{"id":8585,"date":"2015-12-27T14:12:03","date_gmt":"2015-12-27T21:12:03","guid":{"rendered":"http:\/\/affirmation.org\/?p=8585"},"modified":"2016-01-24T21:17:31","modified_gmt":"2016-01-25T04:17:31","slug":"all-flesh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/affirmation.org\/pt\/totalmente-em-carne\/","title":{"rendered":"Toda a carne"},"content":{"rendered":"

Postado originalmente em <\/em>Hor\u00e1rios e esta\u00e7\u00f5es<\/a> em 23 de dezembro de 2015<\/em><\/p>\n

Por John Gustav-Wrathall<\/p>\n

E acontecer\u00e1 depois que derramarei meu esp\u00edrito sobre toda a carne; e vossos filhos e vossas filhas profetizar\u00e3o, os vossos velhos sonhar\u00e3o, os vossos jovens ter\u00e3o vis\u00f5es. <\/em>(Joel 2:28)<\/p><\/blockquote>\n

Quando me encontrei com meu bispo pela primeira vez no final de 2005 e contei-lhe minha hist\u00f3ria, as primeiras palavras de sua boca foram uma cita\u00e7\u00e3o da escritura acima. Sua vis\u00e3o, ao ouvir minha hist\u00f3ria, foi an\u00e1loga \u00e0 vis\u00e3o de Pedro quando ele estava no limiar da casa de Corn\u00e9lio e viu o Esp\u00edrito sendo derramado sobre os gentios. H\u00e1 um n\u00famero crescente de pessoas LGBT que sentiram o Esp\u00edrito do Senhor nos chamando, que se reuniram sob o telhado de uma Igreja que ainda n\u00e3o sabe como nos receber. H\u00e1 algo acontecendo dentro da comunidade LGBT que acredito ser maior do que qualquer um de n\u00f3s, que tem a ver com o desdobramento do plano de Deus para todos os seus filhos, um plano que prega aos pobres, que cura cora\u00e7\u00f5es partidos, que livra cativos, que d\u00e1 vis\u00e3o aos que n\u00e3o podem ver e liberta os que foram feridos.<\/p>\n

Historicamente, tem havido uma tend\u00eancia entre os m\u00f3rmons de ver o \u201corgulho gay\u201d e o movimento pelos direitos dos homossexuais como males absolutos, como \u201csinais dos tempos\u201d, provando que Satan\u00e1s est\u00e1 em seu pa\u00eds. Essa caracter\u00edstica da cultura M\u00f3rmon \u00e9 exatamente porque os M\u00f3rmons Construindo Pontes eram t\u00e3o grande neg\u00f3cio<\/em>. Os m\u00f3rmons simplesmente n\u00e3o marcham nas paradas do orgulho gay. Essa vis\u00e3o estereotipada conservadora do orgulho gay e dos direitos dos homossexuais tinha alguma base hist\u00f3rica e cultural. Historicamente, assumir-se como l\u00e9sbica, gay, bissexual ou transg\u00eanero resultou na excomunh\u00e3o da fam\u00edlia, e muitos na comunidade LGBT transformaram a fam\u00edlia em uma virtude. A Igreja nos viu como um an\u00e1tema e retribu\u00edmos o favor. Nos anos anteriores ao movimento pelos direitos dos homossexuais, as pessoas LGBT tendiam a se encontrar em bares e distritos de prostitui\u00e7\u00e3o, em contextos onde o consumo de drogas e a promiscuidade eram normais. Populares na subcultura gay eram a \u201clibera\u00e7\u00e3o do sexo\u201d e ideologias contraculturais que romantizavam a \u201cqueerness\u201d e condenavam indignadamente o casamento como uma institui\u00e7\u00e3o burguesa opressora. Portanto, a vis\u00e3o religiosa conservadora predominante da homossexualidade e dos transg\u00eaneros como pecaminosos e patol\u00f3gicos parecia justificada com base no que muitos observaram da cultura LGBT - especialmente para aqueles que a observaram de fora.<\/p>\n

O que \u00e9 importante entender \u00e9 que \u00e9 mais correto falar de movimentos pelos direitos dos homossexuais, no plural, do que de um \u00fanico movimento monol\u00edtico. Mais importante, elementos significativos do movimento pelos direitos dos homossexuais sempre estiveram t\u00e3o preocupados com a reforma das normas culturais LGBT quanto com a reforma da cultura mais ampla. Nas \u00faltimas cinco d\u00e9cadas, as mudan\u00e7as na cultura LGBT foram t\u00e3o revolucion\u00e1rias, se n\u00e3o mais revolucion\u00e1rias, do que as mudan\u00e7as de atitude na cultura americana em geral. Parte disso pode ser fun\u00e7\u00e3o do surgimento de um movimento LGBT m\u00e9dio americano, um movimento LGBT do cora\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos, e n\u00e3o de West Hollywood, Castro e Greenwich Village. Certamente \u00e9 uma fun\u00e7\u00e3o das reformas legais que tornaram cada vez mais poss\u00edvel para as pessoas LGBT sa\u00edrem do arm\u00e1rio sem risco de perda de meios de subsist\u00eancia e extremo ostracismo social. O que estamos vendo s\u00e3o pessoas LGBT e uma cultura LGBT que cada vez mais abra\u00e7a a fam\u00edlia e a f\u00e9, a sobriedade, o engajamento e o compromisso. O movimento pela igualdade no casamento \u00e9 a ponta desse iceberg.<\/p>\n

A apar\u00eancia disso no andar t\u00e9rreo \u00e9 que as pessoas LGBT t\u00eam o poder de fazer escolhas mais saud\u00e1veis, gra\u00e7as \u00e0 nossa capacidade de "sair do arm\u00e1rio". Realmente, foi apenas a partir dos anos 1980 que a \u201capari\u00e7\u00e3o\u201d de gays se tornou um fen\u00f4meno normal. Antes disso, o custo social era muito alto. Ser exposto como gay literalmente destruiu vidas. Quando eu me apresentei publicamente no final dos anos 1980, era raro encontrar outra pessoa gay que fosse totalmente assumida publicamente. Agora, na segunda d\u00e9cada do s\u00e9culo XXI, na maior parte dos Estados Unidos, \u00e9 raro encontrar indiv\u00edduos gays que n\u00e3o sejam assumidos por todos que conhecem. Estar fora significa poder encontrar redes sociais de apoio que n\u00e3o estejam centradas em bares e locais de cruzeiro. Significa ter relacionamentos familiares baseados na honestidade. Significa a possibilidade de um relacionamento \u00edntimo baseado na abertura, no amor e no compromisso. E significa uma espiritualidade baseada na honestidade e no arb\u00edtrio.<\/p>\n

Para mim, n\u00e3o \u00e9 por acaso que a experi\u00eancia espiritual que tive me inspirando a retornar \u00e0 Igreja SUD veio em um momento de maior estabilidade e comprometimento em meu relacionamento com meu marido. A maneira como eu senti isso foi que minha disposi\u00e7\u00e3o de fazer sacrif\u00edcios significativos por meu marido me tornou mais sens\u00edvel \u00e0s coisas espirituais, aos sussurros espirituais. Quando comecei a orar novamente, o Senhor me levou a orar por um derramamento do Esp\u00edrito em toda a comunidade LGBT, e \u00e9 isso que acredito estar testemunhando.<\/p>\n

Para mim e para muitos outros membros da comunidade LGBT, o fim do arm\u00e1rio foi uma liberta\u00e7\u00e3o que veio de Deus.<\/p>\n

\u00c0 medida que as pessoas LGBT se assumiram, nossa apari\u00e7\u00e3o nos mudou, mas, \u00e9 claro, tamb\u00e9m mudou as pessoas ao nosso redor. Agora, nossas fam\u00edlias, amigos, colegas de trabalho e vizinhos nos conhecem de uma maneira como nunca nos conheceram antes. Eles sabem muito mais sobre nosso car\u00e1ter e nossas escolhas, e sobre as conting\u00eancias que moldam essas escolhas. E essa nova informa\u00e7\u00e3o desafiou o velho paradigma das pessoas LGBT como patol\u00f3gico ou pecaminoso ou ambos. Com uma enxurrada de novos dados possibilitados por pessoas LGBT surgindo em grande escala, o velho paradigma desmoronou com uma rapidez que espanta. Quando assumi o cargo no final dos anos 1980, sonh\u00e1vamos com igualdade no casamento, mas nenhum de n\u00f3s esperava ver isso em nossas vidas.<\/p>\n

Um momento que resumiu o conflito entre o antigo paradigma e os novos dados foi o discurso do Presidente Boyd K. Packer na Confer\u00eancia Geral de outubro de 2010. Presidente Packer, respondendo ao testemunho dos pr\u00f3prios gays de que nossa homossexualidade \u00e9 uma parte essencial de quem somos, de que \u00e9 parte de como Deus nos fez<\/em>, retoricamente colocou a quest\u00e3o:Por que nosso Pai Celestial faria isso com algu\u00e9m?<\/em> Mesmo que essa pergunta tenha sido retirada da vers\u00e3o publicada de sua palestra, achei que era uma excelente pergunta. isso foi a<\/em> Pergunta, na minha opini\u00e3o, que a experi\u00eancia das pessoas LGBT exige uma resposta de n\u00f3s como Igreja. Como Igreja, temos novos dados; temos um velho paradigma de que os dados simplesmente n\u00e3o se encaixam; e temos uma doutrina que, \u00e0 luz dos novos dados, exige nova luz e conhecimento do alto.<\/p>\n

Portanto, isso nos leva \u00e0 nova Pol\u00edtica do Manual da Igreja SUD implementada sem an\u00fancio p\u00fablico ou coment\u00e1rios na quinta-feira, 5 de novembro de 2015, seguido por uma corrida para racionalizar e \u201cesclarecer\u201d e recuperar o atraso na sequ\u00eancia de uma tempestade de m\u00eddia social que apontou para um crise de f\u00e9 muito mais ampla e profunda para um n\u00famero significativo de santos dos \u00faltimos dias em toda a igreja. Embora livros possam ser escritos (e sem d\u00favida o ser\u00e3o) sobre o que aconteceu desde ent\u00e3o, gostaria de compartilhar algumas observa\u00e7\u00f5es bastante breves, todas as quais me inclinam para a esperan\u00e7a.<\/p>\n

    \n
  1. Na semana passada, participei n\u00e3o apenas de uma reuni\u00e3o, mas de uma s\u00e9rie de reuni\u00f5es com l\u00edderes da Igreja em Salt Lake, na qualidade de presidente eleito da Affirmation, a maior e mais antiga organiza\u00e7\u00e3o do mundo para os m\u00f3rmons LGBT e seus familiares e amigos. Esta foi a primeira reuni\u00e3o entre um l\u00edder da Afirma\u00e7\u00e3o e l\u00edderes da Igreja desde a promulga\u00e7\u00e3o da nova pol\u00edtica, e os l\u00edderes da Igreja estavam ansiosos para se encontrar comigo. Eles estavam ansiosos para ouvir meu relato sobre o impacto da pol\u00edtica conforme eu a observei e as rea\u00e7\u00f5es das pessoas \u00e0 pol\u00edtica conforme eu as tinha ouvido. Longe de me tratar como persona non grata<\/em> (como alguns podem presumir que um indiv\u00edduo em um casamento \u201cap\u00f3stata\u201d seria tratado) Fui recebido com bondade e respeito e como membro de nossa comunidade de f\u00e9. Testemunhei empatia e preocupa\u00e7\u00e3o genu\u00ednas e luta genu\u00edna. O que posso dizer sem a menor sombra de d\u00favida \u00e9 que nossos l\u00edderes veem a Igreja como uma comunidade inclusiva fundada no amor e desejam que todos fa\u00e7am parte dela, pessoas LGBT n\u00e3o menos do que quaisquer outras. O problema \u00e9 que eles se sentem constrangidos pela doutrina atual da Igreja a manter certos limites com rela\u00e7\u00e3o ao casamento e \u00e0 sexualidade. Eles est\u00e3o t\u00e3o perplexos com os dilemas enfrentados pelos indiv\u00edduos LGBT e suas fam\u00edlias quanto qualquer outra pessoa.<\/li>\n
  2. Isso afetou os santos dos \u00faltimos dias n\u00e3o gays em uma escala muito maior do que qualquer coisa que vimos na hist\u00f3ria desse problema na Igreja. Como resultado do que aconteceu, o casamento gay, os relacionamentos gays e a experi\u00eancia gay est\u00e3o sendo discutidos em praticamente todos os cantos da Igreja. E em todos os lugares, as pessoas est\u00e3o lutando para entender os dados e sua aparente incongru\u00eancia com a doutrina. No que diz respeito a essa incongru\u00eancia, os gays prosperam no casamento gay. \u00c9 bom para eles. Isso os fundamenta espiritualmente. Isso lhes confere maior estabilidade. Cria fam\u00edlia e comunidade e as conecta a estruturas familiares e institui\u00e7\u00f5es sociais maiores. Isso n\u00e3o faz sentido para a maioria dos m\u00f3rmons em um paradigma onde as rela\u00e7\u00f5es sexuais entre pessoas do mesmo sexo s\u00e3o categorizadas como pecado grave ou (agora) como apostasia.<\/li>\n
  3. Na base, os m\u00f3rmons est\u00e3o respondendo com amor. As pessoas LGBT e suas fam\u00edlias que compareceram \u00e0 Igreja no domingo seguinte foram saudadas com um grande apoio. Fomos abra\u00e7ados, confortados, assegurados de que \u00e9ramos amados e que t\u00ednhamos um lugar entre os santos.<\/li>\n
  4. A inten\u00e7\u00e3o da mudan\u00e7a de pol\u00edtica \u00e9 esclarecer a doutrina da Igreja sobre o casamento e a fam\u00edlia como est\u00e1 atualmente, n\u00e3o estigmatizar as pessoas.<\/li>\n<\/ol>\n

    Estou inclinado a permanecer cautelosamente otimista. Parece-me que a Igreja est\u00e1 mudando agora em rela\u00e7\u00e3o a esta quest\u00e3o (e em rela\u00e7\u00e3o a uma s\u00e9rie de outras quest\u00f5es de miss\u00e3o cr\u00edtica). Vejo um anseio popular por respostas mais satisfat\u00f3rias \u00e0s nossas quest\u00f5es existenciais sobre a homossexualidade e solu\u00e7\u00f5es mais satisfat\u00f3rias para os desafios criados pela exist\u00eancia de gays em um sistema social que foi projetado como se eles realmente n\u00e3o existissem. Pelo que eu posso dizer, nossa lideran\u00e7a nos n\u00edveis mais altos n\u00e3o est\u00e1 \u201cfora de contato\u201d com o quadro geral de membros quando se trata disso. Eles est\u00e3o lutando com os problemas tanto quanto qualquer outra pessoa, embora seu processo n\u00e3o seja t\u00e3o vis\u00edvel publicamente.<\/p>\n

    N\u00e3o se trata apenas de encontrar uma "sa\u00edda f\u00e1cil". N\u00e3o se trata apenas de ceder \u00e0 press\u00e3o social mundana. Por volta de 1965, a vis\u00e3o da Igreja sobre a homossexualidade era virtualmente indistingu\u00edvel da vis\u00e3o dominante na cultura americana. Trata-se de uma busca por significado. Um novo paradigma, uma nova doutrina, uma nova compreens\u00e3o do lugar das pessoas LGBT no plano de salva\u00e7\u00e3o ainda exigiria sacrif\u00edcio, disciplina, f\u00e9, esperan\u00e7a e amor, mesmo se - especialmente se - os relacionamentos gays fossem de alguma forma englobados nessa nova compreens\u00e3o .<\/p>\n

    A ang\u00fastia genu\u00edna foi criada pela nova pol\u00edtica. Tenho testemunhado a depress\u00e3o e o desespero crescentes entre indiv\u00edduos e fam\u00edlias LGBT que descobriram ser imposs\u00edvel interpretar a pol\u00edtica de outra forma que n\u00e3o a forma mais dura de rejei\u00e7\u00e3o vinda dos mais altos escal\u00f5es da Igreja. A Igreja tem o desafio de, como resultado da pol\u00edtica, um n\u00famero crescente de pessoas perder a f\u00e9 em seus l\u00edderes. E \u00e9 extremamente improv\u00e1vel que essa f\u00e9 seja restaurada por qualquer coisa que algu\u00e9m diga. Somente a\u00e7\u00f5es que demonstrem amor e inclus\u00e3o ser\u00e3o persuasivas. A ret\u00f3rica contar\u00e1 "como lat\u00e3o que ressoa ou um c\u00edmbalo que retine". Mas como agir?<\/p>\n

    Uma das muitas conversas que tive ap\u00f3s a mudan\u00e7a de pol\u00edtica foi com Darius Gray, um indiv\u00edduo que desempenhou um papel fundamental na luta da Igreja com quest\u00f5es relacionadas \u00e0 ra\u00e7a antes de 1978. Desde 1978, o irm\u00e3o Gray tamb\u00e9m trabalhou incansavelmente pela desconstru\u00e7\u00e3o e ren\u00fancia ao folclore danoso, indefens\u00e1vel e racista que foi inventado para justificar a pol\u00edtica anterior que proibia os homens negros de possuir o sacerd\u00f3cio e as fam\u00edlias negras de serem seladas no templo. Uma coisa que ele me disse particularmente me impressionou. Existem algumas feridas criadas por preconceito e exclus\u00e3o que nunca cicatrizam totalmente, pelo menos nesta vida. Mas ainda precisamos aprender a perdoar<\/em>. E, ele insistiu, devemos ficar noivos<\/em>. Se voc\u00ea precisa deixar a Igreja, ele me disse, considere isso um ano sab\u00e1tico, umas f\u00e9rias. Mas n\u00e3o desista da Igreja.<\/em><\/p>\n

    Dias ap\u00f3s a not\u00edcia da pol\u00edtica, eu orei. Eu implorei. E eu encontrei uma paz ampla, duradoura e poderosa. Tive a certeza de que Deus n\u00e3o se esqueceu de mim, de meu marido ou de nossos filhos. Eu vi um caminho de luz se abrindo diante de n\u00f3s, como as \u00e1guas do Mar Vermelho se abrindo. Este n\u00e3o \u00e9 o fim. \u00c9 um come\u00e7o. Falei com outras pessoas LGBT que ficaram de joelhos por causa disso, que tamb\u00e9m encontraram paz e amor descendo do c\u00e9u. A maioria das pessoas LGBT j\u00e1 partiu e muitos mais continuar\u00e3o a partir. Mas existe uma parte central de n\u00f3s que n\u00e3o vai embora, que n\u00e3o pode ir. E, pelo que posso dizer, o Senhor est\u00e1 nos equipando para esta jornada, n\u00e3o importa o qu\u00e3o longa seja.<\/p>\n

    Aos meus irm\u00e3os e irm\u00e3s heterossexuais, aos pais e av\u00f3s, aos irm\u00e3os e tios e tias e primos de m\u00f3rmons gays, eu pe\u00e7o: tenham f\u00e9. Fique firme. Apegue-se a qualquer ess\u00eancia de seu testemunho a que voc\u00ea possa se apegar. A Igreja n\u00e3o \u00e9 perfeita. Nosso compromisso com ele \u00e9 nada mais nada menos do que a aceita\u00e7\u00e3o de um convite para nos envolvermos em um processo de aperfei\u00e7oamento. Esse processo, essa f\u00e9, nos aperfei\u00e7oar\u00e1. Isso vai nos curar e nos salvar - n\u00e3o apenas em algum sentido teol\u00f3gico de encontrar o C\u00e9u no alto, mas em algum sentido fundamental, b\u00e1sico e fundamental de nos tornar inteiros, f\u00edsica, emocional e espiritualmente. As coisas v\u00e3o melhorar. Vamos melhorar, tanto individual quanto coletivamente, se nos mantivermos um para o outro<\/em>.<\/p>\n

    Seus familiares gays podem precisar deixar a Igreja, pelo menos por um tempo. N\u00e3o os deixe<\/em>. Como Carol Lynn Pearson disse durante um TribTalk<\/em> painel em que apareci com ela logo ap\u00f3s o an\u00fancio da pol\u00edtica: Voc\u00ea cria sua pr\u00f3pria pol\u00edtica pessoal. Voc\u00ea ama incondicionalmente. Voc\u00ea segura, ap\u00f3ia e inclui a todos, como Cristo deseja que voc\u00ea fa\u00e7a. Se voc\u00ea ficar com a Igreja (como espero que o fa\u00e7a), certifique-se de comunicar claramente e em termos inequ\u00edvocos a eles que ficar n\u00e3o significa abandon\u00e1-los, significa fazer um mundo melhor para eles e para as futuras gera\u00e7\u00f5es de gays. crian\u00e7as que est\u00e3o nascendo na Igreja enquanto falamos.<\/p>\n

    Eu leio e amo as escrituras. E descobri que o Senhor raramente \u00e9 capaz de nos guiar pelo caminho mais f\u00e1cil. Poderia ser f\u00e1cil se estiv\u00e9ssemos inclinados. Mas os seres humanos tendem a aprender da maneira mais dif\u00edcil. Nossos cora\u00e7\u00f5es costumam ser duros, nossas mentes impenetr\u00e1veis, nossos olhos fechados, nossos ouvidos fechados. \u00c9 por isso que esse processo pode parecer t\u00e3o louco com tanta frequ\u00eancia. Eu vejo a jornada da Igreja com esse problema, e est\u00e1 cheio de trag\u00e9dias. Mas tamb\u00e9m vejo a m\u00e3o de Deus nisso. Eu acredito que a situa\u00e7\u00e3o atual da pol\u00edtica est\u00e1 nos acordando. E o Senhor n\u00e3o est\u00e1 nos abandonando - nenhum de n\u00f3s - neste processo. Seu Esp\u00edrito est\u00e1 sendo derramado sobre toda a carne.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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As far as I can tell, our leadership at the highest levels is not \u201cout of touch\u201d with the general membership when it comes to this. 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