{"id":3102,"date":"2014-02-10T15:12:10","date_gmt":"2014-02-10T22:12:10","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/?page_id=3102"},"modified":"2021-10-03T08:38:41","modified_gmt":"2021-10-03T14:38:41","slug":"a-gay-mormon-mission-a-conversation-with-johnny-townsend","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/affirmation.org\/pt\/recursos-2\/livros-filmes-jogos-televisao\/livros-artigos\/a-gay-mormon-missao-a-conversa-com-johnny-citiesend\/","title":{"rendered":"Uma miss\u00e3o gay m\u00f3rmon: uma conversa com Johnny Townsend"},"content":{"rendered":"
\"Johnny<\/a>

Johnny Townsend<\/p><\/div>\n

por Hugo Salinas
\nJunho de 2007<\/p>\n

Com cerca de 60 hist\u00f3rias e ensaios publicados, Johnny Townsend \u00e9 um escritor prol\u00edfico. E com uma d\u00fazia de seus contos tocando na experi\u00eancia gay m\u00f3rmon, ele publicou mais fic\u00e7\u00e3o gay com tema m\u00f3rmon do que qualquer um.<\/p>\n

Townsend, que mora em Seattle, muitas vezes usa suas pr\u00f3prias experi\u00eancias para escrever: ele serviu numa miss\u00e3o SUD na It\u00e1lia no in\u00edcio dos anos 1980. Em hist\u00f3rias escritas em Christopher Streetmagazine, Backspace e RFD, Townsend retorna uma e outra vez ao \u00c9lder Anderson, um jovem mission\u00e1rio m\u00f3rmon gay em conflito com o conhecimento de que ele \u00e9 gay. \u201cLeite de am\u00eandoa<\/a><\/strong>, \u201dOutra hist\u00f3ria que gira em torno do \u00c9lder Anderson, foi publicada na antologia m\u00f3rmon\u00a0Em Nosso Ador\u00e1vel Deseret<\/a><\/strong>\u00a0(Salt Lake City: Signature Books, 1998). Duas de suas hist\u00f3rias com personagens gays tamb\u00e9m foram publicadas em Di\u00e1logo: Um Jornal do Pensamento M\u00f3rmon: \u201c\u00caxtase<\/a><\/strong>\u201d(Summer 1995: 153-60) e\u201c The Buzzard Tree \u201d(Winter 2007: 120-127). Uma lista completa da fic\u00e7\u00e3o m\u00f3rmon gay de Townsend aparece no final deste artigo.<\/p>\n

Muitos de seus contos giram em torno do \u00c9lder Anderson, um mission\u00e1rio que muitas vezes se sente miser\u00e1vel - \u00e0s vezes at\u00e9 suicida. Supondo que sua fic\u00e7\u00e3o seja em algum n\u00edvel autobiogr\u00e1fica, por que voc\u00ea escreveu tantas hist\u00f3rias sobre uma experi\u00eancia infeliz? Voc\u00ea acha a escrita terap\u00eautica?<\/strong><\/p>\n

Escrevi muitas hist\u00f3rias sobre \u201cuma experi\u00eancia infeliz\u201d porque minha miss\u00e3o foi um momento decisivo em minha vida. Enfrentei a mim mesmo de uma maneira que nunca havia feito antes e aprendi a distinguir entre o que a Igreja ensinava e o que realmente acreditava. Minha miss\u00e3o foi infeliz de muitas maneiras, mas tamb\u00e9m me senti viva de uma maneira que nunca senti antes e, apesar de tudo, estou muito grata por essa experi\u00eancia mission\u00e1ria. Eu queria transmitir um pouco dessas emo\u00e7\u00f5es complexas em minha escrita e de alguma forma criar um testamento de que vale a pena servir uma miss\u00e3o, n\u00e3o importa o qu\u00e3o dif\u00edcil seja. Quando um ex-companheiro meu escreveu-me para dizer que seu filho n\u00e3o tinha certeza se queria servir miss\u00e3o, escrevi ao filho e disse-lhe que, apesar de meus \u00f3bvios problemas com a Igreja, acreditava que servir miss\u00e3o era uma coisa boa, e Fiquei muito feliz quando o jovem de fato foi servir miss\u00e3o.<\/p>\n

Os companheiros do \u00c9lder Anderson muitas vezes tamb\u00e9m s\u00e3o seus amigos \u00edntimos e, \u00e0s vezes, at\u00e9 conspiram com ele contra os tir\u00e2nicos l\u00edderes da zona. Durante sua miss\u00e3o, voc\u00ea criou fortes la\u00e7os emocionais com alguns de seus companheiros? Voc\u00ea suportou l\u00edderes de zona t\u00e3o abusivos quanto o \u00c9lder Lucas?<\/strong><\/p>\n

Tive um punhado de companheiros realmente bons, bem como alguns completamente horr\u00edveis. O \u00c9lder Lucas \u00e9 quase palavra por palavra a personifica\u00e7\u00e3o de um l\u00edder de zona horr\u00edvel que eu tive. Escolhi escrever fic\u00e7\u00e3o em vez de mem\u00f3rias porque a verdade nem sempre funciona como uma hist\u00f3ria, mas, ao mesmo tempo, minhas hist\u00f3rias de miss\u00e3o s\u00e3o em grande parte autobiogr\u00e1ficas. Mudo a ordem dos acontecimentos, ou coloco em uma cidade diferente, ou me coloco com um companheiro diferente, mas na maior parte, s\u00e3o hist\u00f3rias verdadeiras. \u201cDeiana\u201d era um companheiro de quem eu me importava profundamente, e ele e meus outros amigos mission\u00e1rios italianos me aceitaram depois que me apresentei para eles, o que n\u00e3o posso dizer de nenhum de meus companheiros americanos ou amigos da Igreja. Meu livro de hist\u00f3rias de mission\u00e1rios gays, se algum dia for publicado, ser\u00e1 dedicado aos meus tr\u00eas mission\u00e1rios italianos favoritos - William Cappa, Michelangelo Lo Piparo e Nicla Covino, todos excelentes mission\u00e1rios e \u00f3timas pessoas tamb\u00e9m.<\/p>\n

Algumas de suas hist\u00f3rias (\u201cLeite de am\u00eandoa<\/a>, \u201d\u201c Bloodletting, \u201cThe Letter\u201d) sugerem que os M\u00f3rmons saem em miss\u00f5es e obede\u00e7am \u00e0s regras a fim de obter os \u201cpontos celestiais\u201d necess\u00e1rios para a exalta\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea acreditava, como mission\u00e1rio, em uma teologia t\u00e3o mesquinha?<\/strong><\/p>\n

Acho que muitos membros acreditam na teologia dos \u201cpontos celestiais\u201d mencionada em algumas de minhas hist\u00f3rias. Eles podem ser totalmente desagrad\u00e1veis em uma mir\u00edade de maneiras, mas acreditam que, se cumprirem mandamentos espec\u00edficos, estar\u00e3o a caminho do Reino Celestial. Minha miss\u00e3o foi a primeira vez que me deparei com a diferen\u00e7a entre ser obediente e ser bom.<\/p>\n

A tua hist\u00f3ria "Leite de am\u00eandoa<\/a>\u201dExplora a teologia m\u00f3rmon do sexo e sugere que apenas um Deus cruel poderia desfrutar de seu pr\u00f3prio relacionamento comprometido por toda a eternidade enquanto o negava aos casais gays. Voc\u00ea poderia elaborar essa ideia?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil me separar completamente da doutrina M\u00f3rmon depois de ter estado t\u00e3o profundamente mergulhado nela por muitos anos. Portanto, enquanto por um lado sinto que recebi uma resposta \u00e0s minhas muitas ora\u00e7\u00f5es e jejuns extensos sobre o assunto da homossexualidade, que Deus n\u00e3o tem problemas com os gays, por outro lado, n\u00e3o posso deixar de me perguntar \u00e0s vezes se eu fui \u201cenganado\u201d. Eu sou feliz e abertamente gay (n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m que me conhe\u00e7a que n\u00e3o saiba que eu sou gay), ap\u00f3io a Campanha de Direitos Humanos e publiquei artigos sobre direitos gays, mas aquela parte profunda dos M\u00f3rmons de mim sempre se pergunta se cometi um erro. Mas j\u00e1 que estou agindo em resposta ao que realmente acredito serem respostas \u00e0s minhas ora\u00e7\u00f5es sobre o assunto e estou tomando as melhores decis\u00f5es que posso, n\u00e3o posso acreditar que um Deus decente poderia me condenar por toda a eternidade pelo que, na pior das hip\u00f3teses, \u00e9 um erro honesto. O Deus que tantos crist\u00e3os, e m\u00f3rmons em particular, descrevem \u00e9 um deus que, se Ele realmente agir da maneira que eles dizem, \u00e9 algu\u00e9m que eu honestamente n\u00e3o gostaria de seguir. Ele \u00e9 uma pessoa m\u00e1 e desagrad\u00e1vel. E sejam quais forem os erros que eu possa cometer na vida, simplesmente n\u00e3o consigo acreditar em um deus que \u00e9 um idiota.<\/p>\n

No "Leite de am\u00eandoa<\/a>, \u201dO \u00c9lder Anderson diz:\u201c Por causa de minha homossexualidade, minha \u00fanica chance de exalta\u00e7\u00e3o era o mart\u00edrio \u201d. Voc\u00ea acha que esse \u00e9 o tipo de racioc\u00ednio que pode ter levado alguns m\u00f3rmons gays ao suic\u00eddio?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o acredito que o suic\u00eddio possa ser visto como mart\u00edrio, mas n\u00e3o posso dizer se os m\u00f3rmons gays que se suicidam tamb\u00e9m v\u00eaem dessa forma. Quando eu era suicida, eu simplesmente queria proteger minha fam\u00edlia de descobrir a verdade, sentindo que n\u00e3o importa o qu\u00e3o tristes eles estivessem com minha morte, eles ainda n\u00e3o estariam t\u00e3o tristes como se descobrissem que eu era gay, o pecado mais horr\u00edvel de fora l\u00e1, como eu acreditava na \u00e9poca. Eu queria mostrar em minha hist\u00f3ria sobre o suic\u00eddio, \u201cO trem expresso das 9:20 para o inferno\u201d, que deve haver algo errado com uma doutrina que leva as pessoas a tal extrema mis\u00e9ria.<\/p>\n

Embora publicado em uma antologia M\u00f3rmon, \u201cLeite de am\u00eandoa<\/a>\u201dCont\u00e9m material que muitos santos dos \u00faltimos dias considerariam ofensivo e ultrajante. O editor apoiou ou levantou preocupa\u00e7\u00f5es? Voc\u00ea j\u00e1 teve que fazer mudan\u00e7as em suas hist\u00f3rias para agradar seus editores?<\/strong><\/p>\n

O editor, Robert Raleigh, de\u00a0Em Nosso Ador\u00e1vel Deseret<\/a><\/strong>, foi muito favor\u00e1vel ao incluir minha hist\u00f3ria, \u201cLeite de am\u00eandoa<\/a><\/strong>. \u201d Acontece que a minha hist\u00f3ria foi talvez a mais mansa da cole\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o n\u00e3o houve necessidade de diminuir um pouco da ofensiva potencial. S\u00f3 tive um editor que exigiu que eu fizesse uma mudan\u00e7a da qual realmente n\u00e3o gostei, e foi para a hist\u00f3ria, \u201cThe Buzzard Tree\u201d, a ser publicada neste inverno pela Dialogue: A Journal of Mormon Thought. O editor queria apenas que eu acrescentasse mais uma frase sobre o status sorol\u00f3gico do neto, o que achei desnecess\u00e1rio. A hist\u00f3ria era principalmente sobre a av\u00f3, e eu senti que o status sorol\u00f3gico do neto n\u00e3o era importante o suficiente para justificar a senten\u00e7a extra. O editor achava que os leitores poderiam se perguntar se o neto iria preceder a av\u00f3 na morte por ter HIV, embora eu j\u00e1 tivesse deixado claro na \u00fanica frase que dediquei ao assunto que o neto estava em perfeita sa\u00fade. Para mim, isso sugeria que os membros da Igreja ainda estavam um pouco distantes do assunto do HIV para saber que os tratamentos atuais tornam o HIV uma doen\u00e7a muito control\u00e1vel. Eu queria incluir um personagem com HIV porque quero que os leitores saibam que ele ainda est\u00e1 por a\u00ed, mas n\u00e3o queria me concentrar tanto nele quanto o editor queria que eu fizesse.<\/p>\n

Voc\u00ea viu o filme \u00daltimos Dias? Voc\u00ea encontra semelhan\u00e7as entre o \u00c9lder Andersen e o \u00c9lder Davis?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Eu vi e adorei os \u00daltimos Dias, apesar de suas falhas. Eu realmente n\u00e3o vejo semelhan\u00e7as entre o \u00c9lder Anderson, meu personagem principal, e o \u00c9lder Davis. Eles lidaram com seus dilemas de forma diferente (e ouso dizer que Davis lidou com isso melhor do que meu personagem principal). Acho que h\u00e1 dezenas e dezenas de hist\u00f3rias de m\u00f3rmons gays que s\u00e3o suficientemente diferentes para que possamos e devemos contar todas elas.<\/p>\n

Voc\u00ea publicou fic\u00e7\u00e3o n\u00e3o relacionada \u00e0 experi\u00eancia gay m\u00f3rmon? Em quais projetos voc\u00ea est\u00e1 trabalhando atualmente?<\/strong><\/p>\n

Publiquei 60 hist\u00f3rias e ensaios at\u00e9 agora. Muitos deles t\u00eam personagens gays m\u00f3rmons, mas nem todos t\u00eam. Alguns se referem a personagens SUD heterossexuais tamb\u00e9m, geralmente mulheres, e alguns t\u00eam personagens judeus ou n\u00e3o denominacionais. Gosto de escrever sobre personagens com forma\u00e7\u00e3o religiosa, mas gosto que meus personagens fa\u00e7am escolhas \u201ccertas\u201d na vida, n\u00e3o necessariamente escolhas \u201creligiosas\u201d. Meu principal projeto agora \u00e9 tentar publicar minha cole\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias de mission\u00e1rios gays. Cerca de 10 das 21 hist\u00f3rias j\u00e1 foram publicadas separadamente, mas quero todas elas em um s\u00f3 lugar, em um livro. Resta saber se algu\u00e9m est\u00e1 interessado em ler tanto sobre o assunto, mas sinto que essas s\u00e3o algumas das melhores hist\u00f3rias que escrevi, por isso tenho esperan\u00e7a de que, no final, encontrarei um lar para elas. (Atualizar:<\/strong><\/em>\u00a0Cerca de 3 anos depois de realizar esta entrevista, Johnny concluiu seu projeto de hist\u00f3rias mission\u00e1rias gays publicando\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>) Tamb\u00e9m escrevo outras hist\u00f3rias e as submeto regularmente a revistas, escrevo artigos de opini\u00e3o ocasionais e escrevi um livro de n\u00e3o fic\u00e7\u00e3o sobre o inc\u00eandio no UpStairs Lounge que tamb\u00e9m gostaria de publicar. (O UpStairs Lounge era um bar gay no French Quarter de New Orleans que foi incendiado por um incendi\u00e1rio em 24 de junho de 1973, no qual 32 pessoas foram mortas.) Eu tamb\u00e9m gostaria de escrever um romance, mas acho que o conto \u00e9 realmente minha forma, ent\u00e3o veremos como isso se desenvolve.<\/p>\n

Muito recentemente, voc\u00ea participou de sua primeira reuni\u00e3o de Afirma\u00e7\u00e3o. O que o levou a se conectar com outros m\u00f3rmons gays?<\/strong><\/p>\n

Fui um m\u00f3rmon muito devoto por muitos anos, mas minha excomunh\u00e3o e a maneira verdadeiramente horr\u00edvel como fui tratado pelos membros me deram um p\u00e9ssimo gosto pela religi\u00e3o e fiquei com nojo de todas as religi\u00f5es por v\u00e1rios anos. Meu segundo parceiro era judeu, por\u00e9m, e comecei a frequentar a sinagoga com ele, eventualmente me convertendo, estudando minhas ora\u00e7\u00f5es e me tornando um bar mitzvah tamb\u00e9m. Amo o juda\u00edsmo, mas no fundo sempre serei um m\u00f3rmon. Sou atra\u00eddo pelo mormonismo, entendo, e acho que, se algum dia eu tiver outro parceiro, gostaria que ele fosse SUD. No m\u00ednimo, eu gostaria de alguns amigos SUD, ent\u00e3o participar da Afirma\u00e7\u00e3o foi minha tentativa de come\u00e7ar a me reconectar \u00e0 comunidade. Acredito que seja inevit\u00e1vel que a Igreja acabe aceitando a homossexualidade, e espero o dia em que talvez possa realmente fazer parte dela novamente.<\/p>\n

Fic\u00e7\u00e3o coletada<\/h3>\n

Roupa interior m\u00f3rmon<\/em><\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

G\u00e1rgulas de Deus<\/em><\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pervers\u00f5es de dinossauros\u00a0<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

A circuncis\u00e3o de Deus<\/em><\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

O Golem do Rabino Loew<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Clube do Gay M\u00f3rmon Quilter<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Zumbis para Jesus<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Sexo entre os santos<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hist\u00f3rias curtas<\/h3>\n

"Leite de am\u00eandoa."\u00a0Em Nosso Ador\u00e1vel Deseret: Fic\u00e7\u00f5es M\u00f3rmons<\/a><\/strong>. Editado por Robert Raleigh. Salt Lake City: Signature Books, 1998, 63-84. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

\u201cThe Buzzard Tree,\u201d Dialogue: A Journal of Mormon Thought, 40 (4) Winter 2007: 120-127.<\/p>\n

\u201c\u00caxtase<\/a><\/strong>. \u201d Di\u00e1logo: A Journal of Mormon Thought, 28 (2) Summer 1995: 153-160.<\/p>\n

\u201cP-Day Man,\u201d RFD, ver\u00e3o de 1991. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

\u201cTransfer Cookies,\u201d Harrington Gay Men's Literary Quarterly, Volume 9, n\u00fameros 3-4. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

\u201cBus Surfing, USA,\u201d Christopher Street 174: 30-33. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

\u201cPissing in Peace\u201d, Christopher Street, 201: 32-35. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

\u201cThe 9:20 Express Train to Hell,\u201d Backspace, maio de 1994. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

\u201cWashing Dishes\u201d, Christopher Street, 213: 24-29. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

\u201cThe Ditch\u201d, Christopher Street, 220: 31-34. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

\u201cBloodletting\u201d, Christopher Street, 225: 26-33. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

\u201cKilling Babies,\u201d Backspace, outono \/ inverno 1995\/96. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

\u201cThe Shepherd Boy,\u201d Christopher Street, 230 (dezembro de 1995): 31-36. Posteriormente publicado em\u00a0O abomin\u00e1vel homossexual<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

-<\/p>\n

Para hist\u00f3rias pessoais de membros da comunidade Affirmation, visite o\u00a0Rostos de Afirma\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0p\u00e1gina. Para entrar em contato com a comunidade de Afirma\u00e7\u00e3o, consulte nossa lista de\u00a0grupos online<\/a>.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

by Hugo Salinas June 2007 With some 60 published stories and essays, Johnny Townsend is a prolific writer. And with a dozen of his short stories touching on the gay Mormon exprience, he has published more gay Mormon-themed fiction than anyone. 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