{"id":24671,"date":"2019-04-08T18:08:12","date_gmt":"2019-04-09T00:08:12","guid":{"rendered":"https:\/\/affirmation.org\/?p=24671"},"modified":"2021-10-03T16:31:32","modified_gmt":"2021-10-03T22:31:32","slug":"a-quien-verdaderamente-beneficia-la-reversion-de-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/pt\/a-quien-verdaderamente-beneficia-la-reversion-de-la-politica\/","title":{"rendered":"\u00bfA qui\u00e9n verdaderamente beneficia la reversi\u00f3n de la pol\u00edtica?"},"content":{"rendered":"

\"Multid\u00e3o<\/p>\n

Por Alan Williams<\/strong><\/p>\n

Enviado a Afirmaci\u00f3n ap\u00f3s a revers\u00e3o da pol\u00edtica de Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas de novembro de 2015 que proibiu que los hijos de padres LGBTQ sean bend y bautizados y rotul\u00f3 como ap\u00f3statas a los miembros de la Iglesia que entran en matrimonios con personas del mismo sexo. Estes cambios se conocieron dentro de la comunidad mormona LGBTQ como la \u00abpolitica de exclusao\u00bb, \u00abpolitica de noviembre de 2015\u00bb ou \u00abPoX\u00bb. El d\u00eda despu\u00e9s de que se anunci\u00f3 la reversi\u00f3n de esta pol\u00edtica, Nathan Kitchen, presidente de Afirmaci\u00f3n, invit\u00f3 a todos los que deseen compartir sus sentimientos aut\u00e9nticos y experiencias de dolor, ira, alivio, tristeza, felicidad, confusi\u00f3n, sea lo que sea lo que hayan sentido com a revers\u00e3o desta pol\u00edtica. \u00abComo Presidente de Afirmaci\u00f3n, quiero estar seguro de que Afirmaci\u00f3n no te oculta, ni a ti ni a tus experiencias, a medida que avanzamos.\u00bb, Escribi\u00f3 Kitchen en su invitaci\u00f3n. Si tienes una historia para compartir acerca da revers\u00e3o da pol\u00edtica de exclus\u00e3o, por favor do ambiente a submissions@affirmation.org<\/a>. Tambi\u00e9n Puede Leer otras historias de la reversi\u00f3n de la pol\u00edtica de exclusi\u00f3n<\/a>.<\/em><\/p>\n

Dada la noticia del \u00abcambio de pol\u00edtica\u00bb, me gustar\u00eda ofrecer mis breves reflexiones sobre el asunto. Tengo entendido que a pol\u00edtica de 2015 fue a \u00abdefesa\u00bb da Iglesia contra a legaliza\u00e7\u00e3o nacional do matrim\u00f4nio entre personas del mismo sexo. Por um lado, o contexto mais amplo de los EEUU obrigou a la Iglesia a reconhecer os matrim\u00f4nios e fam\u00edlias do mismo sexo como entidades reales para las cuales era necesario crear una pol\u00edtica; antes de esto, la Iglesia no hab\u00eda abordado realmente la familiaci\u00f3n * <\/em>de estos hogares, centr\u00e1ndose en cambio en el comportamiento de los miembros individuales. Por otro lado, la pol\u00edtica que decidi\u00f3 la Iglesia fue rechazar a las familias: tanto a los padres como a los ni\u00f1os. Avanzando hacia el d\u00eda de hoy, la Iglesia ha \u00abrevertido\u00bb su pol\u00edtica solo en la medida en que vuelve en el comportamiento del individuo; como dice la Iglesia: \u00abLa conducta inmoral en las relaciones heterosexuales u homosexuales se tratar\u00e1 de la misma manera\u00bb. Dado que las relaciones homossexuais filho inerentemente considerado inmorales, mientras que las heterossexuais n\u00e3o lo filho, todo lo que vemos es una reafirmaci\u00f3n estrat\u00e9gica del status quo anterior ahora que la Iglesia se siente m\u00e1s ajustada al contexto real del matrimonio del mismo sexo legalizado.<\/p>\n

Por lo tanto, lo que el cambio de pol\u00edtica me ha hecho cuestionar es a qu\u00e9 parte de la demograf\u00eda realmente se tiene como objetivo. Si bien no hay duda de que hay familias homoparentales that sus ni\u00f1os se vieron afectados por la pol\u00edtica de 2015, la gran mayor\u00eda de los mormones LGBT no encajan en este grupo demogr\u00e1fico y, em geral, se ven afectados pelo problema dominante do \u00abcomportamiento inmoral \u00bb. La pol\u00edtica e su mudan\u00e7a se refieren a una conversaci\u00f3n que la Iglesia est\u00e1 teniendo consigo misma: Una especie de \u00abpodemos encontrarnos a mitad de camino aqu\u00ed\u00bb cuando el \u00abt\u00fa\u00bb ni siquiera est\u00e1 considerado, y el \u00abnosotros\u00bb representa una especie de c\u00e1mara con eco heterosexista. Me recuerda una cita de 1964 de Malcolm X: \u00abSi me metes un cuchillo en la espalda nueve pulgadas y lo sacas seis pulgadas, no hay progreso. Si lo sacas por completo no es un progreso. El progreso es sanar la herida que produjo el cuchillo. Y ni siquiera han sacado el cuchillo, mucho menos curar la herida. Ni siquiera admitir\u00e1n que el cuchillo est\u00e1 all\u00ed \u00bb.<\/p>\n

Alan Williams realizou um extenso trabalho sobre a Iglesia e os problemas LGBT. Su trabajo incluye un ensayo em 2011:\u00a0Di\u00e1logo: la encrucijada entre morm\u00f3n y queer<\/a> (Di\u00e1logo: M\u00f3rmon e Queer na Encruzilhada) y otro ensayo en el 2013: Mensaje Religioso: El curioso caso de los mormones y los derechos LGBT<\/a> (Despachos de Religi\u00e3o: O Curioso Caso de M\u00f3rmons e Direitos LGBT). Em 2009, Williams public\u00f3 una novela, La navaja de Ockham<\/a> (Navalha de Ockham), una historia de amor agridulce entre personajes mormones gais por lo cual fue entrevistado por Afirmaci\u00f3n em 2010<\/a>.<\/em><\/p>\n

* En el original se usa familiness. <\/em>Esta palabra n\u00e3o existe. O autor la inventado para se\u00f1alar el atributo de Familia<\/em> que existe en los hogares homoparentales.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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