{"id":11348,"date":"2017-08-11T11:55:20","date_gmt":"2017-08-11T18:55:20","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/?p=11348\/"},"modified":"2021-10-03T10:00:20","modified_gmt":"2021-10-03T16:00:20","slug":"sodomita-y-consagrado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/pt\/sodomita-y-consagrado\/","title":{"rendered":"Sodomita y Consagrado"},"content":{"rendered":"

Escrito por Brus Legu\u00e1s Contreras\"\"<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

En los Escritos sagrados, hay algunas cosas dif\u00edciles de entendre, las cuales \u00ablos indoctos e inconstantes tuercen, como tambi\u00e9n las otras Escrituras, para su propia perdici\u00f3n\u00bb (2 Pedro 3:16; Versi\u00f3n Reina-Valera Revisada de 1960).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Una de las cosas que los indoctos and inconstantes tuercen tiene que ver con la ocurrencia de la palabra sodomita en algunas traducciones y versiones arcaicas de la Biblia, como, por ejemplo, en Deuteronomio 23:17.<\/p>\n

Se trata de um dos textos favoritos de los hom\u00f3fobos, quienes abusan de este vers\u00edculo al utilizarlo com o uno de sus dardos favoritos en contra de los homossexuais.<\/p>\n

En estas p\u00e1ginas se oferece material b\u00e1sico para uma compreens\u00e3o f\u00e1cil e compreens\u00e3o da cura, a import\u00e2ncia vital sobre todo para quienes deseen obtener un conocimiento from el ponto de vista exeg\u00e9tico no dogm\u00e1tico ni doutrinal. Este material, pues, pode ser usado libremente y prescindiendo de la fe de cada cual o de la carencia de ella.<\/p>\n

El objetivo es mostrar c\u00f3mo las ponencias, pontos de vista, opinaciones o declaraciones dogm\u00e1ticas que acerca deste tema suelen hacerse carecen de la m\u00e1s m\u00ednima base y no deben ser lho en serio debido a que se basan en interpretaciones antojadizas y no en lo que realmente dice el texto b\u00edblico.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En la reproducci\u00f3n anterior, se ha se\u00f1alado la ocurrencia de la palabra sodomita en Deuteronomio 23:17, de acu erdo al texto de la Versi\u00f3n Reina-Valera de 1995, Edici\u00f3n de Estudio. Hasta hace alg\u00fan tiempo, esta era a forma um com\u00fan de traducir este pasaje de la Escritura en la mayor\u00eda de las versiones ou traducciones de la Biblia, si no en todas.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El texto hebreo, en tanto, por ejemplo, en G\u00e9nesis 13: 12-14, de acuerdo al texto hebreo de la Biblia Hebraica Stuttgartensia, la m\u00e1s afamada edici\u00f3n de la actualidad, es particularmente interesante en cuanto a texto las palabras en el original . Aqu\u00ed, la palabra hebrea \u05dd\u05d3\u05e1 aparece dos veces, como se ha re saltado en esta reproducci\u00f3n. La palabra hebrea \u05dd\u05d3\u05e1 aparece vocalizad a con shewa y holam, de manera que se lee sed\u00f3m.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Reproducci\u00f3n parcial de Deuteronom io 23:17, de acuerdo a la Biblia Hebraica Stuttgartensia (aqu\u00ed, por uma varia\u00e7\u00e3o na numera\u00e7\u00e3o, corresponde a Deuteronomio 23:18). La palabra hebrea \u05d4\u05e9\u05c1\u05d3\u05e7, que se suele traducir por ramera o prostituta, est\u00e1 vocalizada con shewa, tsere y q\u00e1mats, de manera que se lee qedesh\u00e1. En tanto, en la segunda ocurrencia marcada en esta reproducci\u00f3n, la palabra \u05e9\u05c1\u05d3 la, forma masculina de la anterior, es vocalizada con q\u00e1mats y tsere, ley\u00e9ndose qad\u00e9sh.<\/p>\n

Por eso, atendendo a lo que en realidad dice el texto b\u00edblico e no pudiendo continuar sosteniendo un ponto de vista e uma opini\u00e3o que n\u00e3o resiste el menor an\u00e1lisis, los traductores y revisores de las versiones y traducciones de la Biblia han optado por traducir literalmente, o bien han agregado notas al pie de las pages, aclarando el sentido y significado original.<\/p>\n

Algunas personas afirman que la Biblia se refiere a los homosexuales como sodomitas. Nada m\u00e1s alejado de la realidad. En verdad, ha de admitirse que la Biblia no tiene ninguna palabra para homossexualidade, como tampoco para homossexual. Y esto es tan cierto de la Biblia y del pueblo israelita, como de las otras culturas del Pr\u00f3ximo Oriente antiguo. Y lo mismo pode afirmarse de las culturas cl\u00e1ssicas da Gr\u00e9cia e Roma. No exist\u00eda una palabra equivalente al t\u00e9rmino moderno homossexual, porque a nadie le interesaba hacer esa disti\u00f3n. De hecho, puede decirse que hab\u00eda palabras en griego para pederasta y ped\u00f3filo, con connotaciones diferentes a las actuales; y se sab\u00eda que hab\u00eda hombres que manten\u00edan relaciones sexuales con otros hombres. Pero no exist\u00eda una palabra espec\u00edfica. As\u00ed, por ejemplo, del gran Julio C\u00e9sar se dijo que era el \u00abvir omnia mulieribus et mulier omnia virorum \u00bb<\/em>, esto es, \u00abhombre de todas as mujeres y mujer de todos los hombres \u00bb<\/em>, descrevendo su indiscriminada actividad sexual. Pero nadie dijo que era homossexual ou bissexual, por ejemplo, porque, antes que nada, era un hombre e ese car\u00e1cter no lo perd\u00eda por su actividad sexual.<\/p>\n

La Biblia y la l\u00f3gica natural reconocen que existe solamente dos g\u00e9neros, el masculino y el femenino. Pero eso no obsta que exista una amplia gama de orientaciones sexuales en esos dos g\u00e9neros y que pueden ir desde lo que atualmente se define como absolutamente heterossexual hasta lo absolutamente homossexual.<\/p>\n

Esa ser\u00eda una de las razones por las cuales n\u00e3o existe na Biblia, pese a su riqueza idiom\u00e1tica, como tampoco nas literaturas de outras culturas, como la egipcia, la akkadia, la griega ou la romana, um modo de ejemplo.<\/p>\n

A primeira vez que aparece um t\u00e9rmino com que se pretende identificar os homossexuais homossexuais es en Deuteron\u00f4mio 23:17 (23:18 en algunas versiones y traducciones, por uma mera diferencia en la forma en que se divide el texto sagrado en vers\u00edculos y cap\u00edtulos )<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Note que em Deuteron\u00f4mio 23:17 n\u00e3o aparece, em nenhum lugar, ni siquiera nos vers\u00edculos anteriores o posteriores, la palabra hebrea \u05e1\u05d3\u05dd, sed\u00f3m, de donde la forma castellana Sodoma. Si el original dijera sodomita, tendr\u00eda que aparecer la palabra \u05e1\u05d3\u05dd, sed\u00f3m, lo que no ocurre, en modo alguno. Aqu\u00ed, en esta reproducci\u00f3n parcial del texto del Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Espa\u00f1ol, de Ricardo Cerni, las palabras hebreas \u05d4\u05e9\u05c1\u05d3\u05e7, qedesh\u00e1, y \u05e9\u05c1\u05d3\u05e7, qad\u00e9sh, se vierten como ramera y hombre prostituido, respectivamente. Obviamente, hombre prostituido y homossexual sem sin\u00f4nimos. Y, adem\u00e1s, no puede decirse que los hombres prostituidos a que hace referencia la Tor\u00e2h hubieran sido homossexuales, ya que falta toda prueba en esa direcci\u00f3n. Solamente se puede decir que eran prostitutos, el equivalente masculino de la qedesh\u00e1, pero no puede afirmarse que no fueran heterosexuales. Lo dem\u00e1s, la identificaci\u00f3n del qad\u00e9sch con el hombre homossexual, obedece a una casu\u00edstica que m\u00e1s vale perdonar que tratar de entendre, ya que evidencia una absoluta ignorancia de la Escritura y, por ende, de lo que dice la Palabra de Dios.<\/p>\n

Algunas versiones, com o la Reina-Valera de 1995, Edici\u00f3n de Estudio, entendiendo que ya no se puede continuar en la misma direcci\u00f3n de presentar textos no solo err\u00f3nea sino del todo sesgadamente traducidos, ha optado por agregar una nota al pie de la p\u00e1gina aclarando ao leitor lo que na realidade que declare a Escritura com a palabra sodomita. Dice la nota aludida: \u00abAlusi\u00f3n a una forma de prostituci\u00f3n difundida entre los pueblos del antiguo Oriente, relacionado con los ritos de la fertilidad. Mediante la uni\u00f3n sexual pratica en los templos se trataba de assegurar la fertilidad de los campos y del ganado. \u00bb<\/p>\n

Casi treinta a\u00f1os antes, la versi\u00f3n cat\u00f3lica romana de los misioneros claretianos Pedro Franquesa y Jos\u00e9 Mar\u00eda Sol\u00e9, hab\u00eda hecho historia, cuando tradujo las palabras hebreas qedesh\u00e1 y qad\u00e9sch como prostituta sagrada y prostituto sagrado, respectivamente, entendi\u00e9ndose que se de personas que pratica trata prostituci\u00f3n como consecuencia de un voto de consagraci\u00f3n a una determinada deidad pagana.<\/p>\n

De un estudio m\u00e1s profundo de los hechos, pode afirmarse que desde hace d\u00e9cadas ya se estaban introduciendo modificaciones a la forma en que los traductores cat\u00f3licos y protestantes estaban vertiendo la palabra hebrea qad\u00ea\u0161 a los idiomas modernos, en lo que se refiere al castellano y al Ingl\u00e9s. Y esos cambios se vieron plasmados en varias versiones y traducciones durante todo el siglo XX.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Arriba, reproducci\u00f3n de De uteronom io 23:18 en la Versi\u00f3n Regina, edici\u00f3n manual de 1968. Existe uma diferen\u00e7a de numera\u00e7\u00e3o de los vers\u00edculos entre as traducciones cat\u00f3licas y las que no lo son. Es por eso la diferencia numeraria en este vers\u00edculo, que en la mayor\u00eda de las traducciones aparece como Deuteronom io 23:17.<\/p>\n

Desde hace varias d\u00e9cadas, los traductores cat\u00f3licos, con la correspondiente aprobaci\u00f3n eclesi\u00e1stica, han estado siendo un poco m\u00e1s fi\u00e9is al texto hebreo original en este caso, y han estado reparando un erro, error que no tiene que ver con la traducci\u00f3n, sino que se trata de una evidente manipulaci\u00f3n del texto sagr ado para forzarlo a decir lo que no dice en realidad. Obviamente, una persona, hombre o mujer, que practica relaciones sexuales por una motivaci\u00f3n religiosa, no puede ser caracterizada como homossexual. Las relaciones sexuales de estos consagrados, que se prostitu\u00edan por motivos religiosos, se daban, por lo dem\u00e1s, dentro de um marco de circunstancias heterossexual, y su objetivo era assegurar a fertilidade de los campos, del ganado y de las personas. La historia de las religi\u00f5es antiguas es muy clara a este respecto, y las correcciones en las traducciones b\u00edblicas vienen solamente um corregir uno de los casos en que los traductores sucumbieron a sus propios prejuicios e inventaron la manera de imponer una condena divina \u00e0 homossexualidade, cosa que las Escrituras en s\u00ed mismas no autorizan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Varias traducciones y versiones de la Biblia han seguido, durante el siglo XX y en el presente siglo, el ejemplo de traducir la palabra al espa\u00f1ol en vez de sustituirla por sodomita.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

La reproducci\u00f3n anterior es otro de los ejemplos de lugares donde los comentaristas oficiales de la Iglesia mormona reconocen que sodomita no se refiere a la homosexualidad ni a los homossexuais, sino a prostitutos masculinos cultuales, los cuales, como es bien sabido, nenhum eran homossexuales, sino absolutamente heterossexual.<\/p>\n

 <\/p>\n

Siga leyendo otro estudio relacionado:<\/h2>\n

https:\/\/afirmacion.org\/la-homosexualidad-y-las-escrituras-desde-una-perspectiva-santo-de-los-ultimos-dias\/<\/p>\n

https:\/\/afirmacion.org\/la-homosexualidad-y-las-escrituras-desde-una-perspectiva-sud-2\/<\/p>\n

https:\/\/afirmacion.org\/la-homosexualidad-y-las-escrituras-desde-una-perspectiva-sud-3\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Algunas personas afirman que la Biblia se refiere a los homosexuales como sodomitas. Nada m\u00e1s alejado de la realidad. En verdad, ha de admitirse que la Biblia no tiene ninguna palabra para homossexualidade, como tampoco para homossexual. 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