{"id":20813,"date":"2018-10-10T07:39:36","date_gmt":"2018-10-10T13:39:36","guid":{"rendered":"https:\/\/affirmation.org\/?p=20813"},"modified":"2021-10-03T15:31:07","modified_gmt":"2021-10-03T21:31:07","slug":"absolutamente-nao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/pt\/absolutamente-nao\/","title":{"rendered":"Absolutamente N\u00c3O!"},"content":{"rendered":"
\"Foto

Foto: Cindee Snider Re \/ Flickr<\/a> | Alguns direitos reservados<\/a><\/p><\/div>\n

Por Michael Haehnel<\/strong><\/p>\n

Todos n\u00f3s j\u00e1 ouvimos isso de alguma forma - h\u00e1 absolutos que nunca mudar\u00e3o. Para alguns, ser m\u00f3rmon \u00e9 igual a acreditar em absolutos. O relativismo \u00e9 uma palavra vulgar no l\u00e9xico m\u00f3rmon predominante.<\/p>\n

Eu me identifico como queer estranho e m\u00f3rmon. Eu n\u00e3o poderia encontrar um equil\u00edbrio entre essas duas identidades e ser um absolutista. Eu n\u00e3o acho que estou sozinho nisso. Eu acho que muitos membros da comunidade SUD LGBTQIAP + \/ Aliados acham que precisam deixar o absolutismo para se mover em ambos os mundos. No entanto, n\u00e3o vejo isso como um sacrif\u00edcio ou compromisso.<\/p>\n

Eu n\u00e3o acredito que o absolutismo - t\u00e3o profundamente enraizado na cultura m\u00f3rmon - tenha ra\u00edzes escritur\u00edsticas. Apenas o oposto parece ser o caso.<\/p>\n

Quando encontrei minha pr\u00f3pria estranheza, tamb\u00e9m encontrei ensinamentos de l\u00edderes da Igreja de que Deus n\u00e3o criaria algu\u00e9m com desejos e sentimentos homossexuais ou transg\u00eaneros. Eu acreditava que a Igreja era verdadeira e que seus l\u00edderes eram inspirados por Deus. Eu tamb\u00e9m acreditava que a minha diferen\u00e7a n\u00e3o era uma escolha da minha parte. Em tenra idade, entre na zona mole de duas verdades pessoais que n\u00e3o eram compat\u00edveis entre si. Adeus absolutismo. Ao estudar como escrituras nos \u00faltimos quarenta e cinco anos, elas n\u00e3o contestaram minha abordagem relativista da verdade. De modo nenhum. Eles corroboraram isso, na verdade.<\/p>\n

Eu gostaria de citar tr\u00eas exemplos das escrituras que apoiam claramente uma abordagem relativista da verdade: a visita de Elias \u00e0 vi\u00fava de Serapta, a carta do capit\u00e3o Mor\u00f4ni a Paor\u00e3 e a puni\u00e7\u00e3o eterna de Deus.<\/p>\n

Eu ordenei uma mulher vi\u00fava l\u00e1 para te sustentar<\/strong><\/p>\n

Quando Deus trouxe sobre a terra de Israel, Elias dependia bol de corvos gentis e de um riacho para sobreviver. Quando a seca finalmente esgotou esses recursos, Deus disse a Elias: \u201cLevanta-te, visita a Sarepta, que pertence a Sid\u00f4ni, e habita ali; eis que ordenei a uma vi\u00fava que te sustente \u201d(1 Reis 17: 9).<\/p>\n

Quando Elias encontra a mulher vi\u00fava, ela n\u00e3o reconhece, n\u00e3o diz nada sobre ouvir de Deus sobre o assunto e levanta algumas raz\u00f5es realistas para que ela n\u00e3o possa ajud\u00e1-lo. Ela n\u00e3o se comporta como algu\u00e9m a quem Deus ordenou para ser uma fonte de sustento. De um ponto de vista absolutista, Deus ou a vi\u00fava est\u00e1 mentindo.<\/p>\n

Como relativista, no entanto, n\u00e3o duvido da veracidade de nenhum dos contadores desta hist\u00f3ria. O que me diz \u00e9 que uma verdade espiritual nem sempre corresponde a uma verdade temporal. Em termos temporais, um mandamento \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o clara de dire\u00e7\u00e3o. Em termos espirituais, um mandamento pode ser o agregado de experi\u00eancias pr\u00e9-mortais e mortais que resultam em uma certa predisposi\u00e7\u00e3o. Isso funciona para mim.<\/p>\n

A partir das evid\u00eancias das escrituras, parece que o relativismo tamb\u00e9m funciona para Elias. N\u00e3o o ouvimos dizer: \u201cEspere, Deus: achei que voc\u00ea falou com essa mulher\u201d ou \u201cSenhora, voc\u00ea n\u00e3o conhecida o memorando?\u201d<\/p>\n

Transgredir de V\u00f3s sabeis<\/strong><\/p>\n

Um frustrado capit\u00e3o Mor\u00f4ni pediu ao juiz-chefe Paor\u00e3 para reclamar da falta de tropas e suprimentos para apoiar o esfor\u00e7o de guerra. Em certa ocasi\u00e3o, ele diz em sua diatribe: \u201cV\u00f3s sabeis que transgredis as leis de Deus e sabeis que espezinhais debaixo de vossos p\u00e9s. Eis que o Senhor me disse: Se aquele a quem designastes vossos governadores n\u00e3o se arrependerem de seus pecados e iniquidades, subir\u00e3o para batalhar contra eles \u201d(Alma 60:33).<\/p>\n

Mor\u00f4ni n\u00e3o mede as palavras: ele diz: \u201cEis que o Senhor me disse\u201d. Para aparece-lo no jarg\u00e3o moderno, ele est\u00e1 testificando que est\u00e1 falando em nome de Deus. Mas ele entendeu errado. Paor\u00e3 n\u00e3o \u00e9 o cara mau. Ele n\u00e3o \u00e9 um transgressor ou atropelador das leis de Deus. A resposta de Paor\u00e3 deixa perfeitamente claro: \u201cEu, Paor\u00e3, n\u00e3o procuro poder, salvo para reter minha cadeira de juiz, a fim de preservar os direitos e a liberdade do meu povo\u201d (Alma 61: 9).<\/p>\n

Um absolutista poderia argumentar que, em certo sentido, Paor\u00e3 transgrediu as leis de Deus (por n\u00e3o ser um l\u00edder assertivo o suficiente, por exemplo), mas isso \u00e9 um exagero. Como relativista, vejo algo bem diferente: um exemplo de absolutismo que deu errado.<\/p>\n

Parece que Mor\u00f4ni interpreta o alerta de que algu\u00e9m est\u00e1 transgredindo e atropelando como leis de Deus para significar que Paor\u00e3 \u00e9 culpado. A sugest\u00e3o est\u00e1 certa, mas a extrapola\u00e7\u00e3o de Moroni da sugest\u00e3o est\u00e1 errada. Isso me diz que s\u00f3 porque uma pessoa pode sentir o Esp\u00edrito n\u00e3o significa que eles sempre interpretar\u00e3o corretamente o que o Esp\u00edrito est\u00e1 dizendo. Essa \u00e9 uma precau\u00e7\u00e3o importante para mim quando busco revela\u00e7\u00e3o de Deus. Esse tamb\u00e9m \u00e9 um filtro importante quando ou\u00e7o outros que afirmam ter a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. Posso acreditar que eles realmente sentiram o Esp\u00edrito e, ao mesmo tempo, questionam as efetivamente a que chegou.<\/p>\n

Endless n\u00e3o \u00e9 igual a \u201csem fim\u201d<\/strong><\/p>\n

Em uma impressionante revela\u00e7\u00e3o que transforma a no\u00e7\u00e3o de cristianismo fogo-e-enxofre em sua cabe\u00e7a, Deus diz a Joseph Smith: \u201cNo entanto, n\u00e3o est\u00e1 escrito que n\u00e3o haver\u00e1 fim para este tormento, mas est\u00e1 escrito tormento sem fim\u201d (Doutrina e Conv\u00eanios 19: 6). Isso abre a porta para uma revela\u00e7\u00e3o posterior que deixa claro que o tormento do inferno n\u00e3o dura para sempre (Doutrina e Conv\u00eanios 76: 106). A se\u00e7\u00e3o 19 continua dizendo que o castigo infinito \u00e9 uma abrevia\u00e7\u00e3o do castigo de Deus: \u201cPois o Infinito \u00e9 o meu nome\u201d (v. 10).<\/p>\n

No curso dessa explica\u00e7\u00e3o, Deus diz uma coisa curiosa: \u201cEst\u00e1 escrito a condena\u00e7\u00e3o eterna; portanto, \u00e9 mais expresso do que outras escrituras, isto \u00e9, pode atuar sobre o cora\u00e7\u00e3o dos filhos dos homens, para a gl\u00f3ria do meu nome \u201d(v. 7).<\/p>\n

Isso parece um truque. Parece um pai dizendo para uma crian\u00e7a: \u201cSe voc\u00ea n\u00e3o vem comigo agora, eu vou deixar voc\u00ea para tr\u00e1s\u201d, quando, claro, o pai significa n\u00e3o fazer isso. Se Deus n\u00e3o pretende condenar os pecadores para sempre, ent\u00e3o por que permitir palavras que sugiram uma infinidade de tormentos?<\/p>\n

N\u00e3o tenho certeza do que um absolutista faz com essa escritura. Mesmo para mim, como relativista, \u00e9 inquietante: Deus est\u00e1 admitindo propositalmente usar uma linguagem forte de maneira enganosa, um fim de motivar o bom comportamento. Isso soa incompleto.<\/p>\n

No entanto, me deparei com outra passagem da escritura que coloca isso em um contexto com o qual eu posso viver.<\/p>\n

N\u00f3s, na comunidade LGBT, ouvimos compet\u00eancias o seguinte como uma escritura vacilante, nos dizendo que qualquer desvio da heteronormatividade \u00e9 catastr\u00f3fico: \u201cN\u00e3o sabeis, meu filho, que estas coisas s\u00e3o\u2026 mais abomin\u00e1veis que todos os pecados, a n\u00e3o ser o derramamento de sangue inocente? ou negar o Esp\u00edrito Santo? \u201d(Alma 39: 5). Uma leitura cuidadosa revela\u00e7\u00e3o que \u201cessas coisas\u201d a que Alma se refere s\u00e3o atividades que \u201clevam o cora\u00e7\u00e3o de muitas pessoas \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o\u201d (v. 12), e n\u00e3o o pecado sexual. No entanto, \u00e9 f\u00e1cil entender por que muitas pessoas interpretariam essa passagem das escrituras como uma condena\u00e7\u00e3o severa da imoralidade sexual. Hmm, por que Deus permitiria tal confus\u00e3o no que Joseph chamou de \u201co mais correto que qualquer livro\u201d?<\/p>\n

Pela mesma raz\u00e3o que Jesus ensinou em par\u00e1bolas: obtemos deles o que trazemos para eles. Se estamos predispostos a responder ao rigor e severidade, podemos encontrar-los em \u201cpecado sexual sendo o segundo apenas para assassinar\u201d e n\u00e3o \u201cinferno sendo intermin\u00e1vel\u201d. Se estamos mais inclinados a responder \u00e0 miseric\u00f3rdia e razoabilidade, podemos encontrar-los em A principal preocupa\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 o impacto que temos na f\u00e9 uns dos outros; encontramos a miseric\u00f3rdia e a razoabilidade de Deus em algum grau de salva\u00e7\u00e3o final para todos. Deus n\u00e3o nos engana para tentar nos motivar. Ele nos permite acreditar no que estamos prontos para acreditar e trabalha conosco a partir da\u00ed.<\/p>\n

Falando de par\u00e1bolas, elas tamb\u00e9m servem como evid\u00eancia de que Deus favorece o relativismo sobre o absolutismo: \u201cPor que falas com par\u00e1bolas? Ele respondeu e disse-lhes\u2026 para quem o tem, a ele ser\u00e1 dado \u201d(Mateus 13: 10-12).<\/p>\n

Tempo da Confer\u00eancia Geral<\/strong><\/p>\n

Quando chegamos \u00e0 \u00e9poca da Confer\u00eancia Geral, podemos ouvir alguns falarem em termos de absolutos. Parece que Deus permite que as pessoas acreditem dessa maneira, se assim o desejarem. \u00c9 lament\u00e1vel que os absolutistas n\u00e3o tratem os relativistas com defer\u00eancia. Mas como relativista, n\u00e3o retribui o favor e rejeito os absolutistas. Em vez disso, sinto um pouco de pesar por eles, porque acho que eles sentem falta da riqueza que as verdades dissonantes lado-a-lado trazem \u00e0 minha experi\u00eancia do evangelho.<\/p>\n

De qualquer forma, absolutistas em si mesmos n\u00e3o me incomodam; eles podem ter seu absolutismo pelo que vale a pena. Eu vou ficar com a minha interessante e variada cole\u00e7\u00e3o de verdade.<\/p>\n

\u00c9 claro que os absolutistas n\u00e3o existem \u201cpor si mesmos\u201d. Quando chegamos \u00e0 \u00e9poca da Confer\u00eancia Geral, n\u00f3s, relativistas, precisamos ouvir atentamente como mensagens cortantes que podem cortar os cora\u00e7\u00f5es dos mais fr\u00e1geis entre n\u00f3s e vocal em dizer: \u201cEu n\u00e3o penso assim.\u201d<\/p>\n

Recentemente, um homem gay come\u00e7ou a conversar e a frequentar a igreja. Ele sabe que eu tamb\u00e9m sou gay. Eu disse a ele: \u201cEu vou com voc\u00ea para a aula do princ\u00edpio do Evangelho. Estou me sentindo protetor com voc\u00ea. \u201dE ent\u00e3o eu sento na sala de aula, e quando os absolutistas se agitam com suas espadas da verdade, eu seguro um escudo de f\u00e9 em um Deus mais gentil e gentil e digo:\u201c Vamos ver isso um pouco diferente \u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Absolutistas n\u00e3o existem \u201cem si mesmos\u201d. Quando chegamos \u00e0 \u00e9poca da Confer\u00eancia Geral, n\u00f3s, relativistas, precisamos ouvir atentamente como mensagens cortantes que podem cortar os cora\u00e7\u00f5es dos mais fr\u00e1geis entre n\u00f3s e sermos perspicazes ao dizer, \u201cAcho que 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