Avanzando

Por Jonathan Arnell

Adaptado de los comentarios en una reunión del domingo por la noche patrocinada por The Hearth, una comunidad SUD inclusiva de mormones LGBT y las personas que los aman, con sede en el Área de la Bahía de San Francisco.

Lo primero que quiero decir es gracias a todos los que están aquí esta noche. Hay gente aquí que conozco de muchos lugares diferentes, y siento la forma en que te preocupas por mí estando aquí. Tengo un par de amigos de un estudio en el extranjero en Jerusalén. Algunas personas que conozco de la iglesia, de mi barrio. Mi obispo de mi nuevo barrio está aquí. Y un amigo de mi misión. Entonces, hay otras personas que quizás no haya conocido o que conozco de otros lugares.

Estoy aquí solo para hablar sobre mi perspectiva. No tengo ninguna credencial aparte de ser gay. Es por eso que nuestro anfitrión, al presentarme, de lo único que pudo hablar fue de lo que le gusta de mí. Porque no he hecho nada. Estoy aquí porque tengo cosas que decir, pero no tengo ninguna autoridad.

Más grande

Me gustaría empezar con esta foto, porque para empezar esta conversación sobre la homosexualidad y la iglesia, y mi experiencia, me gusta volver a este lugar donde sé que todo es más grande que yo. No solo más grande que yo, más grande que nadie. Más grande que cualquier cosa que se haya dicho, cualquier cosa que se haya visto u observado. Todo es más grande.

Tenemos estas imágenes asombrosas del telescopio Hubble, que son más locas de lo que podríamos haber imaginado antes de que aparecieran las imágenes. Estamos aprendiendo que las cosas son más grandes e impresionantes de lo que sabíamos antes de observarlas. De hecho, no hace mucho tiempo, hace unos meses, hubo este asombroso experimento en el que las ondas de gravedad se midieron con instrumentos físicos. Lo que realmente no significa nada para mí (no sé lo que significa), pero las personas que lo sabían dijeron que era increíble.

Al entrar en esta conversación, comienza a sentir que esto es realmente grande, como si tuviéramos que resolverlo. Se siente muy pesado y pesado. Y lo es, pero lo que está ahí fuera, y lo que realmente importa, es mucho más grande de lo que estamos hablando. Entonces, a lo que me aferro a través de todo esto es lo más importante. Empiezo con lo más grande y luego digo: “Está bien, acerquemos un poco, en realidad mucho, y hablemos de algo más pequeño.

Tenemos en las Escrituras algunas palabras que comienzan a tocar la magnitud de la misma. En John habla de The Beginning:

En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Lo mismo sucedió al principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él; y sin él nada de lo que ha sido hecho, se hizo. En él estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas; y las tinieblas no lo comprendieron (Juan 1: 1-5).

Lo primero en lo que pensar aquí es que Dios estaba en el principio, y todo lo que ha sucedido desde entonces, Él lo presenció. Lo vio todo. Otra cosa es que “sin él no se hizo nada de lo que se hizo”. Entonces, todo lo que está hecho, Dios estuvo involucrado. Cada persona que nace, Dios estuvo involucrado en hacer que esa persona naciera. No quiero decir que todo sea determinista y que Dios controló cada parte de eso. Pero pasara lo que pasara, o quería que sucediera o dejaba que sucediera, sabiendo que todo saldría bien. Lo último es que “la luz brilla en las tinieblas; y las tinieblas no lo comprendieron ”, así que aunque hay esta luz impregnando todo, a veces no se comprende. Es totalmente incomprendido. Pero la luz sigue ahí.

Mi historia

Tiendo a pensar en una línea de tiempo larga. Cuando pienso en mí mismo, no me gusta empezar por donde empecé. Así que me gustaría volver un poco a algunos de mis antepasados. Había un tipo llamado Abraham Hooper que estaba en Carolina del Norte y tenía un hijo llamado James Hooper. No sabíamos mucho sobre la familia hace un tiempo. Todo lo que sabía era que James se había originado en Carolina del Norte, se había mudado a Indiana y luego había terminado en Salt Lake, en la iglesia, en algún momento. Tenía curiosidad por saber qué lo llevó a la iglesia, así que investigué mucho y terminé descubriendo que había sido un ministro bautista en Indiana, y que en algún momento esta carta fue escrita a John Brown, quien era el presidente de misión sobre la misión que incluía a Indiana:

Oficina del Presidente
Gt. Salt Lake City

20 de septiembre de 1867

Élder John Brown,
cuidado del Sr. Benjamin Crain,
Du Quoin, enfermos.

Querido hermano:

Te escribí el 19 inst. No ha ocurrido nada nuevo desde que escribí. Le escribo ahora para darle el nombre de un caballero, que me ha escrito dos cartas hace poco tiempo, preguntándome acerca de venir a Utah (pasó por aquí una vez) y también acerca de un anciano que visita esa parte del país. . Es el reverendo James Hooper, Wheatland, Knox Co., Indiana. Puede ser conveniente para usted o para uno de los Ancianos visitar esta sección para caballeros; si es así, puede ser beneficioso.

Con amor, tu hermano,

Brigham Young

(Cortesía de Archivos de la Iglesia SUD)

Tengo muchos antepasados, y todos tienen sus propias historias, y considero que este es el comienzo de una de las ramas de mi historia.

Nací el 14 de octubre de 1986. Esta es una tarjeta que recibió mi mamá cuando nací:

Me llamaron Jonatán, que significa "regalo de Jehová".

El mismo día que nací, se anunció que Elie Wiesel recibiría el Premio Nobel de la Paz. Esto es lo que escribió el comité sobre él cuando lo anunciaron:

El Comité Noruego del Nobel ha resuelto que el Premio Nobel de la Paz de 1986 debe otorgarse al autor, Elie Wiesel. El Comité opina que Elie Wiesel se ha convertido en uno de los líderes y guías espirituales más importantes en una época en la que la violencia, la represión y el racismo continúan caracterizando al mundo.

Wiesel es un mensajero para la humanidad; su mensaje es de paz, expiación y dignidad humana. Su creencia de que las fuerzas que luchan contra el mal en el mundo pueden salir victoriosas es una creencia difícil de conseguir. Su mensaje se basa en su propia experiencia personal de total humillación y del más absoluto desprecio por la humanidad que se muestra en los campos de exterminio de Hitler. El mensaje es en forma de testimonio, repetido y profundizado a través de las obras de un gran autor.

El compromiso de Wiesel, que se originó en los sufrimientos del pueblo judío, se ha ampliado para abarcar a todos los pueblos y razas reprimidos.

El Comité Noruego del Nobel cree que Elie Wiesel, con su mensaje y mediante su trabajo práctico en la causa de la paz, es un portavoz convincente de la visión de la humanidad y del humanitarismo ilimitado que son en todo momento necesarios para una paz duradera y justa.

Oslo, 14 de octubre de 1986

(De http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1986/press.html)

He estado revisando y archivando todos mis documentos antiguos, y encontré algunos que son simplemente increíbles. Cuando estaba en el jardín de infancia, obtuvimos premios. Obtuve un premio por ser "muy responsable" y por ser "el mejor pensador". Ahora miro hacia atrás y pienso: “No sé si mi maestro debería haber escrito eso. Eso es como enfrentar a los niños entre sí ".

Escribí este poema en primer grado para un concurso:

Creo que pensé que rimaba. Puede ver que hay un contorno en el que se cortó un papel y hay un papel nuevo detrás. La historia fue que escribí esto la noche antes de que se suponía que debía entregarlo. Me desperté a la mañana siguiente y se había derramado algo de comida encima. Todavía hay algunos indicios: puede ver algunas pequeñas manchas de grasa. Empecé a llorar. Entonces mi mamá vino y dijo: "Todo va a estar bien". Ella me ayudó a recortar las palabras, que es lo que necesitaba entregar, no necesitaba el resto, y luego lo reconstruimos de una manera que luego pudiera convertirlo.

Fui bautizado el 16 de octubre, dos días después de mi cumpleaños. Me bauticé en la misma reunión que mi mejor amigo. Él había cumplido ocho semanas antes que yo y había esperado para que pudiéramos bautizarnos juntos.

Esta es mi boleta de calificaciones final para seminario. No sé si lo tienen en la lista para todo el año, pero verá todos los ceros en Ausencias. Nunca me perdí un día de seminario en cuatro años. Incluso hubo días en que estuve enfermo y no pude ir a la escuela, pero fui al seminario y luego me fui a casa y me dormí. Verás el 6 y el 5 en tardanzas. Eso es una subestimación. Llegaba tarde todos los días. Me levantaría de la cama a las 5:55, Saldría de mi casa a las 6 y llegaría a las 6:03 más o menos.

Este es un Plan de Salvación del que, creo, tomé notas en seminario. Puedes ver que no estaba interesado en ir a Outer Darkness.

Después de terminar la escuela secundaria, fui a un semestre de la escuela en BYU, luego fui a mi misión en Argentina. Quizás sería mejor para mí no empezar en Argentina, porque simplemente seguiría adelante.

Hice un estudio en el extranjero en Jerusalén. Te cuento la historia de esta foto (porque me encanta llorar). Esta fue nuestra primera vez en Garden Tomb. Nos sentamos como grupo y cantamos Himnos de Pascua, y cantamos "Creo en Cristo". Recordarás que en el último verso dice: "De él obtendré mi sueño más preciado". Lo creí en ese momento.

La vida de cristo

Quiero hablar un poco sobre algunas de mis escrituras favoritas de la vida de Cristo. Puede que no pueda explicar por completo exactamente por qué significan tanto para mí, pero de alguna manera podré hacerlo.

Considere los lirios del campo, cómo crecen; no se afanan, ni hilan… Por tanto, si Dios viste así la hierba del campo que hoy es y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? (Mateo 6:28,30).

Esta escritura significa mucho para mí porque creo que Jesús realmente lo decía en serio. Creo que realmente quiso decir: “Considera estos lirios. Piense en cómo viven. Y están bien. Dios los cuida. Entonces, si Él se ocupará de ellos, Él se ocupará de ti. Incluso si tienes poca fe ".

Y Jesús le dijo: Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza (Mateo 8:20).

Amo esa escritura, una, porque es muy poética y me encanta cómo suena. Me encanta la idea de que una de las cosas que Jesús entiende es no tener un lugar.

Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿quién pecó, este o sus padres, para que haya nacido ciego? Jesús respondió: Ni éste pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él (Juan 9: 2-3).

Esa es buena.

Felipe halló a Natanael y le dijo: Hemos encontrado a aquel de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas, Jesús de Nazaret, hijo de José.

Y Natanael le dijo: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? Felipe le dijo: Ven y mira.

Jesús vio que Natanael se le acercaba y dijo de él: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño.

Natanael le dijo: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi (Juan 1: 45-48).

Este, es un poco difícil de explicar por qué me gusta. Esto representa para mí que Dios está eternamente consciente de nosotros, y que antes de que me diera cuenta de mis propios problemas, antes de que me diera cuenta incluso de mí mismo, Dios me vio. Él ya lo sabía.

Un amigo mío también hizo un estudio en el extranjero en Jerusalén. Ella estaba mirando a Jerusalén y sintiendo algunas emociones profundas sobre el conflicto en el Medio Oriente y cómo las personas podían ser tan horribles entre sí. Tuvo este momento en el que el mensaje vino de Dios: "Yo ya sabía esto mucho antes que tú, y los amé antes de que supieras que existían".

También me encanta la historia de la mujer sorprendida en adulterio, pero no tengo tiempo para eso en este momento.

Amor

leí el libro Prueba del cielo en un momento clave de mi vida. Sé que no todo el mundo ama las historias de experiencias cercanas a la muerte. Estoy obsesionado con ellos. Considero que mi experiencia leyendo este libro es el fundamento de mi testimonio de la existencia de Dios y del carácter de Dios. Lo tengo aquí y me gustaría leer un pasaje. Este hombre está esencialmente del otro lado. Ha muerto y luego regresa. Él dice,

... Ya me habían enseñado una cosa, la única, que, en última instancia, realmente importa. Inicialmente había recibido este conocimiento de mi encantadora compañera en el ala de la mariposa en mi primera entrada al Portal. Llegó en tres partes, y para hacer una oportunidad más de ponerlo en palabras (porque, por supuesto, inicialmente se entregó sin palabras), se ejecutaría algo como esto:

Eres amado y apreciado.

No tienes nada que temer.

No hay nada que puedas hacer mal.

Si tuviera que resumir todo este mensaje en una sola oración, se ejecutaría de esta manera:

Eres amado.

Y si tuviera que reducirlo aún más, a una sola palabra, sería (por supuesto), simplemente:

Amor.

El amor es, sin duda, la base de todo.

(Eben Alexander, Prueba del cielo, págs.70-1)

Esa fue esencialmente la última vez que le temí a Dios.

La política

Voy a saltar de todo esto a 5 de noviembre del año pasado, cuando se anunció que había algunas políticas nuevas que se iban a aplicar a las parejas del mismo sexo y sus hijos. Había tres puntos específicos. Una era que las parejas que cohabitaban tendrían disciplina opcional, para las parejas casadas era una disciplina obligatoria, y los hijos de parejas del mismo sexo no podrían recibir bendiciones para bebés, y no podrían ser bautizados hasta que tuvieran al menos 18, y rechazaron la práctica del matrimonio entre personas del mismo sexo, y estaban fuera de la casa de sus padres.

Para comprender los sentimientos que se asociaron a esto, debes pensar un poco en contexto. Una cosa que estaba sucediendo durante 2015 es que había la sensación de que las cosas se estaban calentando, que las cosas estaban mejorando y eran más acogedoras. En enero de 2015, hubo esta conferencia de prensa donde el liderazgo de la iglesia anunció que estaban apoyando alguna legislación contra la discriminación. En junio, hubo un fallo llamado fallo JONAH donde había esta organización que brindaba terapia reparadora, terapia de cambio de orientación, y se dictaminó que habían prometido cosas que no podían cumplir.

En junio fue Obergefell v. Hodges, que garantizó el derecho legal al matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos. En respuesta a eso, la iglesia envió una carta aclarando o reiterando la posición de la iglesia. En muchos lugares de la iglesia hubo discusiones que siguieron a eso en la iglesia. Sugirieron leerlo en una reunión que no sea la reunión sacramental. Como resultado, sucedió muchas veces en la tercera hora, por lo que la gente realmente habló de ello. Escuché informes de que las discusiones fueron muy buenas.

En julio, la iglesia hizo una donación al Utah Pride Center para ayudar con las personas sin hogar, porque especialmente en Utah un alto porcentaje de adolescentes sin hogar son LGBT. En julio de ese año, los Boy Scouts of America permitieron a los líderes homosexuales. La iglesia luego dijo que tenían que reconsiderar su relación con los Boy Scouts, pero luego terminaron diciendo: "Está bien, estamos bien". En septiembre, el élder Rasband ofreció un devocional increíble en BYU donde esencialmente dijo: "Quiero que todos conozcan a las personas que no están de acuerdo con ustedes, y a quienes no comprenden, y las escuchen".

En octubre, el élder Holland pronunció su discurso “He aquí a tu madre”, donde contó la historia de un joven que se sentía atraído por personas del mismo sexo, fue a su misión y tuvo que volver a casa debido a un problema emocional. Su madre luego sufrió durante varios años con él, y luego finalmente fue a un lugar donde estaba lo suficientemente saludable como para volver a su misión y terminarla. El élder Holland hizo un par de puntos muy importantes en ese discurso. Una fue que dijo que este joven siempre fue digno, que durante todo el proceso había sido digno. También comentó que este joven, en el intervalo entre el regreso a casa de su misión y el regreso, estaba enseñando seminario. Para algunas personas, no habría quedado claro si una persona gay podría enseñar en seminario, y deja claro que sí, está bien. Y luego también dejó claro que era bueno volver a su misión, incluso después de que todos supieran que le atraía el mismo sexo.

También en octubre, el élder Oaks esencialmente dijo que Kim Davis estaba equivocado al no autorizar los matrimonios entre personas del mismo sexo en su área. Luego, nuevamente, en octubre, estuvo el Congreso Mundial de las Familias, del cual muchas personas no son fanáticas, pero durante esa reunión, el élder Ballard en realidad pidió más comprensión mutua y una retórica menos dura.

Entonces, en general, las cosas se estaban sintiendo mejor y las cosas se sentían más acogedoras, y luego, una persona describió que cuando se publicó la política se sintió como un latigazo. Así que esa es una de las razones por las que se sintió particularmente duro.

La forma en que se comunicó ese día, al menos la forma en que lo vi por primera vez, fue en una publicación de Facebook. Creo que también se compartió en Reddit en ese mismo momento. Luego se disparó, se escribieron artículos de noticias sobre él, luego el viernes por la noche, al día siguiente, el élder Christofferson hizo una entrevista en la que lo explicó. Luego, una semana después, se aclaró que — habían surgido algunas preguntas y se especificaba que en algunos casos no se aplicaba de una manera que a la gente le preocupaba.

En mi experiencia personal, vi esta publicación de Facebook aproximadamente una hora después de su publicación. Como mucha gente, primero pensé que no había forma de que pudiera ser verdad. Luego seguí la discusión, y tan pronto como se escribió el primer artículo de noticias legítimo al respecto, pensé: "Oh, esto es real". Estaba enojado y pensé que era un poco tonto, pero no me golpeó el estómago. Entonces un amigo se puso en contacto conmigo y me dijo: "¿Escuchaste las noticias?" y dije: "Sí, estoy bastante enojado por esto". Luego dijo: "No puedo creer lo de los niños". Y dije: "¿Qué pasa con los niños?" Luego me enteré de lo que pasaba con los niños y sentí como si fuera a vomitar.

Avanzando

En el transcurso de todo este tiempo, fue bastante difícil para mí, pero hubo un par de cosas que me ayudaron. Una cosa fue esta canción llamada "Moving Forward" de Israel Houghton. Estas son las letras:

Que momento me has traído
Tal libertad he encontrado en ti
Eres el sanador que hace todas las cosas nuevas

No voy a retroceder, voy adelante
Aquí para decirte que mi pasado se acabó en ti
Todas las cosas son hechas nuevas, entregué mi vida a Cristo.
Me muevo, avanzo

Te has levantado con todo el poder en Tus manos
Me has dado una segunda oportunidad
Aleluya, aleluya

Haces todas las cosas nuevas
Sí, haces todas las cosas nuevas y te seguiré adelante

Repite algunas de las letras varias veces. Si conoces el rock cristiano, me encanta el rock cristiano. Pero simplemente dice las mismas cosas una y otra vez, por lo que no necesariamente tienes que escuchar toda la canción. Escuché esta canción durante varias semanas en repetición.

Luego está esta frase, "Sé valiente". Esta mujer, un día, en el campus, puso un cartel que decía: "Sé valiente". Lo hizo con papel e hilo y esas cosas, y lo puso. No tenía idea de quién lo había hecho. Ella puso este letrero que estaba en mi paseo en bicicleta hacia el campus. Y lo puso justo en el momento de la póliza. Entonces, la primera vez que lo vi, pensé: “Vaya. Este es un mensaje para mi. Debo ser valiente. Tengo que seguir adelante ". Y pasé eso todos los días yendo al campus durante varios meses. Hubo varias ocasiones en las que sentí que era solo para mí. Luego, meses y meses después descubrí que fue hecho por una mujer de nuestra estaca, a quien respeto mucho.

Mi respuesta

Para expresar lo que estaba sintiendo en ese momento, escribí un ensayo que llamé "No desprecies las revelaciones". Lo que pasaba por mi mente y mi corazón en todo esto, es esta idea de “¿Qué puedo hacer para que la gente lo entienda? La gente simplemente no parece entender lo que está pasando en mi vida y lo que realmente siento ". Me sentí mal caracterizado. Había escuchado varias veces la frase: "Sabes, entiendo que es difícil, pero no podemos hacer nada hasta que recibamos más revelación". Tenía esta sensación como, "Estamos recibiendo revelaciones". Entonces escribí esto:

Primero vi esta frase en la puerta de una parroquia católica en Santa Fe, Argentina: “Cada niño que nace es prueba de que Dios aún no se ha rendido con los seres humanos”. La idea me atrajo en ese momento, tanto porque los bebés son adorables como porque como misionera tenía la costumbre diaria de renunciar a la humanidad. Un elemento de esa frase ha estado trabajando en mí en los casi 10 años desde entonces: la idea de que las personas ingresan al mundo con información divina, que cada uno de nosotros es una revelación.

Jesús es el mejor ejemplo. Lo llamamos la Palabra de Dios. Ese título evoca la idea de que Dios habló y la información que salió fue Jesús, o que Dios escribió y la tinta en la página deletreaba Jesús. Vino a la tierra, en cierto sentido, como una proyección de la mente y el corazón de Dios en forma humana. Él es la personificación de la plenitud de la revelación divina. Todas las visiones de todos los profetas no pudieron expresar la profundidad, la amplitud y la altura del amor de Dios. Solo el Amor en forma física sería suficiente.

Quizás el Cielo haya depositado en cada uno de nosotros un mensaje para el mundo. Puede que no seamos LA Palabra de Dios, pero cada uno de nosotros puede ser Una Palabra de Dios. Cada uno de nosotros es parte de una historia divina, un mensaje sagrado sobre lo que es, lo que fue y lo que será. Aunque estoy seguro de que no soy una palabra muy importante en esa historia, no está completa sin mí, y nunca lo estará hasta que me libere en el mundo. La única forma de aportar mi parte, la revelación que Dios depositó dentro de mí, es vivir mi vida como yo ...

(Publicado en Por consentimiento común, https://bycommonconsent.com/2015/11/13/despise-not-the-revelations/)

Mi sensación fue que hay personas que nacen de esta manera que realmente no entendemos, y la gente se dirige a Dios y le dice: “Cuéntanos de qué se trata esta gente. Cuéntanos de qué se trata, qué están experimentando estas personas ". Y sentí que nosotros, como pueblo, necesitábamos estar más preparados para ir a esa gente y decir: "¿Qué revelación ha transmitido Dios a través de ti al mundo?"

Similitudes

Lo que hice en respuesta o como seguimiento a esta política es que recopilé muchas de las conversaciones en publicaciones de blogs que se estaban escribiendo, tanto de personas que la defendían o apoyaban como de personas que estaban en contra. Para mí, más que nada, lo que vi después de este anuncio fue que el Cuerpo de Cristo estaba vivo. Que la gente sentía cosas y decía cosas. Así que quería averiguar qué está pasando dentro de nosotros. Así que recopilé un montón de publicaciones de blog, luego las revisé y miré cuáles eran las más compartidas o las más leídas, cuáles eran más articuladas y luego cuáles me gustaban. Luego, los reuní todos en esta colección de 200 páginas de respuestas a la política. Hay una variedad de opiniones y una variedad de pensamientos. Muchas cosas interesantes en las que no había pensado antes.

En preparación para esta reunión de esta noche, pasé y pregunté: “Entonces, ¿qué está pasando en los matices? ¿Cuáles son los matices de esta conversación? Y, en particular, ¿en qué estamos todos de acuerdo o de qué manera abordamos el problema de la misma manera? Lo que encontré es que hay muchas formas en que abordamos las preguntas de manera similar y luego divergemos. Pero hay un acuerdo original sobre cómo empezar. Así que me gustaría ver algunas similitudes.

Lo primero fue que la gente compartía sus respuestas iniciales. Eso puede parecer obvio, pero para mí eso sugiere algo: que las personas sienten que lo que sintieron al escucharlo importaba, que había algo que aprender de cómo te golpeó por primera vez. Curiosamente, en todos los ámbitos, tanto las personas que lo defendieron o apoyaron como las que no lo hicieron, todos se sintieron perturbados al principio. Hubo mucha gente que dijo: “Lo vi por primera vez y pensé, ¡no puede ser! Luego, después de pensarlo un rato, me di cuenta de que esto es algo grandioso ". Pero en general, no había nadie que dijera: “Escuché eso y dije: '¡Finalmente! ¡Finalmente nos deshicimos de ellos! '”Lo cual es asombroso. Es increíble, y eso no habría sido cierto en años pasados. Nadie dijo: "¡Finalmente, se fueron!"

También hubo un acuerdo de que esto tenía peso, que esto era algo que importaba. Por supuesto, esta es una observación sesgada porque las personas a las que no les importaba no habrían escrito nada. Pero incluso con personas que sintieron una variedad de opiniones, todos sintieron que lo que estaba sucediendo en este momento era significativo, y que era algo importante en lo que teníamos que pensar y resolver.

Todos apelaron a las escrituras. Tal vez como cristiano y como mormón es una suposición de que las escrituras importan, pero incluso en esta situación moderna había un acuerdo de todos los lados de que teníamos que pensar en cómo esto se compara con lo que se ha dicho antes y lo que ha sucedido. antes de. Hay desacuerdo sobre qué escrituras se aplican y cómo se aplican, pero todos volvimos al mismo cuerpo de escrituras. Es bastante fascinante que, dentro de esta tradición, incluso las personas que no están de acuerdo, tengan la misma canasta de palabras que usan para explicar lo que creen. No había mucha gente diciendo: "Esto es lo que dice el Talmud" o "Esto es lo que dice el Corán". Existe el entendimiento de que debemos poder utilizar el mismo idioma. Luego, a partir de ahí, diverge.

También hubo mucha discusión sobre escenarios comparables. Mucha gente decía: "Sabes, esto es bastante similar a esta otra forma en que funciona la iglesia". Por ejemplo, mucha gente planteó inicialmente el caso de las familias polígamas. Dijeron: "Esto es idéntico a la forma en que se trata a los niños de familias polígamas". Varias veces la gente mencionó: "Esto es similar a la forma en que se trata a las personas de culturas islámicas o de familias musulmanas". Existe la preocupación de que puedan poner en riesgo su vida si se unen a la iglesia. Entonces la gente planteó eso. Pero existía la idea de que debería haber cierta coherencia y de que deberíamos pensar si esto es igual o diferente a cómo funciona la iglesia en otras situaciones.

Se retuvo el juicio, en todo lo que vi, sobre los homosexuales. Con todos los que decían: "Esta política es buena" o "Esta política es mala", nadie dijo: "Los homosexuales son malos". Simplemente no vi eso. Lo que sí vieron es gente que dice que la gente poco ortodoxa es mala, o que la gente que está en contra de esta política es mala, lo cual no me gusta. Pero nadie decía: "No me gustan los homosexuales".

Hubo un acuerdo sobre la importancia de la familia. Las personas que estaban preocupadas estaban preocupadas de que iba a destrozar a las familias, y las personas que lo apoyaban sintieron que era bueno porque mantenía unidas a las familias. De cualquier manera, la gente sentía que mantener unida a la familia era importante, y era solo un desacuerdo sobre si mantendría o no a las familias unidas. También hubo desacuerdo sobre cuál es la familia ideal, pero no hubo mucho lenguaje sobre el “supuesto” matrimonio o las “supuestas” familias. La gente estaba dispuesta a admitir que los padres del mismo sexo con hijos son una familia, lo cual es algo interesante de notar.

Hubo un reconocimiento de que los pros y los contras importan, y en general hubo un reconocimiento de que existían ambos, que había algunas cosas que iban a surgir de esto que no iban a ser grandiosas y que algunas cosas iban a funcionar. ser mejor. Hubo un desacuerdo sobre cómo funcionó el equilibrio, pero hubo un acuerdo de que había una balanza, que se suponía que debíamos pesar estas cosas y que el camino a seguir sería el que se inclinara. Por lo tanto, habría personas que lo apoyaran diciendo: “Algunas personas pueden resultar heridas por esto, y entiendo que las personas sienten dolor. Pero, por otro lado, así es como esto realmente mejora sus vidas ". Lo que no veía mucho es gente que decía: “Sabes qué, esto se ha hecho y no importa cómo afecta a las personas. Es lo correcto." Que es una idea interesante. Si piensas en los fundamentos de la ética, suena muy utilitario, como si hubiera un acuerdo de que importa lo bueno que sale de una decisión.

También hubo mucho, por todos lados, de dar un paso atrás y decir: “¿Pero de qué se trata? ¿De qué se trata la iglesia? Y no estamos de acuerdo. Esto es algo con lo que me encuentro mucho cuando trato de hablar con la gente sobre cosas en la iglesia. Es como si hubiéramos crecido en la misma iglesia pero no escucháramos lo mismo, o no lo escucháramos de la misma manera. Estuve sentado en la misma clase de seminario con estas personas todos los días durante cuatro años, y salimos habiendo aprendido lecciones completamente diferentes de las mismas palabras. Pero existe el entendimiento de que, para darle sentido a este evento, debemos dar un paso atrás y decir: "Está bien, ¿de qué se trata?" Creo que es algo muy saludable. Pero, de nuevo, la gente no está de acuerdo en el corazón del mormonismo, de qué se trata realmente.

Una cosa que me encantó fue que mucha, mucha gente, yo diría que la mayoría, después de que terminaron de hablar sobre el concepto o el aspecto técnico de la política, dijeron: “Bien, ¿ahora qué? Al final del día, mi trabajo es consolar a la gente. Mi trabajo es dar la bienvenida a la gente ". Eso es algo hermoso y quizás algo nuevo. Creo que es algo que estamos aprendiendo como pueblo, que tal vez no obtuvimos en épocas anteriores. Estamos aprendiendo que hay ciertas cosas que necesitamos para vivir como pueblo que están por encima de las diferencias doctrinales.

También hubo acuerdo en que la fuente importa, como quién tomó esta decisión. Mucha gente que estaba en contra estaba diciendo: “¿Quién decidió esto? Porque estoy seguro de que no todos estuvieron de acuerdo. Estoy seguro de que este apóstol no estuvo de acuerdo ”. Y otras personas decían: "Viene de los apóstoles, así que está bien". Pero siempre existió la idea de que importaba quién decía esto y quién tomaba esta decisión. A veces, la gente preguntaba cómo se tomó la decisión y sinceramente querían saber cómo sentirse al respecto en función de cómo se tomó. Yo diría que la mayor parte del tiempo, la gente decía: "Puedo apostar que se hizo de esta manera, porque estoy seguro de que tengo razón en lo que pienso al respecto".

Este es mi lado cínico que sale a la luz en este punto. A todos nos encanta usar cualquier suposición o evidencia que nos sea conveniente en un momento determinado. Para darle un ejemplo, hubo mucha discusión sobre: “Estos niños no se van a bautizar cuando tengan ocho años, pero no es gran cosa. Déjalos esperar 10 años ". Ya sabes, no van a perder nada eternamente porque tuvieron que esperar 10 años. Mientras que, si estuvo en mi misión, no permitió que esos investigadores esperaran un día más si estaban listos para ser bautizados. Lo necesitaban ahora. Parece que escogemos y elegimos lo que vamos a enfatizar en un momento en comparación con el otro en función de la conclusión a la que queremos llegar, mientras que si fuéramos justos tendríamos que reconocer que estamos siendo inconsistentes. Hago cosas como esta todo el tiempo.

Diferencias

Hubo algunas diferencias en la forma en que se abordaron las cosas, lo que me parece fascinante. Existe esta cuestión de alcance. ¿Cuán ampliamente deben aplicarse las reglas? ¿A qué nivel deberían decidirse? Algunas personas dan por sentado que en una iglesia universal, en una iglesia global, todos deberían tener las mismas reglas. Esa es la suposición con la que crecí. Otras personas pensaron más en esto y dijeron cosas como: "¿Es ese realmente el nivel en el que se deben tomar estas decisiones, o sería mejor dejar que ciertas decisiones se tomen en un nivel local donde las personas se conocen personalmente?" Digo que esto es una diferencia porque algunas personas ni siquiera creen que sea una pregunta válida, y otras personas sí.

También hubo desacuerdo sobre si la apariencia de la política importaba. Tienes la aplicación real y los detalles reales, y luego tienes el mensaje que envía. Algunas personas no creen que el mensaje realmente importe. Es como, “Esto es solo una regla. No significa nada sobre esas personas. No dice nada. No comunica ninguna idea ". Luego, otras personas dicen: "Eso es lo más importante, es lo que comunica". Así que hay cierto desacuerdo sobre si eso realmente importa. Hubo mucha preocupación, especialmente por parte de quienes están en contra, sobre cómo se vería el mundo, mientras que las personas que lo apoyan dijeron: “Eso no importa. No estamos aquí para ser populares ".

Algunas personas estaban muy preocupadas, o muy concentradas, en si la intención detrás de la política era buena o no, y otras personas pensaban: “No importa cuál sea la intención. La forma en que afecta a las personas es real. Incluso si hubo buenas intenciones, es un efecto negativo ".

También se habló mucho de política versus doctrina. Para algunas personas es una gran idea. Es como, "Esto es política, no doctrina", y para ellos es una gran idea. Para otras personas, es como, "De cualquier manera, es lo que la iglesia está diciendo, así que tiene que estar bien o no". Parece que algunas personas tienen la suposición de que si algo se expresa como doctrina, Dios se asegurará de que sea correcto y que no se haga correctamente, pero si es una política, Dios lo dejará pasar y dejará que se resuelva. hora.

Favoritos

Me gustaría compartir un par de cosas que, para mí, se sintieron como, "Oh, sí, has dado en el clavo allí". Este primero trata sobre el dolor de ser desgarrado. Esto está escrito por Rosalynde Welch en Times and Seasons:

... pero favorecer el enfoque de vivir y dejar vivir descrito anteriormente y sin conflictos sobre socializar y celebrar a las familias homosexuales en mi círculo, es inestable. Quiero mi pastel, una cultura sólida de matrimonio conyugal y crianza de los hijos para ayudar a mis hijos a encontrar pareja y criar familias, y también quiero comerlo, es decir, quiero dar la bienvenida libremente a todas las formas y clases dentro de las paredes. de la Iglesia.

(Rosalynde Welch, "El manual cambia desde la perspectiva institucional", Times and Seasons, http://timesandseasons.org/index.php/2015/11/the-handbook-changes-from-the-institutional-perspective/)

Mucha gente se siente desgarrada de esa manera. Es como, "Veo por qué es tan importante apoyar el matrimonio tradicional, pero también quiero dar la bienvenida a otras personas". Y la gente se siente desgarrada, como, "¿Cómo hago ambas cosas?" Eso expresó algo que mucha gente siente.

Había un mensaje que me encantaba. Amo el sentimiento detrás de eso. Esto fue de Lon Young, quien tiene un blog llamado Buddha in the Beehive.

Para todos los que se han ido y se van, lo entiendo. te quiero. Sé que no te has apartado del camino. Porque el verdadero camino es el discipulado, y eso puede llevar a algunos de ustedes al leproso, al solitario y al marginado. Él puede llevarlo de templos dorados a comedores de beneficencia, de mega centros comerciales a refugios para personas sin hogar. Puede perder los asientos superiores en las sinagogas, pero recuperará su alma. Y para los que se quedan, ustedes también son discípulos. Te aseguras de que haya espacio, incluso si tienes que traspasar los límites y estirar las cuerdas de la carpa para dejar espacio para todos los que se presenten, sin importar quiénes sean y lo que otros digan sobre ellos.

(Lon Young, "Para los heridos y los cansados ...", Buda en la colmena, https://buddhainthebeehive.wordpress.com/2015/11/08/to-the-wounded-and-the-weary/)

Me encanta ese sentimiento porque hay muchas personas que se van, y sienten que eso es lo que deben hacer, y hay muchas personas que se quedan, y sienten que eso es lo que deben hacer. El élder Uchtdorf lo expresó muy bien hace varias conferencias cuando dijo que la gente se va por muchas razones complicadas. Creo que lo mejor que podemos hacer es confiar en las mejores intenciones de todos, independientemente de las decisiones que tomen.

Esto viene de Melissa Inouye en el blog Peculiar People:

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y sus miembros han tenido un mal fin de semana. Estos últimos días han puesto de relieve las divisiones sobre las interpretaciones fundamentales de la comunidad cristiana. La gente ha recurrido a las redes sociales, el correo electrónico y la Escuela Dominical para declarar su apoyo o consternación, para informar la revelación divina personal tanto a favor como en contra de la política. Han despotricado. Han llorado. Han llevado sus preocupaciones a Dios. ¿Cómo funciona todo? ¿Cómo se sienten nuestros Padres Celestiales cuando sus hijos pelean por cómo ser buenos? No tengo idea. Afortunadamente, como ocurre con todas las relaciones eternas, y como diría mi tío Dillon, "el primer millón de años es el más difícil".

(Melissa Inouye, "Estas tres cosas son ciertas", Gente peculiar, http://www.patheos.com/blogs/peculiarpeople/2015/11/these-three-things-are-true/)

En cierto modo, esa es la situación en la que estamos ahora. No creo que nadie quiera hacerlo mal. Ninguno de nosotros quiere hacer algo incorrecto, pero parece que no podemos encontrar una manera de que todos estén de acuerdo en lo que es bueno. Así que la experiencia es dura, pero creo que hay buenas intenciones detrás de todo.

Entonces, este es personalmente mi pasaje favorito que leí. Cuando la gente me pregunta, "¿Por qué sigues yendo a la iglesia?" es tan difícil para mí expresarme. Pero Jana Riess escribió algo en su blog Flunking Sainthood, que para mí dio en el clavo:

Lo que más me ha molestado de las despedidas de esta semana es el lenguaje omnipresente de la pureza y la contaminación. Algunas de las personas que se van dicen que deben irse porque han sido manchadas por la asociación. No se puede considerar que cumplan con esta nueva política.

El problema es que esta es exactamente la misma lógica que parece estar motivando a los líderes de la iglesia: tener pureza a toda costa. Cuando nos impulsa un impulso de pureza en lugar de una misión de amar y ser inclusivos con los demás, incluidos aquellos que no están de acuerdo con nosotros, fácilmente caemos presa de separarnos de ellos, incluso demonizarlos.

(Jana Riess, "¿Un 'éxodo masivo' de mormones? Quizás. Pero aquí está la razón por la que no estoy entre ellos", Flunking Sainthood, http://janariess.religionnews.com/2015/11/13/a-mass-exodus-of-mormons-maybe-but-heres-why-im-not-among-them/)

Para mí, esa es una fuerza impulsora importante detrás de mucho de lo que hago. Me repugna la idea de que no puedo estar cerca de personas que no están de acuerdo conmigo. Para mí, esa es la realidad. La realidad es que todos somos humanos. Todos tenemos nuestras propias mentes, nuestros propios corazones, nuestras propias experiencias e inevitablemente vamos a estar en desacuerdo. Somos diferentes de tantas, tantas maneras, y esa no es una razón para separarnos. Ésa es una razón para aprender unos de otros. Así que me siento más motivado por la idea de ser inclusivo y dar la bienvenida a mi círculo a personas que no son como yo, en lugar de tratar de mantenerme a salvo o puro manteniendo la distancia.

Comunidad de cristo

Brevemente ahora, quiero contarles algunas cosas que aprendí el fin de semana pasado. Estuve en Independence, Missouri, para un retiro de Afirmación. Nos unimos a algunas personas de Comunidad de Cristo. Tienen una historia fascinante. Son los que solían llamarse la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Comenzaron como el grupo que no fue a Utah, los que se quedaron en Nauvoo.

Son estas tres fechas de las que voy a hablar. Uno es 1984, y fue entonces cuando el profeta-presidente de la Comunidad de Cristo presentó una revelación a su iglesia diciendo que a las mujeres se les permitía ser ordenadas al sacerdocio. Destrozó la iglesia. Escuché una estimación de que alrededor de 25% de la iglesia se fueron en ese momento porque sintieron que estaba mal. Hablamos con dos de los apóstoles de su iglesia y se entiende en la iglesia que lo que están haciendo en los últimos años se basa en las lecciones que aprendieron en 1984.

En 2010, puede que me equivoque en estos detalles, creo que el profeta-presidente de la Comunidad de Cristo presentó una revelación que decía que necesitaban tener conferencias nacionales, algo que nunca antes habían tenido. Siempre habían tenido una conferencia global e internacional donde las cosas se decidían como un grupo, y él presentó esta revelación diciendo que necesitaban tener conferencias nacionales para que los países, o los santos dentro de ciertos países, pudieran tomar decisiones que fueran mejores para su localidad. . Fue en 2013 cuando se celebró la primera conferencia de Estados Unidos. En ese momento, votaron para permitir que las parejas casadas del mismo sexo fueran bienvenidas en plena comunión en su iglesia, que realizarían matrimonios entre personas del mismo sexo y que los homosexuales podrían estar en el clero de la Comunidad de Cristo.

Han aprendido muchas lecciones difíciles sobre cómo lidiar con los desacuerdos en su iglesia, especialmente desde las grandes consecuencias de 1984. Ahora tienen este conjunto de lecciones que son lecciones oficiales que se enseñan en su iglesia, sobre el desacuerdo fiel. En la primera página de la lección, tienen esta descripción de las cuatro etapas de la comunidad, que se basan en el trabajo de M. Scott Peck. Encuentro esta descripción muy pertinente a la experiencia que está teniendo nuestra iglesia y que las organizaciones en general tienden a tener.

Comienza como una pseudocomunidad, donde “la dinámica esencial de la pseudocomunidad es evitar conflictos. Los miembros son extremadamente agradables entre sí y evitan todo desacuerdo ". Luego, “Una vez que surgen las diferencias individuales, el grupo se mueve casi inmediatamente hacia el caos. El caos se centra en intentos bien intencionados pero equivocados de curar y convertir ". A esto le sigue un tiempo de vacío: “El camino a través del caos hacia la verdadera comunidad es a través del vacío. Es la etapa más difícil y crucial del desarrollo comunitario. Significa que los miembros se deshacen de las barreras a la comunicación. Las barreras más comunes son las expectativas y las ideas preconcebidas; prejuicios; ideología, teología y soluciones; la necesidad de curar, arreglar, convertir o resolver; y la necesidad de controlar ". Y luego, “La verdadera comunidad emerge cuando el grupo elige abrazar no solo la luz sino también la oscuridad de la vida. La verdadera comunidad es alegre y realista ".

(Lecciones disponibles en https://www.cofchrist.org/common/cms/resources/Documents/Faithful-Disagreement-Lessons.pdf)

Eso me resonó porque ese es el proceso por el que he pasado individualmente, personalmente. Esos son los pasos de mi alma y cómo he llegado a un lugar de integridad dentro de mí. Y creo que muchos de los principios que se aplican a las personas individualmente se aplican a las organizaciones.

Restauracion

Lo último que me gustaría compartir es esta cita del élder Uchtdorf que, para mí, cuando la dijo, pensé: "Sí, esa es la idea que he estado tratando de entender durante mucho tiempo". Es esta idea que la restauración está sucediendo.

A veces pensamos en la Restauración del Evangelio como algo que está completo, que ya quedó atrás: José Smith tradujo el Libro de Mormón, recibió las llaves del sacerdocio, se organizó la Iglesia. En realidad, la Restauración es un proceso continuo; estamos viviendo en él ahora mismo. Incluye "todo lo que Dios ha revelado, todo lo que ahora revela" y las "muchas cosas grandes e importantes" que "aún revelará".

(Dieter Uchtdorf, "¿Duermes durante la restauración?" https://www.lds.org/general-conference/2014/04/are-you-sleeping-through-the-restoration?lang=eng)

Pensamientos finales

Para terminar, quiero compartir algunos de mis pensamientos finales. La cosa número uno es el universalismo. Es esta idea de salvación universal. Cuando finalmente me enteré de la Sección 76 de Doctrina y Convenios, me sorprendió que nunca me hubiera dado cuenta de que no creemos que la gente vaya al infierno. Todo lo que creemos son diferentes grados del cielo. Ese es un punto muy importante para recordar, que incluso mientras nos esforzamos por ser lo mejor que podamos y alcanzar el nivel más alto de gloria que podamos, todos estaremos bien. Todos terminaremos en un reino de gloria, y Dios sabrá cómo ayudarnos a llegar a donde tenemos que ir. Eso puede eliminar mucho el miedo, una gran parte de la ventaja, de preocuparse por las personas que toman decisiones equivocadas, porque van a estar bien. Al menos, esa es mi forma de pensar.

Jesús habló de una vida abundante y que vino para que tuviéramos vida en abundancia. Una cosa que está clara para mí, cualquiera que sea la manera correcta de actuar en la iglesia para tratar a las personas homosexuales y a las personas atraídas por el mismo sexo, es que sea lo que sea, debe conducir a una vida abundante, y no estoy convencido de que nosotros ' estás en ese lugar ahora mismo. No conozco a ningún gay con el que haya hablado que diga que la forma en que está establecida la iglesia en este momento conduce a una vida abundante para los gays. Así que eso es algo que tenemos que averiguar, cómo hacer que esa vida sea abundante.

Esto está relacionado con el comentario de Jana Riess: resueno con una idea de crecimiento y progreso, y realmente no resueno con la idea del miedo a la contaminación. Para mí, la vida no se trata de evitar hacer las cosas mal. Se trata de sumergirse en la experiencia de la vida y tomar decisiones difíciles y crecer a través de ella.

Se ha vuelto muy importante para mí comprender la diferencia entre instituciones e individuos y cómo actúan. A veces, comprender cómo actúan las instituciones tiene mucho sentido a partir de las cosas que se hacen. No tengo tiempo para entrar en muchos detalles, pero ayuda a que las cosas tengan sentido, incluso si no te gustan.

No resueno con apelaciones a nuestra naturaleza inferior y, a veces, para lograr que las personas hagan lo que queremos que hagan, apelamos a cosas que no son tan buenas en nosotros. A veces, para que la gente siga los mandamientos, tratamos de usar el instinto del miedo, y no creo que eso sea efectivo o bueno. También, al tratar de entender cómo mantener pura nuestra doctrina, apelamos a nuestros instintos tribales, que no son nuestros mejores instintos. Creo que todos estaremos mejor si apelamos a nuestra naturaleza superior, que es la naturaleza del amor y la piedad.

También se ha vuelto muy importante para mí distinguir entre duda y desacuerdo. Recientemente se me ocurrió una idea. ¿Alguna vez has escuchado la historia de las personas que estaban tocando las diferentes partes del elefante, y una persona dice, "Esto es una cuerda" y otra persona dice, "Esto es una piedra" o algo así? Sería gracioso si el tipo de la piedra le hubiera dicho al tipo de la cuerda: "Lamento que tengas dudas de que esto sea una piedra". Hay una diferencia entre alguien que tiene dudas y alguien que simplemente no ve las cosas de la misma manera que tú. Es importante para nosotros estar abiertos el uno al otro, simplemente teniendo diferentes ideas a veces, y no tratarnos como si estuviéramos plagados porque no estamos de acuerdo.