{"id":3021,"date":"2014-02-10T14:04:52","date_gmt":"2014-02-10T21:04:52","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/?page_id=3021"},"modified":"2021-10-03T08:38:13","modified_gmt":"2021-10-03T14:38:13","slug":"the-ymca-same-sex-relationships-and-the-gospel-an-interview-with-john-donald-gustav-wrathall","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/pt\/o-ymca-mesmo-sexo-relacionamentos-e-o-evangelho-uma-entrevista-com-john-donald-gustav-wrathall\/","title":{"rendered":"O YMCA, as rela\u00e7\u00f5es entre pessoas do mesmo sexo e o Evangelho: uma entrevista com John Donald Gustav-Wrathall"},"content":{"rendered":"
\"John<\/a>

John Donald Gustav-Wrathall (\u00e0 esquerda) com o parceiro G\u00f6ran<\/p><\/div>\n

Por Hugo Salinas
\nAbril de 2007<\/p>\n

Na confer\u00eancia de Portland, tive o prazer de conhecer John Donald Gustav-Wrathall, um homem gay m\u00f3rmon de Minneapolis que escreveu h\u00e1 quase dez anos<\/em>\u00a0Leve o jovem estranho pela m\u00e3o: rela\u00e7\u00f5es entre pessoas do mesmo sexo e o YMCA<\/a><\/strong>\u00a0(Chicago e Londres: The University of Chicago Press, 1998). Recentemente, John decidiu iniciar um grupo de Afirma\u00e7\u00e3o em Minneapolis \/ St. Paul \u00e1rea e, apesar do fato de ser parceiro h\u00e1 14 anos, ele tamb\u00e9m decidiu retornar \u00e0 Igreja SUD - uma experi\u00eancia que ele descreveu em um artigo recente, \u201cTestemunho de um m\u00f3rmon gay\u201d (<\/em>Pedra-do-Sol, Abril de 2006, 52-57). No \u00faltimo dia da confer\u00eancia, enquanto \u00edamos de \u00f4nibus para a bela garganta do rio Columbia, conduzi esta entrevista com John.<\/em><\/p>\n

Voc\u00ea descreve em seu livro la\u00e7os emocionais profundos que alguns homens criaram no s\u00e9culo 19 e no in\u00edcio do s\u00e9culo 20 no YMCA, mas voc\u00ea est\u00e1 muito mais hesitante em atribuir uma dimens\u00e3o sexual a esses relacionamentos. Por que \u00e9 que?<\/strong><\/p>\n

Em primeiro lugar, porque n\u00e3o encontrei nenhuma evid\u00eancia de dimens\u00e3o sexual. Isso n\u00e3o significa necessariamente que um n\u00e3o estava l\u00e1, mas acho que com base no que eu sabia sobre esses homens e sobre seus compromissos religiosos e espirituais, mesmo que houvesse algum elemento de atra\u00e7\u00e3o sexual que esses homens experimentaram (e estou razoavelmente dispostos a apostar que sim), eles provavelmente sublimaram isso de alguma forma e isso surgiu nessas rela\u00e7\u00f5es muito intensas que eles tinham um com o outro, que eu acredito serem emocionais, mas provavelmente n\u00e3o tinham uma dimens\u00e3o f\u00edsica.<\/p>\n

Acho que tamb\u00e9m interpolando com base na minha pr\u00f3pria experi\u00eancia de ser criado SUD em um ambiente muito conservador - vi muitos paralelos entre o tipo de cultura espiritual que eles tinham e o tipo com que cresci.<\/p>\n

Como \u00e9 que o tipo de educa\u00e7\u00e3o sexual que a YMCA promoveu no in\u00edcio do s\u00e9culo 20 acabou minando a tradi\u00e7\u00e3o do solteiro da YMCA?<\/strong><\/p>\n

Uma vez que o YMCA come\u00e7ou a dar mais aten\u00e7\u00e3o \u00e0 homossexualidade e a fazer educa\u00e7\u00e3o sobre a homossexualidade como patologia, eles come\u00e7aram a se preocupar com todos esses l\u00edderes do YMCA que haviam sido solteiros por toda a vida e cuja principal motiva\u00e7\u00e3o na vida era estar com outros homens.<\/p>\n

Eu vi a mesma din\u00e2mica em minha pr\u00f3pria vida enquanto crescia: quando voc\u00ea est\u00e1 em uma cultura onde as pessoas n\u00e3o est\u00e3o cientes da homossexualidade, elas n\u00e3o pegam as pistas de que os gays existem. Acho que o que estamos vendo agora em nossa sociedade \u00e9 que quanto mais as pessoas se conscientizam da homossexualidade, mais facilmente identificam os sinais reveladores, e foi isso que aconteceu no YMCA.<\/p>\n

\"Parte<\/a>

Parte do processo de escrever este livro foi meu pr\u00f3prio processo de integrar minha espiritualidade e minha sexualidade e ver meus la\u00e7os com os homens como sendo multidimensionais - como sendo emocionais, espirituais e f\u00edsicos.<\/p><\/div>\n

No final da introdu\u00e7\u00e3o do seu livro, voc\u00ea diz que "muitos homens da YMCA podem ter usado o cruzeiro na tentativa de dar sentido aos anseios que n\u00e3o podiam mais expressar na organiza\u00e7\u00e3o de uma maneira socialmente aceit\u00e1vel". Voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 flertando aqui com a teoria crock do Dr. Joseph Nicolosi de que os homens recorrem ao sexo gay porque n\u00e3o conseguem criar la\u00e7os emocionais apropriados com outros homens?<\/strong><\/p>\n

Eu n\u00e3o estava ciente da teoria de Joseph Nicolosi na \u00e9poca em que escrevi este livro. O que estou dizendo \u00e9 que esses homens n\u00e3o conseguiram encontrar um compromisso amoroso permanente um com o outro, um compromisso que poderia ter uma dimens\u00e3o sexual, porque se encontravam numa situa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o lhes permitia ser mais abertos a esse respeito. Quando n\u00e3o h\u00e1 uma sa\u00edda positiva para o aspecto f\u00edsico do seu relacionamento, \u00e9 mais f\u00e1cil se desligar completamente de um relacionamento que tenha quaisquer componentes emocionais ou espirituais e dividir o sexo f\u00edsico em uma parte separada da sua vida.<\/p>\n

Parte do processo de escrever este livro foi meu pr\u00f3prio processo de integrar minha espiritualidade e minha sexualidade e ver meus la\u00e7os com os homens como sendo multidimensionais - como sendo emocionais, espirituais e f\u00edsicos. E o que eu vi aqui na cena do cruzeiro no YMCA \u00e9 um exemplo dessa unidade de atra\u00e7\u00e3o sendo fragmentada: em vez de serem capazes de reconhecer uma rela\u00e7\u00e3o f\u00edsica em uma rela\u00e7\u00e3o emocional e espiritual j\u00e1 existente, eles tiveram que encontrar essas sa\u00eddas f\u00edsicas que eu acho que s\u00e3o muito prejudiciais \u00e0 sa\u00fade.<\/p>\n

Um dos grandes esc\u00e2ndalos sexuais no YMCA foi bem aqui em Portland, Oregon. Ao ler sobre isso, vi exemplos de vidas que foram completamente destru\u00eddas: pessoas respeit\u00e1veis, membros e l\u00edderes da YMCA estavam envolvidos neste esc\u00e2ndalo devastador. Eu olhei para aquela situa\u00e7\u00e3o e pensei: como \u00e9 tr\u00e1gico que eles n\u00e3o tenham permiss\u00e3o para expressar seu amor um pelo outro de uma forma mais direta e hol\u00edstica. Ainda vejo isso como muito t\u00edpico da resposta da nossa sociedade mais ampla \u00e0 homossexualidade e da resposta das igrejas conservadoras \u00e0 homossexualidade, que nos for\u00e7a a fragmentar em vez de nos integrar.<\/p>\n

Vejo semelhan\u00e7as entre o etos vitoriano que dominou as palestras anti-masturba\u00e7\u00e3o de Samuel M. Sayford e o discurso anti-masturba\u00e7\u00e3o dado uma vez pelo \u00c9lder Boyd K. Packer, em que ambas as palestras foram dadas em um ambiente segregado por g\u00eanero, discreto, quase confidencial. Existem tamb\u00e9m semelhan\u00e7as no uso de express\u00f5es eufem\u00edsticas, como \u201cpureza\u201d, \u201cautoflagela\u00e7\u00e3o\u201d e outras. Voc\u00ea j\u00e1 pensou nessas semelhan\u00e7as?<\/strong><\/p>\n

Meu interesse nisso como um t\u00f3pico de pesquisa certamente teve a ver com o tipo de ambiente em que fui criado. Certamente, crescendo como m\u00f3rmon, muito mais do que na cultura em geral, tivemos uma esp\u00e9cie de educa\u00e7\u00e3o vitoriana quando se tratava de sexo . Havia o mesmo tipo de retic\u00eancia em falar abertamente sobre isso. Voc\u00ea simplesmente n\u00e3o disse palavras como \u201cmasturba\u00e7\u00e3o\u201d, exceto nesses ambientes realmente carregados de emo\u00e7\u00e3o. Quando eu estava na quarta s\u00e9rie, v\u00e2ndalos da vizinhan\u00e7a pintaram a palavra \u201cfoda-se\u201d na garagem do meu melhor amigo. Quando perguntei a meus pais o que isso significava, meu pai me sentou e me deu uma conversa sobre sexo. Ele ficou t\u00e3o desconfort\u00e1vel em falar sobre isso comigo! Lembro-me dele me explicando sobre sexo entre um homem e uma mulher, e sa\u00ed desse pensamento: \u201cN\u00e3o tenho ideia do que ele estava falando\u201d. Eu estava confuso, e s\u00f3 quando fui para a BYU, aos 18 anos de idade, finalmente comecei a ter uma ideia clara do que era sexo. Isso parece bizarro, mas esse foi o tipo de ambiente em que cresci. Ent\u00e3o, eu vejo muitas semelhan\u00e7as entre as atitudes culturais do s\u00e9culo 19 em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sexualidade e a cultura em que cresci.<\/p>\n

\"Acho<\/a>

Acho que parte da raz\u00e3o pela qual fui atra\u00eddo pelo YMCA como uma organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 porque vi essa intensidade expressa por meio de um profundo compromisso evang\u00e9lico nesses jovens, e a maneira como eles se uniram de maneira muito intensa me lembrava minha pr\u00f3pria experi\u00eancia mission\u00e1ria.<\/p><\/div>\n

Em sua bibliografia, voc\u00ea menciona o livro de D. Michael Quinn sobre a din\u00e2mica do mesmo sexo. Voc\u00ea acha que h\u00e1 semelhan\u00e7as entre as experi\u00eancias homossociais e de segrega\u00e7\u00e3o de g\u00eanero que os homens tiveram no YMCA no s\u00e9culo 19 e o que os homens - e mulheres - m\u00f3rmons vivenciam no CTM e como companheiros de miss\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

Como Mike Quinn escreve em seu livro, a cultura m\u00f3rmon de segrega\u00e7\u00e3o de g\u00eanero e essa cultura de v\u00ednculos entre pessoas do mesmo sexo n\u00e3o eram exclusivas do mormonismo no s\u00e9culo XIX. Isso fazia parte da cultura americana em geral. Ent\u00e3o, o que ele descobriu em seu estudo do mormonismo no s\u00e9culo 19, eu estava encontrando na cultura protestante branca dominante. Outros historiadores documentaram amplamente essa cultura do mesmo sexo do s\u00e9culo XIX. Ent\u00e3o, sim - deve haver paralelos entre a pesquisa de Mike e minha pr\u00f3pria pesquisa.<\/p>\n

Acho que parte do motivo pelo qual fui atra\u00eddo pelo YMCA como organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 porque vi essa intensidade expressa por meio de um profundo compromisso evang\u00e9lico nesses jovens, e a maneira como eles se uniram de maneira muito intensa me lembrava minha pr\u00f3pria experi\u00eancia mission\u00e1ria. Eu era um santo dos \u00faltimos dias devoto; Levei minha miss\u00e3o muito a s\u00e9rio, tinha um forte testemunho do evangelho; e vi o mesmo tipo de fervor nesses jovens. Fui atra\u00eddo para este assunto espec\u00edfico por causa de minha pr\u00f3pria experi\u00eancia.<\/p>\n

No\u00a0Pegue o jovem estranho pela m\u00e3o<\/em>, voc\u00ea diz que manteve relacionamentos intensos com amigos do mesmo sexo em contextos religiosos: abra\u00e7os, toques, \u00e0s vezes at\u00e9 dormir na mesma cama e se acariciar e abra\u00e7ar, embora n\u00e3o se envolvendo em atos sexuais expl\u00edcitos. Voc\u00ea n\u00e3o acha que essa abordagem reprimida dos relacionamentos \u00e9 intrinsecamente doentia e pode levar os jovens \u00e0 ansiedade, \u00e0 depress\u00e3o e at\u00e9 ao suic\u00eddio?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Essa \u00e9 uma pergunta interessante - esta \u00e9 a primeira vez que algu\u00e9m me pergunta isso. Antes de sair, eu tinha uma amizade muito intensa com outro homem. N\u00e3o sei se ele era gay, mas suspeito que sim. N\u00f3s t\u00ednhamos esse relacionamento em que \u00e9ramos muito abertos um com o outro e compartilhamos muito. Dormimos juntos na mesma cama. N\u00f3s nos abra\u00e7amos e nos beijamos, mas nunca fomos abertamente sexuais. Lembro-me de ter uma conversa com ele em que disse: \u201cN\u00e3o seria \u00f3timo se pud\u00e9ssemos passar o resto de nossas vidas juntos? Talvez depois de voc\u00ea se casar e eu me casar, possamos ser vizinhos e sempre estarmos juntos. \u201d<\/p>\n

Essa amizade me deixou muito feliz. Sinceramente, acho que, em minha mente, naquela \u00e9poca, n\u00e3o precisava ter um componente sexual nesse relacionamento com ele. O que era realmente mais importante para mim era o v\u00ednculo emocional e a conex\u00e3o com outro ser humano. Agora comecei a abra\u00e7ar minha sexualidade como uma coisa boa; Estou em um relacionamento de compromisso h\u00e1 mais de 14 anos e temos o elemento f\u00edsico do nosso relacionamento que realmente aprofundou o relacionamento. Mas acho que ficaria feliz em ter essa amizade intensa com essa pessoa. Olhando para tr\u00e1s, n\u00e3o acho que seja uma situa\u00e7\u00e3o prejudicial \u00e0 sa\u00fade; mas tamb\u00e9m n\u00e3o acho que seja prejudicial para o elemento sexual ser adicionado a esse tipo de relacionamento.<\/p>\n

Como voc\u00ea conheceu seu parceiro de 14 anos, G\u00f6ran?<\/strong><\/p>\n

Acredite ou n\u00e3o, nos conhecemos em um bar gay. T\u00ednhamos nos visto no mesmo bar por semanas, talvez meses, e toda vez que o via, pensava: adoraria conhec\u00ea-lo um pouco melhor, mas eu era muito t\u00edmido para subir e conversar com ele. Ele aparentemente estava me observando e pensando a mesma coisa, e uma noite eu estava l\u00e1 e ele me pediu para dan\u00e7ar, ent\u00e3o foi assim que nos conhecemos.<\/p>\n

\"Para<\/a>

Para mim, o que torna um casamento eterno eterno \u00e9 aprender a amar como Deus ama. \u00c9 assim que entendo minha rela\u00e7\u00e3o com meu parceiro. Eu vejo isso como uma parte muito importante do meu pr\u00f3prio desenvolvimento espiritual e parte do que fui enviado aqui para aprender.<\/p><\/div>\n

Em um recente\u00a0Pedra-do-Sol<\/em>\u00a0artigo que voc\u00ea escreveu que acredita que ser um santo dos \u00faltimos dias gay fiel inclui honrar e ser fiel ao seu parceiro do mesmo sexo. O que significa para voc\u00ea chamar G\u00f6ran de seu marido?<\/strong><\/p>\n

Acredito que o aspecto de n\u00f3s mesmos que mais se parece com nosso Pai Celestial \u00e9 nossa capacidade de amar. Esse amor \u00e9 expresso de muitas maneiras diferentes. \u00c9 expresso na compaix\u00e3o pelos menos afortunados, \u00e9 expresso na caridade, \u00e9 expresso na nossa capacidade de perdoar as pessoas que nos injusti\u00e7aram. Cada express\u00e3o de amor que existe \u00e9 um aspecto disso, e isso inclui em minha mente os relacionamentos \u00edntimos que criamos uns com os outros. E em todo relacionamento \u00edntimo, seja gay ou hetero, para que esse relacionamento cres\u00e7a e se desenvolva, cada parceiro precisa aprender elementos de paci\u00eancia, abnega\u00e7\u00e3o, considera\u00e7\u00e3o e doa\u00e7\u00e3o - fidelidade e fidelidade tamb\u00e9m!<\/p>\n

Com a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, passei a acreditar que esse princ\u00edpio de fidelidade sexual incorpora uma caracter\u00edstica importante do tipo de amor que precisamos aprender. Existem li\u00e7\u00f5es sobre o amor que n\u00e3o podemos aprender sem esse tipo de relacionamento. Agora, nem todo mundo ter\u00e1 a chance de ter esse tipo de relacionamento nesta vida. Se voc\u00ea n\u00e3o tiver oportunidade, essas s\u00e3o li\u00e7\u00f5es que voc\u00ea n\u00e3o precisa aprender nesta vida. Mas acredito que se temos a b\u00ean\u00e7\u00e3o de estar neste tipo de relacionamento, aprender sobre esse tipo de amor \u00e9 algo que somos chamados a fazer. Para mim, o que torna um casamento eterno eterno \u00e9 aprender a amar como Deus ama. \u00c9 assim que entendo minha rela\u00e7\u00e3o com meu parceiro. Eu vejo isso como uma parte muito importante do meu pr\u00f3prio desenvolvimento espiritual e parte do que fui enviado aqui para aprender.<\/p>\n

A Igreja SUD recentemente amea\u00e7ou com a\u00e7\u00f5es disciplinares um homem m\u00f3rmon gay que se casou com sua parceira no Canad\u00e1. Isso n\u00e3o sugere que a Igreja est\u00e1 retrocedendo em vez de avan\u00e7ar nessa quest\u00e3o? Com as igrejas amig\u00e1veis aos gays agora estabelecidas em todos os Estados Unidos, por que voc\u00ea iria querer se reconciliar com uma institui\u00e7\u00e3o t\u00e3o retr\u00f3grada?<\/strong><\/p>\n

Todo mundo me faz essa pergunta! N\u00e3o muito tempo atr\u00e1s, tomei a decis\u00e3o de me afiliar novamente \u00e0 Igreja SUD. Do ponto de vista de muitas pessoas, a \u00fanica maneira de retornar \u00e0 Igreja \u00e9 desistir de meu relacionamento com meu parceiro e me comprometer com uma vida de celibato e for formalmente rebatizado, mas para mim a jornada foi reconhecendo meu testemunho do evangelho e reafirmando os princ\u00edpios do evangelho em minha vida novamente. Minha decis\u00e3o de voltar foi uma decis\u00e3o guiada espiritualmente - n\u00e3o foi nada que eu esperava que acontecesse. Eu vim para o Simp\u00f3sio Sunstone de 2005, fui convidado por Mike Quinn para vir, e tive uma experi\u00eancia espiritual t\u00e3o poderosa - o Esp\u00edrito Santo literalmente me puxou e me disse: "\u00c9 hora de voltar para casa, John." Ent\u00e3o foi realmente o Esp\u00edrito me empurrando para voltar. Eu estava com raiva e n\u00e3o sabia o que fazer a respeito. Fui para casa e n\u00e3o contei a ningu\u00e9m sobre essa experi\u00eancia espiritual que tive, mas n\u00e3o era algo que eu pudesse ignorar.<\/p>\n

Nos meses seguintes, passei por um processo de me perguntar o que faria a respeito. A afirma\u00e7\u00e3o veio \u00e0 mente como o primeiro recurso para mim. Fui ao site da Afirma\u00e7\u00e3o e vi que n\u00e3o havia nada dispon\u00edvel em Minneapolis, ent\u00e3o entrei em contato com Olin Thomas e disse: \u201cGostaria de ser um contato da Afirma\u00e7\u00e3o porque realmente preciso me associar com outros santos dos \u00faltimos dias\u201d. Naquela altura, era imposs\u00edvel para mim sequer pensar em ir para uma ala SUD, porque me senti muito amea\u00e7ado por isso. Mas o Esp\u00edrito continuou a me empurrar e comecei a assistir \u00e0s reuni\u00f5es na Ala Lake Nokomis em Minneapolis e, passo a passo, me senti muito orientado a iniciar esse processo.<\/p>\n

Chegou a um ponto em que sinto que preciso tentar viver o mais fielmente poss\u00edvel como um santo dos \u00faltimos dias, dentro das limita\u00e7\u00f5es que tenho de enfrentar. Como estou comprometido com meu parceiro, isso significa que n\u00e3o posso ser batizado novamente - isso \u00e9 o que meu bispo deixou muito claro para mim. Mas meu bispo tamb\u00e9m deixou bem claro para mim que sou bem-vindo, que deseja que eu compare\u00e7a; ele quer me encorajar a viver o mais fielmente poss\u00edvel - a viver a Palavra de Sabedoria, estudar as escrituras, orar diariamente, assistir \u00e0s reuni\u00f5es e aprender com os l\u00edderes da Igreja. Ao fazer isso, tive b\u00ean\u00e7\u00e3os em minha vida. Essa \u00e9 a linha de fundo para mim. A verdade \u00e9 que, embora a Igreja tenha assumido uma posi\u00e7\u00e3o anti-gay muito forte, acho os princ\u00edpios e ensinamentos b\u00e1sicos da Igreja muito fortalecedores e muito \u00fateis - especialmente a compreens\u00e3o SUD da pr\u00e9-exist\u00eancia e nosso relacionamento com Deus t\u00e3o literalmente nosso Pai Celestial e a compreens\u00e3o da natureza desta vida como sendo uma prova\u00e7\u00e3o para n\u00f3s e um teste que nos permitir\u00e1 ser como nosso Pai ou M\u00e3e Celestial. Esse entendimento foi muito fortalecedor para mim.<\/p>\n

Portanto, apesar dos ensinamentos da Igreja sobre a homossexualidade e apesar de como \u00e9 doloroso para mim n\u00e3o poder ser um membro em boa posi\u00e7\u00e3o com meu relacionamento atual, nunca na minha vida me senti mais espiritualmente fundamentado e mais completo e completo como ser humano sendo como eu fa\u00e7o agora. E isso \u00e9 basicamente o meu testemunho.<\/p>\n

-<\/p>\n

Para hist\u00f3rias pessoais de membros da comunidade Affirmation, visite o\u00a0Rostos de Afirma\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0p\u00e1gina. Para entrar em contato com a comunidade de Afirma\u00e7\u00e3o, consulte nossa lista de\u00a0grupos online<\/a>.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Hugo Salinas, abril de 2007. Na confer\u00eancia de Portland, tive o prazer de conhecer John Donald Gustav-Wrathall, um homem gay m\u00f3rmon de Minneapolis que, h\u00e1 quase dez anos, escreveu "Take the Young Stranger by the Hand: Same-Sex Relations and the YMCA" (Chicago e Londres: The University of Chicago Press, 1998). 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