{"id":23818,"date":"1997-08-24T19:53:36","date_gmt":"1997-08-25T01:53:36","guid":{"rendered":"https:\/\/affirmation.org\/?p=23818"},"modified":"2021-10-03T16:30:08","modified_gmt":"2021-10-03T22:30:08","slug":"come-come-ye-saints","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/pt\/venha-venha-santos\/","title":{"rendered":"Venham, Venham, Santos"},"content":{"rendered":"
\"Monumento

Foto: Ken Lund \/ Flickr<\/a> | Alguns direitos reservados<\/a><\/p><\/div>\n

por Olin Thomas<\/strong><\/p>\n

Palestra proferida na Confer\u00eancia de Afirma\u00e7\u00e3o, Salt Lake City, 1997.<\/em><\/p>\n

\"OlinO incidente do qual estou prestes a falar ocorreu durante uma travessia das plan\u00edcies pelos pioneiros m\u00f3rmons em 1852. Foi registrado por Oscar Winters, que mais tarde se tornaria o sogro de Heber J. Grant.<\/p>\n

\u201cCerta noite, quando est\u00e1vamos montando acampamento, percebemos que um de nossos irm\u00e3os n\u00e3o havia chegado. Uma festa de volunt\u00e1rios foi imediatamente organizada para voltar e ver se algo havia acontecido com ele. Quando est\u00e1vamos prestes a come\u00e7ar, vimos o irm\u00e3o desaparecido vindo \u00e0 dist\u00e2ncia. Quando ele chegou, ele disse que estava muito doente. Ent\u00e3o, alguns de n\u00f3s desamarramos seus bois e cuidamos de sua parte nos deveres do acampamento. Depois do jantar, ele sentou-se diante da fogueira em uma grande pedra e cantou em uma voz muito fraca, mas melanc\u00f3lica e doce, o hino: \u201cVinde, V\u00f3s, Santos\u201d. Era uma regra do acampamento que sempre que algu\u00e9m come\u00e7asse este hino, todo o acampamento deveria se juntar. Mas, por alguma raz\u00e3o, esta noite ningu\u00e9m se juntou a ele. Ele cantou o hino sozinho. Quando ele terminou, duvido que houvesse um \u00fanico olho seco no acampamento. Na manh\u00e3 seguinte, percebemos que ele n\u00e3o estava amarrando o gado. Fomos at\u00e9 sua carro\u00e7a e descobrimos que ele havia morrido durante a noite. Cavamos uma cova rasa e, depois de cobrirmos seu corpo com terra, rolamos a grande pedra at\u00e9 a cabe\u00e7a da sepultura para marc\u00e1-la, a pedra na qual ele estava sentado na noite anterior quando cantou:E devemos morrer antes de nossa jornada terminar, feliz dia! Tudo est\u00e1 bem! Ent\u00e3o estaremos livres de labuta e tristeza tamb\u00e9m, Com os justos devemos habitar. Mas se nossas vidas forem poupadas novamente, para ver o <\/em>Santos seu descanso obt\u00e9m, Oh, como faremos este refr\u00e3o crescer - est\u00e1 tudo bem! Tudo est\u00e1 bem!<\/em>\u2018'\u201d<\/p>\n

\"P\u00fablico\"Quando li essa hist\u00f3ria pela primeira vez, ocorreu-me como as emo\u00e7\u00f5es que ela evocava eram semelhantes \u00e0s que senti quando meu primeiro parceiro Mark morreu. Ele e eu tamb\u00e9m est\u00e1vamos em uma viagem - tamb\u00e9m longa e com um futuro incerto. Foi o caminho para a aceita\u00e7\u00e3o de nossas fam\u00edlias, colegas de trabalho e de nossa sociedade. Considerando que os primeiros m\u00f3rmons foram literalmente expulsos de suas casas por meio de viol\u00eancia f\u00edsica ou amea\u00e7a dela, n\u00f3s, gays e l\u00e9sbicas, mais frequentemente somos expulsos de nossas fam\u00edlias ou amigos por meio de uma conspira\u00e7\u00e3o de sil\u00eancio, uma recusa em enfrentar ou lidar com o fato de nossa homossexualidade. Mark e eu fomos aceitos por sua fam\u00edlia, e pela maioria da minha, apenas fingindo que n\u00e3o \u00e9ramos gays. Como isso \u00e9 semelhante \u00e0s hist\u00f3rias dos primeiros m\u00f3rmons, aceitas por suas fam\u00edlias apenas se negassem o que sabiam ser verdade. Enquanto Mark jazia \u00e0 beira da morte, com sua fam\u00edlia ainda inaceit\u00e1vel reunida ao redor, n\u00e3o pude deixar de me sentir triste e amargurada por ele nunca ter alcan\u00e7ado seu destino naquela jornada de aceita\u00e7\u00e3o, assim como aquele homem pioneiro nunca chegou a Utah. Por que aquele infeliz pioneiro M\u00f3rmon cantaria \u201cVinde, V\u00f3s, Santos\u201d, ao sentir que sua jornada estava terminando? E por que eu, um m\u00f3rmon gay 150 anos depois, me lembraria da morte de meu amante ao ler esta hist\u00f3ria? A resposta est\u00e1 na letra e na hist\u00f3ria de \u201cCome, Come Ye Saints\u201d.<\/p>\n

\u201cCome, Come Ye Saints\u201d foi escrito em abril de 1846 durante a viagem entre Nauvoo e Winter Quarters na fronteira de Iowa \/ Missouri por William Clayton. Este foi o momento mais dif\u00edcil para os membros da jovem igreja. Pela heresia de proclamar sua cren\u00e7a de que Deus havia enviado mais de sua palavra ao mundo, eles foram atacados por todos os lados. Eventualmente, a \u00fanica dire\u00e7\u00e3o vi\u00e1vel para eles parecia ser em frente, para um novo lugar onde a paz e a liberdade de serem eles mesmos poderiam ser encontradas. Digo a voc\u00ea que a comunidade gay e l\u00e9sbica da d\u00e9cada de 1990 est\u00e1 na mesma posi\u00e7\u00e3o que os m\u00f3rmons estavam na d\u00e9cada de 1840. Pela primeira vez na hist\u00f3ria, um grande n\u00famero de gays e l\u00e9sbicas ousaram proclamar sua cren\u00e7a de que Deus os fez exatamente como eles s\u00e3o e que seu conhecimento \u00e9 a verdade, n\u00e3o pecado ou heresia. E a sociedade respondeu aos gays tanto quanto a sociedade respondeu aos m\u00f3rmons um s\u00e9culo e meio atr\u00e1s.<\/p>\n

Como devemos responder? Onde devemos buscar conforto? Pode-se encontrar poder e conforto na m\u00fasica. M\u00fasicas que descrevem a miss\u00e3o e as cren\u00e7as de grupos frequentemente se tornam s\u00edmbolos para apoiar e encorajar os fi\u00e9is. O hino \u201cVinde, V\u00f3s, Santos\u201d tornou-se o grande hino do \u00eaxodo dos pioneiros M\u00f3rmons. \u201cO Hino de Batalha da Rep\u00fablica\u201d tornou-se um hino para as tropas da Uni\u00e3o na guerra entre os Estados. A m\u00fasica \u201cWe Shall Overcome\u201d levantou o \u00e2nimo dos negros americanos durante o movimento pelos Direitos Civis. Nenhuma m\u00fasica alcan\u00e7ou tal status para o movimento pelos direitos dos homossexuais, mas n\u00f3s, gays e l\u00e9sbicas, m\u00f3rmons, podemos aprender uma li\u00e7\u00e3o de nosso pr\u00f3prio passado e abra\u00e7ar novamente o hino que serviu t\u00e3o bem aos Pioneiros.<\/p>\n

"Venham, venham, santos, sem medo de labuta ou trabalho."<\/strong> Eu me pergunto se eu teria coragem de me filiar \u00e0 igreja na d\u00e9cada de 1830? Ou ser\u00e1 que o medo das dificuldades e do esfor\u00e7o me fez transigir e permanecer seguro em uma igreja tradicional? Hoje estou orgulhosa e corajosamente aberto sobre meu verdadeiro eu - desde que o p\u00fablico seja amig\u00e1vel, pelo menos inofensivo. Ou na medida em que n\u00e3o vou perder um relacionamento importante ou colocar meu trabalho em risco. O que eu temo? A labuta e o trabalho de recome\u00e7ar, de construir novos relacionamentos ou come\u00e7ar um novo trabalho (como poderia ter cruzado as plan\u00edcies se n\u00e3o posso deixar meu pr\u00f3prio casulo)? V\u00e1 em frente em suas jornadas pessoais, mas com a alegria siga seu caminho<\/strong>- pois um cora\u00e7\u00e3o mais leve significa um passo mais leve - e voc\u00ea n\u00e3o ficar\u00e1 muito preso na lama. Eu constantemente me lembro que posso chegar l\u00e1 mal-humorado ou posso deixar a raiva ir e ir em paz. Vou acabar no mesmo lugar talvez, mas o que vou aprendendo ao longo do caminho ser\u00e1 bem diferente.<\/p>\n

Embora seja dif\u00edcil para voc\u00ea, esta jornada pode parecer<\/strong>, e vai parecer dif\u00edcil, \u00e0s vezes mais do que um cora\u00e7\u00e3o humano pode suportar, a gra\u00e7a ser\u00e1 como o seu dia<\/strong>. Muitas vezes cometemos o erro de tentar carregar o fardo de nossas preocupa\u00e7\u00f5es e responsabilidades sozinhos e em sil\u00eancio. Renuncie \u00e0 sua necessidade de controlar a situa\u00e7\u00e3o, aceite a gra\u00e7a de Deus e viva cada dia da melhor maneira que puder. Voc\u00ea sabe que o amanh\u00e3 e suas dificuldades vir\u00e3o em breve, mas o mesmo acontecer\u00e1 com a for\u00e7a de outro dia, e um dia voc\u00ea ser\u00e1 mais s\u00e1bio. A jornada de amanh\u00e3 parece mais dif\u00edcil do que o caminho de hoje, mas eles s\u00e3o um e o mesmo. \u00c9 muito melhor para n\u00f3s expulsarmos nossos cuidados in\u00fateis de dirigirmos.<\/strong> Oh, existem coisas com as quais precisamos nos preocupar: amar nossos amigos, respeitar nossas comunidades. Mas \u00e9 in\u00fatil apaziguar amigos ou inimigos ou nos sacrificarmos para nos encaixarmos no grupo. Seja verdadeiro consigo mesmo, fa\u00e7a isso e seu cora\u00e7\u00e3o se enche de alegria e voc\u00ea saber\u00e1 que tudo est\u00e1 bem.<\/p>\n

Quando Mark morreu, naturalmente chorei sua perda, mas tamb\u00e9m chorei por mim mesmo, preso em um lugar estranho, vi\u00favo em minha pr\u00f3pria mente, mas n\u00e3o reconhecido como tal pela maioria das pessoas com quem tive que lidar. Achei que minha sorte era muito dif\u00edcil. Mas percebi que n\u00e3o era diferente do pioneiro m\u00f3rmon que perdeu a esposa ou o marido por doen\u00e7a na trilha para o oeste. Se seus ancestrais tivessem desistido, como eu queria, sempre que perdessem um ente querido, ainda ser\u00edamos uma col\u00f4nia de outra na\u00e7\u00e3o. H\u00e1 algo maior do que qualquer um de n\u00f3s, ao qual n\u00e3o devemos obedi\u00eancia cega, mas servi\u00e7o leal, pois todos n\u00f3s dependemos uns dos outros e todos somos diminu\u00eddos pela perda de algu\u00e9m, quer o vejamos ou admitamos. Seria hip\u00f3crita da minha parte desistir de toda a humanidade por causa da falta de cuidado de alguns poucos.<\/p>\n

Por que dever\u00edamos pensar em ganhar uma grande recompensa, se agora evitamos a luta?<\/strong> Estamos nos movendo, parar agora n\u00e3o proteger\u00e1 necessariamente os ganhos obtidos at\u00e9 agora. Lembre-se de que a sede da igreja est\u00e1 localizada em Salt Lake, n\u00e3o nas margens do Missouri. N\u00e3o pedir e n\u00e3o contar n\u00e3o \u00e9 recompensa, \u00e9 uma amea\u00e7a educada velada como uma concess\u00e3o. Uma vida de castidade n\u00e3o \u00e9 pureza, \u00e9 pura mis\u00e9ria, uma tentativa piedosa de viver de acordo com os ideais estabelecidos para o outro. "Cingi-vos e tomai nova coragem, pois nosso Deus nunca nos abandonar\u00e1."<\/strong> Ou\u00e7a o que Deus est\u00e1 realmente dizendo a voc\u00ea e somente voc\u00ea, e ent\u00e3o voc\u00ea ter\u00e1 um plano de salva\u00e7\u00e3o melhor do que qualquer homem pode criar para voc\u00ea.<\/p>\n

Os pioneiros m\u00f3rmons estavam procurando um lugar que Deus havia preparado para eles, bem longe, no oeste. Naquela \u00e9poca, o Ocidente era a fronteira, al\u00e9m do limite do conhecido. Como pioneiros gays, n\u00e3o estamos procurando um lugar geogr\u00e1fico, mas um lugar filos\u00f3fico al\u00e9m do limite conhecido da sociedade, na fronteira do esp\u00edrito humano. Um lugar onde ningu\u00e9m vir\u00e1 para machucar ou amedrontar. Onde cada um dos filhos de Deus \u00e9 amado e respeitado e todos s\u00e3o julgados pela alegria que proporcionamos aos outros, n\u00e3o pela maneira como n\u00f3s mesmos encontramos alegria. Este \u00e9 um sonho extravagante? Eu acho que n\u00e3o. Quem, entre os cansados pioneiros de 1847, teria ousado imaginar o sucesso e a for\u00e7a da Igreja hoje, ou a posi\u00e7\u00e3o de respeito e \u00e0s vezes de inveja que conquistou? Toda a l\u00f3gica nos diria que a igreja primitiva deveria ter sido esmagada pela incr\u00edvel press\u00e3o exercida contra ela. Mas ao inv\u00e9s disso foi temperado pelo fogo, ganhando for\u00e7a com suas prova\u00e7\u00f5es. Vamos agora ganhar prop\u00f3sito e for\u00e7a com a press\u00e3o sobre n\u00f3s, enquanto continuamos em nossa jornada para a aceita\u00e7\u00e3o. E se morrermos antes do fim de nossa jornada, ainda podemos nos regozijar em vidas bem vividas. Nossos esfor\u00e7os n\u00e3o s\u00e3o em v\u00e3o. O caminho que tra\u00e7amos guia e ajuda aqueles que v\u00eam a seguir, assim como o caminho \u00e0 nossa frente foi facilitado por aqueles que vieram antes. Mas se em nossas vidas virmos nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s gays e l\u00e9sbicas obtendo o descanso que tanto merecem, ent\u00e3o teremos algo sobre o que cantar e faremos este coro crescer -est\u00e1 tudo bem, est\u00e1 tudo bem!<\/strong><\/p>\n

Olin Thomas
\nCap\u00edtulo de Washington DC<\/p>\n

(O quinto verso de Come, Come Ye Saints, de Sikoki Layton)<\/p>\n

Venha, venha gays <\/em>
\ne l\u00e9sbicas se alegram! <\/em>
\nJunte-se \u00e0 m\u00fasica; cora\u00e7\u00f5es dir\u00e3o. <\/em>
\nN\u00f3s somos um <\/em>
\ne levante uma voz poderosa! <\/em>
\nNa luz devemos habitar. <\/em>
\nAo compartilharmos com orgulho <\/em>
\nesta mensagem \u00e9 verdadeira: <\/em>
\nSomos filhos gays de Deus <\/em>
\ne n\u00f3s tamb\u00e9m somos amados! <\/em>
\nAfirme esta verdade e os esp\u00edritos aumentam <\/em>
\nEst\u00e1 tudo bem, est\u00e1 tudo bem!<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como pioneiros gays, n\u00e3o estamos procurando um lugar geogr\u00e1fico, mas um lugar filos\u00f3fico al\u00e9m da margem conhecida da sociedade, na fronteira do esp\u00edrito humano. 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