![\"books-libro-biblia-homosexualidad\"](\"https:\/\/afirmacion.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/books-1655783_1280.jpg\")
<\/a><\/p>\nLos Libros Can\u00f3nicos no concuerdan manifiesta e inescapablemente en condenar la homosexualidad. De hecho, uma vez que se quitan las ideias preconcebidas, las escrituras son incapaces de sustentar la posici\u00f3n actual de la Iglesia. Pero en cuanto la condena de la homossexualidad se derrumba, la Iglesia la restaura argumentando que el no estar especialmente proibida en las escrituras no equivale a estar aprobada.<\/p>\n
Muchos fen\u00f3menos naturales carecen de aprobaci\u00f3n en las escrituras. Los que se esconde detr\u00e1s de mentalidad conservadora de la Iglesia es la misma homofobia que garantiu produjo una falsa interpretaci\u00f3n. Usar contos argumentos es admitir que las objeciones no se derivan de las escrituras mismas, sino que son m\u00e1s bien prejuicios impuestos. De este modo, la \u00abteolog\u00eda\u00bb anti-gay ejerce su propia autoridad, independientemente de los textos interpretados, simplemente en virtud de su larga tradici\u00f3n.<\/p>\n
Pero una cosa es exigir una explicaci\u00f3n de ciertos vers\u00edculos supuestamente incriminatorios, y otra cosa muy diferente es exigirle a los gays ya las lesbianas que justifiquen sua sexualidad usando las escrituras. Nadie puede hacer semejante demanda pecado hacernos cuestionar su propia actitud. Por ejemplo, ya que tantas denominaciones cristianas ense\u00f1an la doctrina de la suiciencia b\u00edblica, um investigador puede preguntarse por qu\u00e9 necesita leer el Libro de Morm\u00f3n. Incluso tal vez crea que ciertos pasajes de la Biblia excluyen la posibilidad de escrituras modernas (Deuteronomio 12:32; Apocalipsis 22:18). Pero, \u00bfEs justo o razonable exigir pruebas b\u00edblicas de la autenticidad del Libro de Morm\u00f3n sen estar disposta a considerar este libro por sus propios m\u00e9ritos?<\/p>\n
Dios pregunta, ret\u00f3ricamente: Habiendo hablado una palabra, \u00bfacaso no puedo hablar otra?<\/em> (2 Nefi 29: 9). El hecho de que \u00c9l haya exaltado una forma de sexualidad \u00bfnos derecho a suponer que no hay nada digno de alabanza en su forma complementaria? Ambas formas ocurren en la naturaleza y embas expresan la naturaleza del Creador. Uma vez reconocido su fundamento tendencioso, examinemos ahora la pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 n\u00e3o existe uma espec\u00edfica validaci\u00f3n del amor hacia el mismo sexo en las escrituras?\u00bb<\/p>\n La verdad es que no hay ninguna explicaci\u00f3n definitiva to tal omisi\u00f3n en el tiempo presente. No embargo, es bueno recordar que nada es m\u00e1s rutinariamente omitido que lo obvio<\/strong>. En general, parece que los pueblos de la antig\u00fcedad aceptaban c\u00f3modamente la idea de diversidad sexual. N\u00e3o \u00e9 imposs\u00edvel que as tradiciones hebreas antiguas hayan aceptado el hecho de que un peque\u00f1o porcentaje de las personas presentan naturalmente variadas con respecto a la mayor\u00eda sexual. Tal vez no se necesitaba ninguna justificaci\u00f3n teol\u00f3gica especial.<\/p>\n Hist\u00f3ricamente, as religi\u00f5es que han tolerado la homossexualidade han tenido alguna classe de prot\u00f3tipo o homossexual anterior em sus fuentes mitol\u00f3gicas. N\u00e3o \u00e9 improv\u00e1vel que, si los antiguos hebreos eran tolerantes con la homosexualidad, ellos tambi\u00e9n validaran esa pr\u00e1ctica en escrituras que atualmente no poseemos. Muchas \u00abcosas claras e preciosas\u00bb foram expurgadas da B\u00edblia por causa do pecado e da neglig\u00eancia da gente (1 Nefi 13: 26-28). Una parte substancial de las planchas de oro quedaron sin traducir por culpa de nuestra falta de fe (\u00c9ter 4: 5-7). \u00bfQui\u00e9n pode decir si la porci\u00f3n sellada n\u00e3o incluya tal vez una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 Dios criou personas homossexuais?<\/p>\n El Antiguo Testamento es uniformemente enf\u00e1tico en su descripci\u00f3n de Yahw\u00eah, o Jehov\u00e1, como un Dios solitario. Esta creencia \u00e9 a rea\u00e7\u00e3o do juda\u00edsmo contra o polite\u00edsmo de sus vecinos paganos. Uno puede suponer que el pueblo de Dios crey\u00f3 as\u00ed from el principio, pero recientes descubrimientos arqueol\u00f3gicos sugieren que los primeros hebreos conceptualizaban a Dios como un Ser casado. Por ejemplo, se ha hallado un bajorrelieve que representa um Yahw\u00eah con una consorte, algo que los mormones no tardar\u00e1n en pano de fundo. El \u00e9nfasis que o Antiguo Testamento pone en el monote\u00edsmo n\u00e3o excluye la validez de una tradici\u00f3n m\u00e1s antigua, sino que demuestra que el canon seeci\u00f3 en una \u00e9poca posterior estabelecida combinando fuentes que reforzaran el pensamiento de la \u00e9poca.<\/p>\n Si los hebreos de la \u00e9poca pr\u00e9-ex\u00edlica ten\u00edan una actitud m\u00e1s liberal hacia la homosexualidad, los pueblos del Libro de Morm\u00f3n deben haber tra\u00eddo tal actitud cuando emigraron al Nuevo Mundo. Ya se foi observado que o Livro de Morm\u00f3n guarda un curiosos silencio sobre este tema. Sin embargo, en el desarrollo de su tema hist\u00f3rico principal, descreva minuciosamente las causas de la decadencia espiritual de los nefitas y los lamanitas.<\/p>\n La pencesa Zuni We'wha Es de inter\u00e9s se\u00f1alar que una de las caracter\u00edsticas de la cultura indoamericana (la cual los mormones creen es el residuo de la gran civilizaci\u00f3n lamanita) es una larga historia de tolerancia de la diversidad sexual, que tiene su forma mas acabada en la instituci\u00f3n del berdache *. Tipicamente, el berdache \u00e9 um homossexual masculino travestido que ten\u00eda deberes sagrados y pr\u00e1cticos dentro de la tribu. Su androginismo se percibe como una diferencia espiritual. Dios lo hizo de esa manera, de modo que es insensato intentar cambiarlo. El estatus especial y la reverencia religiosa que se le rinde al berdache na sociedad ind\u00edgena indica uma tradi\u00e7\u00e3o radicalmente opuesta a la homofobia de la cultura europea. Aparte del berdache, la homosexualidad casual entre hombres y mujeres ind\u00edgenas tradicionales no fue ni es causa de preocupa\u00e7\u00e3o (Williams, p\u00e1gs. 17-30, 91-93, 142).<\/p>\n Paralela a la tradici\u00f3n de los berdaches, aunque no tan ampliamente extendida, es la de las amazonas. En la mayor\u00eda of los cases se trataba de una mujer that rechazaba la conducta y las ocupaciones femeninas en favour of actividades masculinas contos como la caza y la guerra. En estas actividades las amazonas sol\u00eda igualar o exceder a los hombres. Su inter\u00e9s er\u00f3tico se dirig\u00eda hacia otras mujeres, a las que ativamente cortejaban. Las amazonas y sus amantes femeninas s\u00e3o aceptadas como valiosos miembros de la sociedad, libres de estigma. El g\u00e9nero divergente de la amazona, as\u00ed como el berdache, eran considerado el resultado de diferencias espirituales y, en algunos casos, tambi\u00e9n se los relacionaba con los poderes sham\u00e1nicos (los shamanes, a veces llamados \u00abhombres de medicina\u00bb, eran sacerdotes que , seg\u00fan las creencias ind\u00edgenas, estaban en comunicaci\u00f3n con el mundo de los esp\u00edritus).<\/p>\n Otro indicio de la diferencie de actitud hacia la homosexualidad en la civilizaci\u00f3n aborigen americana se halla en el arte pr\u00e9-colombino. Las grandes civilizaciones urbanas de los mayas y los incas produjeron mucho material er\u00f3tico. En el Museo Nacional de Antropolog\u00eda y Arqueolog\u00eda de Per\u00fa he visto ejemplos de esculturas de barro que muestran relaciones sexuales entre hombres. \u00c9 muito significativo que \u00e9 homoerotismo se considerado objeto digno de representa\u00e7\u00e3o art\u00edstica.<\/p>\n Como Santos de los \u00daltimos D\u00edas, n\u00f3s devemos usar as evid\u00eancias dessas mismas culturas como corrobora\u00e7\u00e3o do testemunho do Livro de Morm\u00f3n. Se\u00f1alamos que los ind\u00edgenas americanos ten\u00edan relatos de la Creaci\u00f3n y del Diluvio, los cuales presentan paralelos con el G\u00e9nesis, y hemos hallado fuentes bautismales en las ruinas de sus templos. En lugar de rechazar las evidencias de homosexualidad, esto deber\u00eda hacernos meditar. Estas evidencias son pruebas persuasivas de que la homosexualidad pudo haberse conocido entre los antiguos lamanitas.<\/p>\n De esas antiguas civilizaciones nos separa una amplia brecha de historia europea medieval. Los estudios de John Boswell descreve a difama\u00e7\u00e3o que a homossexualidade sofreu durante este per\u00edodo (Boswell, p\u00e1gs. 137-166). Los mormones se refieren a ese tiempo como la Gran Apostas\u00eda, um per\u00edodo de corrupci\u00f3n religiosa sem precedentes. Normalmente los mormones no estimamos ninguna de las concepciones teol\u00f3gicas del Medioevo. No entanto, todos os argumentos usados por la Iglesia Mormona contra a homossexualidade provienen diretamente de los padres de la iglesia medieval, incluyendo la idea de that en Sodoma se realiza pr\u00e1cticas \u00abantinaturales\u00bb (Kimball, p\u00e1gs. 77-89).<\/p>\n Diezmada por plagas y guerras, la poblaci\u00f3n europea no eran muy ben\u00e9volos con los que realizaban pr\u00e1cticas sexuais n\u00e3o reprodutivas. Adem\u00e1s, la Iglesia hall\u00f3 una manera para deshacerse de sus enemigos y confiscarles las riquezas. Espa\u00f1a, em particular, us\u00f3 los sentimientos anti-homossexuais para su propia ventaja, primero al expulsar a los moros \u00absodom\u00edticos\u00bb da Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, y luego en la expoliaci\u00f3n de las Am\u00e9ricas, entre cuyos habitam la \u00absodomia\u00bb era algo corriente. A persegui\u00e7\u00e3o, o robo e o engrandecimiento pol\u00edtico s\u00e3o os motivos que a homofobia escondia medieval. Bien podemos cuestionar as atitudes ocidentais contempor\u00e2neas junto com o molde que les dio nacimiento. Despu\u00e9s de todo, \u00bfpuede un \u00e1rbol corrupto dar buen fruto? (Mateo 7:18).<\/p>\n <\/p>\n * Tambi\u00e9n llamados Dos Esp\u00edritus<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Primer art\u00edculo relacionado:<\/strong><\/span>\u00a0La homossexualidade e as escrituras desde uma perspectiva SUD #1<\/a><\/p>\n El art\u00edculo anterior:<\/strong><\/span>\u00a0La homossexualidade e as escrituras desde uma perspectiva SUD #3<\/a><\/p>\n\u00bfSe aceptaba la homosexualidad en la antig\u00fcedad?<\/h3>\n
Polite\u00edsmo versus monote\u00edsmo<\/h3>\n
La homosexualidad entre los amerindios<\/h3>\n
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Or\u00edgenes: Will Roscoe<\/p><\/div>\nRazones para rechazar la homosexualidad en el Medioevo<\/h3>\n
<\/a>Este \u00e9 um trabalho do hermano Brus Legu\u00e1s, que nos ha dado permiso para compartir con todos ustedes. Por causa de que es bastante extenso vamos a publicarlo por cap\u00edtulos, siendo este o cap\u00edtulo dos, con especial atenci\u00f3n a los vers\u00edculos que habla de la homossexualidad en el Antiguo testamento.<\/em><\/p>\nPara seguir leyendo:<\/span><\/h2>\n