John D. Gustav-Wrathall, Presidente, Afirma\u00e7\u00e3o<\/p>\n
Entregue no Affirmation Donor Dinner, Salt Lake City, UT, 1 de abril de 2016<\/em><\/p>\n Ocasionalmente, me perguntam sobre Afirma\u00e7\u00e3o: M\u00f3rmons, fam\u00edlias e amigos LGBT. \u00c0s vezes, a pergunta \u00e9 feita por algu\u00e9m que \u00e9 um crente SUD devoto em rela\u00e7\u00e3o \u00e0queles que n\u00e3o acreditam mais. \u00c0s vezes \u00e9 questionado por ex-m\u00f3rmons sobre aqueles que acreditam. A pergunta \u00e9: \u201cPor que essas pessoas n\u00e3o nos deixam em paz e formam sua pr\u00f3pria organiza\u00e7\u00e3o?\u201d<\/span><\/p>\n Eu entendo por que as pessoas fazem essa pergunta. Aprendi que, dependendo de como voc\u00ea se posiciona em determinado momento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9 SUD ou \u00e0 Igreja SUD, os tipos de atividades que voc\u00ea acha que sustentam a vida e atraem ser\u00e3o muito diferentes. A linguagem que voc\u00ea usa para falar sobre voc\u00ea e sua jornada pela vida ser\u00e1 muito diferente. E muitas vezes, a linguagem que faz sentido e as atividades que mais sustentam a vida e atraem uma pessoa que \u00e9 um m\u00f3rmon ativo e crente, provocam dor emocional para aqueles que deixaram a Igreja. Muitas vezes, a linguagem que faz sentido e as atividades que s\u00e3o mais sustent\u00e1veis e atraentes para uma pessoa que deixou a Igreja e n\u00e3o acredita mais deixam os crentes se sentindo tristes, vazios e insatisfeitos. Pessoas de ambos os lados da divis\u00e3o Igreja \/ f\u00e9 frequentemente experimentam v\u00e1rios graus de aliena\u00e7\u00e3o, desconex\u00e3o, t\u00e9dio, frustra\u00e7\u00e3o e aborrecimento quando confrontadas com os valores das pessoas do outro lado da divis\u00e3o. <\/span><\/p>\n A intensidade dessa divis\u00e3o aumentou dramaticamente ap\u00f3s a revela\u00e7\u00e3o da nova pol\u00edtica da Igreja SUD para fam\u00edlias gays em novembro de 2015. <\/span><\/p>\n Pessoas que haviam deixado a Igreja e n\u00e3o acreditavam mais viram a pol\u00edtica como uma prova definitiva de que a Igreja nunca mudar\u00e1 sua vis\u00e3o sobre sexualidade e g\u00eanero. Eles viram a pol\u00edtica como uma declara\u00e7\u00e3o de guerra \u00e0 comunidade LGBT, como um sinal de que os m\u00f3rmons (ou pelo menos seus l\u00edderes, e aqueles que apoiavam os l\u00edderes) eram odiosos e fan\u00e1ticos. Eles viram a pol\u00edtica como a valida\u00e7\u00e3o final de sua decis\u00e3o de deixar a Igreja e rejeitar o sistema de cren\u00e7as M\u00f3rmon. Um bom n\u00famero de m\u00f3rmons LGBT ativos e crentes e aliados foram convencidos pela pol\u00edtica de que n\u00e3o havia mais lugar para eles na Igreja e que uma Igreja que pudesse instituir tal pol\u00edtica n\u00e3o poderia ser guiada por revela\u00e7\u00e3o ou pela compaix\u00e3o de Cristo , e desde ent\u00e3o tamb\u00e9m sa\u00edram.<\/span><\/p>\n A certa altura, me perguntei se mais do que um pequeno punhado de m\u00f3rmons LGBT permaneceriam na Igreja ap\u00f3s a pol\u00edtica. Nos meses que se seguiram \u00e0 pol\u00edtica, procurei o m\u00e1ximo de pessoas LGBT que sabia serem ativas na Igreja e perguntei a elas: \u201cComo v\u00e3o voc\u00eas? Voc\u00ea ainda vai \u00e0 igreja? \u201d Fiquei surpreso ao saber que a grande maioria dessas pessoas ainda acreditava e permanecia ativa na Igreja. Todos sofreram por causa da pol\u00edtica. Muitos tiveram experi\u00eancias espirituais convincentes que os tranquilizaram e lhes deram esperan\u00e7a. Muitos testemunharam uma demonstra\u00e7\u00e3o de amor de membros e l\u00edderes da Igreja e testemunharam um n\u00famero crescente de m\u00f3rmons que ficaram desiludidos com a pol\u00edtica e estavam fazendo perguntas dif\u00edceis sobre ela. E muitos est\u00e3o mais determinados do que nunca a reivindicar sua f\u00e9 e sua Igreja, e n\u00e3o permitir que ningu\u00e9m lhes negue sua identidade como seguidores de Cristo ou participantes do que Dieter F. Uchtdorf chamou de \u201cprocesso cont\u00ednuo de Restaura\u00e7\u00e3o\u201d. (Dieter F. Uchtdorf, \u201cVoc\u00ea Est\u00e1 Dormindo Durante a Restaura\u00e7\u00e3o\u201d, abril de 2014 na Confer\u00eancia Geral de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos \u00daltimos Dias)<\/span><\/p>\n Em outras palavras, os m\u00f3rmons LGBT ainda existem em ambos os lados da divis\u00e3o Igreja \/ f\u00e9, mesmo que a nova pol\u00edtica pare\u00e7a alargar dramaticamente o abismo entre eles. Os crentes LGBT m\u00f3rmons est\u00e3o mais determinados do que nunca a manter sua f\u00e9, venha o inferno ou as \u00e1guas altas. Ex-m\u00f3rmons LGBT acham a f\u00e9 ou fidelidade \u00e0 Igreja mais imposs\u00edvel e incompreens\u00edvel do que nunca. Portanto, pode parecer mais natural do que nunca perguntar se todos n\u00e3o estariam melhor se houvesse duas organiza\u00e7\u00f5es distintas. Definitivamente, h\u00e1 momentos em que sinto, como presidente da Afirma\u00e7\u00e3o, que isso tornaria as coisas muito mais f\u00e1ceis. <\/span><\/p>\n Mas, por raz\u00f5es que considero mais convincentes do que nunca, acredito que, longe de tornar as coisas melhores ou mais f\u00e1ceis para todos os envolvidos, um cisma tornaria as coisas muito piores para todos. Isso tornaria qualquer organiza\u00e7\u00e3o ou organiza\u00e7\u00f5es sucessoras muito menos prestativas ou \u00fateis ou capazes de servir, fortalecer e salvar as vidas dos m\u00f3rmons LGBT. A verdade \u00e9 que precisamos um do outro.<\/span><\/p>\n N\u00e3o \u00e9 segredo que sou um daqueles m\u00f3rmons LGBT do lado religioso da divis\u00e3o. Portanto, quero come\u00e7ar contando por que eu, como um m\u00f3rmon homossexual que presta testemunho e cr\u00ea, preciso de voc\u00ea, que realmente terminou com a Igreja SUD. Depois, quero discutir o que acho que aqueles de n\u00f3s que ainda acreditam t\u00eam a oferecer aos que n\u00e3o acreditam. E, por fim, quero refletir sobre as sinergias que ocorrem quando todos trabalhamos juntos e sobre as maneiras como prestamos muito mais servi\u00e7o como uma comunidade unida do que podemos ser quando estamos desunidos.<\/span><\/p>\n Portanto, gostaria de falar de forma muito pessoal e espec\u00edfica com meus companheiros m\u00f3rmons LGBT. Estive do lado ex-m\u00f3rmon da divis\u00e3o por 19 anos. Em termos de meu desenvolvimento e crescimento como ser humano e como pessoa de f\u00e9, este foi o momento mais importante e, em muitos aspectos, o mais sagrado da minha vida. Foi durante aqueles anos longe da Igreja que consegui sair do arm\u00e1rio e chegar a um lugar de auto-aceita\u00e7\u00e3o. Foi nessa \u00e9poca que namorei, que aprendi li\u00e7\u00f5es muito importantes sobre minha sexualidade, conheci meu marido h\u00e1 23 anos, nos casamos e estabelecemos uma vida e um lar juntos. As li\u00e7\u00f5es mais importantes que aprendi na vida, aprendi com esse relacionamento. Principalmente, isso me ensinou a disciplina que o amor verdadeiro exige. Ensinou-me que o amor verdadeiro aprende a abrir m\u00e3o do que queremos e, em vez disso, levar adiante nossas outras necessidades significativas.<\/span><\/p>\n Os elementos mais importantes daquela \u00e9poca da minha vida foram o elemento da liberdade e o elemento da busca irrestrita pela verdade. Existe um aspecto purificador da liberdade e da d\u00favida. Se n\u00e3o tivermos liberdade para fazer qualquer pergunta, por mais inc\u00f4moda que seja, nunca teremos a confian\u00e7a de que nossas respostas s\u00e3o realmente as verdadeiras. A d\u00favida, meus amados irm\u00e3os, \u00e9 na verdade um dom que nos permite separar a verdade do erro examinando cada afirma\u00e7\u00e3o da verdade.<\/span><\/p>\n Esses elementos de liberdade e ceticismo s\u00e3o a principal diferen\u00e7a entre a Affirmation e outros grupos como Evergreen e North Star que buscam servir \u00e0 popula\u00e7\u00e3o m\u00f3rmon LGBT. Essas outras organiza\u00e7\u00f5es t\u00eam um papel v\u00e1lido, mas alegaram ter o\u00a0<\/i>respostas com anteced\u00eancia. Eles sabem quais s\u00e3o as respostas para nossos problemas e seu objetivo \u00e9 nos ajudar a viv\u00ea-las. Nosso objetivo, o objetivo da Afirma\u00e7\u00e3o, \u00e9 fornecer uma comunidade de amor incondicional onde voc\u00ea possa encontrar suas pr\u00f3prias respostas.<\/span><\/p>\n Ocasionalmente, ouvi o medo expresso por pessoas que estavam questionando ou experimentando d\u00favidas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s suas cren\u00e7as M\u00f3rmons de que n\u00e3o seriam mais bem-vindas na Afirma\u00e7\u00e3o se cruzassem essa divis\u00e3o da cren\u00e7a para a d\u00favida. Nada prejudicaria mais eficazmente a miss\u00e3o, os objetivos e os valores da Affirmation do que isso. Precisamos dessas perguntas. Precisamos dessas d\u00favidas. Precisamos de uma comunidade cujo valor fundamental seja a liberdade e a busca irrestrita pela verdade. Demonstramos nosso compromisso com esses valores ao dar as boas-vindas e incluir todos os que desejam participar da Afirma\u00e7\u00e3o, independentemente de suas cren\u00e7as religiosas espec\u00edficas ou afilia\u00e7\u00e3o \u00e0 igreja. Voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 apenas bem-vindo na Afirma\u00e7\u00e3o, se voc\u00ea n\u00e3o acredita, voc\u00ea \u00e9 necess\u00e1rio<\/i> em Afirma\u00e7\u00e3o. Sua experi\u00eancia, suas esperan\u00e7as, seus sonhos, seu amor, sua vida s\u00e3o necess\u00e1rios na Afirma\u00e7\u00e3o, a fim de nos ajudar a questionar, sonhar e separar a verdade do erro.<\/span><\/p>\n Agora eu quero me dirigir especificamente a voc\u00eas que deixaram a Igreja, que pararam com ela, que n\u00e3o acreditam mais no Mormonismo. O que eu e meus irm\u00e3os na f\u00e9 temos a oferecer a voc\u00ea? A resposta \u00e9 um mundo melhor e menos homof\u00f3bico.<\/span><\/p>\n Estudos emp\u00edricos s\u00f3lidos e cientificamente validados t\u00eam mostrado repetidamente que o fator n\u00famero um para convencer pessoas heterossexuais a abandonar atitudes homof\u00f3bicas e transf\u00f3bicas em favor de atitudes de toler\u00e2ncia, aceita\u00e7\u00e3o e apoio, o fator n\u00famero um<\/i>, \u00e9 o contato significativo com uma pessoa L, G, B ou T. Uma pesquisa cient\u00edfica feita na Calif\u00f3rnia na \u00e9poca da Proposta 8 mostrou, por exemplo, que se um oponente da igualdade no casamento tivesse pelo menos uma conversa sobre o assunto do casamento com uma pessoa gay, um em cada quatro oponentes da igualdade no casamento mudaria de ideia sobre o assunto. Um em cada quatro mudou de ideia ap\u00f3s uma conversa! <\/i>Mas n\u00e3o podia ser qualquer conversa. As conversas mais eficazes foram aquelas em que aqueles que conversavam entre si encontraram um terreno comum significativo e valores compartilhados. <\/span><\/p>\n Essa pesquisa foi posta \u00e0 prova em Minnesota durante a campanha da Emenda 1 e foi validada. Quando a campanha da Emenda 1 come\u00e7ou, os defensores do casamento para casais gays estavam significativamente atr\u00e1s nas pesquisas. Os l\u00edderes da campanha fizeram as contas. Eles perceberam que, para garantir a vit\u00f3ria, 250.000 habitantes de Minnesota precisavam mudar de ideia sobre o casamento gay. Com base na pesquisa feita na Calif\u00f3rnia, eles conclu\u00edram que precis\u00e1vamos promover um milh\u00e3o de conversas. Toda a campanha contra a Emenda 1 foi baseada em ajudar as pessoas a ter essas conversas. As conversas baseadas na f\u00e9 eram uma parte cr\u00edtica da estrat\u00e9gia: cat\u00f3licos conversando com outros cat\u00f3licos, luteranos conversando com luteranos, judeus conversando com judeus e, sim, m\u00f3rmons conversando com outros m\u00f3rmons. Eu fazia parte da mesa redonda sobre f\u00e9 em Minnesota que estava ajudando a promover essas conversas religiosas. Era fundamental ter conversas centradas em valores compartilhados sobre f\u00e9, fam\u00edlia e o significado e a natureza do casamento. E, para encurtar a hist\u00f3ria, tivemos nosso milh\u00e3o de conversas, sa\u00edmos da frente nas pesquisas e derrotamos a Emenda 1.<\/span><\/p>\n A raiz do problema para todos os m\u00f3rmons LGBT \u00e9 a homofobia e transfobia na Igreja. Sair da Igreja pode dar a voc\u00ea pelo menos algum espa\u00e7o e algum descanso. Mas voc\u00ea ainda ter\u00e1 familiares e amigos que s\u00e3o m\u00f3rmons crentes. Muitos de voc\u00eas ainda viver\u00e3o em comunidades onde a Igreja SUD pode influenciar e ter um impacto na pol\u00edtica e nas atitudes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas LGBT. E os desafios criados por atitudes anti-LGBT na Igreja n\u00e3o ser\u00e3o resolvidos com uma \u00fanica conversa, porque n\u00e3o estamos falando apenas de uma emenda pol\u00edtica em uma vota\u00e7\u00e3o, estamos falando de quest\u00f5es profundas e cont\u00ednuas da vida , morte e significado.<\/span><\/p>\n Aqueles de n\u00f3s que cr\u00eaem, que permanecem ativos na Igreja, que est\u00e3o encontrando caminhos a seguir por meio de vidas de f\u00e9 e piedade e uma busca por revela\u00e7\u00e3o pessoal e um relacionamento mais profundo com Deus, est\u00e3o lan\u00e7ando as bases para uma f\u00e9 SUD e uma Igreja SUD que pode transcenda a homofobia e a transfobia. Nossos valores compartilhados e nossa cren\u00e7a na Restaura\u00e7\u00e3o e em nossos relacionamentos profundos, duradouros e cont\u00ednuos com outros santos dos \u00faltimos dias ser\u00e3o a chave para essa transcend\u00eancia, se houver tal transcend\u00eancia.<\/span><\/p>\n Ent\u00e3o, quais s\u00e3o as sinergias que s\u00e3o criadas quando aqueles de n\u00f3s em ambos os lados dessa divis\u00e3o Igreja \/ f\u00e9 se abra\u00e7am, quando encontramos unidade na Afirma\u00e7\u00e3o e abra\u00e7amos as for\u00e7as \u00fanicas que s\u00e3o oferecidas por outros que n\u00e3o pensam como n\u00f3s? <\/span><\/p>\n Bem, primeiro eu gostaria de salientar que nem todo mundo est\u00e1 de um lado ou do outro dessa divis\u00e3o. H\u00e1 muitos, muitos de n\u00f3s que atravessamos essa fenda, muitos que est\u00e3o questionando e confusos e que ainda n\u00e3o sabem o que pensar sobre a f\u00e9. Se a Afirma\u00e7\u00e3o se dividisse em duas entre crentes e p\u00f3s-crentes, isso s\u00f3 agravaria o conflito para aqueles que n\u00e3o sabem o que pensar. Essas pessoas n\u00e3o se encaixariam mais completamente em nenhuma organiza\u00e7\u00e3o. Mas uma organiza\u00e7\u00e3o que acomoda e acolhe crentes e p\u00f3s-crentes facilmente acomoda aqueles que est\u00e3o lutando e questionando e que n\u00e3o sabem se acreditam ou duvidam. Fornece-lhes op\u00e7\u00f5es e exemplos e comunidade onde sabem que pertencer\u00e3o e ser\u00e3o amados independentemente do que aconte\u00e7a, e onde t\u00eam liberdade para fazer perguntas dif\u00edceis e encontrar respostas finalmente satisfat\u00f3rias, respostas que t\u00eam a possibilidade de abra\u00e7ar a f\u00e9 ou de refinar a f\u00e9, ou , se seu cora\u00e7\u00e3o assim o conduzir, indo al\u00e9m da f\u00e9.<\/span><\/p>\n \u00c9 este \u00faltimo ponto, essa ideia de que Afirma\u00e7\u00e3o precisa ser uma comunidade de amor incondicional que \u00e9 a chave para um dos desafios mais desesperados e perigosos que a comunidade LGBT m\u00f3rmon enfrenta: o problema do suic\u00eddio. Mais uma vez, desejo apelar para o que sabemos a partir de pesquisas cient\u00edficas emp\u00edricas sobre o fen\u00f4meno do suic\u00eddio. Mostra-nos que quaisquer que sejam os desafios existenciais que um indiv\u00edduo suicida possa enfrentar, a prote\u00e7\u00e3o e defesa n\u00famero um contra o suic\u00eddio \u00e9 uma forte rede de apoio de fam\u00edlia, amigos e comunidade. \u00c9 por isso que \u00e9 de vital import\u00e2ncia que a Afirma\u00e7\u00e3o alcance e seja capaz de trabalhar com toda a fam\u00edlia de um indiv\u00edduo LGBT, n\u00e3o apenas os pr\u00f3prios indiv\u00edduos LGBT de alguma forma isolados ou alienados de suas fam\u00edlias. Ele precisa trabalhar com a comunidade SUD mais ampla para ajudar a tornar as alas e estacas SUD mais seguras para jovens e adultos vulner\u00e1veis. E a Afirma\u00e7\u00e3o precisa ser uma comunidade de amor incondicional, precisa modelar e ser o que queremos ver na totalidade das redes sociais e familiares que afetam os m\u00f3rmons LGBT. E para fazer isso com efic\u00e1cia, a Afirma\u00e7\u00e3o precisa abranger tanto a f\u00e9 quanto a d\u00favida e o reino entre a f\u00e9 e a d\u00favida.<\/span><\/p>\n Para mim, h\u00e1 uma raz\u00e3o final, uma raz\u00e3o muito pessoal, pela qual devemos ter uma Afirma\u00e7\u00e3o que esteja solidamente unida atrav\u00e9s da divis\u00e3o Igreja \/ f\u00e9, e que s\u00e3o as pessoas que aben\u00e7oaram minha vida e foram amigas minhas, os indiv\u00edduos, com suas peculiaridades e pontos fortes \u00fanicos, seu humor, ideias e criatividade que me tocam e me inspiram e me ensinam e me ajudam. O que seria minha vida sem pessoas como Jen Blair ou Daniel Parkinson ou Kathy Carlston ou Ellen Koester (que, no momento da reda\u00e7\u00e3o desta palestra, est\u00e1 reexplorando suas cren\u00e7as e heran\u00e7a cat\u00f3lica romana, embora permane\u00e7a solidamente enraizada na comunidade da Afirma\u00e7\u00e3o) ou Sam Wolfe (quem, no momento da reda\u00e7\u00e3o desta palestra, parece estar reexplorando seu relacionamento com a Igreja SUD)? Se a Affirmation fosse uma organiza\u00e7\u00e3o que tivesse um teste religioso para ades\u00e3o, muitas dessas almas brilhantes, compassivas, en\u00e9rgicas e inteligentes n\u00e3o seriam capazes de participar. E eu quero e preciso que eles possam participar plenamente. Quero que mais pessoas como eles se juntem a n\u00f3s. N\u00e3o poder\u00edamos fazer o que precisamos fazer sem eles.<\/span><\/p>\n Quando encontrei a Afirma\u00e7\u00e3o pela primeira vez em 2005, era uma organiza\u00e7\u00e3o que avan\u00e7ou muito para acomodar apenas aqueles que haviam deixado a Igreja e n\u00e3o acreditavam. N\u00e3o parecia uma organiza\u00e7\u00e3o que queria ou era muito segura para os m\u00f3rmons LGBT crentes ou ativos. E essa Afirma\u00e7\u00e3o chegou a um ponto de crise, onde, como organiza\u00e7\u00e3o, est\u00e1vamos literalmente \u00e0 beira de fechar nossas portas porque n\u00e3o t\u00ednhamos dinheiro, energia ou recursos humanos para manter a Afirma\u00e7\u00e3o funcionando. E n\u00e3o foi uma Afirma\u00e7\u00e3o que pudesse efetivamente ajudar aqueles que estavam em crise mais profunda em torno dos conflitos que vivenciaram entre sua orienta\u00e7\u00e3o sexual ou identidade de g\u00eanero e sua f\u00e9. Voc\u00ea n\u00e3o pode navegar nesse conflito se n\u00e3o houver espa\u00e7o para a f\u00e9. A Afirma\u00e7\u00e3o queria alcan\u00e7ar e apoiar os jovens, mas n\u00e3o estava fazendo isso de forma eficaz, porque uma organiza\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 segura para a f\u00e9 n\u00e3o ser\u00e1 segura para os jovens LGBT m\u00f3rmons ou suas fam\u00edlias. Portanto, espero que fi\u00e9is \u00e0 Afirma\u00e7\u00e3o, como James Kent, possam testemunhar a diferen\u00e7a que fez para a Afirma\u00e7\u00e3o poder trazer e reter pessoas como Randall Thacker ou a fam\u00edlia Montgomery ou Nick Einbender e Spencer Mickelson ou Ron e Sue Raynes ou , mais recentemente, Bill Evans e Laura Dulin. <\/span><\/p>\n Portanto, precisamos desesperadamente de uma Afirma\u00e7\u00e3o que seja unida atrav\u00e9s da divis\u00e3o Igreja \/ f\u00e9, mas apenas dizer que precisamos n\u00e3o \u00e9 suficiente. Se realmente queremos isso, precisamos trabalhar para isso. As tens\u00f5es entre as pessoas nos lados opostos dessa divis\u00e3o s\u00e3o muito reais. Nada no fato de precisarmos um do outro muda o fato de que \u00e0s vezes as tens\u00f5es podem ser dolorosas. E n\u00e3o vou, pelo menos nesta palestra, oferecer muitas solu\u00e7\u00f5es concretas para esse problema. De acordo com os valores de Afirma\u00e7\u00e3o mencionados acima, eu vai<\/i> sugerem que encontrar solu\u00e7\u00f5es exigir\u00e1 liberdade e ceticismo, esperan\u00e7a e f\u00e9, e um compromisso s\u00f3lido como uma rocha com a comunidade e uns com os outros. Em outras palavras, exigir\u00e1 muito amor.<\/span><\/p>\n E, de acordo com o valor fundamental do amor, gostaria de oferecer uma sugest\u00e3o que acho que pode ajudar muito a nos ajudar a fazer a ponte, reduzir as tens\u00f5es e curar as feridas causadas por essa divis\u00e3o. Se voc\u00ea est\u00e1 no lado p\u00f3s-m\u00f3rmon da divis\u00e3o e ouve algu\u00e9m criticar ou atacar um membro da Afirma\u00e7\u00e3o por causa de suas cren\u00e7as SUD ou porque ele \u00e9 \u201cmuito pr\u00f3ximo da Igreja\u201d, fale por ele. Por favor, defenda-os. Se voc\u00ea est\u00e1 do lado da igreja na divis\u00e3o e est\u00e1 envolvido no planejamento de uma atividade de Afirma\u00e7\u00e3o, fa\u00e7a perguntas a pessoas que n\u00e3o s\u00e3o mais m\u00f3rmons, para descobrir como essa atividade poderia ser mais inclusiva para eles. Vamos tentar ser defensores daqueles que est\u00e3o do outro lado da divis\u00e3o entre n\u00f3s. Vamos tentar parar e pensar e, em vez de perseguir obstinadamente nossos pr\u00f3prios desejos e necessidades e defender nossa pr\u00f3pria agenda, consideremos os desejos e necessidades dos outros tamb\u00e9m. N\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o possamos ou n\u00e3o devamos falar por n\u00f3s mesmos. A afirma\u00e7\u00e3o n\u00e3o funcionar\u00e1 se n\u00e3o o fizermos! Mas qu\u00e3o ben\u00e9fico ser\u00e1 para cada um de n\u00f3s reconhecer que nossas necessidades n\u00e3o s\u00e3o as \u00fanicas necessidades da Afirma\u00e7\u00e3o e que estamos todos juntos nisso!<\/span><\/p>\n Em meus anos de envolvimento na Afirma\u00e7\u00e3o, tenho consistentemente, alguns podem dizer obstinadamente, um defensor do lado da igreja na divis\u00e3o. O que estou aprendendo como presidente da Afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 que o papel do presidente exige que eu me torne um defensor dos que est\u00e3o do outro lado da linha divis\u00f3ria. Portanto, estou aqui para pedir perd\u00e3o pelos momentos em que persegui minha agenda sem sensibilidade. Estou aqui para declarar da maneira mais forte poss\u00edvel que preciso de ajuda para abrir espa\u00e7o na Afirma\u00e7\u00e3o para d\u00favidas e para servir \u00e0queles que deixaram a Igreja e nunca mais voltar\u00e3o a ela. Um dos meus principais valores espirituais como um santo dos \u00faltimos dias crente \u00e9 que quando estou a servi\u00e7o de meus semelhantes - e n\u00e3o pode haver nenhuma corda ligada a esse servi\u00e7o, e nenhuma qualifica\u00e7\u00e3o sobre quem eu irei ou n\u00e3o irei servir - estou apenas a servi\u00e7o do meu Deus. Sou imensamente grato por conselheiros s\u00e1bios como Jen Blair e Daniel Parkinson, que est\u00e3o me ajudando a viver mais plenamente nessa fun\u00e7\u00e3o de servi\u00e7o. Pe\u00e7o aos membros e l\u00edderes da Afirma\u00e7\u00e3o em todo o mundo que me ajudem a viver melhor. <\/span><\/p>\n Pe\u00e7o a quem se sente chamado, crente ou n\u00e3o, igreja ativa ou ausente, que venha se juntar a n\u00f3s neste trabalho de amar uns aos outros, salvar vidas e curar almas. E pe\u00e7o a todos n\u00f3s que trabalhemos para viver melhor em nosso servi\u00e7o m\u00fatuo uns aos outros.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Precisamos desesperadamente de uma Afirma\u00e7\u00e3o que seja unida atrav\u00e9s da divis\u00e3o Igreja \/ f\u00e9, mas apenas dizer que precisamos n\u00e3o \u00e9 suficiente. Se realmente queremos isso, precisamos trabalhar para isso. 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