![\"Gregory](\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Gregory-Prince.jpg\")
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por Gregory Prince<\/strong><\/p>\n Esta palestra foi proferida na Confer\u00eancia da \u00c1rea da Ba\u00eda de Afirma\u00e7\u00e3o de 2018 em S\u00e3o Francisco, Calif\u00f3rnia, no s\u00e1bado, 5 de maio de 2018.<\/em><\/p>\n Antes que houvesse conhecimento, havia certeza. Em particular, havia certeza sobre a natureza de uma exist\u00eancia p\u00f3s-mortal, e essa certeza moldou uma vis\u00e3o inflex\u00edvel da natureza da exist\u00eancia atual. Em outras palavras, se algo n\u00e3o existe em um estado futuro, n\u00e3o pode ser leg\u00edtimo nesse estado. O que um grupo muito pequeno de homens pensava saber sobre o futuro moldou amplamente o mundo no qual os m\u00f3rmons LGBT tentam viver.<\/p>\n Agora, \u00e0s perguntas essenciais: O que \u00e9 homossexualidade? Como a Igreja SUD chegou onde est\u00e1 agora com respeito ao seu relacionamento com a homossexualidade? E para onde as coisas podem ir a partir daqui? H\u00e1 ainda outra pergunta que n\u00e3o posso responder, mas que voc\u00ea deve: Por que voc\u00ea deveria se importar, dado o tratamento que muitos de voc\u00eas receberam de sua igreja?<\/p>\n Na verdade, a Igreja SUD j\u00e1 existia por quase um s\u00e9culo e meio antes de dar a m\u00ednima. Embora o amor do mesmo sexo tenha existido aparentemente desde os tempos pr\u00e9-hist\u00f3ricos, poucas pessoas perderam muito sono por causa dele, e ele nem mesmo teve seu nome atual - homossexualidade - at\u00e9 o final do s\u00e9culo XIX. Michael Quinn escreveu um livro que documentou de forma convincente que o amor do mesmo sexo era bem conhecido na Igreja SUD do s\u00e9culo 19 e, parafraseando o falecido Daniel Schorr, que nem mesmo foi ignorado.<\/p>\n A demoniza\u00e7\u00e3o e criminaliza\u00e7\u00e3o da homossexualidade nos Estados Unidos ocorreram durante um per\u00edodo de d\u00e9cadas ap\u00f3s a virada do s\u00e9culo 20, por meio de uma alian\u00e7a profana da medicina, que decidiu que era patol\u00f3gico; religi\u00e3o, que decidiu que era pecaminoso; e o governo, que decidiu que era ilegal. Em 1960, a institui\u00e7\u00e3o m\u00e9dica, no Manual Diagn\u00f3stico e Estat\u00edstico de Transtornos Mentais - mais conhecido por sua sigla, DSM - o rotulou de doen\u00e7a; tradi\u00e7\u00f5es religiosas de todos os sabores regularmente denunciavam-no do p\u00falpito como pecaminoso, \u00e0s vezes na mesma categoria de pecado que assassinato; e todos os estados do pa\u00eds criminalizaram a sodomia.<\/p>\n Observe que n\u00e3o inclu\u00ed a ci\u00eancia como parceira da trindade profana. Enquanto a ci\u00eancia e a medicina, em um dia bom, s\u00e3o baseadas em evid\u00eancias, a condena\u00e7\u00e3o anterior da homossexualidade pela medicina era baseada em preconceitos. A ci\u00eancia baseada em evid\u00eancias tinha pouco a dizer at\u00e9 as \u00faltimas d\u00e9cadas, embora agora fale com uma voz cada vez mais trovejante.<\/p>\n Como a medicina declarou a homossexualidade uma doen\u00e7a, a religi\u00e3o fez sua parte escolhendo vers\u00edculos b\u00edblicos para \u201cprovar\u201d sua pecaminosidade, muitas vezes ignorando o conte\u00fado dos mesmos vers\u00edculos que h\u00e1 muito haviam sido descartados como anacr\u00f4nicos, na melhor das hip\u00f3teses. Por exemplo, muitos citam este vers\u00edculo em Lev\u00edtico como justificativa para sua homofobia: \u201cSe tamb\u00e9m um homem se deitar com outro homem, como se deita com mulher, ambos cometeram abomina\u00e7\u00e3o; certamente ser\u00e3o mortos; seu sangue estar\u00e1 sobre eles. \u201d E ainda assim, eles ignoram os vers\u00edculos adjacentes, como o vers\u00edculo 10: \u201cE o homem que adulterar com a mulher de outro homem, sim, o que adulterar com a mulher de seu pr\u00f3ximo, o ad\u00faltero e a ad\u00faltera certamente ser\u00e1 morto\u201d. Sele\u00e7\u00e3o seletiva das escrituras no seu pior.<\/p>\n O Mormonismo tinha muito pouco a dizer sobre o assunto - e nada por meio de pol\u00edtica ou doutrina oficial - at\u00e9 anos depois de outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas, mas seu barco estava no mesmo rio de pensamento.<\/p>\n O conceito SUD fundamental de um c\u00e2none aberto n\u00e3o fornecia clareza, para nenhuma das escrituras SUD exclusivamente - Livro de M\u00f3rmon, Doutrina e Conv\u00eanios e P\u00e9rola de Grande Valor - nem mesmo insinua a homossexualidade. Mesmo as palavras quase can\u00f4nicas de Joseph Smith s\u00e3o completamente silenciosas sobre o assunto. No entanto, quando a igreja finalmente falou sobre o assunto, sua voz n\u00e3o faltou certeza. Muitos de voc\u00eas j\u00e1 viram o musical \u201cLes Mis\u00e9rables\u201d. Na vers\u00e3o original da Broadway, havia uma can\u00e7\u00e3o cantada por uma crian\u00e7a abandonada que dizia: \u201cNunca li a B\u00edblia, mas sei que \u00e9 verdade\u201d. Da mesma forma, os l\u00edderes SUD que formularam pol\u00edticas e doutrinas sobre quest\u00f5es LGBT n\u00e3o tinham compreens\u00e3o cient\u00edfica da homossexualidade e, ainda assim, estavam - e est\u00e3o - absolutamente certos de que o que formularam \u00e9 verdadeiro e permanente.<\/p>\n A primeira pol\u00edtica oficial da igreja foi anunciada na edi\u00e7\u00e3o de 1968 de seu Manual Geral de Instru\u00e7\u00f5es - o equivalente SUD do direito can\u00f4nico cat\u00f3lico romano. Sem nenhuma explica\u00e7\u00e3o, o termo "atos homossexuais" foi inclu\u00eddo em uma lista de transgress\u00f5es que podem ser motivos para disciplina formal da igreja - naquela \u00e9poca, n\u00f3s os cham\u00e1vamos de "tribunais da igreja". Visto que nenhuma defini\u00e7\u00e3o ou orienta\u00e7\u00e3o foi inclu\u00edda, coube ao l\u00edder eclesi\u00e1stico local interpretar a suposta transgress\u00e3o e determinar o curso de a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Extra-oficialmente, no entanto, a sombra do futuro presidente da igreja Spencer Kimball se tornou grande quando, um ano depois, ele publicou O Milagre do Perd\u00e3o, um livro que alcan\u00e7ou o status can\u00f4nico de fato quatro anos depois, quando o Ap\u00f3stolo Kimball se tornou o Presidente Kimball. O Cap\u00edtulo Seis trazia um t\u00edtulo sinistro que transmitia com precis\u00e3o os sentimentos de Kimball sobre a homossexualidade: \u201cCrime Contra a Natureza\u201d. Ao ignorar o lesbianismo, a bissexualidade e o transg\u00eanero, Kimball atacou com for\u00e7a a homossexualidade masculina, chamando-a de pecado "igual ou maior do que fornica\u00e7\u00e3o ou adult\u00e9rio". Quanto \u00e0 causa, Kimball foi inequ\u00edvoco - assim como a maioria das Autoridades Gerais subsequentes: \u201cMuitos foram mal informados (\u2026) de que 'Deus os fez assim'. Isso \u00e9 t\u00e3o falso quanto qualquer outra mentira diab\u00f3lica que Satan\u00e1s inventou. \u00c9 uma blasf\u00eamia. O homem \u00e9 feito \u00e0 imagem de Deus. O pervertido pensa que Deus \u00e9 'daquele jeito'? \u201d E resposta? Igualmente confiante, Kimball afirmou: "Deixe este indiv\u00edduo se arrepender de sua pervers\u00e3o, force-se a retornar \u00e0s atividades normais, aos interesses, \u00e0s a\u00e7\u00f5es e \u00e0s amizades com o sexo oposto, e esse padr\u00e3o normal pode se tornar natural novamente."<\/p>\n Agora, deixe-me mudar de dire\u00e7\u00e3o momentaneamente e apresentar o termo "paradigma". \u00c9 uma estrutura conceitual dentro da qual situar o funcionamento do mundo natural. Por exemplo, as Leis da Termodin\u00e2mica n\u00e3o regulam realmente o mundo natural; em vez disso, eles descrevem melhor o funcionamento autom\u00e1tico daquele mundo. Sete anos antes de o livro de Kimball ser publicado, um f\u00edsico americano chamado Thomas Kuhn publicou um livro intitulado The Structure of Scientific Revolutions, no qual cunhou o termo \u201cmudan\u00e7a de paradigma\u201d. O termo meramente formalizou um processo que era bem conhecido por cientistas experimentais: como os dados acumulados exp\u00f5em falhas em um paradigma existente, a resposta inicial \u00e9 ajustar o paradigma, suavizar arestas e criar "epiciclos" para explicar inconsist\u00eancias dentro do paradigma sem ter que descart\u00e1-lo inteiramente. Em algum ponto, entretanto, um paradigma defeituoso - isto \u00e9, aquele que n\u00e3o se enquadra nos dados verific\u00e1veis - entra em colapso e \u00e9 substitu\u00eddo por um inteiramente novo. Esse processo \u00e9 chamado de mudan\u00e7a de paradigma.<\/p>\n Para lhe dar um pouco de compreens\u00e3o do processo, pense nos antigos que viam a Terra como o centro do universo, com o sol e as estrelas girando em torno dela. Esse paradigma funcionou at\u00e9 que n\u00e3o funcionou, e isso aconteceu quando instrumentos cient\u00edficos quantificaram o movimento de objetos celestes. Quando medi\u00e7\u00f5es cada vez mais precisas mostraram que o paradigma n\u00e3o era sustent\u00e1vel, ele foi substitu\u00eddo por um novo, de que o sol era o centro do universo. Eventualmente, medi\u00e7\u00f5es mais sofisticadas mostraram que o centro do universo \u00e9 um ponto te\u00f3rico onde ocorreu o Big Bang cerca de 14 bilh\u00f5es de anos atr\u00e1s, e que toda a mat\u00e9ria est\u00e1 fugindo do centro em velocidade crescente.<\/p>\n Agora, de volta ao paradigma comportamental da homossexualidade. Grande parte do problema com o paradigma era que ele simplesmente n\u00e3o refletia a realidade que viviam as pessoas LGBT. Mas isso, por si s\u00f3, n\u00e3o foi suficiente para causar uma mudan\u00e7a. Em vez disso, o ac\u00famulo gradual de dados cient\u00edficos invalidou a no\u00e7\u00e3o de que a orienta\u00e7\u00e3o sexual poderia ser mudada, ao mesmo tempo documentando uma lista crescente de processos biol\u00f3gicos que determinam a orienta\u00e7\u00e3o sexual. Agora vou mergulhar levemente na ci\u00eancia da homossexualidade.<\/p>\n Duas advert\u00eancias para come\u00e7ar. Uma \u00e9 que nesta e nas pr\u00f3ximas se\u00e7\u00f5es falarei da por\u00e7\u00e3o \u201cLGB\u201d do mundo LGBT. Ou seja, l\u00e9sbicas, gays e bissexuais, todos referindo-se \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o sexual - as pessoas por quem algu\u00e9m se sente sexualmente atra\u00eddo. O outro lado da moeda \u00e9 a identidade de g\u00eanero, que \u00e9 o g\u00eanero com o qual uma pessoa se identifica, independentemente do sexo anat\u00f4mico dessa pessoa. Se os dois forem iguais, um \u00e9 chamado de \u201ccis-g\u00eanero\u201d. Se eles forem diferentes, um \u00e9 "transg\u00eanero". Transg\u00eanero \u00e9 uma realidade totalmente diferente do LGB, uma realidade que a ci\u00eancia ainda precisa iluminar significativamente. Ignoro a identidade de g\u00eanero n\u00e3o porque a vejo como menos importante do que a orienta\u00e7\u00e3o sexual, mas porque a escassez de dados n\u00e3o me permite dizer nada \u00fatil.<\/p>\n A outra advert\u00eancia \u00e9 que minhas observa\u00e7\u00f5es se concentrar\u00e3o principalmente na homossexualidade masculina. Isso n\u00e3o \u00e9 porque eu vejo o lesbianismo, bissexualidade ou outros \u201csabores\u201d como menos importantes, mas sim porque o foco quase universal - na verdade, a fixa\u00e7\u00e3o - das normas, procedimentos e declara\u00e7\u00f5es da Igreja SUD tem sido os homens gays.<\/p>\n H\u00e1 um consenso geral de que entre 3,5% e 5% de adultos em todo o mundo se identificam como gays, l\u00e9sbicas ou bissexuais. N\u00e3o h\u00e1 evid\u00eancias convincentes de que a porcentagem tenha variado significativamente ao longo do tempo ou geografia.<\/p>\n Embora n\u00e3o represente a maioria dentro de uma determinada esp\u00e9cie, a homossexualidade \u00e9 um fen\u00f4meno comum dentro do reino animal - n\u00e3o obstante as afirma\u00e7\u00f5es do ap\u00f3stolo Boyd Packer em contr\u00e1rio quando disse, sem documenta\u00e7\u00e3o, \u201cAnimais n\u00e3o se emparelham com seu pr\u00f3prio g\u00eanero\u201d. Um estudo bem documentado de ovelhas mostrou que, dada a escolha, 8% de carneiros acasalaram exclusivamente com outros carneiros. O v\u00ednculo de casais do mesmo sexo de longo prazo foi relatado em ungulados e alguns p\u00e1ssaros. Uma refer\u00eancia padr\u00e3o sobre o assunto da homossexualidade em animais, publicada em 1999, documenta o comportamento homossexual em cerca de 500 esp\u00e9cies de animais, enquanto uma estimativa sete anos depois coloca o n\u00famero em 1.500. Deixo que voc\u00ea pondere por que esse tra\u00e7o persevera em uma gama t\u00e3o surpreendentemente ampla de esp\u00e9cies.<\/p>\n Sete d\u00e9cadas atr\u00e1s, quando Alfred Kinsey trouxe o estudo da sexualidade humana \u00e0 luz do dia, ele o colocou em uma escala de 0 - completamente heterossexual - a 6 - completamente homossexual - com uma pontua\u00e7\u00e3o de 3 denotando bissexualidade. Embora a escala de Kinsey tenha avan\u00e7ado no entendimento no curto prazo, ela funcionou contra ela no longo prazo, por dois motivos. Em primeiro lugar, descreveu apenas um lado da moeda: a orienta\u00e7\u00e3o sexual. N\u00e3o disse nada sobre identidade de g\u00eanero. Em segundo lugar, ao colocar v\u00e1rias modalidades da orienta\u00e7\u00e3o sexual em uma \u00fanica escala em linha reta, sugeria que, embora as diferentes orienta\u00e7\u00f5es sexuais possam variar umas das outras quantitativamente, elas eram qualitativamente iguais. Mas eles n\u00e3o s\u00e3o. Na verdade, a homossexualidade masculina e feminina n\u00e3o s\u00e3o simplesmente imagens espelhadas uma da outra. Uma edi\u00e7\u00e3o especial da National Geographic em janeiro de 2017, intitulada \u201cGender Revolution\u201d, observa que o Facebook oferece aos usu\u00e1rios cinquenta termos para caracterizar sua sexualidade. Em vez de ver a sexualidade linearmente, deve-se imaginar uma matriz multidimensional - algo como uma gal\u00e1xia de estrelas com aglomerados em alguns locais, estrelas \u00fanicas em outros e um espa\u00e7o vazio entre eles. Se voc\u00ea pode construir essa imagem mental, voc\u00ea tem algum apre\u00e7o pela complexidade da sexualidade humana em todos os seus sabores - heterossexualidade inclu\u00edda - e tamb\u00e9m pode apreciar que a busca por uma \u00fanica base de toda homossexualidade \u00e9 t\u00e3o infrut\u00edfera quanto a busca pelo Santo Graal.<\/p>\n Na tentativa de lan\u00e7ar luz sobre as causas da homossexualidade, volto-me primeiro para a gen\u00e9tica. Ao usar essa palavra, refiro-me \u00e0s sequ\u00eancias de nucleot\u00eddeos do DNA - as contas do cord\u00e3o - que constituem o projeto pelo qual os genes produzem prote\u00ednas. \u201cEpigen\u00e9tica\u201d, sobre a qual dedicarei mais tempo, refere-se \u00e0 grande variedade de mecanismos que controlam o funcionamento dos genes.<\/p>\n Dean Hamer, um pioneiro da biologia molecular da sexualidade, n\u00e3o encontrou o gene gay que procurava, mas descobriu que os irm\u00e3os gays tinham uma probabilidade maior de compartilhar marcadores na regi\u00e3o Xq28 do cromossomo X. Embora n\u00e3o identifique uma \u00fanica causa subjacente \u00e0 homossexualidade masculina, o trabalho de Hamer, que foi amplamente confirmado por outros laborat\u00f3rios, forneceu fortes evid\u00eancias para uma contribui\u00e7\u00e3o do Xq28 e, portanto, para a gen\u00e9tica. Estudos mais recentes mostraram que um marcador adicional, este no cromossomo 8, \u00e9 compartilhado entre irm\u00e3os homossexuais em uma taxa significativamente maior do que entre irm\u00e3os heterossexuais.<\/p>\n Antes de a biologia molecular atingir a maioridade, os estudos de fam\u00edlia, em que a homossexualidade se agrupa em certas fam\u00edlias, e os estudos de gemina\u00e7\u00e3o apontavam para um papel significativo, embora n\u00e3o decisivo, da gen\u00e9tica. Os estudos de gemina\u00e7\u00e3o s\u00e3o particularmente atraentes. Existem dois tipos de g\u00eameos. G\u00eameos id\u00eanticos t\u00eam sequ\u00eancias de DNA id\u00eanticas, enquanto g\u00eameos fraternos compartilham porcentagens vari\u00e1veis de sequ\u00eancias de DNA entre si. Se a gen\u00e9tica fosse o \u00fanico fator subjacente \u00e0 homossexualidade, seria de se esperar uma concord\u00e2ncia de 100% entre g\u00eameos id\u00eanticos - ou seja, ambos seriam heterossexuais ou homossexuais. Se a gen\u00e9tica n\u00e3o fosse um fator, seria de se esperar a mesma concord\u00e2ncia entre g\u00eameos fraternos e entre g\u00eameos id\u00eanticos, visto que g\u00eameos fraternos se desenvolvem no mesmo ambiente in utero.<\/p>\n Na verdade, os n\u00fameros est\u00e3o entre os dois extremos. A concord\u00e2ncia entre g\u00eameos id\u00eanticos \u00e9 de at\u00e9 60%, mas entre g\u00eameos fraternos, \u00e9 de apenas cerca de 15%. Essa \u00e9 uma forte evid\u00eancia de que, embora a gen\u00e9tica seja um fator, n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico fator que determina a orienta\u00e7\u00e3o sexual. O outro fator, e mais dominante, \u00e9 a epigen\u00e9tica. O primeiro \u00e9 o efeito da ordem de nascimento, que \u00e9 visto apenas em homens. Estima-se que 15% a 28% de homens gays devem sua orienta\u00e7\u00e3o sexual a esse efeito. Embora o mecanismo n\u00e3o seja completamente compreendido, parece ser devido \u00e0s intera\u00e7\u00f5es entre o feto masculino e o sistema imunol\u00f3gico materno, que aumentam as consequ\u00eancias para cada nascimento masculino subsequente. Ap\u00f3s o nascimento de um filho, a probabilidade de cada filho subsequente da mesma m\u00e3e biol\u00f3gica ser gay aumenta em 33%. Se a probabilidade do primeiro for 5%, ent\u00e3o a do segundo ser\u00e1 7%. O efeito \u00e9 aditivo, de modo que o s\u00e9timo filho teria uma chance 28% de ser gay. Considere isso \u00e0 luz do grande tamanho de muitas fam\u00edlias SUD. As filhas n\u00e3o experimentam um fen\u00f4meno semelhante, nem o efeito nos filhos \u00e9 influenciado pelo n\u00famero de irm\u00e3s mais velhas. E o efeito s\u00f3 \u00e9 verdadeiro para filhos destros. Quem diria que isso poderia ser t\u00e3o complicado?<\/p>\n O outro exemplo \u00e9 provavelmente mais importante para causar homossexualidade. \u00c9 chamado de \u201cdesenvolvimento sexual epigeneticamente canalizado\u201d. Em um ingl\u00eas mais claro, em um est\u00e1gio muito inicial do desenvolvimento fetal, os fatores epigen\u00e9ticos que n\u00e3o fazem parte do DNA, mas podem ser transmitidos de qualquer um dos pais para o feto, afetam a maneira como o \u201csexo\u201d do c\u00e9rebro fetal \u00e9 impresso. O que isso significa \u00e9 o seguinte: a testosterona est\u00e1 presente em todos os fetos em desenvolvimento, mas em n\u00edveis mais elevados no homem. Mas, para que a testosterona exer\u00e7a seu efeito de imprimir a masculinidade no c\u00e9rebro fetal, deve haver um receptor para ela dentro desse c\u00e9rebro. Geralmente, os fetos do sexo masculino t\u00eam n\u00edveis mais elevados de testosterona e n\u00edveis mais elevados de receptores de testosterona; enquanto as mulheres t\u00eam n\u00edveis mais baixos de testosterona e n\u00edveis mais baixos de receptores de testosterona.<\/p>\n Em alguns casos, no entanto, h\u00e1 uma incompatibilidade que \u00e9 determinada por um fator epigen\u00e9tico herdado de um dos pais. Isso pode resultar em embri\u00f5es machos com baixos n\u00edveis de receptores, caso em que a testosterona n\u00e3o pode exercer plenamente seu efeito masculinizante no c\u00e9rebro. Alternativamente, os embri\u00f5es femininos podem ter altos n\u00edveis de receptores, caso em que mesmo os n\u00edveis normalmente baixos de testosterona que circulam no sangue de fetos femininos s\u00e3o preferencialmente agarrados por esses receptores e podem exercer um efeito masculinizante em seus c\u00e9rebros.<\/p>\n Toda essa impress\u00e3o cerebral ocorre no per\u00edodo pr\u00e9-natal. Na \u00e9poca da puberdade, quando os n\u00edveis de testosterona ou estrog\u00eanio come\u00e7am a aumentar, o c\u00e9rebro marcado fica imune a seus efeitos, independentemente do sexo da genit\u00e1lia. Em outras palavras, uma mulher com um c\u00e9rebro fetal masculinizado ser\u00e1 sexualmente orientada para as mulheres; enquanto um homem com um c\u00e9rebro fetal feminizado ser\u00e1 sexualmente orientado para os homens, apesar dos horm\u00f4nios - e da terapia hormonal.<\/p>\n Uma vez que esses fatores epigen\u00e9ticos n\u00e3o s\u00e3o necessariamente herdados igualmente, um g\u00eameo id\u00eantico pode ser gay enquanto o outro \u00e9 heterossexual, apesar de terem DNA id\u00eantico. G\u00eameos id\u00eanticos n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o id\u00eanticos quanto sup\u00fanhamos.<\/p>\n A g\u00eanese da orienta\u00e7\u00e3o sexual \u00e9 uma \u00e1rea da ci\u00eancia que est\u00e1 passando por muitas pesquisas de ponta, e \u00e9 certo que futuras descobertas ir\u00e3o elucidar mais exemplos de homossexualidade sendo biologicamente determinada, seja pela gen\u00e9tica, epigen\u00e9tica ou uma combina\u00e7\u00e3o. Mas o ponto principal j\u00e1 foi escrito: os homossexuais, de fato, "nascem assim".<\/p>\n Tendo a ci\u00eancia como pano de fundo, agora irei mostrar-lhe os fundamentos das pol\u00edticas, procedimentos, doutrinas e atitudes SUD em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 homossexualidade. O mais antigo guia escrito pela Igreja para l\u00edderes eclesi\u00e1sticos, publicado em 1973, repreendia \u201cpessoas profissionalmente treinadas\u201d que divergiam entre si em suas opini\u00f5es sobre a causa da homossexualidade, enquanto \u201co evangelho deixa a quest\u00e3o clara. Homossexualidade ... \u00e9 um comportamento aprendido (n\u00e3o inato). \u201d Oficiais gerais da igreja, principalmente o ap\u00f3stolo Boyd Packer, foram ainda mais en\u00e9rgicos ao denunciar qualquer no\u00e7\u00e3o de base biol\u00f3gica. \u201cH\u00e1 uma mentira de que alguns nascem com atra\u00e7\u00e3o por sua pr\u00f3pria esp\u00e9cie, sem nada que possam fazer a respeito. Eles s\u00e3o apenas 'assim' e s\u00f3 podem ceder a esses desejos. Essa \u00e9 uma mentira maliciosa e destrutiva. Embora seja uma ideia convincente para alguns, \u00e9 do diabo. Ningu\u00e9m est\u00e1 preso a esse tipo de vida. \u201d<\/p>\n Se, como afirmam essas fontes, a biologia n\u00e3o \u00e9 a causa, ent\u00e3o o que \u00e9? Os l\u00edderes da Igreja SUD t\u00eam, por mais de um s\u00e9culo, postulado uma s\u00e9rie criativa de causas, a primeira sendo, de todas as coisas, a monogamia - isso em uma \u00e9poca em que eles estavam tentando justificar a poligamia. Outros inclu\u00edam cont\u00e1gio, influ\u00eancia sat\u00e2nica, pornografia, curiosidade e proselitismo. Nenhum foi moderado pela incerteza.<\/p>\n A avers\u00e3o a um paradigma biol\u00f3gico da homossexualidade \u00e9 comum entre outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas conservadoras, que justificam seu ponto de vista baseado no pecado por uma leitura altamente seletiva dos versos b\u00edblicos; mas a constru\u00e7\u00e3o M\u00f3rmon \u00e9 mais matizada. A Primeira Presid\u00eancia de Spencer Kimball escreveu: \u201cAcreditar que o comportamento imoral \u00e9 inato ou heredit\u00e1rio \u00e9 negar que os homens tenham arb\u00edtrio para escolher entre o pecado e a retid\u00e3o ... \u00c9 inconceb\u00edvel que - como alguns envolvidos no comportamento homossexual afirmam - ele permitiria que alguns de seus filhos nascer com desejos e inclina\u00e7\u00f5es que exigiriam um comportamento contr\u00e1rio ao plano eterno \u201d.<\/p>\n Ainda outra explica\u00e7\u00e3o deriva da cren\u00e7a dos santos dos \u00faltimos dias de que a identidade de algu\u00e9m, incluindo o g\u00eanero, come\u00e7ou antes do nascimento - ou seja, os seres espirituais em um estado pr\u00e9-mortal carregavam a identidade que mais tarde teriam como personagens f\u00edsicos - e permanecer\u00e3o inalterados em um estado p\u00f3s-mortal ressuscitado. Usando novamente como ponto de partida a suposi\u00e7\u00e3o de que a homossexualidade \u00e9 inerentemente pecaminosa, este exerc\u00edcio de racioc\u00ednio circular conclui que Deus \u00e9 incapaz de cometer um erro que colocaria uma pessoa em um estado pecaminoso por causa da impress\u00e3o biol\u00f3gica e, portanto, pode haver nenhuma base biol\u00f3gica para a homossexualidade. Boyd Packer deu esta explica\u00e7\u00e3o em 1976: \u201cDesde nossa vida pr\u00e9-mortal, fomos direcionados a um corpo f\u00edsico. N\u00e3o h\u00e1 incompatibilidade de corpos e esp\u00edritos. Os meninos devem se tornar homens - homens masculinos e viris - em \u00faltima an\u00e1lise, para se tornarem maridos e pais. \u201d<\/p>\n Tendo proclamado sem reservas que a homossexualidade \u00e9 uma escolha em vez de uma marca biol\u00f3gica, os l\u00edderes da igreja conclu\u00edram naturalmente que a escolha poderia e deveria ser revertida - que a homossexualidade poderia e deveria ser \u201ccurada\u201d. V\u00e1rias \u201ccuras\u201d foram propostas ao longo de v\u00e1rias d\u00e9cadas, algumas focadas na autoajuda e outras em interven\u00e7\u00f5es por profissionais - interven\u00e7\u00f5es que \u00e0s vezes eram b\u00e1rbaras. Todos tinham uma coisa em comum: n\u00e3o funcionavam. E eles n\u00e3o podem funcionar, porque voc\u00ea n\u00e3o pode mudar uma impress\u00e3o biol\u00f3gica depois de colocada no c\u00e9rebro em desenvolvimento, e o c\u00e9rebro - n\u00e3o a genit\u00e1lia - dita a orienta\u00e7\u00e3o sexual. Os cientistas que prestavam aten\u00e7\u00e3o podiam ver isso por d\u00e9cadas. Os religiosos, por outro lado, s\u00e3o guiados pelo dogma e n\u00e3o pela ci\u00eancia. Confrontados com os dados, eles geralmente respondem atirando no mensageiro e se tornando negadores da ci\u00eancia.<\/p>\n Agora, vamos dar um passo para tr\u00e1s na ci\u00eancia e olhar para a natureza das doutrinas e pol\u00edticas da igreja. Freq\u00fcentemente, eles come\u00e7am simplesmente porque o respons\u00e1vel decidiu que eles deveriam come\u00e7ar. Com o tempo, muitos mudam, seja porque a realidade aumenta ou porque o processo que chamamos de revela\u00e7\u00e3o faz com que os l\u00edderes mudem - talvez eles sejam um no mesmo. Um paradoxo \u00e9 que a religi\u00e3o, que lida com o menos verific\u00e1vel - o mundo invis\u00edvel habitado por Deus - usa a linguagem da certeza. Portanto, \u00e9 preciso aprender a filtrar a linguagem da certeza ao lidar com afirma\u00e7\u00f5es religiosas.<\/p>\n Um exemplo gr\u00e1fico \u00e9 a pr\u00f3pria natureza de Deus, conforme ensinada por Joseph Smith. Ao examinar criticamente seus relatos sequenciais de sua Primeira Vis\u00e3o, podemos ver que ele mudou a natureza da Divindade \u00e0 medida que sua pr\u00f3pria teologia evoluiu. Inicialmente, era \u201cmodalista\u201d - isto \u00e9, havia apenas um Deus, mas ele podia aparecer em diferentes formas. Em 1835, isso havia evolu\u00eddo para uma divindade bipartida, com o Pai sendo um personagem de esp\u00edrito e o Filho sendo um personagem de carne. O Esp\u00edrito Santo era uma ess\u00eancia et\u00e9rea, algo como a consci\u00eancia coletiva do Pai e do Filho. Em 1838, a Trindade tripartida ensinada dentro do Mormonismo hoje emergiu, com o Pai e o Filho tendo tabern\u00e1culos f\u00edsicos, e o Esp\u00edrito Santo movendo-se para um personagem espiritual. Quando Joseph Smith disse que a revela\u00e7\u00e3o era \u201clinha sobre linha\u201d, ele n\u00e3o estava brincando. Muitas vezes mudando, mas nunca faltando certeza.<\/p>\n Agora, vamos dar uma olhada em uma grande mudan\u00e7a de paradigma dentro do mormonismo, que ocorreu em 1978. Depois de mais de um s\u00e9culo negando a ordena\u00e7\u00e3o ao sacerd\u00f3cio a homens de ascend\u00eancia negra, a igreja aboliu a pol\u00edtica. Ao longo do caminho, os l\u00edderes da igreja compraram uma doutrina difundida de \u201clinhagem amaldi\u00e7oada\u201d que foi usada por outras igrejas, bem como governos, para justificar a discrimina\u00e7\u00e3o contra os negros. Dentro do mundo SUD, a maldi\u00e7\u00e3o n\u00e3o veio da biologia, mas da escolha. Soa familiar? Em outras palavras, na tentativa de justificar uma pol\u00edtica discriminat\u00f3ria, os l\u00edderes da igreja - mais notavelmente Brigham Young - ensinaram que alguns esp\u00edritos no mundo pr\u00e9-mortal foram valentes o suficiente para n\u00e3o serem expulsos do c\u00e9u, mas n\u00e3o valentes o suficiente para merecer uma passagem de primeira classe para este mundo. A maioria dos membros da igreja aceitou a explica\u00e7\u00e3o, sem questionar, por mais de um s\u00e9culo. A ci\u00eancia acabou deixando claro que a cor da pele \u00e9 biologia, n\u00e3o escolha. Na verdade, agora sabemos que a ra\u00e7a humana originalmente tinha pele negra e que a pele clara representava muta\u00e7\u00f5es que tinham uma vantagem seletiva \u00e0 medida que os grupos migravam para latitudes do norte e precisavam de n\u00edveis mais elevados de vitamina D induzida pelo sol. Se voc\u00ea quiser refletir sobre uma ideia durante uma reuni\u00e3o entediante em algum momento, considere a apar\u00eancia f\u00edsica de Deus, incluindo a pigmenta\u00e7\u00e3o da pele, se, de fato, a humanidade, que come\u00e7ou na \u00c1frica e n\u00e3o no Missouri, foi criada \u00e0 sua imagem. No caso da proibi\u00e7\u00e3o do sacerd\u00f3cio, considera\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas como o templo brasileiro e o desejo por parte do Presidente Kimball de levar o evangelho a todas as na\u00e7\u00f5es, incluindo as na\u00e7\u00f5es negras da \u00c1frica, causaram o colapso do paradigma antes que a ci\u00eancia pudesse destruir todo o conceito de ra\u00e7a.<\/p>\n Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s quest\u00f5es LGBT, no entanto, o paradigma comportamental est\u00e1 sendo mantido, apesar de muitas considera\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas que desafiam sua validade. O consenso emergente sobre o paradigma biol\u00f3gico pode ser - deveria ser - o que eventualmente causa o colapso do paradigma comportamental. Quando e como isso vai acontecer? Eu n\u00e3o tenho ideia. Mas, nesse \u00ednterim, voc\u00ea precisa viver suas vidas sem preconceitos da tradi\u00e7\u00e3o de f\u00e9 que escolheu. Para a maioria de voc\u00eas, essa continua a ser a Igreja SUD. Se voc\u00ea decidir tentar ficar, como far\u00e1 isso em face de uma hierarquia que continua a ser homof\u00f3bica enquanto diz: \u201cMalditos torpedos da ci\u00eancia\u201d?<\/p>\n Primeiro, voc\u00ea deve cuidar de sua sa\u00fade mental. Os terapeutas est\u00e3o vendo cada vez mais claramente que muitos que s\u00e3o LGBT, e particularmente aqueles que est\u00e3o fortemente investidos na religi\u00e3o organizada, sofrem de transtorno de estresse p\u00f3s-traum\u00e1tico - PTSD. Laura Dulin, uma terapeuta de sa\u00fade mental conhecida por muitos de voc\u00eas, disse sobre o PTSD:<\/p>\n \u201cAcho que muitas pessoas s\u00e3o mal diagnosticadas. Eles podem aparecer como depress\u00e3o cl\u00e1ssica, mas o trauma real \u00e9 o que significa ser rejeitado por sua fam\u00edlia, informado por seu bispo que voc\u00ea cometeu um pecado pr\u00f3ximo ao assassinato, e voc\u00ea est\u00e1 integrando alguma ideia sobre si mesmo como um desviante sexual que \u00e9 perigoso. E ent\u00e3o os sintomas que aparecem s\u00e3o mais como pessoas tendo flashbacks e sendo acionadas para lutar ou fugir, ou tendo pesadelos sobre o que aconteceu. Ou, simplesmente por entrar na igreja ou antecipar ver suas fam\u00edlias novamente, todo o seu corpo est\u00e1 sofrendo. Esses s\u00e3o mais os sintomas do transtorno de estresse p\u00f3s-traum\u00e1tico do que seriam um transtorno de ansiedade cl\u00e1ssico ou depress\u00e3o.<\/p>\n Inicialmente, o trauma \u00e9 t\u00e3o grave que pensar em Deus \u00e9 sin\u00f4nimo de pensar em rejei\u00e7\u00e3o da comunidade, rejei\u00e7\u00e3o do reino de Deus e ser in\u00fatil. O outro lado da moeda, ficar na igreja, significa que estou me impedindo de ter um parceiro, e isso causa todos esses problemas psicol\u00f3gicos e dor que vem com isso. N\u00e3o importa como voc\u00ea o corte, as pessoas que partiram e as que ficaram ainda podem estar experimentando o mesmo tipo de sintomas de estresse p\u00f3s-traum\u00e1tico \u201d.<\/p><\/blockquote>\n Em uma tese de doutorado conclu\u00edda h\u00e1 apenas alguns meses, Brian Simmons descobriu que tr\u00eas quartos dos m\u00f3rmons LGBT em seu estudo se encaixam no perfil de PTSD com base apenas em suas experi\u00eancias religiosas - uma taxa dez vezes mais alta do que para a popula\u00e7\u00e3o adulta geral dos EUA . O PTSD \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o cr\u00f4nica que n\u00e3o se resolve sozinha, apesar das boas inten\u00e7\u00f5es suas e de seu bispo. Requer terapia profissional cont\u00ednua, quer voc\u00ea opte por permanecer na igreja ou partir. Portanto, cuidem de voc\u00eas primeiro.<\/p>\n Em segundo lugar, enfrente sua religi\u00e3o em seus termos. Alguns de voc\u00eas podem ter visto o document\u00e1rio da PBS intitulado \u201cOs M\u00f3rmons\u201d, que foi transmitido h\u00e1 onze anos. Trabalhei por dois anos com sua produtora, Helen Whitney, e enquanto ela dava os retoques finais, disse: \u201cEntrevistei centenas de m\u00f3rmons. Voc\u00ea tem uma religi\u00e3o muito boa, mas muitos de seu povo a pegam emprestada. Eles precisam ser seus donos. \u201d Ela estava absolutamente certa e, desde ent\u00e3o, vi quantas pessoas aparecem sem nunca tomar posse de sua religi\u00e3o.<\/p>\n Embora a propriedade tenha muitas dimens\u00f5es, aquela que desejo que voc\u00ea considere \u00e9 o relacionamento essencial entre voc\u00ea e a igreja. Jesus colocou desta forma: "O s\u00e1bado \u00e9 feito para o homem, n\u00e3o o homem para o s\u00e1bado." Voc\u00ea deve decidir se sua igreja foi feita para voc\u00ea ou se voc\u00ea foi feito para ela. Espero que voc\u00ea decida o primeiro. Se deixar que isso o sirva, voc\u00ea se mudar\u00e1 para um lugar onde poder\u00e1 ajudar a torn\u00e1-lo melhor; mas se voc\u00ea meramente se tornar combust\u00edvel para o motor, sua hist\u00f3ria n\u00e3o terminar\u00e1 bem. Envolva-se em qualquer n\u00edvel que funcione melhor para voc\u00ea. Eu prefiro muito mais ver algu\u00e9m engajado em 10% e feliz, do que em 100% e miser\u00e1vel.<\/p>\n Conforme voc\u00ea se engaja, procure por ecossistemas amig\u00e1veis dentro da igreja. Algumas podem ser comunidades virtuais na Internet, mas outras podem ser comunidades reais de almas g\u00eameas dentro ou al\u00e9m das fronteiras congregacionais que podem apoiar umas \u00e0s outras, mesmo quando mensagens injuriosas v\u00eam da institui\u00e7\u00e3o. Dentro desses ecossistemas, d\u00ea e ame incondicionalmente, mesmo quando outras pessoas ao seu redor n\u00e3o o fa\u00e7am. E conforme voc\u00ea se firma em terreno mais firme, alcance aqueles que precisam mais do que voc\u00ea. Voc\u00ea j\u00e1 ouviu a hist\u00f3ria de caranguejos em um balde que derrubar\u00e1 qualquer tentativa de escalada. Fa\u00e7a o oposto e, se voc\u00ea chegar \u00e0 beira do balde do desespero, estenda a m\u00e3o para tr\u00e1s e ajude os outros a se juntar a voc\u00ea para deixar o desespero para tr\u00e1s.<\/p>\n O que acontece se voc\u00ea der o seu melhor e n\u00e3o funcionar? Esta quest\u00e3o surgiu h\u00e1 dois anos em um simp\u00f3sio em que Marlin Jensen e eu falamos. Um jovem, provavelmente gay, disse a Marlin: \u201cVoc\u00ea falou sobre se inclinar para o mormonismo, mesmo com o desconforto. O que voc\u00ea diria a algu\u00e9m cuja inclina\u00e7\u00e3o n\u00e3o permite que ele supere o desconforto da confus\u00e3o de quem duvida, mas na verdade est\u00e1 destruindo seu senso de identidade e valor? \u201d A resposta de Marlin foi t\u00e3o surpreendente quanto revigorante: \u201cEu n\u00e3o gostaria que voc\u00ea se inclinasse para o mormonismo se isso lhe causa qualquer coisa al\u00e9m de alegria. Pode n\u00e3o ser o gosto de todos. Eu acho que poderia ser; Acho que representa a verdade universal. Mas se em determinado caso n\u00e3o funcionar, estou com voc\u00ea. Eu iria te amar, apesar de tudo, e desejo-lhe tudo de bom em qualquer caminho de vida que voc\u00ea tomar. " L\u00e1 est\u00e1 a voz prof\u00e9tica!<\/p>\n N\u00e3o estou sugerindo que voc\u00ea coloque sua vida em um padr\u00e3o indefinido de reten\u00e7\u00e3o na esperan\u00e7a de que as coisas mudem para melhor na igreja. Em vez disso, viva a vida melhor e mais plena que puder em face das coisas como elas s\u00e3o agora e em termos de engajamento que funcionem para voc\u00ea. Curta o momento.<\/p>\n Mas deixe-me pelo menos especular um pouco sobre as possibilidades futuras. As atuais doutrinas, pol\u00edticas, pr\u00e1ticas e atitudes da igreja em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas LGBT representam "engenharia reversa", ou seja, elas aceitam como um "ponto final" inquestion\u00e1vel uma vida ap\u00f3s a morte em que n\u00e3o h\u00e1 gays e, portanto, n\u00e3o t\u00eam meios de legitimar os gays em essa vida. A maneira de deslegitimar o gay nesta vida \u00e9 dizer que \u00e9 apenas uma m\u00e1 escolha que pode ser revertida. Mas nossa teologia de vida ap\u00f3s a morte est\u00e1 realmente finalizada? Se voc\u00ea voltar ao in\u00edcio da Restaura\u00e7\u00e3o, encontrar\u00e1 uma teologia de vida ap\u00f3s a morte radicalmente diferente da que temos agora - uma onde havia salva\u00e7\u00e3o universal sem grada\u00e7\u00f5es de gl\u00f3ria. Ainda sabemos muito sobre a vida ap\u00f3s a morte? N\u00e3o. Nosso entendimento de muitas \u201ccoisas grandes e importantes\u201d que ainda n\u00e3o foram reveladas est\u00e1 evoluindo e provavelmente continuar\u00e1 a evoluir, tanto para o passado quanto para o futuro. Ainda n\u00e3o identifiquei nenhuma doutrina significativa do Mormonismo que n\u00e3o tenha sofrido nenhuma mudan\u00e7a desde o in\u00edcio da Restaura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00c0s vezes, tenho a imagem mental dos Filhos de Israel, que vagaram no deserto por quarenta anos antes que seu \u201cpensamento de grupo\u201d evolu\u00edsse a ponto de Deus permitir que eles entrassem na Terra Prometida. As quest\u00f5es LGBT dentro do mormonismo s\u00e3o geracionais, assim como em toda a sociedade americana, e conforme os santos dos \u00faltimos dias mais jovens sobem no organograma e eventualmente se acomodam em algumas das cadeiras vermelhas, eles trar\u00e3o sua vis\u00e3o de mundo mais jovem com eles. E o pensamento de grupo, mesmo entre as cadeiras vermelhas, vai evoluir. Durante a vida de muitos de n\u00f3s, ocorreram mudan\u00e7as para melhor que seriam inconceb\u00edveis durante a Idade das Trevas dos anos Kimball. A mudan\u00e7a parou definitivamente? Acho que n\u00e3o, embora n\u00e3o possa prever o que e quando a mudan\u00e7a ocorrer\u00e1. Mas eu sei que a imagem do Corpo de Cristo n\u00e3o pode ser completa at\u00e9 que passemos do ponto onde uma parte pode dizer a outra: \u201cN\u00e3o precisamos de ti\u201d.<\/p>\n Enquanto isso, viva plenamente no presente e permita que a f\u00e9 o deixe confort\u00e1vel com a incerteza. E lembre-se sempre de uma das declara\u00e7\u00f5es mais profundas de Joseph Smith: \u201cA felicidade \u00e9 o objetivo e o prop\u00f3sito de nossa exist\u00eancia\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gregory Prince tra\u00e7a o desenvolvimento da maneira como a Igreja M\u00f3rmon lida com a homossexualidade, as possibilidades futuras de mudan\u00e7a e como a medicina evoluiu seu entendimento. 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\nSpencer Kimball n\u00e3o inventou um novo paradigma de homossexualidade; em vez disso, ele apenas abra\u00e7ou o existente, que chamo de "paradigma comportamental". Em termos simples, afirma que a homossexualidade \u00e9 uma orienta\u00e7\u00e3o sexual escolhida que pode ser "n\u00e3o escolhida". Por d\u00e9cadas, esse paradigma informou todas as doutrinas, pol\u00edticas, pr\u00e1ticas e atitudes da igreja em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas LGBT. Enquanto dogma era a base do paradigma, ele era geralmente aceito - exceto, \u00e9 claro, por pessoas LGBT que sabiam muito bem que n\u00e3o haviam escolhido sua orienta\u00e7\u00e3o sexual (nem, nesse caso, sua identidade de g\u00eanero, embora essa quest\u00e3o ainda n\u00e3o est\u00e1 na tela do radar da igreja).<\/p>\n
\nDesde o momento em que o \u00f3vulo fertilizado \u00e9 implantado na parede do \u00fatero at\u00e9 o nascimento, o feto em desenvolvimento est\u00e1 imerso - literalmente - em um mar de fatores maternos que ajudam a moldar seu desenvolvimento. \u00c0s vezes, a epigen\u00e9tica pode levar o feto por um caminho diferente daquele prescrito pelo c\u00f3digo gen\u00e9tico. Apresentarei dois exemplos importantes de como a epigen\u00e9tica pode mudar a orienta\u00e7\u00e3o sexual para a homossexualidade.<\/p>\n