![\"afirma\u00e7\u00e3o_confer\u00eancia1\"](\"https:\/\/affirmation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/affirmation_conference1.jpg\")
<\/a><\/p>\nObservadores da cena religiosa americana e observadores do mormonismo dentro dessa cena est\u00e3o falando sobre uma crescente "crise de f\u00e9". A quest\u00e3o de qual lugar existe na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos \u00daltimos Dias para l\u00e9sbicas, gays, bissexuais e transg\u00eaneros \u00e9 uma de uma constela\u00e7\u00e3o de quest\u00f5es que s\u00e3o identificadas em rela\u00e7\u00e3o a esta crise de f\u00e9. Por mais que as quest\u00f5es centrais ou perif\u00e9ricas de orienta\u00e7\u00e3o sexual e identidade de g\u00eanero possam ser para a grande crise de f\u00e9 m\u00f3rmon, uma crise de f\u00e9 \u00e9 quase inevit\u00e1vel para os m\u00f3rmons LGBT. Nenhuma organiza\u00e7\u00e3o ou confer\u00eancia que alegue atender \u00e0s necessidades dos m\u00f3rmons LGBT poderia faz\u00ea-lo com sucesso sem reconhecer a realidade desta crise de f\u00e9 e sem fazer uma abordagem aberta a ela, sem no\u00e7\u00f5es pr\u00e9-concebidas de como lidar com ela. A recente Confer\u00eancia Internacional Anual da Afirma\u00e7\u00e3o, realizada em Salt Lake City de 12 a 15 de setembro de 2014, tentou fazer exatamente isso, fornecendo oportunidades para abordar o mormonismo e ser LGBT de uma ampla gama de perspectivas, tanto em termos de como os indiv\u00edduos se identificam como LGBT, e como procuram respostas para quest\u00f5es urgentes de significado \u00faltimo.<\/p>\n
Historicamente, a comunidade LGBT M\u00f3rmon tende a se bifurcar em ambos os lados de uma linha de fratura de f\u00e9 ortodoxa versus identidade sexual e \/ ou identidade de g\u00eanero. Voc\u00ea pode ser LGBT e ex-m\u00f3rmon, ou m\u00f3rmon e estar lutando para superar a atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo e \/ ou confus\u00e3o de g\u00eanero. A realidade da vida individual das pessoas, \u00e9 claro, sempre foi mais matizada e complexa. Mas as organiza\u00e7\u00f5es LGBT m\u00f3rmons geralmente preferem prescrever solu\u00e7\u00f5es espec\u00edficas, seja oferecendo ajuda aos indiv\u00edduos a \u201csuperar\u201d a atra\u00e7\u00e3o pelo mesmo sexo, ou facilitando a transi\u00e7\u00e3o para fora do mormonismo. Essas abordagens exacerbaram a bifurca\u00e7\u00e3o. As organiza\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias acharam dif\u00edcil encontrar e preservar um equil\u00edbrio que empoderasse os indiv\u00edduos e os encorajasse a se autodeterminar dentro de um contexto de comunidade amorosa. A afirma\u00e7\u00e3o tentou fazer isso no passado com v\u00e1rios graus de sucesso e, nos \u00faltimos anos, renovou os esfor\u00e7os de maior neutralidade e equil\u00edbrio, apesar das press\u00f5es para se inclinar para um lado ou outro em rela\u00e7\u00e3o a essa linha de fratura da f\u00e9 ortodoxa versus sexual ou g\u00eanero identidade. Resta saber se os esfor\u00e7os atuais da Afirma\u00e7\u00e3o s\u00e3o dur\u00e1veis, mas a Confer\u00eancia Anual de 2014 talvez tenha representado nosso melhor esfor\u00e7o para alcan\u00e7ar o equil\u00edbrio e fornecer op\u00e7\u00f5es que poderiam capacitar os indiv\u00edduos a determinar seu pr\u00f3prio curso em terreno dif\u00edcil.<\/p>\n O orador principal de abertura, Darius Gray, falou de uma perspectiva firmemente alicer\u00e7ada na f\u00e9 SUD. Gray \u00e9 um M\u00f3rmon afro-americano, que pode falar sobre a experi\u00eancia de ser um M\u00f3rmon fiel e ativo desde a era anterior \u00e0 revela\u00e7\u00e3o de 1978, permitindo que os negros possu\u00edssem o sacerd\u00f3cio at\u00e9 o presente, que desempenhou um papel pioneiro na Igreja M\u00f3rmon e serviu como um l\u00edder dentro da comunidade negra M\u00f3rmon. Dada essa experi\u00eancia, Gray foi capaz de falar sobre quest\u00f5es de inclus\u00e3o e exclus\u00e3o, a diferen\u00e7a entre a doutrina SUD e a cultura M\u00f3rmon, e a rela\u00e7\u00e3o din\u00e2mica e sutil entre a revela\u00e7\u00e3o pessoal e o ensino oficial da igreja, todas quest\u00f5es de vital relev\u00e2ncia para os m\u00f3rmons LGBT hoje.<\/p>\n Outros oradores principais inclu\u00edram Spencer Day, um vocalista de jazz, Clark Johnson, membro do elenco original de O Livro de M\u00f3rmon: O Musical, Spencer e Dustin Reeser-Stout, conhecido por seu v\u00eddeo viral de proposta de casamento do Home Depot no YouTube, e Eri Hayward , que participou do aclamado document\u00e1rio Transmormon. Esses oradores eram todos indiv\u00edduos que haviam lutado contra sua f\u00e9 como santos dos \u00faltimos dias e, por fim, acharam necess\u00e1rio deixar ou se distanciar da igreja SUD. Eles descreveram uma paisagem com a qual muitos m\u00f3rmons LGBT est\u00e3o familiarizados, explorando quest\u00f5es sobre se algu\u00e9m deve confiar em si mesmo sobre o que est\u00e1 sendo dito por familiares de confian\u00e7a, membros da igreja e l\u00edderes da igreja; como dar sentido \u00e0s contradi\u00e7\u00f5es aparentes entre cren\u00e7as profundamente arraigadas e a experi\u00eancia pessoal de algu\u00e9m; e lidar com a aceita\u00e7\u00e3o ou rejei\u00e7\u00e3o de familiares e amigos.<\/p>\n Na confer\u00eancia deste ano, uma abordagem muito mais deliberada e focada foi adotada para workshops e f\u00f3runs de discuss\u00e3o. Conselheiros e \/ ou terapeutas experientes realizaram workshops especificamente voltados para ajudar as pessoas a navegar pelos diferentes desafios de reconciliar f\u00e9 e identidade sexual ou de g\u00eanero. O foco estava na jornada individual e na capacita\u00e7\u00e3o individual, em vez de falar a favor ou contra os m\u00e9ritos de resultados poss\u00edveis espec\u00edficos. Um f\u00f3rum aberto de palestras no estilo TED tamb\u00e9m foi oferecido. Uma chamada para trabalhos foi feita, e indiv\u00edduos foram convidados a propor palestras de 10 minutos sobre a variedade de t\u00f3picos relevantes para a experi\u00eancia LGBT m\u00f3rmon. O objetivo deste f\u00f3rum era lan\u00e7ar uma diversidade maior de indiv\u00edduos e t\u00f3picos a serem apresentados a um maior n\u00famero de participantes da confer\u00eancia do que era poss\u00edvel em anos anteriores sob o formato de workshop tradicional.<\/p>\n Primeiras atividades para jovens em uma confer\u00eancia de Afirma\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n Outra novidade na confer\u00eancia deste ano foi um tempo dedicado aos grupos de afinidade. Havia grupos para SUD ativos, para antigos e \/ ou m\u00f3rmons em transi\u00e7\u00e3o de f\u00e9; para indiv\u00edduos em casamentos de orienta\u00e7\u00e3o mista, para indiv\u00edduos celibat\u00e1rios, para indiv\u00edduos em ou buscando relacionamentos do mesmo sexo; para mulheres, para homens, para pessoas trans; para pessoas de cor; para a gera\u00e7\u00e3o do mil\u00eanio e jovens. Cada grupo teve permiss\u00e3o para estruturar seu tempo juntos e abordar quest\u00f5es ou quest\u00f5es da maneira que considerasse mais relevante para suas necessidades espec\u00edficas.<\/p>\n Como nas confer\u00eancias dos \u00faltimos anos, a confer\u00eancia de Afirma\u00e7\u00e3o deste ano incluiu atividades devocionais, como ora\u00e7\u00f5es, canto de hinos, uma reuni\u00e3o de compartilhamento de hist\u00f3rias \/ testemunhos espirituais e participa\u00e7\u00e3o organizada na apresenta\u00e7\u00e3o de domingo de manh\u00e3 "M\u00fasica e a Palavra Falada" no Tabern\u00e1culo de Salt Lake. Na transmiss\u00e3o, a Afirma\u00e7\u00e3o recebeu assentos VIP e\u00a0pediu para se levantar e ser reconhecido como um grupo visitante<\/a>. Como nos anos anteriores, os participantes foram encorajados a orar ou compartilhar hist\u00f3rias da maneira que se sentissem mais confort\u00e1veis, quer se encaixasse dentro da estrutura da ortodoxia M\u00f3rmon tradicional ou n\u00e3o, e se encaixasse na estrutura de qualquer f\u00e9 ou n\u00e3o.<\/p>\n O feedback sobre a confer\u00eancia foi extremamente positivo. Mais de 400 pessoas se inscreveram e participaram. Muitos dos que participaram de confer\u00eancias anteriores disseram que sentiram que esta foi a melhor confer\u00eancia j\u00e1 organizada. Os rec\u00e9m-chegados \u00e0 Afirma\u00e7\u00e3o expressaram sua sensa\u00e7\u00e3o de que este foi o evento mais bem organizado de que j\u00e1 participaram para os m\u00f3rmons LGBT.<\/p>\n Esta confer\u00eancia proporcionou mais oportunidades de entender os transg\u00eaneros dentro de um contexto de f\u00e9 M\u00f3rmon do que nunca em uma confer\u00eancia de Afirma\u00e7\u00e3o. Incluiu um n\u00famero maior de membros da fam\u00edlia heterossexuais, amigos e outros aliados do que nunca. Incluiu um n\u00famero maior de jovens LGBT acompanhados por suas fam\u00edlias do que nunca. Todos estes foram vistos como tremendos aspectos positivos.<\/p>\n Como sempre, ocorreram falhas. Os grupos de afinidade provavelmente n\u00e3o foram estruturados de maneira ideal, porque for\u00e7aram os indiv\u00edduos a escolher entre m\u00faltiplas afinidades \/ identidades. Por exemplo, um homem negro, gay e ativo da Igreja SUD na casa dos 20 anos iria para o grupo de pessoas de cor? Para homens? Para a gera\u00e7\u00e3o do mil\u00eanio? Para o grupo ativo LDS LGBT? Alguns dos coment\u00e1rios sobre os palestrantes principais refletiram as tens\u00f5es que parecem surgir naturalmente ao tentar promover um ambiente que afirme aqueles que escolhem a atividade da Igreja, enquanto tamb\u00e9m afirma aqueles que optam por se distanciar da Igreja.<\/p>\n Ainda assim, muito do feedback confirmou a maturidade crescente da comunidade da Afirma\u00e7\u00e3o, um reconhecimento crescente de que precisamos de espa\u00e7os seguros para todos n\u00f3s, que ningu\u00e9m deve ser exclu\u00eddo ou marginalizado. A afirma\u00e7\u00e3o deve promover um ambiente onde os indiv\u00edduos sejam capazes de lutar e explorar os princ\u00edpios da f\u00e9 SUD de uma perspectiva de f\u00e9, mas tamb\u00e9m deve fornecer um lugar seguro para as pessoas que n\u00e3o aderem mais \u00e0 cren\u00e7a SUD e para todos os que est\u00e3o no meio. Todos - independentemente de onde estejam em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9, ou independentemente de como se identifiquem (seja como LGBT, SSA, queer, aliados, etc.) - merecem um lugar de amor incondicional, aceita\u00e7\u00e3o e cura. Talvez nosso apoio m\u00fatuo, em \u00faltima an\u00e1lise, seja mais eficaz em nossas diferen\u00e7as do que jamais ser\u00e1 exclusivamente entre aqueles que concordam conosco. Em confer\u00eancias futuras, esperamos continuar a desenvolver o que aprendemos nesta confer\u00eancia. \u00c9 duvidoso que algum dia possamos descansar sobre nossos louros e criar uma comunidade inclusiva e curadora sem o bom e velho trabalho \u00e1rduo que a empatia e a inclus\u00e3o exigem. Mas o que estamos fazendo parece estar funcionando e estamos aprendendo a fazer melhor.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a> <\/a> <\/a> <\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n