{"id":5187,"date":"2014-08-24T01:49:24","date_gmt":"2014-08-24T07:49:24","guid":{"rendered":"http:\/\/afirmacion.org\/?p=5187"},"modified":"2021-10-04T15:01:14","modified_gmt":"2021-10-04T21:01:14","slug":"la-homosexualidad-en-la-iglesia-una-revision-historica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/pt\/la-homosexualidad-en-la-iglesia-una-revision-historica\/","title":{"rendered":"La homosexualidad en la Iglesia - uma revisi\u00f3n hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"<h6><span style=\"font-size: 12pt;\">\u00a0<em>Nota: La Ley de Castidad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas (Iglesia mormona) especifica que todas as relaciones sexuais fuera del matrimonio filho heterossexual contrarias a la voluntad de Dios y, en principio, proh\u00edbe el comportamiento homossexual. Violaciones de la ley de castidad pode resultar em acciones disciplinarias por parte das l\u00edderes da iglesia. Los miembros de la iglesia que experimentan atracci\u00f3n homossexual, incluidos los that se identifican como gay, lesbiana or bissexual, pueden permanecer en buen estado en la iglesia si se abstienen de las relaciones homosexuales (y de las relaciones heterosexuales fuera del matrimonio heterossexual).<\/em><\/span><\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gaymormon.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-14313 size-full\" src=\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gaymormon.jpg\" alt=\"gaymormon\" width=\"640\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gaymormon.jpg 640w, https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gaymormon-300x168.jpg 300w, https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/gaymormon-200x112.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/h6>\n<p>Si bien la Ley de Castidad no ha cambiado a lo largo de la historia con respecto a la homossexualidad, las pol\u00edticas de la Iglesia, y los pontos de vista de los l\u00edderes s\u00ed lo han hecho. Veamos brevemente c\u00f3mo o conceito de homossexualidade ha evolucionado dentro de la cultura del mormonismo.<\/p>\n<h4>1. La homosexualidad como enfermedad.<\/h4>\n<p>Em 1959, em resposta a um ola de arrestos de homossexuais em Utah e Idaho, o presidente David O. McKay asign\u00f3 a los ap\u00f3stoles Spencer W. Kimball e Mark E. Petersen para trabalhar na cura dos homossexuais dentro da Iglesia. No momento, a Asociaci\u00f3n Americana de Psiquiatria e o Manual de Trastornos Mentales classificaba \u00e0 homossexualidade como uma enfermedad mental, e o presidente Kimball ten\u00eda la firme creencia de that, como tal, se pod\u00eda curar. En declaraciones dadas a los educadores de la iglesia y psiquiatras mormones en 1965, el presidente Kimball dijo, citando un art\u00edculo del Medical World News, que \u201cse sabe que tal enfermedad \u00e9 cur\u00e1vel\u201d, era aunque \u201ccomo la cura para el alcoholismo, sujeta a una vigilancia continua \u201d.<\/p>\n<p>Em 1970, o presidente Kimball estuvo involucrado na cria\u00e7\u00e3o de uma publica\u00e7\u00e3o, denominado \u201cEsperanza para los Transgresores\u201d, dirigido a los l\u00edderes de la iglesia e que servir\u00eda para \u201cayudarles a llevar a cabo una cura y\u2026 a ser normales otra vez\u201d . El folleto ense\u00f1a que los l\u00edderes de la iglesia pueden ayudar a los miembros gays recitando escrituras, apelando a la raz\u00f3n, anim\u00e1ndoles a abandonar amantes homosexuales y asociados, orando con ellos y alent\u00e1ndolos a reemplazar su estilo de vida gay con acciones e citas heterossexuais. El panfleto hac\u00eda hincapi\u00e9 en que la \u201chomosexualidad se puede curar\u201d.<\/p>\n<p>Durante casi medio siglo, la postura de la Iglesia fue la misma, acorde a la opini\u00f3n p\u00fablica que reg\u00eda a la sociedad norteamericana, podemos verlo reflejado en las distintas publicaciones that surgieron a trav\u00e9s de los a\u00f1os respecto al tema de la homosexualidad:<\/p>\n<ul>\n<li>1965: \u201cAmor vs Lujuria\u201d, discurso dado por el entonces \u00e1postol Spencer W. Kimball. Llam\u00f3 a la homosexualidad un pecado \u201catroz\u201d, pero ense\u00f1\u00f3 que aquellos con \u201cdeseos y tendencias\u201d homossexuais pod\u00edan superarlo de \u201cla misma manera que si tuvieran el impulso de la fornicaci\u00f3n o el adulterio.\u201d \u00c9l ense\u00f1\u00f3 que aunque todo el mundo est\u00e1 sujeto a tentaciones, \u201cla diferencia entre los r\u00e9probos y la persona digna es generalmente que uno cedi\u00f3 y el otro se resisti\u00f3.\u201d<\/li>\n<li>1969: \u201cEl Milagro del Perd\u00f3n\u201d, publicado tambi\u00e9n por el \u00e9lder Kimball. Ense\u00f1a que la masturbaci\u00f3n puede llevar al acto de homosexualidad. No embargo, considere que muchos homosexuales eran \u201cb\u00e1sicamente buenas personas que han quedado atrapados en el pecado\u201d y que \u201calgunos conquistan totalmente la homosexualidad dentro de unos meses.\u201d Kimball deja claro el libro es s\u00f3lo su opini\u00f3n personal y \u201cabsuelve\u201d a la iglesia de cualquier error en el libro.<\/li>\n<li>1970: \u201cEsperanza para los Transgresores\u201d del que ya se ha anteriormente anteriormente.<\/li>\n<li>1971: \u201cNuevos horizontes para los Homosexuales\u201d que se encontraba na misma linea que a publicaci\u00f3n anterior, ambos editados por el ahora presidente Kimball.<\/li>\n<li>1976: \u201cS\u00f3lo para los hombres j\u00f3venes\u201d, folleto editado por el ap\u00f3stol Boyd K. Packer. Aconseja en contra de la inmoralidad e incluye una secci\u00f3n that condena los act homosexuales. En el serm\u00f3n, el \u00e9lder Packer elogiou a un misionero que estaba molesto despu\u00e9s de que \u201cderrib\u00f3 de un golpe\u201d a su compa\u00f1ero en respuesta a supuestos avances sexuais no deseados por parte de \u00e9ste.<\/li>\n<li>1978: \u201cA la otra oveja\u201d, discurso editado en forma de folleto tambi\u00e9n por el \u00e9lder Packer, en el que se\u00f1ala como causa de la homosexualidad al orgullo y al ego\u00edsmo, y presenta la solu\u00e7\u00e3o de corregir ese orgullo de base por medio de obras y pensamientos desinteresados, con lo que seg\u00fan \u00e9l se curar\u00eda la homosexualidad, siendo \u00e9sta s\u00f3lo un s\u00edntoma externo del problema de base. Tambi\u00e9n menciona que si la iglesia no hab\u00eda hablado anteriormente con respeito ao tema es porque \u201cmuy tontamente podemos promover las mismas cosas que estamos tratando de evitar al hablar demasiado acerca de ellas\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<h4>2. La homosexualidad como una tendencia.<\/h4>\n<p>Cuando la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud eliminou a homossexualidade de las listas de trastornos mentais em 1992, la Iglesia public\u00f3 un folleto llamado \u201cEntendiendo y ayudando a aqu\u00e9llos con problemas de homosexualidad\u201d, eliminando toda a refer\u00eancia hacia la misma como una enferadad. Durante esta \u00e9poca de transici\u00f3n se emitieron referencias vagas en cuanto a la homossexualidad por medio de declara y art\u00edculos publicados em varias revistas de la Iglesia. Esta nova perspectiva se enfoca em compaginar com as tend\u00eancias do momento que nega a condi\u00e7\u00e3o da homossexualidade como uma enfermidade, tamb\u00e9m inclui um novo \u00e9nfasis en n\u00e3o excluir a miembros da fam\u00edlia ou da comunidade por sua orienta\u00e7\u00e3o sexual.<\/p>\n<p>El \u00e9lder Dallin H. Oaks dijo em 1995: \u201cTodos deben entendre que las personas (y sus familiares) que luchan con la carga de la atracci\u00f3n hacia el mismo sexo se encuentran en una necesidad especial de amor y \u00e9sta es una clara responsabilidad para los miembros de la iglesia, que han hecho convenio de sobrellevar las cargas los unos de los otros y cumplir as\u00ed la ley de Cristo \u201d. Fue tambi\u00e9n donde se inici\u00f3 o uso do t\u00e9rmino \u201catracci\u00f3n hacia el mismo sexo\u201d (AMS), dando a notar que es una condici\u00f3n de la mortalidad, algo que se puede \u201csobrellevar\u201d o algo con lo que se puede \u201cluchar\u201d.<\/p>\n<h4>3. Criar um novo di\u00e1logo e novos t\u00e9rminos.<\/h4>\n<p>1999 e o novo mil\u00eanio marcar\u00e1 uma mudan\u00e7a no di\u00e1logo -se bem no meio da postura, de acordo com a homossexualidade. Em uma entrevista ao presidente Gordon B. Hinckley dijo: \u201cTenemos gays en la iglesia. Filho buena gente. Nosotros no tomamos medidas contra tales personas-siempre que n\u00e3o se involucan na transgress\u00e3o, na transgress\u00e3o sexual. Si lo hacen, hacemos con ellos exactamente lo que har\u00edamos con los heterosexuales que transgredieran \u201d. Por primera vez na hist\u00f3ria um profeta e presidente da Iglesia utiliza a palabra \u201cgay\u201d em um contexto positivo e igual com os miembros heterossexuais.<\/p>\n<p>Em uma entrevista em abril de 2007, o \u00e9lder Oaks se reuniu com o Departamento de Asuntos P\u00fablicos de la Iglesia, e se plantou as preguntas e as respostas que deram a torta na publica\u00e7\u00e3o de um novo manual, &quot;Dios Ama a Sus Hijos&quot;, tan s\u00f3lo 3 meses despu\u00e9s. Esta nueva publicaci\u00f3n inclui la doutrina y pol\u00edtica de la Iglesia respecto \u00e0 homossexualidade, enfoc\u00e1ndose en las respuestas que s\u00ed tenemos, m\u00e1s que en las que desconocemos, partiendo del conocimiento de que n\u00e3o sabemos todas as cosas, pero sabemos \u201cque Dios ama a Sus hijos \u201d(1 Nefi 11: 16-17).<\/p>\n<p>Surgieron entonces nuevos t\u00e9rminos, que delimitaban lo que estaba bien y lo que estaba mal, d\u00e1ndonos como la seguridad que el tener \u201cpensamientos\u201d o \u201csentimientos homossexuais\u201d no son en s\u00ed mismos un pecado, pero que \u201cactuar sobre ellos\u201d, s\u00ed. Se perdi\u00f3 el tono inquisidor de la iglesia, en la que se bland\u00eda una bandera de odio en la los l\u00edderes cre\u00edan conocer todas las respuestas y el origen de una enfermedad, as\u00ed como su cura.<\/p>\n<p>A \u00e9ste nuevo di\u00e1logo se une un nuevo sitio web, disponible por ahora s\u00f3lo en ingl\u00e9s, that fue lanzado to finales de 2012 y principios de 2013. El sitio <a href=\"http:\/\/www.mormonsandgays.org\/\">mormonsandgays.org<\/a>\u00a0es una iniciativa por parte de los l\u00edderes de la iglesia dejar en claro la postura que tiene frente a los nuevos desaf\u00edos que enfrenta em uma sociedade que aceita a diversidade sexual cada vez m\u00e1s como algo normal. Apoyado de recursos audiovisuais como de textos, o local apresenta os rostros de pessoas que est\u00e3o involucradas diretamente na intersec\u00e7\u00e3o da homossexualidade e do mormonismo: mormones LGBT, familiares e l\u00edderes de personas que han salido del cl\u00f3set, autoridades gerais, etc.<\/p>\n<p>Na p\u00e1gina, o \u00e9lder Oaks nos dados que la postura de la Iglesia no ha cambiado respecto a la ley de castidad, pero que\u00a0<span style=\"color: #000000;\">\u201cLo que est\u00e1 cambiando, y necesita cambiar, es que debemos ayudar a los miembros de la Iglesia a responder de manera sensible y cuidadosa cuando sepamos que hay alguien con atracci\u00f3n por el mismo sexo en sus propias familias, entre los miembros de la Iglesia o en otra situaci\u00f3n. \u201d Se unen a su deseo \u00e9lder Quentin L. Cook e el \u00e9lder D. Todd Christofferson, miembros del qu\u00f3rum de los Doce Ap\u00f3stoles, reconocendo a complejidad de la situaci\u00f3n y la imperante necesidad de afirmar el amor puro de Cristo hacia nuestros hermanos y hermanas.<\/span><\/p>\n<p>El \u00e9lder Christofferson, quien tiene un hermano abertamente gay, nos dice en el sitio:\u00a0<span style=\"color: #000000;\">\u201cTodos filho importantes. El Se\u00f1or lo explic\u00f3 claramente cuando ense\u00f1o la par\u00e1bola que habla dejar las noventa y nueve para buscar una oveja. Y yo creo que es importante, incluso dir\u00eda crucial, si vamos a ser disc\u00edpulos de Jesucristo tal como decimos serlo, que nos ministremos mutuamente ya todos, sin excepci\u00f3n\u2026 Yo entiendo que alguien podr\u00eda sentir preocupa\u00e7\u00e3o genuina por la manera en que algunos l\u00edderes del sacerdocio han respondido en el pasado. Pero ahora hay mayor entendimiento y comprensi\u00f3n del asunto y de c\u00f3mo ayudar. Estamos capacitando a los obispos; ellos ahora tienen recursos que no ten\u00edan antes, que en el pasado no pudimos proporcionarles. Recursos de feno na internet e recursos de impress\u00e3o de feno\u2026 Nuestra reacci\u00f3n inicial es fundamental, y en el pasado, la inclaci\u00f3n ou la tentaci\u00f3n de la gente era la de expresar enojo o rechazo. A veces eso es simplemente un mecanismo de negaci\u00f3n psicol\u00f3gica. Sea lo que fuere, \u00e9 importante tener autocontrol para dejar todo eso de lado, tener paciencia, y empezar a hablar y escuchar y entendre mejor\u2026. No tenemos que resolver todo en un mes o en una semana o en un a\u00f1o. Estas cuestiones se decidem com o paso del tiempo, buscando la voluntad del Se\u00f1or com o paso del tiempo, y recibiendo su gu\u00eda com el paso del tiempo. \u201d<\/span><\/p>\n<p>Una traducci\u00f3n no oficial del sitio se encuentra en\u00a0<a href=\"http:\/\/www.mormonesygays.org\/\">www.mormonesygays.org<\/a>\u00a0y puedes olhar malicioso <a href=\"http:\/\/www.saladeprensamormona.es\/articulo\/nueva-web-atraccion\">aqu\u00ed <\/a>uma tradi\u00e7\u00e3o do lanzamiento do local na Sala de Prensa de la Iglesia.<\/p>\n<h4>4. Su futuro es tan brillante como su fe.<\/h4>\n<p>This es la \u00e9poca en that vivimos, una \u00e9poca donde d\u00eda a dia se dan pasos enormes en los derechos de la comunidad LGBT, donde se reconoce cada vez mas nuestra calidad como personas y ciudadanos en distintos pa\u00edses, existe tambi\u00e9n la oposici\u00f3n y un retroceso en distintos lugares del mundo, donde a\u00fan predomina el odio y la ignorancia. Pero la historia nos ha bundles que siempre seguiremos avanzando y debemos luchar porque as\u00ed sea.<\/p>\n<p>Ganamos que nuestra orientaci\u00f3n se reconociera como una forma genuina de pensar y de sentir, pero a\u00fan hab\u00eda mucho por delante. No esperamos que la Iglesia cambie la doctrina, ni criticamos a los l\u00edderes por los errores que como humanos han cometido en el pasado. Pero tenemos fe y una firme esperanza en que tarde o temprano, habr\u00e1 un lugar pleno para todos los hijos de Dios en su Reino, sem importar sua orienta\u00e7\u00e3o sexual ou sua identidade de g\u00eanero. Ele foi testado de que a postura de la Iglesia mudou para o largo do tempo e \u00e9 isso que nos anima a pensar que pode ter um futuro mas brilhante.<\/p>\n<p>\u00bfAhora qu\u00e9 sigue? No lo sabemos, pero s\u00ed sabemos que Dios ama a sus hijos.<\/p>\n<address>\u00a0Adaptado del art\u00edculo original en portugu\u00e9s <a href=\"http:\/\/http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Homosexuality_and_The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints#cite_note-29\">\u201cHomossexualidade e a Igreja dos Santos dos \u00daltimos Dias\u201d<\/a><\/address>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Nota: La Ley de Castidad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas (Iglesia mormona) especifica que todas as rela\u00e7\u00f5es sexuais fora do casamento heterossexual s\u00e3o contr\u00e1rias \u00e0 vontade de Deus e, em princ\u00edpio, pro\u00edbem o comportamento homossexual. 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