![\"Terno](\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Young-Man-Tie-Suit.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
por Nathan Kitchen<\/strong><\/p>\n Nos \u00faltimos anos, um aumento percept\u00edvel de vozes santos dos \u00faltimos dias abertamente estranhas teve acesso aos canais oficiais de comunica\u00e7\u00e3o da Igreja. Nesses espa\u00e7os (seja o Deseret Book, revistas e sites da igreja ou confer\u00eancias), santos dos \u00faltimos dias queer compartilham suas experi\u00eancias sinceras e sabedoria experiencial em plataformas que seriam impens\u00e1veis nos dias em que \u201cO Milagre do Perd\u00e3o\u201d, difamando e amea\u00e7ando pessoas queer, foi vendido na Deseret Book.<\/p>\n Alguns consideram esse momento uma glasnost nas rela\u00e7\u00f5es dos santos dos \u00faltimos dias com aqueles que se identificam como esquisitos e, na verdade, todos devemos reconhecer esse momento como not\u00e1vel. Acontece que as vozes queer s\u00e3o atualmente uma mercadoria em alta no mercado de ideias no clima social atual. As hist\u00f3rias queer dos santos dos \u00faltimos dias s\u00e3o especialmente procuradas porque s\u00e3o moeda valiosa para influenciar os cora\u00e7\u00f5es e mentes dos membros comuns da igreja. No entanto, nem toda voz queer \u00e9 \u00fatil para a igreja e para entender o fen\u00f4meno atual da ascens\u00e3o do celibat\u00e1rio celibat\u00e1rio e da minoria sexual de solteiros na igreja, n\u00e3o podemos olhar apenas para este momento.<\/p>\n A popula\u00e7\u00e3o queer SUD inclui v\u00e1rias orienta\u00e7\u00f5es sexuais e identidades de g\u00eanero. Neste ensaio, vou me concentrar nas minorias sexuais na igreja porque esse t\u00f3pico n\u00e3o \u00e9 apenas minha experi\u00eancia, mas \u00e9 a intersec\u00e7\u00e3o com a qual a igreja se identifica como tendo a hist\u00f3ria mais longa e vocal. Portanto, quando procuramos o contexto para este momento da glasnost, n\u00e3o precisamos ir muito longe. A igreja deixou gera\u00e7\u00f5es de testemunhas especialistas vivas que foram v\u00edtimas de itera\u00e7\u00f5es anteriores da gest\u00e3o em constante mudan\u00e7a da igreja de sua popula\u00e7\u00e3o homossexual.<\/p>\n Estamos familiarizados com o conceito de aulas na escola e na faculdade. Por exemplo, no ensino m\u00e9dio eu era a turma de 1986. Tamb\u00e9m sou membro de outra turma dos anos 80. Mas em vez de cham\u00e1-la de classe, vou cham\u00e1-la de gera\u00e7\u00e3o. Sou a \u00faltima gera\u00e7\u00e3o de jovens gays santos dos \u00faltimos dias na d\u00e9cada de 1980 que foram oficialmente ensinados a se casar com mulheres como um rem\u00e9dio para superar as 'inclina\u00e7\u00f5es homossexuais \u201d.<\/p>\n Existem diferentes gera\u00e7\u00f5es de minorias sexuais na igreja. Porque cada gera\u00e7\u00e3o \u00e9 estruturada pelo preconceito prevalente, ass\u00e9dio e discrimina\u00e7\u00e3o da \u00e9poca, cada gera\u00e7\u00e3o tem uma experi\u00eancia diferente na igreja de acordo com a forma como foram sistematicamente administrados.<\/p>\n O surgimento de cada nova gera\u00e7\u00e3o sucessiva na igreja ocorre quando a igreja abandona as pr\u00e1ticas de gerenciamento de minorias sexuais que n\u00e3o podem mais ser toleradas pelo p\u00fablico em geral, profissionais de sa\u00fade, pais e organiza\u00e7\u00f5es externas.<\/p>\n N\u00e3o se engane, independentemente das mudan\u00e7as geracionais, o preconceito, o ass\u00e9dio e a discrimina\u00e7\u00e3o n\u00e3o v\u00e3o embora. \u00c9 apenas reembalado em um novo vern\u00e1culo e reequipado em novas press\u00f5es de gerenciamento que pressionam uma nova gera\u00e7\u00e3o de minorias sexuais santos dos \u00faltimos dias \u00e0 exist\u00eancia. Independentemente da gera\u00e7\u00e3o, as minorias sexuais ainda s\u00e3o muito influenciadas e n\u00e3o s\u00e3o livres para agir por si mesmas da mesma forma que seus pares heterossexuais t\u00eam liberdade de a\u00e7\u00e3o na igreja.<\/p>\n \u00c0 medida que exploramos as for\u00e7as do passado e do presente que estruturaram e continuam a estruturar a vida das minorias sexuais na igreja, \u00e9 hora de reconhecer que essas for\u00e7as n\u00e3o apenas causam danos mentais, emocionais, f\u00edsicos e espirituais nas minorias sexuais, mas s\u00e3o infantilizando em compara\u00e7\u00e3o a como seus colegas heterossexuais s\u00e3o tratados.<\/p>\n A igreja tem uma narrativa dominante sobre as minorias sexuais, e isso n\u00e3o \u00e9 verdade.<\/p>\n Setenta anos atr\u00e1s, em resposta ao movimento pelos direitos dos homossexuais, a igreja solidificou sua narrativa dominante sobre as minorias sexuais na igreja. \u00c9 a ideia fundamental que Deus criou e s\u00f3 aben\u00e7oa a supremacia heterossexual e que a supremacia heterossexual deve ser religiosamente protegida e mantida a todo custo, independentemente do custo humano.<\/p>\n Essa narrativa dominante \u00e9 a base usada em cada gera\u00e7\u00e3o de minorias sexuais na igreja moderna para criar e executar ecossistemas inteiros de pol\u00edticas e procedimentos usados para gerenciar sistematicamente sua popula\u00e7\u00e3o homossexual.<\/p>\n Como a narrativa dominante na igreja sobre as minorias sexuais n\u00e3o \u00e9 verdadeira, a gest\u00e3o sistem\u00e1tica posta em pr\u00e1tica para sustentar essa narrativa n\u00e3o envelhece bem com o tempo e entra em colapso periodicamente. Essas falhas exigem que a igreja construa um novo sistema sobre o antigo fundamento, com novas pol\u00edticas e procedimentos elaborados para mant\u00ea-lo vi\u00e1vel pelo maior tempo poss\u00edvel at\u00e9 o pr\u00f3ximo colapso inevit\u00e1vel.<\/p>\n Esses colapsos peri\u00f3dicos tiveram efeitos devastadores, prejudiciais e de mudan\u00e7a de vida em minorias sexuais individuais da igreja que constru\u00edram suas vidas (e muitas vezes suas fam\u00edlias) com confian\u00e7a por muitos anos em uma narrativa que, em \u00faltima an\u00e1lise, n\u00e3o poderia sustent\u00e1-los.<\/p>\n Esses colapsos e reconstru\u00e7\u00f5es t\u00eam outro efeito. Eles criam gera\u00e7\u00f5es de minorias sexuais na igreja. Cada nova gera\u00e7\u00e3o \u00e9 saudada com o mesmo vern\u00e1culo de reconstru\u00e7\u00e3o: \u201cAqui est\u00e1 como voc\u00ea precisa se comportar para ser um gay aceit\u00e1vel no reino\u201d.<\/p>\n Houve cerca de quatro gera\u00e7\u00f5es de minorias sexuais na igreja moderna.<\/p>\n A primeira gera\u00e7\u00e3o tem o maior tamanho de classe. Para eles, a execu\u00e7\u00e3o da narrativa dominante era uma rejei\u00e7\u00e3o absoluta e completa. Foi uma gera\u00e7\u00e3o de apagamento e expuls\u00e3o da igreja, da educa\u00e7\u00e3o da igreja e da fam\u00edlia. Muitos se referem a isso como a era do \u201cMilagre do Perd\u00e3o\u201d, em homenagem a um livro escrito por Spencer W. Kimball. Visto como o discurso inaugural para a primeira classe, este livro introduziu a narrativa dominante da igreja sobre as minorias sexuais, explicando em detalhes gr\u00e1ficos como ela seria executada para sua gera\u00e7\u00e3o particular.<\/p>\n Embora essa era tenha durado v\u00e1rias d\u00e9cadas, o dano colateral \u00e0s minorias sexuais na igreja foi severo. Nunca devemos esquecer as almas estranhas que foram apanhadas neste momento, que falaram neste momento e que morreram neste momento.<\/p>\n Esta era de viol\u00eancia e hostilidade abertas n\u00e3o envelheceu bem. J\u00e1 passou muito tempo desde o vern\u00e1culo anti-queer da era do "Milagre do Perd\u00e3o", de que tais palavras e a\u00e7\u00f5es violentas (como a terapia de choque sancionada pela BYU) agora s\u00e3o vistas como agressivamente violentas e preconceituosas, criando um ambiente hostil e hostil em ambos a igreja e a vida familiar dos santos dos \u00faltimos dias queer e suas fam\u00edlias.<\/p>\n \u00c0 medida que se tornava mais insustent\u00e1vel rejeitar e assediar publicamente as minorias sexuais gays, a igreja come\u00e7ou a se concentrar no uso da vergonha para administrar silenciosamente o comportamento de sua pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o de membros LGB. Todo o esfor\u00e7o foi direcionado para a premissa insustent\u00e1vel de que se voc\u00ea pode fazer os homossexuais agirem como heterossexuais, ent\u00e3o eles n\u00e3o ser\u00e3o mais homossexuais. Isso criou minha gera\u00e7\u00e3o, a segunda gera\u00e7\u00e3o de minorias sexuais na igreja. Tamb\u00e9m somos conhecidos como a gera\u00e7\u00e3o silenciosa.<\/p>\n Por exemplo, em 1986, depois de digerir todos os livros da igreja e discursos da confer\u00eancia em que pude colocar as m\u00e3os, incluindo o "Milagre do Perd\u00e3o" de Spencer W. Kimball, conclu\u00ed que, embora fosse um jovem de dezessete anos muito casto e ortodoxo, Eu n\u00e3o era aceit\u00e1vel aos olhos do Senhor. Ent\u00e3o, marquei uma consulta com meu bispo para limpar meu vaso interior da homossexualidade. Naquela \u00e9poca, n\u00e3o havia diferen\u00e7a entre os pensamentos e a\u00e7\u00f5es gays na gest\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o gay pela igreja. Portanto, os pensamentos muito normais e o amadurecimento interno de um adolescente gay saud\u00e1vel foram patologizados como um defeito vergonhoso, antinatural e uma tenta\u00e7\u00e3o a ser superada, muitas vezes por meio da terapia de convers\u00e3o.<\/p>\n J\u00e1 pingando de vergonha quando entrei no escrit\u00f3rio do bispo, uma vez l\u00e1 dentro, fui tratado como um garoto h\u00e9tero com um problema vergonhoso e se eu quisesse permanecer fiel e obediente, nunca deveria contar a ningu\u00e9m sobre esses sentimentos, ir servir miss\u00e3o , casar com uma mulher no templo, e tudo ficar\u00e1 \u201cbem\u201d. O bispo refor\u00e7ou minha vergonha dizendo que n\u00e3o contaria a meus pais sobre esta visita. Essas not\u00edcias seriam uma decep\u00e7\u00e3o para esses pais fi\u00e9is.<\/p>\n Isolado e tomando as melhores decis\u00f5es com as informa\u00e7\u00f5es que tinha na \u00e9poca, sa\u00ed do escrit\u00f3rio do bispo naquela noite com a convic\u00e7\u00e3o religiosa de que confiaria e obedeceria aos conselhos de meu bispo com exatid\u00e3o. Eu sabia exatamente o que fazer. Eu deveria empurrar todos esses sentimentos sem import\u00e2ncia bem fundo e nunca pensar ou falar sobre eles novamente. Assim como eles n\u00e3o eram importantes para o bispo validar ou reconhecer, eles n\u00e3o eram importantes para mim.<\/p>\n O que eu n\u00e3o percebi como um jovem vulner\u00e1vel de 17 anos foi que acabara de ser conduzido \u00e0 nova e revisada gest\u00e3o sistem\u00e1tica do membro homossexual da igreja, tornando-me parte de uma gera\u00e7\u00e3o de milhares e milhares de jovens gays confiantes. e mulheres na igreja que estavam silenciosamente sendo levadas para casamentos de orienta\u00e7\u00e3o mista sob a capa de vergonha com a promessa de que "\u00e9 claro que vai funcionar se voc\u00ea for forte o suficiente, e se n\u00e3o funcionar, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o foi" t forte o suficiente. \u201d<\/p>\n \u00c9ramos a gera\u00e7\u00e3o de minorias sexuais propositalmente escondidas dos membros comuns da igreja para que n\u00e3o tivessem vergonha de n\u00f3s ou se assustassem conosco. \u00c9ramos a gera\u00e7\u00e3o que estava escondida de n\u00f3s mesmos, cercada por ef\u00edgies cheias de vergonha projetadas para nos impedir de nos tornarmos vis\u00edveis.<\/p>\n Como um homem gay, fa\u00e7o parte de um subconjunto espec\u00edfico de minha gera\u00e7\u00e3o que experimentou todo o escopo de privil\u00e9gios, acesso e poder heterossexuais na igreja ao lado de nossos colegas heterossexuais. Voc\u00ea nos conhecia e buscava nossa lideran\u00e7a h\u00e1 dez, quinze, vinte anos. Est\u00e1vamos em seus bispados, sumos conselhos e presid\u00eancias de estaca. Fizemos chamados a voc\u00ea e emitimos recomenda\u00e7\u00f5es para o templo. Ensinamos seus rapazes e aulas de doutrina do evangelho, organizamos as festas de Natal de sua ala e puxamos carrinhos de m\u00e3o ao seu lado nas jornadas de pioneiros da Estaca. N\u00f3s lhe demos consolo e ajuda e magnificamos nosso chamado. Ao mesmo tempo, administramos nossa orienta\u00e7\u00e3o sexual de uma forma que uma pessoa heterossexual nunca precisar\u00e1 fazer e nunca compreender\u00e1.<\/p>\n Hoje n\u00e3o somos nenhuma dessas coisas, com muitos de n\u00f3s divorciados e atirados para as margens da f\u00e9 depois de anos como seu centro. A execu\u00e7\u00e3o da narrativa dominante em nossos dias (que por um tempo nos tornou gays aceit\u00e1veis no reino) simplesmente n\u00e3o era verdade. N\u00e3o poderia nos sustentar quando sa\u00edmos do arm\u00e1rio, muitos de n\u00f3s mais tarde na vida, e subimos da narrativa de vergonha de nossa gera\u00e7\u00e3o para uma autenticidade que nos foi negada quando jovens.<\/p>\n Esse colapso \u00e9 especialmente grave porque fomos programaticamente lan\u00e7ados em casamentos de orienta\u00e7\u00e3o mista sem qualquer consentimento informado para n\u00f3s ou nossas esposas sobre os riscos e sofrimentos de tal arranjo. Na maioria das vezes, os casamentos e fam\u00edlias constru\u00eddos sobre essa base de areia n\u00e3o sobreviveram ao colapso.<\/p>\n A igreja abandonou minha gera\u00e7\u00e3o assim que perceberam as falhas profundas e o verdadeiro fracasso em usar o casamento hetero e os c\u00f4njuges heterossexuais como terapia de convers\u00e3o cr\u00f4nica. Eles reformularam a execu\u00e7\u00e3o da narrativa dominante que deu origem \u00e0 terceira gera\u00e7\u00e3o de minorias sexuais na igreja. Isso foi conseguido introduzindo o uso generalizado do termo "atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo (SSA)", encorajando membros gays e l\u00e9sbicas a n\u00e3o se identificarem como gays ou l\u00e9sbicas, mas SSA, e ent\u00e3o publicamente e abertamente apresentando pessoas atra\u00eddas pelo mesmo sexo no ecossistema da igreja como administrar uma grande, mas admir\u00e1vel luta.<\/p>\n Os bispos e presidentes de estaca identificariam e trabalhariam com as minorias sexuais lutando contra a atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo, assumindo um papel semelhante ao de padrinhos de AA. A igreja recorreu ao Evergreen, reunindo minorias sexuais para confer\u00eancias onde as Autoridades Gerais encorajariam a todos. Freq\u00fcentemente, as minorias sexuais que se identificaram como tendo atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo recorreram a programas e terapias de convers\u00e3o que utilizavam m\u00e9todos n\u00e3o baseados em evid\u00eancias para enfrentar e diminuir a atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo. Como a igreja caracterizou o processo como algu\u00e9m lutando contra a atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo, a incapacidade de superar a condi\u00e7\u00e3o de atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo causou muito sofrimento na popula\u00e7\u00e3o homossexual na igreja.<\/p>\n Em 22 de fevereiro de 2000, Stuart Matis escreveu uma carta ao jornal estudantil da Universidade Brigham Young que ilustra a frustra\u00e7\u00e3o latente desta gera\u00e7\u00e3o:<\/p>\n \u201cEu sou gay. Eu tamb\u00e9m sou SUD. Percebi o significado da minha sexualidade quando tinha cerca de 13 anos e, nas duas d\u00e9cadas seguintes, viajei por um caminho tortuoso de homofobia internalizada, imenso \u00f3dio por mim mesmo, depress\u00e3o e pensamentos suicidas. Apesar dos calosidades nos joelhos, das idas frequentes ao templo, dos jejuns e da devo\u00e7\u00e3o \u00e0 minha miss\u00e3o e aos chamados da igreja, como presidente do Qu\u00f3rum de \u00c9lderes, falhei continuamente em atenuar minha homossexualidade ... \u201d<\/p><\/blockquote>\n Tr\u00eas dias depois, Stuart Matis morreu por suic\u00eddio nos degraus de sua igreja local, SUD. Ele deixou um bilhete dizendo: \u201cAgora estou livre ... N\u00e3o estou mais com dor e n\u00e3o me odeio mais. Acontece que Deus nunca pretendeu que eu fosse hetero. Talvez minha morte possa se tornar o catalisador de algum bem. \u201d<\/p>\n Os casamentos de orienta\u00e7\u00e3o mista continuaram nesta gera\u00e7\u00e3o com uma piscadela e um aceno de cabe\u00e7a, embora Gordon B. Hinckley proibisse expressamente os l\u00edderes de guiar os membros at\u00e9 eles. Na maioria das vezes, o noivo com atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo e o noivo h\u00e9tero trabalharam junto com l\u00edderes leigos do sacerd\u00f3cio profissionalmente destreinados para demonstrar a todas as partes que a atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo estava sob controle antes do casamento. Embora ambos os c\u00f4njuges soubessem que estavam entrando em um casamento de orienta\u00e7\u00e3o mista, nada poderia prepar\u00e1-los para os conflitos do mundo real e as necessidades n\u00e3o atendidas que come\u00e7avam a se acumular \u00e0 medida que semanas se transformavam em meses, que se transformavam em anos. Esta foi uma gera\u00e7\u00e3o de desespero silencioso e suas lutas foram consideradas her\u00f3icas, mesmo que a sa\u00fade mental de ambos os c\u00f4njuges frequentemente sofresse. O mundo teve um vislumbre dessa gera\u00e7\u00e3o quando ela foi apresentada (e \u00e0s vezes caricaturizada injustamente) no document\u00e1rio do TLC, \u201cMy Husband's Not Gay\u201d.<\/p>\n Tragicamente, embora tenha havido algum tipo de consentimento informado antes do casamento, os casamentos de orienta\u00e7\u00e3o mista nesta gera\u00e7\u00e3o ainda fracassaram em um ritmo alarmante.<\/p>\n Entre esta gera\u00e7\u00e3o e a gera\u00e7\u00e3o silenciosa anterior, em qualquer afirma\u00e7\u00e3o \u00fanica: LGBTQ M\u00f3rmons, Families, and Friends oferece intenso apoio de pares para mais de 600 minorias sexuais - homens, mulheres e n\u00e3o bin\u00e1rios cujos casamentos de orienta\u00e7\u00e3o mista (tamb\u00e9m como sua sa\u00fade f\u00edsica, mental, emocional ou espiritual) n\u00e3o sobreviveram \u00e0s pol\u00edticas e pr\u00e1ticas fracassadas de sua gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Na esteira desse colapso est\u00e3o os corpos das minorias sexuais da Igreja, os cad\u00e1veres de casamentos mortos e as l\u00e1grimas de crian\u00e7as inocentes. Qual \u00e9 o escopo da falha aqui? Cada membro queer tinha um c\u00f4njuge e com uma m\u00e9dia de tr\u00eas filhos por casamento de orienta\u00e7\u00e3o mista, isso totaliza 3.600 pessoas em 2021 que a Afirma\u00e7\u00e3o est\u00e1 diretamente ciente de quem experimentou condi\u00e7\u00f5es adversas que alteraram sua vida sob o colapso das promessas pastorais e da gest\u00e3o sist\u00eamica de a segunda e terceira gera\u00e7\u00e3o de minorias sexuais na igreja. Este \u00e9 o tamanho de uma grande participa\u00e7\u00e3o nos Estados Unidos. Este \u00e9 um n\u00famero impressionante e somente aqueles que conhecemos sobreviveram e queriam o apoio de seus pares em um contexto cultural M\u00f3rmon.<\/p>\n Como todos os empreendimentos humanos, alguns casamentos de orienta\u00e7\u00e3o mista funcionam, mas \u00e9 uma minoria e \u00e9 uma m\u00e1 pr\u00e1tica pastoral da igreja olhar para o passado daquelas vidas destru\u00eddas por sistemas de gest\u00e3o descuidados, culpar aqueles que falharam e, em seguida, apresentar uma situa\u00e7\u00e3o estatisticamente rara corpo dos chamados casamentos de orienta\u00e7\u00e3o mista de trabalho para apoiar suas a\u00e7\u00f5es durante a segunda e terceira gera\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se engane, o custo humano para sustentar a falsa narrativa dominante sobre gays na igreja \u00e9 de arrepiar os ossos.<\/p>\n Com esse tipo de fracasso total, a igreja mais uma vez abandonou o navio sob o colapso da terceira gera\u00e7\u00e3o e hoje est\u00e1 comercializando sua nova e melhorada gest\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o homossexual na igreja: o celibat\u00e1rio celibat\u00e1rio e a minoria sexual solteira.<\/p>\n Para esta gera\u00e7\u00e3o, a igreja est\u00e1 saindo de tr\u00e1s do balc\u00e3o de entrevistas e, em vez de balan\u00e7ar o dedo, eles agora est\u00e3o sentados lado a lado com essa nova gera\u00e7\u00e3o de minorias sexuais em empatia e sabedoria popular. Agora n\u00e3o h\u00e1 problema em se identificar como gay, l\u00e9sbica, bissexual! Isso seria impens\u00e1vel na gera\u00e7\u00e3o do \u201cMilagre do Perd\u00e3o\u201d.<\/p>\n Em vez de rejeitar a linguagem, a igreja agora tem que comercializar os benef\u00edcios de pertencer a uma organiza\u00e7\u00e3o que concede \u00e0 sua popula\u00e7\u00e3o homossexual menos direitos e prote\u00e7\u00f5es do que os garantidos pela constitui\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos. Hoje, as minorias sexuais s\u00e3o especificamente visadas com a mensagem: \u201cN\u00f3s celebramos voc\u00ea; n\u00f3s vemos voc\u00ea; queremos que voc\u00ea fale sobre sua identidade e sentimentos. Iremos grav\u00e1-los e coloc\u00e1-los em nosso site. Publicaremos suas experi\u00eancias e as colocaremos nas prateleiras do Deseret Book e em nossas revistas oficiais. Voc\u00ea pode servir miss\u00e3o, pode ir para a BYU e temos chamados para voc\u00ea \u201d.<\/p>\n A magia deste novo sistema de gest\u00e3o \u00e9 que voc\u00ea n\u00e3o s\u00f3 precisa capturar cuidadosamente suas minorias sexuais quando elas atingirem a idade de casar, separ\u00e1-las de seus pares heterossexuais e canaliz\u00e1-las para uma ordem mon\u00e1stica celibat\u00e1ria rec\u00e9m-constru\u00edda da igreja, mas tamb\u00e9m sem usar nenhuma das outras t\u00e1ticas fracassadas usadas nas tr\u00eas gera\u00e7\u00f5es anteriores de minorias sexuais na igreja: nenhuma hostilidade p\u00fablica ou discurso de ass\u00e9dio, nenhuma identidade ignorada, nenhuma viol\u00eancia f\u00edsica, nenhuma sess\u00e3o de terapia de convers\u00e3o e nenhuma orienta\u00e7\u00e3o de menores gays, homens, e mulheres em casamentos de orienta\u00e7\u00e3o mista, consensuais ou n\u00e3o. Todas as t\u00e1ticas do passado s\u00e3o ignoradas porque nem a Gera\u00e7\u00e3o Z nem seus pais v\u00e3o tolerar isso hoje em dia. Para esta gera\u00e7\u00e3o, agora se trata de "pertencer".<\/p>\n A atra\u00e7\u00e3o de pertencer \u00e0 igreja, fam\u00edlia e Deus \u00e9 um grande fator na estabilidade da vida de uma pessoa queer. Tudo isso transformado em espa\u00e7o seguro condicional de perten\u00e7a, onde, enquanto forem solteiros e celibat\u00e1rios, ser\u00e3o celebrados, aceitos e far\u00e3o parte da comunidade dos Santos. \u00c9 por isso que tudo parece muito melhor para esta quarta gera\u00e7\u00e3o de minorias sexuais na igreja, porque em vez de enfrentar a rejei\u00e7\u00e3o e hostilidade da primeira gera\u00e7\u00e3o, a igreja agora criou um espa\u00e7o de perten\u00e7a usando uma linguagem suave e calmante nunca antes usada com gera\u00e7\u00f5es anteriores de minorias sexuais. No contexto da hist\u00f3ria da igreja, esse contraste \u00e9 alucinante quando voc\u00ea pensa sobre isso.<\/p>\n Hoje, \u00e9 pr\u00e1tica nunca amea\u00e7ar uma minoria sexual, apenas amea\u00e7ar sua \u201cperten\u00e7a\u201d. Vimos isso em plena vista durante um devocional de Jovens Adultos em fevereiro de 2021, onde o \u00c9lder Holland abordou a quest\u00e3o das minorias sexuais na igreja e disse veementemente aos jovens que: \u201cN\u00e3o fazemos absolutamente nenhum julgamento sobre sentimentos ou atra\u00e7\u00e3o. \u201d<\/p>\n Ainda assim, h\u00e1 uma cl\u00e1usula \u201cmas\u201d em tudo isso que o \u00c9lder Holland articula muito bem ao continuar sua linha de pensamento.<\/p>\n Ele continua:<\/p>\n \u201cN\u00f3s absolutamente n\u00e3o fazemos julgamentos sobre sentimentos ou atra\u00e7\u00e3o, mas sim sobre o comportamento e o que algu\u00e9m realmente faz. N\u00e3o fazemos um julgamento eclesi\u00e1stico ou uma decis\u00e3o disciplinar com base no que algu\u00e9m sente ou nas atra\u00e7\u00f5es que tem. O que pedimos \u00e9 que voc\u00ea n\u00e3o aja contr\u00e1rio aos mandamentos, aos conv\u00eanios ou aos ensinamentos do Senhor e dos profetas. Por favor, n\u00e3o aja com atra\u00e7\u00f5es que o afastariam do Esp\u00edrito e do corpo da Igreja. \u201d<\/p>\n \u201cAqueles que est\u00e3o dispostos a agir de acordo com os mandamentos do Senhor poder\u00e3o possuir uma recomenda\u00e7\u00e3o para o templo, receber os conv\u00eanios do templo, receber um chamado e desfrutar de todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os do evangelho. Mas \u00e9 preciso esfor\u00e7o do lado do comportamento. Por meio desse esfor\u00e7o, vamos esperar com voc\u00ea, chorar com voc\u00ea e ser pacientes juntas enquanto aben\u00e7oamos umas \u00e0s outras com a verdadeira irmandade. \u201d<\/p><\/blockquote>\n Vamos deixar claro o que est\u00e1 acontecendo aqui. A igreja n\u00e3o est\u00e1 apenas pedindo \u00e0s minorias sexuais que se abstenham de rela\u00e7\u00f5es sexuais antes do casamento, como pedem aos membros heterossexuais da igreja. N\u00e3o \u00e9 isso que o \u00c9lder Holland est\u00e1 inferindo. Isso seria uma pergunta igual.<\/p>\n Em vez disso, ele est\u00e1 amea\u00e7ando a pr\u00f3pria perten\u00e7a a minorias sexuais na igreja se elas agirem como seus pares heterossexuais, reivindicarem igualdade e se casarem de acordo com sua orienta\u00e7\u00e3o. Todos s\u00e3o iguais at\u00e9 voc\u00ea come\u00e7ar a se casar, ent\u00e3o a gest\u00e3o atual da popula\u00e7\u00e3o homossexual na igreja entra em a\u00e7\u00e3o e voc\u00ea descobre que ao longo de sua vida na igreja foi estruturada por preconceito, ass\u00e9dio e discrimina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Nesta era do celibat\u00e1rio celibat\u00e1rio e da minoria sexual solteira, continuaremos a ver uma maior visibilidade de vozes queer cuidadosamente selecionadas nas principais plataformas da igreja sendo usadas como moeda para promover as pr\u00e1ticas atuais de gest\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o homossexual. Ser visto e ter sua hist\u00f3ria ouvida \u00e9 uma validade social que todos os humanos buscam. \u00c9 particularmente v\u00e1lido como minoria sexual ter seus colegas ampliando sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria pessoal, especialmente em suas pr\u00f3prias comunidades de apoio. Muitas pessoas LGBTQ consideram a igreja uma comunidade de apoio em algum ponto e t\u00eam todo o direito de compartilhar sua hist\u00f3ria e sentimentos aut\u00eanticos como uma minoria de g\u00eanero dentro da igreja.<\/p>\n No entanto, por mais injusto que pare\u00e7a, cada hist\u00f3ria queer pode ser usada como moeda para apoiar ou minar um ponto de vista. E em uma plataforma oficial da igreja, n\u00e3o s\u00e3o suas palavras aut\u00eanticas que s\u00e3o poderosas. \u00c9 a desigualdade que voc\u00ea representa que torna suas palavras poderosas para a igreja.<\/p>\n O surgimento de uma nova gera\u00e7\u00e3o de minoria sexual na igreja sempre faz com que as gera\u00e7\u00f5es anteriores tomem nota enquanto comparamos e contrastamos como a gest\u00e3o mais atual da igreja de sua popula\u00e7\u00e3o homossexual mudou desde que \u00e9ramos crian\u00e7as. Fazemos previs\u00f5es de quanto tempo essa vers\u00e3o pode permanecer inflada antes que tamb\u00e9m entre em colapso. \u00c9 alarmante que esta gera\u00e7\u00e3o de minorias sexuais esteja deixando seus escrit\u00f3rios episcopais armados com a convic\u00e7\u00e3o de que ser\u00e3o solteiros e celibat\u00e1rios porque \u00e9 isso que Deus quer que eles fa\u00e7am. Isso \u00e9 assustador porque aqueles em minha gera\u00e7\u00e3o deixaram os escrit\u00f3rios de nosso bispo armados com a convic\u00e7\u00e3o de que nos casar\u00edamos com algu\u00e9m com uma orienta\u00e7\u00e3o sexual diferente, porque isso \u00e9 o que Deus queria que fiz\u00e9ssemos. O destino desse tipo de pensamento n\u00e3o \u00e9 agrad\u00e1vel. Esta n\u00e3o \u00e9 uma ordem celibat\u00e1ria das elites religiosas como no catolicismo, onde a ordem celibat\u00e1ria dirige a igreja. Este \u00e9 um subgrupo de segunda classe sob o olhar desconfiado e a supervis\u00e3o da maioria heterossexual.<\/p>\n Enquanto a igreja estava mal equipada para gerenciar todos os jogadores em sua estrat\u00e9gia de casamento de orienta\u00e7\u00e3o mista agora abandonada, hoje a igreja est\u00e1 EXTREMAMENTE mal equipada para apoiar a sa\u00fade mental e emocional de longo prazo de uma ordem celibat\u00e1ria gay. Al\u00e9m disso, se voc\u00ea est\u00e1 decidido a comprometer cada uma de suas minorias sexuais com o celibato vital\u00edcio, \u00e9 melhor oferecer um sistema de apoio eficaz ao longo da vida dentro da arquitetura social na igreja para apoiar n\u00e3o apenas o bem-estar de sua ordem celibat\u00e1ria, mas tamb\u00e9m o ramifica\u00e7\u00f5es financeiras, sociais, relacionais e profissionais resultando em solteiros por toda a vida. O celibato \u00e9 uma disciplina s\u00e9ria, n\u00e3o uma virtude. O celibato n\u00e3o pode ser mantido apenas por banalidades.<\/p>\n Fale com qualquer santo dos \u00faltimos dias heterossexual e voc\u00ea ver\u00e1 o verdadeiro estado das promessas evaporativas de apoio e inclus\u00e3o de solteiros de longo prazo em uma ala e estaca. Adicione o adjetivo \u201cgay, l\u00e9sbica ou bissexual\u201d e o apoio a solteiros de minorias sexuais ficou mais complicado. A igreja foi estabelecida socialmente e teologicamente para que o estado de solteiro seja um estado tempor\u00e1rio. Mesmo se a igreja aumentar seu jogo para os solteiros, ela ainda n\u00e3o restringir\u00e1 seus membros solteiros heterossexuais ao celibato vital\u00edcio como faz com suas minorias sexuais<\/p>\n Considerando tudo isso, \u00e9 assustador ver uma nova gera\u00e7\u00e3o de jovens e jovens adultos entrando no espa\u00e7o que antes era ocupado por casamentos de orienta\u00e7\u00e3o mista na igreja. Especialmente quando ainda hoje podemos testemunhar o fracasso e a destrui\u00e7\u00e3o em massa que essa engenharia social homof\u00f3bica causou aos casais de orienta\u00e7\u00e3o mista.<\/p>\n Eu nem tenho certeza de como a igreja pode administrar uma quinta gera\u00e7\u00e3o de minorias sexuais depois que o celibato e a desigualdade queimam lentamente a sa\u00fade mental desta gera\u00e7\u00e3o atual de minorias sexuais, destruindo a utilidade das t\u00e1ticas de quarta gera\u00e7\u00e3o de hoje.<\/p>\n Mas eu sei disso e transmito esta verdade sincera para nossa atual gera\u00e7\u00e3o queer na igreja: em meio \u00e0 engenharia social e gest\u00e3o de sua popula\u00e7\u00e3o queer, a igreja tem uma enorme classe de ex-alunos queer, colegas e mentores s\u00e1bios, que viajaram pelo estrada antes de voc\u00ea. Sobrevivemos ao colapso da narrativa dominante de nossos dias e hoje defendemos voc\u00ea, nos preocupamos com voc\u00ea e entendemos a panela de press\u00e3o do cruzamento LGBTQ \/ Santos dos \u00daltimos Dias porque estamos l\u00e1 e temos estado l\u00e1. Conhecemos o verdadeiro poder da sua hist\u00f3ria e a recebemos no esp\u00edrito com que a transmitiu. N\u00e3o como uma arma ou moeda, mas como uma celebra\u00e7\u00e3o do poder da alma queer.<\/p>\n A narrativa dominante na igreja sobre pessoas queer n\u00e3o \u00e9 verdadeira. N\u00e3o pode ser sustentado nem deveria ser. Em vez disso, aumentamos a sa\u00fade e o bem-estar de todos em toda a igreja, quando sustentamos e apoiamos nossos pares queer sem preconceito e com igualdade. \u00c9 hora de parar a gest\u00e3o geracional da desigualdade na igreja e reconhecer todo o potencial do que significa quando dizemos: \u201cTodos s\u00e3o semelhantes a Deus\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00f3s nos preocupamos com voc\u00ea e entendemos a panela de press\u00e3o do cruzamento LGBTQ \/ Santos dos \u00daltimos Dias porque estamos l\u00e1 e permanecemos l\u00e1. Conhecemos o verdadeiro poder da sua hist\u00f3ria e a recebemos no esp\u00edrito com que a transmitiu. 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