{"id":11745,"date":"2017-09-22T00:48:53","date_gmt":"2017-09-22T07:48:53","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/a-homossexualidade-e-as-escrituras-da-perspectica-sud-2\/"},"modified":"2021-10-03T10:03:05","modified_gmt":"2021-10-03T16:03:05","slug":"a-homossexualidade-e-as-escrituras-da-perspectica-sud-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/pt\/a-homossexualidade-e-as-escrituras-da-perspectica-sud-2\/","title":{"rendered":"A Homossexualidade e as escrituras da perspectica SUD #2"},"content":{"rendered":"

O Antigo Testamento<\/h2>\n

\"estudio<\/a>A B\u00edblia poderia ser uma condena\u00e7\u00e3o suficiente se se referisse \u00e0 homossexualidade como a definimos hoje, mas parece referir-se a uma gama diferente de pr\u00e1ticas que se relacionam apenas marginalmente com a homossexualidade ou n\u00e3o tem nada a ver com isso. Os profetas estavam familiarizados com uma homossexualidade. Raphael Patai ressalta que era uma pr\u00e1tica comum entre os hebreus (Patai, p.169). Os livros prof\u00e9ticos do Antigo Testamento, isto \u00e9, os escritos pelos pr\u00f3prios profetas, n\u00e3o mencionam nem condenam pessoas ou atos homossexuais. (Edwards, 64).<\/p>\n

A literatura sacerdotal do Antigo Testamento usa a palavra hebraica qadech e seu qadesch\u00eem plural n\u00e3o mais que seis vezes, e sempre em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 idolatria (Deuteron\u00f4mio 23:17, 1 Reis 4:24, 15:12, 22:46, 2 Reis 23 : 7, J\u00f3 36:14) .A palavra realmente se refere a prostitutos masculinas que trabalhavam no templo, e a vers\u00e3o King James (1995) traduz-se incorretamente como \u201csodomita (s)\u201d. Hoje, \u00e9 amplamente aceito que um homem Qadech era um devoto de uma religi\u00e3o pag\u00e3 engajada em ritos sexuais de fertilidade, provavelmente com outros adoradores masculinos. Alguns dos qadesch\u00eem foram castrados voluntariamente, o que tornaria ou rito sexual com eles mais eficazes do que com uma prostituta feminina, uma vez que envolveu um sacrif\u00edcio. Essas prostitutas eram comuns na antiguidade, assim como suas contrapartes femininas, um qadesch\u00f4hth (que se traduz como \u201cprostituta\u201d na vers\u00e3o Rei Tiago) .Eles eram parte integrante da idolatria que dominava o mundo antigo. A condena\u00e7\u00e3o foi contra a idolatria que expressavam tais ritos homossexuais e heterossexuais (Deuteron\u00f4mio 23: 17-18). A condena\u00e7\u00e3o da idolatria \u00e9 certamente um tema freq\u00fcente do Antigo Testamento.<\/p>\n

No livro de Lev\u00edtico, existem dois vers\u00edculos que pro\u00edbem atos de homossexualidade masculina, tanto ritual como dom\u00e9stico:<\/p>\n

\u201cVoc\u00ea n\u00e3o deve se deita com um homem como com uma mulher; \u00e9 uma abomina\u00e7\u00e3o \u201c. <\/strong>(Lev\u00edtico 18:22.).<\/p>\n

\u201cSe um homem se deitar com um homem como faz com uma mulher, ele fez uma abomina\u00e7\u00e3o; ambos ser\u00e3o mortos: o seu sangue cair\u00e1 sobre eles \u201c.. <\/strong>(Lev\u00edtico 20:13.).<\/p><\/blockquote>\n

Estes textos tamb\u00e9m pertencem \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o sacerdotal. Leviticus n\u00e3o foi composto por Mois\u00e9s, e n\u00e3o alcan\u00e7ou sua forma definitiva at\u00e9 o ano 539 aC. de JC, sem final do ex\u00edlio da Babil\u00f4nia. Embora Mois\u00e9s tenha fornecido o C\u00f3digo de Santidade em que se baseia a Lev\u00edtica, o livro, em sua condi\u00e7\u00e3o atual, foi elaborado por padres reformistas e n\u00e3o
\napareceu at\u00e9 seis s\u00e9culos depois (B\u00edblia de Jerusal\u00e9m, p\u00e1gina 5). Como palavras exatas dessas proscri\u00e7\u00f5es, com sua ampla condena\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es sexuais entre os homens, refletem definitivamente como preocupa\u00e7\u00f5es culturais do juda\u00edsmo p\u00f3s-ex\u00edlio e n\u00e3o a dos hebreus pr\u00e9-ex\u00edlio.<\/p>\n

Sabe-se que os hebreus cativos foram influenciados nas quest\u00f5es legislativas pela na\u00e7\u00e3o conquistadora. Quando os persas conquistaram os babil\u00f4nios em 539 aC. Israel n\u00e3o deixa algumas liberdades pol\u00edticas e religiosas, mas o zoroastrismo, que era a principal religi\u00e3o persa, condenava severamente a homossexualidade dom\u00e9stica. Acredita-se que Ciro foi zoroastriano.Uma passagem sobre atos homossexuais em vendite, um livro de seus escritos sagrados, apresenta uma semelhan\u00e7a estranha com os textos de Lev\u00edtico. \u00bfOu ser\u00e1 que Lev\u00edtico copiou o Vendite? Tudo isso necess\u00e1rio que o Lev\u00edtico obrigat\u00f3rio uma forte influ\u00eancia estrangeira (Horner, pp. 78-81).<\/p>\n

\"lesbianas<\/a>A atividade homossexual entre as mulheres n\u00e3o \u00e9 proibida em Lev\u00edtico ou em outros lugares da B\u00edblia (Romanos 1: 26-27 condena a conduta de mulheres certas e certos homens, mas na verdade n\u00e3o pro\u00edbe atos homossexuais). Possivelmente, os homens hebreus n\u00e3o deram muita import\u00e2ncia \u00e0s atividades er\u00f3ticas femininas que n\u00e3o inclu\u00edam os homens.Eu acredito que esta omiss\u00e3o reveladora mais do que qualquer coisa o androcentrismo (uma supremacia masculina) t\u00e3o t\u00edpico do tempo. Para mim, isso \u00e9 persuasivamente persuasivamente que os textos foram alterados. A mentalidade hebraica sempre concebeu suas id\u00e9ias em pares bin\u00e1rios, ou seja, em pares an\u00e1logos ou complementares. Se a inten\u00e7\u00e3o original era condenar a homossexualidade em geral, e n\u00e3o apenas a masculina, como se explica que n\u00e3o existe uma refer\u00eancia comparoga ao lesbianismo? Por outro lado, se a inten\u00e7\u00e3o era proibir a prostitui\u00e7\u00e3o dos homens, como em Deuteron\u00f4mio 23: 17- 18, a omiss\u00e3o das mulheres \u00e9 razo\u00e1vel. Aqueles que foram aos templos e fizeram sexo com prostitutas eram sempre homens. Nenhuma f\u00eamea hebraica teria tido a liberdade ou a mobilidade para frequentar os prost\u00edbulos do templo, ent\u00e3o n\u00e3o havia paralelo.<\/p>\n

Tamb\u00e9m not\u00e1vel nos textos de Lev\u00edtico \u00e9 o uso da palavra \u201cabomina\u00e7\u00e3o\u201d ou, em hebraico, para \u201cabelha\u201d. George Edwards acredita que uma palavra hebraica \u00e9 um termo t\u00e9cnico que se refere ao pecado da idolatria (Edwards, 51). O tema da idolatria \u00e9 impl\u00edcito, mas \u00e9 confirmado quando examamos o contexto de Lev\u00edtico 18:22. \u00c9 precedido por uma condena\u00e7\u00e3o do sacrif\u00edcio de infantes ao deus Moloc (vers\u00edculo 21) e \u00e9 seguido por uma proibi\u00e7\u00e3o contra a bestialidade (vers\u00edculo 23), que tamb\u00e9m estava relacionado com a adora\u00e7\u00e3o id\u00f3latra, isto \u00e9, com o culto eg\u00edpcio da carneiro.<\/p>\n

Em conclus\u00e3o, \u00e9 muito prov\u00e1vel que Mois\u00e9s, nessas condi\u00e7\u00f5es do c\u00f3digo, se limita a condenar apenas a prostitui\u00e7\u00e3o ritual masculina. Isso estaria em harmonia com a tradi\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. E mesmo que ele tenha sido o autor desses estatutos, como os temos hoje, acreditamos que a Lei Mosaica foi cumprida em Cristo.<\/p>\n

Se insistimos em cumprir o que a Lei diz sobre atos homossexuais, ent\u00e3o, logicamente, somos obrigados a ressuscitar a Lei Mosaica na sua totalidade, incluindo ofertas queimadas (Lev\u00edtico 1-7), circuncis\u00e3o (Lev\u00edtico 12: 3), casamento de levirato ( afirmando que o cunhado de uma vi\u00fava sem filhos era casar com ela para \u201clevantar sementes\u201d ao falecido, Deuteron\u00f4mio 25: 5-10), proibi\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00f5es sexuais heterossexuais durante a menstrua\u00e7\u00e3o (Lev\u00edtico 15:24, 18:19), a pena de morte por um que amaldi\u00e7oa seu pai ou sua m\u00e3e (Lev\u00edtico 20: 9) e muitas outras proibi\u00e7\u00f5es lev\u00edticas contra a comitiva (Lev\u00edtico 11:12), ou o fruto de uma \u00e1rvore com menos de tr\u00eas anos (Lev\u00edtico 19:23), ou barbeando a barba (Lev\u00edtico 19:27), bem como roupas de fibras misturadas (Lev\u00edtico 19:19). Ou s\u00e3o todos v\u00e1lidos juntos, ou foram substitu\u00eddos pelo Evangelho.<\/p>\n

H\u00e1 pr\u00eamios para condenar os homossexuais pela hist\u00f3ria de Sodoma em G\u00eanesis 19:<\/p>\n

\u00abE antes que se deitassem, cercaram a casa os var\u00f5es cidade, os var\u00f5es de Sodoma, desde o mo\u00e7o at\u00e9 ao velho; todo o povo de todos os bairros. E chamaram a L\u00f3, e disseram-lhe: Onde est\u00e3o os var\u00f5es que a ti nesta noite? Traze-os fora a n\u00f3s, para que os conhe\u00e7amos.Ent\u00e3o saiu L\u00f3 a eles \u00e0 porta, e fechou a porta atr\u00e1s de si. E disse: Meus irm\u00e3os, rogo-vos que n\u00e3o fa\u00e7ais mal; Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda n\u00e3o conhe\u00e7o var\u00e3o; for vo-las trarei, and fareis delas como bom for nos vossos olhos; somente nada fa\u00e7ais a estes var\u00f5es, porque por isso submetido \u00e0 sombra do meu telhado.\u00a0<\/strong>(G\u00eanesis 19: 4-8).<\/p><\/blockquote>\n

Qual o fundamento que devemos supor que os homens de Sodoma que desejassem \u201cconhecer\u201d os anjos visitantes eram homossexuais e n\u00e3o heterossexuais, tentando um ato de agress\u00e3o f\u00e1lica? Se n\u00e3o fosse assim, uma oferta de L\u00f3 de suas duas filhas n\u00e3o feito sentido. A agress\u00e3o f\u00e1lica foi amplamente praticada pelos conquistadores no mundo antigo. Era uma pr\u00e1tica de humilha\u00e7\u00e3o e subjuga\u00e7\u00e3o que consistia em penetra\u00e7\u00e3o anal for\u00e7ada. Sodoma era bem conhecido pela forma criminal em que tratava os viajantes (Livro de Jaser, cap\u00edtulo 19).<\/p>\n

A refer\u00eancia na vers\u00e3o Joseph Smith, tamb\u00e9m conhecida como vers\u00e3o inspirada, difere complementar da vers\u00e3o Rei Tiago:<\/p>\n

\u201c\u2026 Este homem veio morar entre n\u00f3s, e agora ele quer se tornar um juiz; N\u00f3s faremos pior para ele do que para eles. Por isso, disse ao homem: Vamos levar os homens, e tamb\u00e9m as suas filhas; e n\u00f3s faremos com eles como quisermos. E isso foi de acordo com a iniquidade de Sodoma. E L\u00f3 disse: Eis que agora tenho duas filhas que n\u00e3o conhecer o homem; Permita-me, imploro-lhe, implorar aos meus irm\u00e3os, para que eu n\u00e3o os traga para voc\u00ea; e voc\u00ea n\u00e3o deve faz\u00ea-los como quiser. <\/strong>(G\u00eanesis 19: 10-13, Tradu\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Smith).<\/p><\/blockquote>\n

Nesta conta, os homens de Sodoma tamb\u00e9m amea\u00e7am fazer uma viola\u00e7\u00e3o heterossexual se o L\u00f3 n\u00e3o cooperar. Se aceitarmos a tradu\u00e7\u00e3o de Joseph Smith, uma interpreta\u00e7\u00e3o exclusivamente homossexual torna-se ainda menos plaus\u00edvel.<\/p>\n

\u00c9 errado pensar que o motivo para a destrui\u00e7\u00e3o de Sodoma era uma homossexualidade desconsolada. Em primeiro lugar, Sodoma era uma cidade florescente, o que significava que havia uma atividade heterossexual abundante. Mas, acima de tudo, todas as refer\u00eancias b\u00edblicas subsequentes ao pecado de Sodoma, por Jesus e os profetas, dizem que o orgulho e a hospitalidade foram os principais motivos de sua destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"judios<\/a>Em uma sociedade n\u00f4made como a dos hebreus no deserto, a responsabilidade de compartilhar bens di\u00e1rios com viajantes era muitas vezes uma quest\u00e3o de vida e morte. O povo de Sodoma costumava roubar, torturar e assassinar estrangeiros viajando pela plan\u00edcie. Ezequiel 16: 49-50 ressalta que o orgulho e a falta de hospitalidade foram os seus principais pecados, com \u00eanfase secund\u00e1ria em 'ab\u00f3badas' (abomina\u00e7\u00f5es id\u00f3latras). Em Mateus 11:24, Cristo adverte as cidades que rejeitaram seus ensinamentos e diz que o castigo para Sodoma ser\u00e1 mais toler\u00e1vel no dia do ju\u00edzo do que para eles. Em G\u00eanesis 19, como em Mateus, o tema \u00e9 a rejei\u00e7\u00e3o dos mensageiros divinamente comissionados e a tentativa de exercer atos de viol\u00eancia contra eles.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/em>Esta \u00e9 uma obra do irm\u00e3o Brus Legu\u00e1s, que nos deu permiss\u00e3o para compartilhar com todos voc\u00eas. Porque \u00e9 bastante extenso, vamos public\u00e1-lo por cap\u00edtulos, sendo este o cap\u00edtulo dois, com especial aten\u00e7\u00e3o aos vers\u00edculos que falam sobre homossexualidade no Antigo Testamento.<\/p>\n

No pr\u00f3ximo cap\u00edtulo deste estudo, vamos publicar o que o Novo Testamento afirma sobre a homossexualidade e analisaremos cada um dos versos.<\/p>\n

Voc\u00ea pode ler um estudo publicado anteriormente sobre uma prostitui\u00e7\u00e3o masculina que fala Deuteron\u00f4mio 23:17:<\/p>\n

Sodomita e consagrado<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Encontre a primeira parte deste estudo aqui:<\/strong><\/em><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/a><\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A B\u00edblia poderia ser uma condena\u00e7\u00e3o suficiente se se referisse \u00e0 homossexualidade como a definimos hoje, mas parece referir-se a uma gama diferente de pr\u00e1ticas que se relacionam apenas marginalmente com a homossexualidade ou n\u00e3o tem nada a ver com 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