{"id":20649,"date":"2018-09-25T07:16:24","date_gmt":"2018-09-25T13:16:24","guid":{"rendered":"https:\/\/affirmation.org\/?p=20649"},"modified":"2021-10-03T15:31:08","modified_gmt":"2021-10-03T21:31:08","slug":"absolutely-not","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/pt\/absolutamente-nao-2\/","title":{"rendered":"Absolutamente n\u00e3o!"},"content":{"rendered":"
\"Foto

Foto: Cindee Snider Re \/ Flickr<\/a> | Alguns direitos reservados<\/a><\/p><\/div>\n

por Michael Haehnel<\/strong><\/p>\n

Todos n\u00f3s j\u00e1 ouvimos de alguma forma - existem absolutos que nunca mudar\u00e3o. Para alguns, ser m\u00f3rmon \u00e9 acreditar em absolutos. Relativismo \u00e9 uma palavra vulgar no l\u00e9xico m\u00f3rmon dominante.<\/p>\n

Eu me identifico como homossexual e m\u00f3rmon. Eu n\u00e3o conseguia encontrar um equil\u00edbrio entre essas duas identidades e ser um absolutista. Eu n\u00e3o acho que estou sozinho nisso. Acho que muitos membros da comunidade SUD LGBTQIAP + \/ Ally acham que precisam abandonar o absolutismo para se mover nos dois mundos. No entanto, n\u00e3o vejo isso como um sacrif\u00edcio ou compromisso.<\/p>\n

N\u00e3o acredito que o absolutismo - t\u00e3o profundamente enraizado na cultura M\u00f3rmon como \u00e9 - tenha ra\u00edzes nas escrituras. Exatamente o oposto parece ser o caso.<\/p>\n

Quando encontrei minha pr\u00f3pria estranheza, tamb\u00e9m encontrei ensinamentos de l\u00edderes da Igreja de que Deus n\u00e3o criaria ningu\u00e9m com desejos e sentimentos homossexuais ou transg\u00eaneros. Eu acreditava que a Igreja era verdadeira e que seus l\u00edderes eram inspirados por Deus. Tamb\u00e9m acreditava que minha estranheza n\u00e3o era uma escolha de minha parte. Em uma idade precoce, entrei na zona mole de ter duas verdades pessoais que n\u00e3o eram compat\u00edveis uma com a outra. Adeus ao absolutismo. Ao estudar as escrituras nos \u00faltimos quarenta e cinco anos, elas n\u00e3o questionaram minha abordagem relativ\u00edstica da verdade. De modo nenhum. Eles o corroboraram, de fato.<\/p>\n

Gostaria de citar tr\u00eas exemplos b\u00edblicos que claramente ap\u00f3iam uma abordagem relativ\u00edstica da verdade: a visita de Elias \u00e0 vi\u00fava de Zerafa, a carta do capit\u00e3o Mor\u00f4ni a Paor\u00e3 e a vis\u00e3o de Deus sobre puni\u00e7\u00f5es sem fim.<\/p>\n

Eu ordenei a uma vi\u00fava l\u00e1 para te sustentar<\/strong><\/em><\/p>\n

Quando Deus trouxe a fome sobre a terra de Israel, Elias dependeu inicialmente de corvos bondosos e de um riacho para sobreviver. Quando a seca acabou esgotando esses recursos, Deus disse a Elias: \u201cLevanta-te, vai para Sarepta, que pertence a Sidom, e habita ali; eis que ordenei a uma vi\u00fava ali que te sustentasse\u201d (1 Reis 17: 9) .<\/p>\n

Quando Elias encontra a vi\u00fava, ela n\u00e3o o reconhece, n\u00e3o diz nada sobre ouvir de Deus sobre o assunto e levanta algumas raz\u00f5es pr\u00e1ticas pelas quais ela n\u00e3o pode ajud\u00e1-lo. Ela n\u00e3o se comporta como algu\u00e9m a quem Deus ordenou que seja uma fonte de sustento. Do ponto de vista absolutista, Deus ou a vi\u00fava est\u00e3o mentindo.<\/p>\n

Como relativista, por\u00e9m, n\u00e3o duvido da veracidade de nenhum dos atores desta hist\u00f3ria. O que isso me diz \u00e9 que uma verdade espiritual nem sempre corresponde a uma verdade temporal. Em termos temporais, um mandamento \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o clara de dire\u00e7\u00e3o. Em termos espirituais, um mandamento pode ser o agregado de experi\u00eancias pr\u00e9-mortais e mortais que resultam em certa predisposi\u00e7\u00e3o. Isso funciona para mim.<\/p>\n

A partir da evid\u00eancia b\u00edblica, parece que o relativismo funciona para Elias tamb\u00e9m. N\u00e3o o ouvimos dizendo: "Espere, Deus: pensei que Voc\u00ea tivesse falado com essa mulher" ou "Senhora, voc\u00ea n\u00e3o recebeu o memorando?"<\/p>\n

V\u00f3s sabeis que transgredis<\/strong><\/em><\/p>\n

Frustrado, o capit\u00e3o Mor\u00f4ni escreve ao juiz-chefe Pahoran para reclamar da falta de tropas e suprimentos para apoiar o esfor\u00e7o de guerra. Ele disse em um ponto em sua diatribe: \u201cV\u00f3s sabeis que transgredis as leis de Deus e sabeis que as pisais. Eis que o Senhor disse-me: Se aqueles que designastes para vossos governadores n\u00e3o se arrependerem de seus pecados e iniq\u00fcidades, subireis para batalhar contra eles \u201d(Alma 60:33).<\/p>\n

Mor\u00f4ni n\u00e3o mediu as palavras: ele disse: \u201cEis que o Senhor me disse\u201d. Para colocar na linguagem moderna, ele est\u00e1 testemunhando que est\u00e1 falando em nome de Deus. Mas ele entendeu errado. Pahoran n\u00e3o \u00e9 o cara mau. Ele n\u00e3o \u00e9 um transgressor ou atropelador das leis de Deus. A resposta de Paor\u00e3 deixa isso perfeitamente claro: \u201cEu, Paor\u00e3, n\u00e3o busco poder, a n\u00e3o ser apenas para manter minha cadeira de juiz a fim de preservar os direitos e a liberdade de meu povo\u201d (Alma 61: 9).<\/p>\n

Um absolutista pode argumentar que em certo sentido Pahoran transgrediu as leis de Deus (por n\u00e3o ser um l\u00edder assertivo o suficiente, por exemplo), mas isso \u00e9 um exagero. Como relativista, vejo algo bem diferente: um exemplo de absolutismo que deu errado.<\/p>\n

Parece que Mor\u00f4ni interpreta a inspira\u00e7\u00e3o de que algu\u00e9m est\u00e1 transgredindo e espezinhando as leis de Deus para significar que Paor\u00e3 \u00e9 o culpado. A inspira\u00e7\u00e3o est\u00e1 certa, mas a extrapola\u00e7\u00e3o de Mor\u00f4ni da inspira\u00e7\u00e3o est\u00e1 errada. Isso me diz que s\u00f3 porque uma pessoa pode sentir o Esp\u00edrito n\u00e3o significa que ela sempre interpretar\u00e1 corretamente o que o Esp\u00edrito est\u00e1 dizendo. Esse \u00e9 um aviso importante para mim ao buscar revela\u00e7\u00e3o de Deus. Esse tamb\u00e9m \u00e9 um filtro importante quando ou\u00e7o outras pessoas que afirmam ter a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. Posso acreditar que eles realmente sentiram o Esp\u00edrito e, ao mesmo tempo, questionam as conclus\u00f5es a que chegaram.<\/p>\n

Sem fim n\u00e3o \u00e9 igual a \u201csem fim\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n

Em uma revela\u00e7\u00e3o impressionante que vira de cabe\u00e7a para baixo a no\u00e7\u00e3o do Cristianismo de fogo e enxofre, Deus diz a Joseph Smith: \u201cNo entanto, n\u00e3o est\u00e1 escrito que n\u00e3o haver\u00e1 fim para este tormento, mas est\u00e1 escrito tormento sem fim\u201d ( Doutrina e Conv\u00eanios 19: 6). Isso abre a porta para uma revela\u00e7\u00e3o posterior que deixa claro que o tormento do inferno n\u00e3o dura para sempre (Doutrina e Conv\u00eanios 76: 106). A se\u00e7\u00e3o 19 prossegue, dizendo que a puni\u00e7\u00e3o sem fim \u00e9 uma abreviatura para a puni\u00e7\u00e3o de Deus, \u201cPois sem fim \u00e9 o meu nome\u201d (v. 10).<\/p>\n

No decorrer dessa explica\u00e7\u00e3o, Deus diz uma coisa curiosa: \u201cEst\u00e1 escrita a condena\u00e7\u00e3o eterna; portanto \u00e9 mais expresso do que outras escrituras, que pode atuar no cora\u00e7\u00e3o dos filhos dos homens, totalmente para a gl\u00f3ria de meu nome \u201d(v. 7).<\/p>\n

Isso parece um truque. Parece um pai dizendo a um filho: \u201cSe voc\u00ea n\u00e3o vier comigo agora, vou deix\u00e1-lo para tr\u00e1s\u201d, quando \u00e9 claro que o pai pretende n\u00e3o fazer isso. Se Deus n\u00e3o pretende condenar os pecadores para sempre, ent\u00e3o por que permitir palavras que sugiram uma infinidade de tormentos?<\/p>\n

N\u00e3o tenho certeza do que um absolutista faz com esta escritura. Mesmo para mim, como relativista, isso \u00e9 perturbador: Deus est\u00e1 admitindo que usou de prop\u00f3sito uma linguagem forte de forma enganosa para motivar o bom comportamento. Isso soa superficial.<\/p>\n

No entanto, encontrei outra passagem da escritura que coloca isso em um contexto com o qual posso viver.<\/p>\n

N\u00f3s, na comunidade queer, muitas vezes ouvimos o seguinte como uma escritura dif\u00edcil, dizendo-nos que qualquer desvio da heteronormatividade \u00e9 catastr\u00f3fico: "N\u00e3o sabes, meu filho, que essas coisas s\u00e3o ... as mais abomin\u00e1veis em todos os pecados, exceto o derramamento de sangue inocente ou negando o Esp\u00edrito Santo? \u201d (Alma 39: 5). Uma leitura cuidadosa revela que as \u201cessas coisas\u201d a que Alma se refere s\u00e3o atividades que \u201clevam o cora\u00e7\u00e3o de muitas pessoas \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o\u201d (v. 12), n\u00e3o ao pecado sexual. No entanto, \u00e9 f\u00e1cil ver por que muitas pessoas interpretam essa passagem da escritura como uma condena\u00e7\u00e3o severa da imoralidade sexual. Hmm, por que Deus permitiria tanta confus\u00e3o no que Joseph chamou de \u201co mais correto de todos os livros\u201d?<\/p>\n

Pela mesma raz\u00e3o que Jesus ensinou nas par\u00e1bolas: recebemos deles o que trazemos para eles. Se estivermos predispostos a responder ao rigor e \u00e0 severidade, podemos encontr\u00e1-los em \u201co pecado sexual perdendo apenas para o assassinato\u201d e no \u201cinferno sendo intermin\u00e1vel\u201d. Se estivermos mais inclinados a responder \u00e0 miseric\u00f3rdia e \u00e0 razoabilidade, podemos consider\u00e1-los na principal preocupa\u00e7\u00e3o de Deus o impacto que temos na f\u00e9 uns dos outros; encontramos a miseric\u00f3rdia e razoabilidade de Deus em algum grau de eventual salva\u00e7\u00e3o para todos. Deus n\u00e3o nos engana para tentar nos motivar. Ele nos permite acreditar no que estamos prontos para acreditar e trabalha conosco a partir da\u00ed.<\/p>\n

Por falar em par\u00e1bolas, elas tamb\u00e9m servem como evid\u00eancia de que Deus favorece o relativismo ao inv\u00e9s do absolutismo: \u201cPor que lhes falas por par\u00e1bolas? Ele respondeu e disse-lhes\u2026 porque ao que tem, ser-lhe-\u00e1 dado \u201d(Mateus 13: 10-12).<\/p>\n

Hora da Confer\u00eancia Geral<\/strong><\/em><\/p>\n

Ao chegarmos ao momento da Confer\u00eancia Geral, podemos ouvir alguns falar em termos absolutos. Parece que Deus permite que as pessoas acreditem dessa maneira, se assim o desejarem. \u00c9 uma pena que os absolutistas n\u00e3o tratem os relativistas com defer\u00eancia. Mas, como relativista, n\u00e3o retribuo o favor e rejeito os absolutistas. Em vez disso, sinto um pouco de pena deles, porque acho que eles perdem a riqueza que verdades dissonantes lado a lado trazem para minha experi\u00eancia do evangelho.<\/p>\n

Em qualquer caso, os absolutistas em si n\u00e3o me incomodam; eles podem ter seu absolutismo pelo que vale a pena. Vou ficar com minha cole\u00e7\u00e3o interessante e variada de verdades.<\/p>\n

Claro, os absolutistas n\u00e3o existem "por si pr\u00f3prios". Quando chegamos ao momento da Confer\u00eancia Geral, n\u00f3s, relativistas, precisamos ouvir atentamente as mensagens cortantes que podem cortar o cora\u00e7\u00e3o dos mais fr\u00e1geis entre n\u00f3s e ser vocais ao dizer: "Acho que n\u00e3o".<\/p>\n

Recentemente, um homem gay come\u00e7ou a ter discuss\u00f5es e a frequentar a igreja. Ele sabe que tamb\u00e9m sou homossexual. Eu disse a ele: \u201cVou com voc\u00ea para a aula de Princ\u00edpios do Evangelho. Estou me sentindo protetor com voc\u00ea. " E ent\u00e3o eu sento na aula, e quando os absolutistas come\u00e7am a se debater com suas espadas da verdade, eu ergo um escudo de f\u00e9 em um Deus mais gentil e gentil e digo: "Vamos olhar para isso de um modo um pouco diferente."<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Absolutistas n\u00e3o existem "por si pr\u00f3prios". 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