Por favor nos informe<\/a>.<\/em><\/p>\nRecebi e-mail de pessoas que se op\u00f5em ao meu m\u00e9todo de olhar para os textos hebraicos tradicionais em rela\u00e7\u00e3o ao assunto da homossexualidade, porque escolhi lutar com os textos para mostrar que \u00e9 poss\u00edvel que o m\u00e9todo tradicional de v\u00ea-los seja n\u00e3o o \u00fanico m\u00e9todo leg\u00edtimo de visualiza\u00e7\u00e3o de textos.<\/p>\n
\u00c9 interessante que existam aqueles que optam por escolher v\u00e1rios textos da Tor\u00e1 porque sup\u00f5em que os textos ap\u00f3iam uma certa forma de fanatismo fundamentalista que \u00e9 corrente entre os elementos supostamente mais religiosos de nossa popula\u00e7\u00e3o. Essas pessoas ignoram quaisquer textos ou tradi\u00e7\u00f5es que mitiguem ou dissolvam esse preconceito.<\/p>\n
Durante s\u00e9culos, alguns judeus e crist\u00e3os fundamentalistas ensinaram que a Tor\u00e1 apoiava a escravid\u00e3o, a subjuga\u00e7\u00e3o das mulheres ao papel de mera propriedade, o assassinato de mulheres que eram suspeitas de serem bruxas e, agora, a opress\u00e3o de gays e l\u00e9sbicas.<\/p>\n
Assim como os te\u00f3logos crist\u00e3os e judeus de hoje apontam que a Tor\u00e1 NUNCA apoiou a escravid\u00e3o, a subjuga\u00e7\u00e3o de mulheres ou o assassinato de bruxas e feiticeiros, assim tamb\u00e9m os te\u00f3logos de amanh\u00e3 nos dir\u00e3o que aqueles que jogaram as primeiras pedras em gays e l\u00e9sbicas hoje " n\u00e3o eram os verdadeiros crist\u00e3os (ou judeus religiosos). \u201d E eles estar\u00e3o CERTOS, assim como est\u00e3o certos quando nos dizem que os Cruzados que marcharam pela Europa queimando e assassinando judeus \u201cn\u00e3o eram os verdadeiros crist\u00e3os\u201d embora estivessem sendo liderados por piedosos padres e bispos da Igreja que lhes diziam que a matan\u00e7a de judeus era o que Cristo queria deles. Hoje, \u00e9 dif\u00edcil olharmos para tr\u00e1s e dizer quem realmente foram os \u201cverdadeiros\u201d crist\u00e3os. O que veremos da perspectiva de amanh\u00e3?<\/p>\n
Digo que fa\u00e7amos o que \u00e9 certo e n\u00e3o sejamos culpados de opress\u00e3o sobre nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s gays e l\u00e9sbicas, mesmo que n\u00f3s, que n\u00e3o somos gays ou l\u00e9sbicas, n\u00e3o entendamos totalmente as raz\u00f5es dessa forma de comportamento.<\/p>\n
A ci\u00eancia gen\u00e9tica moderna mostrou que a homossexualidade \u00e9 o estado natural do ser para alguns seres humanos. Se esse for realmente o caso, e creio que seja, com base nos estudos cient\u00edficos postados na Internet por cientistas gen\u00e9ticos reais ligados a universidades de prest\u00edgio, ent\u00e3o \u00e9 Deus o respons\u00e1vel pela condi\u00e7\u00e3o da homossexualidade, assim como \u00e9 Deus quem \u00e9 respons\u00e1vel pela condi\u00e7\u00e3o de heterossexualidade. Dizer que a homossexualidade \u00e9 um comportamento desviante \u00e9 dizer que Deus cometeu um erro.<\/p>\n
Rabino Ted Alexander (conservador) diz que \u201cEsta \u00e9 a forma como Deus os criou, e se Deus os criou desta forma, estou disposto a dar-lhes as b\u00ean\u00e7\u00e3os. Al\u00e9m disso, qualquer pessoa que hesite em dar b\u00ean\u00e7\u00e3os a pessoas do mesmo sexo n\u00e3o deve dizer o Salmo do s\u00e1bado: 'Qu\u00e3o grandes s\u00e3o as tuas obras, \u00f3 Deus', porque isso inclui a todos \u201d.<\/p>\n
Dentro do parashiot da Tor\u00e1 de Achare Mot-Kedosheem encontram-se os versos que foram usados por pelo menos dois mil anos, por judeus e crist\u00e3os, para perseguir uma parte da popula\u00e7\u00e3o humana. Esses s\u00e3o:<\/p>\n
Lev\u00edtico 18: 22 declara: \u201cV'et zachar lo tishkav mishk'vey eeshah toeyvah hee.\u201d N\u00e3o se deite com um homem como faria com uma mulher, pois isso \u00e9 uma abomina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Este vers\u00edculo e Lev\u00edtico 20: 13 (na Parashat Kedosheem) s\u00e3o versos do Tanakh hebraico (B\u00edblia) que supostamente mencionam uma poss\u00edvel forma de atividade homossexual masculina.<\/p>\n
Mil anos depois que esses vers\u00edculos foram registrados no Lev\u00edtico, durante um per\u00edodo hist\u00f3rico em que os judeus estavam em contato com uma cultura grega europeia que tinha uma modalidade sexual abertamente prom\u00edscua, as primeiras refer\u00eancias talm\u00fadicas \u00e0 homossexualidade como uma pervers\u00e3o s\u00e3o registradas.<\/p>\n
A quest\u00e3o \u00e9: isso se refere \u00e0 homossexualidade como uma forma de express\u00e3o de amor entre dois homens que vivem em uma rela\u00e7\u00e3o monog\u00e2mica juntos? Ou est\u00e1 se referindo a liga\u00e7\u00f5es homossexuais entre homens que basicamente n\u00e3o est\u00e3o em um relacionamento s\u00e9rio, mas est\u00e3o apenas sendo sexualmente permissivos? Ou nosso texto est\u00e1 se referindo a SACERDOTE, e n\u00e3o \u00e0s pr\u00e1ticas sexuais comuns dos israelitas? Ou o texto est\u00e1 se referindo \u00e0 incapacidade de uma pessoa de controlar seus impulsos sexuais, dizendo-lhes para "controlar suas emo\u00e7\u00f5es, controlar suas fun\u00e7\u00f5es corporais?"<\/p>\n
Como todos os povos ind\u00edgenas, os judeus n\u00e3o estavam excessivamente preocupados com a homossexualidade masculina, onde dois homens viviam juntos em uma rela\u00e7\u00e3o sexual monog\u00e2mica. Via de regra, n\u00e3o recebeu nenhum aviso.<\/p>\n
O Talmud n\u00e3o registra uma \u00fanica inst\u00e2ncia de uma pessoa sendo levada perante o Sin\u00e9drio sob a acusa\u00e7\u00e3o de atividade homossexual.<\/p>\n
Todas as autoridades hal\u00e1chicas judaicas concordam que em nenhum lugar da Tor\u00e1 a Tor\u00e1 pro\u00edbe atos sexuais homossexuais por mulheres.<\/p>\n
No s\u00e9culo III dC, o Talmud registra que Rabino Huna (a chuva milagrosa que faz o Rabino) tentou legislar contra l\u00e9sbicas sendo capazes de se casar com um Sumo Sacerdote, um Cohen, mas seus colegas decidiram contra ele (BT Yevamot 76a). Eles disseram que n\u00e3o era permitido proibir o que a Tor\u00e1 permite.<\/p>\n
Se a Tor\u00e1 estava se referindo \u00e0 homossexualidade em geral, por que ela abordaria apenas a atividade homossexual masculina e n\u00e3o tamb\u00e9m a atividade homossexual feminina?<\/p>\n
Em mar\u00e7o de 2000, a 111\u00aa Conven\u00e7\u00e3o da Confer\u00eancia Central de Rabinos Americanos, representando a Uni\u00e3o das Congrega\u00e7\u00f5es Hebraicas Americanas, (Reforma), aprovou uma Resolu\u00e7\u00e3o sobre Of\u00edcio de Mesmo G\u00eanero, por meio da qual eles resolveram apoiar um Rabino Reformado que realizaria rituais de casamento do mesmo sexo . Eles tamb\u00e9m apoiaram o direito dos rabinos de optar por n\u00e3o realizar rituais de casamento do mesmo sexo.<\/p>\n
Como um Rebe Flexodoxo Judeu, elogio os Rabinos Reformistas por darem este importante passo em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 plena igualdade religiosa judaica em nossas comunidades. Rezo pelo dia em que as outras comunidades de pensamento judaico; Conservador e ortodoxo tamb\u00e9m seguem o exemplo.<\/p>\n
Na \u00e1rea de S\u00e3o Francisco e, suponho, em outras \u00e1reas do pensamento progressista intelectual, alguns rabinos pertencentes ao movimento conservador come\u00e7aram a casar-se com pessoas do mesmo sexo. Rabinos da Renova\u00e7\u00e3o e \u00e1reas flexodoxas do pensamento judaico tamb\u00e9m est\u00e3o realizando uni\u00f5es entre pessoas do mesmo sexo.<\/p>\n
No artigo seguinte, pretendo registrar minhas raz\u00f5es para minha cren\u00e7a de que as duas proibi\u00e7\u00f5es na Tor\u00e1 que foram pensadas para proibir a homossexualidade, provavelmente n\u00e3o o fazem, apesar de resmas de rabinos escrevendo em apoio \u00e0s proibi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
O Rabino Hayyim Palachi escreve que: \u201c... a Tor\u00e1 deu permiss\u00e3o a cada pessoa para expressar sua opini\u00e3o de acordo com seu entendimento ... N\u00e3o \u00e9 bom para um s\u00e1bio reter suas palavras em defer\u00eancia aos s\u00e1bios que o precederam se ele encontrar em suas palavras uma contradi\u00e7\u00e3o clara ... Um s\u00e1bio que deseja escrever suas provas contra os reis e gigantes da Tor\u00e1 n\u00e3o deve reter suas palavras nem suprimir sua profecia, mas deve dar sua an\u00e1lise como ele foi guiado pelo C\u00e9u. \u201d<\/p>\n
Rabino Palachi observa que embora Rambam escrevesse com inspira\u00e7\u00e3o divina, muitos grandes s\u00e1bios de sua gera\u00e7\u00e3o criticaram seu trabalho. Existem numerosos exemplos de alunos refutando seus professores: Rabi Yehudah ha \u2013 Nassi discordou de seu pai; Rashba discordou de Ramban; Os tosafistas discordaram de Rashi. O respeito pelas autoridades do passado n\u00e3o significa que n\u00e3o se possa chegar a uma opini\u00e3o contr\u00e1ria. (Veja Hikekei Lev, vol. 1, OH 6 e YD 42.)<\/p>\n
O rabino Marc Angel (um rabino sefardita ortodoxo, ex-presidente da Uni\u00e3o das Congrega\u00e7\u00f5es Sefarditas e ex-presidente do Conselho Rab\u00ednico Ortodoxo Moderno da Am\u00e9rica) escreve: \u201cA diversidade de opini\u00e3o \u00e9 uma realidade bem reconhecida na tradi\u00e7\u00e3o judaica.<\/p>\n
O Talmud (Berakhot 58a) registra a decis\u00e3o de que se deve fazer uma b\u00ean\u00e7\u00e3o ao ver uma enorme multid\u00e3o de judeus, louvando a Deus que \u00e9 Hakham ha \u2013 razim, que entende a raiz e os pensamentos \u00edntimos de cada indiv\u00edduo. \u201cSeus pensamentos n\u00e3o s\u00e3o iguais e suas apar\u00eancias n\u00e3o s\u00e3o iguais.\u201d Deus criou cada indiv\u00edduo para ser \u00fanico; Ele esperava e queria diversidade de pensamento \u201d. Buscando o Bem, Falando da Paz.<\/p>\n
O rabino Hayyim David Halevi e o rabino Yaakov Emden deram suas opini\u00f5es de que \u201cum aluno deve questionar os ensinamentos de seus rabinos da melhor maneira poss\u00edvel. Desta forma, a verdade \u00e9 esclarecida. \u201d (Ver Aseh Lekha Rav, 2: 61 e She'elot Ya'avetz, 1: 5)<\/p>\n
Rabino Halevi ainda cita Rambam (Hilkhot Sanhedrin 23: 9), que afirma o princ\u00edpio de que En le \u2013 dayan ella mah she \u2013 enav ro'ot - \u201cUm juiz tem apenas o que seus olhos v\u00eaem\u201d. Em outras palavras, um juiz deve basear sua opini\u00e3o somente em seu pr\u00f3prio entendimento do caso que est\u00e1 considerando. Nenhum precedente legal o obriga, mesmo que seja uma decis\u00e3o de tribunais maiores do que ele, mesmo de seus pr\u00f3prios professores. \u201d<\/p>\n
No Juda\u00edsmo, ensinamos que TODA a Tor\u00e1 foi dada a Mois\u00e9s no Monte Sinai, e que mesmo o mais futuro Responsa de um futuro Rabino foi inclu\u00eddo nessa Revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o mudamos os ensinamentos anteriores arbitrariamente, mas examinamos as necessidades presentes, olhamos para todos os ensinamentos anteriores sobre o assunto, examinamos de perto os significados internos de quaisquer materiais textuais que s\u00e3o relevantes para determinar se podemos deduzir um novo e "o verdadeiro \u201dSignificado dos textos, e com uma ora\u00e7\u00e3o pelo conceito de unificar o povo judeu para que eles durem nas gera\u00e7\u00f5es vindouras, n\u00f3s fazemos o que precisa ser feito.<\/p>\n
A Tor\u00e1 registra a injun\u00e7\u00e3o contra adicionar ou retirar a inten\u00e7\u00e3o do relacionamento do Pacto (Deuteron\u00f4mio 4: 2 e 13: 1), para que a natureza do relacionamento do Pacto n\u00e3o tenha um significado diferente. Os rabinos precisam ter certeza de que cada decis\u00e3o e julgamento dependam de pelo menos um fio da Lei da Tor\u00e1, se esfor\u00e7am para manter a regra dentro da halakhah da Tor\u00e1 (o caminho).<\/p>\n
Em rela\u00e7\u00e3o a isso, vamos examinar o texto de Lev\u00edtico 18: 22 \u201cV'et zachar lo tishkav mishk'vey eeshah toeyvah hee.\u201d N\u00e3o se deite com um homem como faria com uma mulher, pois isso \u00e9 uma abomina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Primeiro, com base no ensino da Sifra, no Lev\u00edtico, (Baraitha d'Rabbi Ishmael), "Rabi Ishmael diz: A Tor\u00e1 \u00e9 interpretada por meio de treze regras (Rabee Yishmael omer: B'shalosh esrey midoth haTorah nidrasheth) , \u201dN\u00e3o estou convencido de que as passagens b\u00edblicas (aqui em Lev\u00edtico 18: 22 e tamb\u00e9m em Lev\u00edtico 20: 13) se referem \u00e0 atividade homossexual que est\u00e1 dentro de um relacionamento monog\u00e2mico, est\u00e1vel e amoroso. N\u00e3o estou convencido de que o texto lev\u00edtico esteja se referindo \u00e0 homossexualidade.<\/p>\n
Rabino Ishmael afirma como seu quarto m\u00e9todo de exposi\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1: Quando uma generaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 seguida por uma especifica\u00e7\u00e3o, apenas o que especifica se aplica (\u201cMiklal u'frat\u201d). A generaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 o texto \u201cUm homem n\u00e3o se deitar\u00e1 com outro ...\u201d. A especifica\u00e7\u00e3o \u00e9 o texto \u201c... como voc\u00ea faria com uma mulher\u201d. Portanto, eu sou da opini\u00e3o, com base na localiza\u00e7\u00e3o da proibi\u00e7\u00e3o no texto b\u00edblico e no conte\u00fado dos pr\u00f3prios textos, que os textos foram grosseiramente mal interpretados.<\/p>\n
Acho que os textos est\u00e3o realmente se referindo \u00e0 promiscuidade sexual, que \u00e9 o uso de outras pessoas, incluindo parentes, animais e membros do mesmo sexo, para satisfazer os impulsos animais da lux\u00faria sexual, n\u00e3o da atividade sexual em uma modalidade positiva. A pista s\u00e3o as palavras \u201c... como voc\u00ea faria com uma mulher\u201d e sua rela\u00e7\u00e3o dentro de textos que pro\u00edbem o incesto e sexo com animais.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 pr\u00e1tica homossexual normal um homem se deitar com outro homem como se estivesse com uma mulher. Na verdade, se um homem pensasse em sua parceira sexual como se fosse uma mulher, e n\u00e3o um homem, n\u00e3o seria uma rela\u00e7\u00e3o homossexual, pois uma das partes envolvidas FINGE que a pessoa com quem est\u00e1 deitado \u00e9 uma mulher . Na verdade, \u00e9 uma situa\u00e7\u00e3o sexual permissiva, em que no primeiro homem n\u00e3o tem controle sobre suas emo\u00e7\u00f5es sexuais, mas usa outras para satisfazer seus desejos sexuais. A Tor\u00e1 avisa esse tipo de pessoa que certos tipos de comportamento sexual n\u00e3o s\u00e3o permitidos.<\/p>\n
Em segundo lugar, a Tor\u00e1 come\u00e7a o cap\u00edtulo 18 com YHVH-Deus declarando \u201cEu sou YHVH, seu Criador-For\u00e7a! Voc\u00ea n\u00e3o deve seguir as pr\u00e1ticas do Egito, onde viveu, nem de Cana\u00e3, para onde eu o levarei. N\u00e3o siga nenhum de seus costumes. \u201d<\/p>\n
Quais eram as pr\u00e1ticas \u201chomossexuais\u201d das pessoas que viviam no Egito e em Cana\u00e3 no s\u00e9culo 14 AEC? As pr\u00e1ticas a que nos referimos s\u00e3o as de comportamento sexual prom\u00edscuo.<\/p>\n
De acordo com Filo (Alexandria do s\u00e9culo I dC, fil\u00f3sofo judeu eg\u00edpcio); \u201cEles (os sacerdotes do templo) se dedicavam a beber profundamente de bebidas fortes, a alimenta\u00e7\u00e3o delicada e a formas proibidas de rela\u00e7\u00f5es sexuais. N\u00e3o apenas em sua lux\u00faria louca por MULHERES eles violaram o casamento de seus vizinhos, mas tamb\u00e9m os homens montaram machos ... Ent\u00e3o, aos poucos, eles acostumaram aqueles que eram por natureza homens a se submeterem a desempenhar o papel de mulheres ... \u201d. (Sobre Abraham, Cap\u00edtulo 26, p\u00e1ginas 134-136). Isso \u00e9, novamente, uma substitui\u00e7\u00e3o do corpo masculino por um corpo feminino na atividade sexual masculina. N\u00e3o \u00e9 homossexualidade.<\/p>\n
A passagem em G\u00eanesis 19 que \u00e9 usada para dar a nomenclatura de sodomia ao sexo homossexual (do s\u00e9culo 17 ou 18 AEC), na verdade, n\u00e3o se refere a um ato de sexo consensual ou mesmo ao sexo homossexual, mas a um ato de degrada\u00e7\u00e3o sexual e estupro masculino, como tamb\u00e9m faz a passagem em Ju\u00edzes 19: 22. Estes s\u00e3o atos de viol\u00eancia cometidos por partes que procuram mostrar seu \u00f3dio por aqueles que est\u00e3o degradando. N\u00e3o \u00e9 um ato de amor ou carinho.<\/p>\n
Os prostitutos de I Reis 14: 24, 15: 12, II Reis 23: 7 (proscrito em Deuteron\u00f4mio 23: 18) s\u00e3o descritos no Talmud (BT Sanhedrin 54b) como proporcionando sexo homossexual. No entanto, Targum Onkelos l\u00ea o texto de uma forma que mostra que eles forneciam sexo \u00e0s mulheres visitantes dos templos id\u00f3latras. Assim, h\u00e1 alguma d\u00favida no Targum Onkelos se esses prostitutos masculinos estavam oferecendo sexo homossexual ou se eles estavam fornecendo sexo heterossexual para mulheres.<\/p>\n
Em qualquer caso, os estupros masculinos de G\u00eanesis e Ju\u00edzes e a atividade sexual masculina prom\u00edscua de Reis I e II n\u00e3o descrevem relacionamentos homossexuais monog\u00e2micos, amorosos e cuidadosos mais do que o caso do incesto das filhas de Lot descreve heterossexuais monog\u00e2micos, amorosos e cuidadosos relacionamentos.<\/p>\n
Agora vamos olhar para a evid\u00eancia interna, as palavras "toeyvah hee", traduzidas como "uma abomina\u00e7\u00e3o" ou "uma pervers\u00e3o nojenta".<\/p>\n
A palavra toeyvah \u00e9 usada para descrever tr\u00eas categorias de a\u00e7\u00f5es na Tor\u00e1 como "abomina\u00e7\u00f5es" ou "pervers\u00f5es nojentas". Estas s\u00e3o as leis sobre a idolatria (como em Deuteron\u00f4mio 17: 4), as leis sobre o consumo de esp\u00e9cies animais proibidas (como em Deuteron\u00f4mio 14: 3) e as leis sobre as proibi\u00e7\u00f5es sexuais masculinas (como em Lev\u00edtico 18 e 20), que incluem relacionamentos incestuosos, bestialidade e substitui\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo.<\/p>\n
Encontrei a palavra toeyvah (ou uma forma da palavra) usada mais de 100 vezes na B\u00edblia Hebraica (Tanakh).<\/p>\n
\u00c9 usado 26 vezes na Tor\u00e1; 2 vezes em G\u00eanesis; 1 vez em Exodus; 6 vezes em Lev\u00edtico; 0 vezes em n\u00fameros; e 17 vezes em Deuteron\u00f4mio.<\/p>\n
Est\u00e1 nos Profetas Maiores 57 vezes. 5 vezes em 1 e 11 Reis, 3 vezes em Isa\u00edas, 8 vezes em Jeremias, 1 vez em Malaquias e 41 vezes em Ezequiel. N\u00e3o \u00e9 encontrado de forma alguma nos Doze Profetas Menores.<\/p>\n
Nos Escritos, \u00e9 encontrada uma vez nos Salmos e 25 vezes nos Prov\u00e9rbios. O resto est\u00e1 espalhado em Ezra e II Chronicles.<\/p>\n
Agora, quanto \u00e0s leis em torno da idolatria, considerada um toeyvah na Tor\u00e1, h\u00e1 muitos na comunidade judaica que v\u00eaem na representa\u00e7\u00e3o da Trindade Crist\u00e3 pontos de vista id\u00f3latras, mas eles representam uma opini\u00e3o minorit\u00e1ria. A maioria dos halakhistas rab\u00ednicos n\u00e3o v\u00ea o conceito crist\u00e3o da Trindade como id\u00f3latra.<\/p>\n
Mesmo a vis\u00e3o m\u00f3rmon-crist\u00e3 de Deus como tendo um corpo de carne e osso n\u00e3o os qualifica como id\u00f3latras aos olhos da maioria das autoridades hal\u00e1chicas. Certamente n\u00e3o h\u00e1 autoridades dentro do Juda\u00edsmo tradicional que considerem qualquer religi\u00e3o crist\u00e3 ou mu\u00e7ulmana como "uma pervers\u00e3o ou abomina\u00e7\u00e3o nojenta".<\/p>\n
Comer de esp\u00e9cies proibidas de animais, p\u00e1ssaros e peixes, bem como comer um cabrito cozido no leite materno \u00e9 considerado toeyvah em Deuteron\u00f4mio 14: 4, assim como comer sangue (proibido at\u00e9 mesmo na comunidade judaico-crist\u00e3 primitiva, ver Atos 15: 20 e 29. Foi mudado na comunidade crist\u00e3 primitiva em virtude de uma "revela\u00e7\u00e3o" da lideran\u00e7a do grupo. Os Adventistas do S\u00e9timo Dia e muitos outros grupos b\u00edblicos de observadores de alimentos discordariam que a Vis\u00e3o de Pedro pretendia anular as leis que pro\u00edbem o consumo de certas esp\u00e9cies de carnes e peixes. Sua opini\u00e3o \u00e9 considerada OPINI\u00c3O MINORIT\u00c1RIA).<\/p>\n
No entanto, n\u00f3s, judeus, n\u00e3o obrigamos nenhuma outra religi\u00e3o \u00e0 observ\u00e2ncia das leis da Tor\u00e1, que foram dadas especificamente ao povo judeu e seus descendentes, incluindo os convertidos. Isso com a poss\u00edvel exce\u00e7\u00e3o das sete Leis de No\u00e9, e h\u00e1 controv\u00e9rsia entre as autoridades hal\u00e1chicas sobre quais sete leis os n\u00e3o-judeus precisam observar SE forem de fato obrigados a observar qualquer lei da Tor\u00e1.<\/p>\n
Na verdade, \u00e9 uma pena que algumas pessoas n\u00e3o iluminadas usem a passagem de Lev\u00edtico para "provar" que a homossexualidade est\u00e1 errada, uma vez que os rabinos na gemara (tratado Yevamot) dizem especificamente que essa passagem se refere a um andr\u00f3gino - n\u00e3o ao sexo masculino.<\/p>\n
Visto que as interpreta\u00e7\u00f5es dos rabinos s\u00e3o a base da halakhah, qualquer pessoa que afirme que o Juda\u00edsmo \u00e9 contra a homossexualidade com base nessa passagem est\u00e1 simplesmente incorreta.<\/p>\n
Entre os judeus, ningu\u00e9m nas comunidades da Reforma, Renova\u00e7\u00e3o ou Reconstrucionista diria daqueles que n\u00e3o observam as leis b\u00edblicas Kosher que estavam cometendo um ato que era "uma pervers\u00e3o nojenta", mesmo que fosse um ato de comer carne de porco ou marisco . (Pelo menos, eles n\u00e3o diriam isso publicamente). \u00c9 prov\u00e1vel que mais judeus nos movimentos acima se referissem ao comer de qualquer animal, mesmo um animal kosher, como uma pervers\u00e3o nojenta, devido ao seu zelo mission\u00e1rio deslocado pelo vegetarianismo.<\/p>\n
Nossa segunda parashah Kedosheem, inclui o vers\u00edculo que o Nazareener Rebe, Jesus, chamou de \u201cO Segundo Mandamento\u201d (Mateus 22: 39), \u201cVoc\u00ea deve amar o seu pr\u00f3ximo como a si mesmo, Eu Sou \u00e9 YHVH (Deus).\u201d (Lev\u00edtico 19: 18b).<\/p>\n
Se voc\u00ea n\u00e3o deseja que algo seja feito a voc\u00ea, n\u00e3o fa\u00e7a o mesmo a outro. Isso cria carma que \u00e9 devolvido a voc\u00ea eventualmente.<\/p>\n
A maneira como voc\u00ea julga os outros \u00e9 a mesma medida que se torna sua medida de julgamento. \u00c9 f\u00e1cil julgar de acordo com o rigor. \u00c9 dif\u00edcil julgar com amor e indulg\u00eancia.<\/p>\n
O rabino Hillel declarou desta maneira a um pros\u00e9lito: \u201cTudo o que \u00e9 odioso para voc\u00ea, n\u00e3o fa\u00e7a para outro. Este \u00e9 todo o ensino da Tor\u00e1, todas as outras palavras s\u00e3o coment\u00e1rios sobre este vers\u00edculo. \u201d<\/p>\n
Rabi Akiba declarou que "'Voc\u00ea deve amar o seu pr\u00f3ximo como a si mesmo' \u00e9 A regra fundamental da Tor\u00e1."<\/p>\n
O Rabino Ben Azzai disse que esta \u201cLei do Amor\u201d \u00e9 a regra fundamental da Tor\u00e1, desde que seja vivida em conjunto com \u201cEste \u00e9 o Livro das Gera\u00e7\u00f5es da humanidade. No dia em que Deus criou a humanidade, \u00e0 semelhan\u00e7a de Deus criou Deus a esp\u00e9cie humana. \u201d (G\u00eanesis 5: 1) Como todos os seres humanos s\u00e3o criados \u00e0 imagem intelectual do Deus Divino, eles t\u00eam o direito de serem tratados com amor e respeito.<\/p>\n
Na verdade, os vers\u00edculos 34 e 35 (deste mesmo cap\u00edtulo 19) afirmam que \u201cO estrangeiro que reside com voc\u00ea n\u00e3o ser\u00e1 tratado de maneira diferente do que o nascido em casa de seu pr\u00f3prio povo. Voc\u00ea deve am\u00e1-lo como a si mesmo; pois uma vez fostes estrangeiros na terra do Egito. Voc\u00ea n\u00e3o deve usar um conjunto diferente de regras para julg\u00e1-lo, nem vai diferir em suas medidas e pesos. \u201d<\/p>\n
Com esses vers\u00edculos como nosso guia, n\u00e3o consigo entender por que os judeus n\u00e3o podem viver com os \u00e1rabes em Israel; por que os chamados \u201creligiosos\u201d n\u00e3o podem conviver com gays e l\u00e9sbicas com respeito; por que os americanos n\u00e3o podem viver com trabalhadores migrantes da Am\u00e9rica Central e outros \u201cestrangeiros residentes\u201d entre n\u00f3s. N\u00e3o podemos ver o arco-\u00edris da humanidade da qual fazemos parte como Uma Ra\u00e7a Humana? N\u00e3o podemos entender que fazemos parte de um arco-\u00edris de caminhos religiosos que fazem parte da Unidade de Deus? (Miqu\u00e9ias 4: 5).<\/p>\n
Este cap\u00edtulo 19 de Lev\u00edtico tamb\u00e9m nos pro\u00edbe de oprimir nosso vizinho, ou roub\u00e1-lo, ou manter seu sal\u00e1rio al\u00e9m do dia em que ele deveria ser pago.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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