plano de segurança, algo em que voltar, para que possa praticar antes de se deparar com essas situações.
Prumo: Eu realmente apreciei as perguntas atenciosas que os participantes fizeram, o quão delicados eles foram, e apreciei a resposta de meus colegas painelistas. Saio com duas impressões duradouras: uma, o profundo carinho, amor e preocupação, expressos nesta discussão e, em contraste, a ideação suicida que assola tantos de nossos jovens irmãos e irmãs LGBT. Nenhum de nós deveria ser indiferente ao fato de que muitos de nossos melhores e mais brilhantes escolheram a saída final porque não encontraram consolo, nenhuma esperança. É imperativo que mudemos a cultura da nossa igreja para que nunca aconteça novamente. Nada de nossa intransigência, nossa falta de caridade, nossa falta de cuidado emocional vale um desses tantos suicídios. Espero que nenhum dos que ouviram a conferência tenha saído com esse impulso.
Randall: Estou continuamente aprendendo com todos vocês e tenho grande alegria com o amor que sentimos nesta comunidade da Afirmação, e espero que possamos espalhar isso para outras pessoas.
Tawnya: Vou encerrar nossa teleconferência com uma citação do discurso do Élder Oaks: “Um covarde moral é aquele que tem medo de fazer o que acha que é certo porque os outros desaprovam ou riem. Lembre-se de que todos os homens têm seus medos, mas aqueles que enfrentam seus medos com dignidade também têm coragem. ”
Que todos nós possamos ir ao nosso Criador para discernir se estamos em um relacionamento correto, procurar fazer o nosso melhor para ser amoroso e gentil com os outros e encontrar a coragem para enfrentar nossos medos de que possamos ter dignidade e paz.