Doctrina del Evangelio Lección 10: Bendiciones de la primogenitura; Matrimonio en el pacto

John Donald Gustav-Wrathall (izquierda) con socio Göran

No son las contingencias de las que dependen los seres humanos para clasificarse unos a otros lo que importa en el esquema eterno de las cosas, sino la fe y la lealtad a Dios.

por John Gustav-Wrathall

Esta lección tiene un propósito digno: alentar a las personas a vivir “dignas de las bendiciones de su primogenitura y del matrimonio eterno”. Entiendo que todos los esfuerzos por ser dignos son fundamentalmente una expresión de gratitud. Deseamos vivir de cierta manera, no porque estemos tratando de ganarnos bendiciones que, como enseñó el rey Benjamín, nunca podremos obtener, sino vivir nuestras vidas de una manera que sea consistente con nuestro potencial divino y en honor a la sacrificio que tomó para hacer posible la vida eterna - la clase de vida que Dios vive - para nosotros.

El manual de la lección dice: “Sea sensible a los sentimientos de los miembros de la clase que no se han casado en el templo o cuyos padres no se han casado en el templo”. Cualquier discusión sobre el matrimonio (ya sea matrimonio eterno o de cualquier otro tipo) debe comenzar con el reconocimiento de que para muchísimas personas el matrimonio simplemente no es una opción. Y el Evangelio deja muy claro que todas las personas, independientemente del estado civil que alcancen o no logren en esta vida, son hijos de Dios y son inherentemente dignos de todas las bendiciones que Dios tiene para ofrecer. Todos son dignos de las mejores y más elevadas bendiciones.

Un principio fundamental del Evangelio restaurado es que Dios no nos niega las bendiciones basadas en las contingencias de la vida. Por ejemplo, los mormones tienen como artículo de fe que los niños que mueren sin el bautismo o las personas que mueren sin recibir el Evangelio no están condenados al infierno. Por lo tanto, nunca deberíamos, en cualquier discusión sobre el matrimonio, insinuar que aquellos que no pueden alcanzar un cierto ideal matrimonial son de alguna manera menos dignos que otros o que serán menos bendecidos por Dios en esta vida o en la próxima. La mayoría de las personas de nuestra Iglesia anhelan el matrimonio y, cuando no pueden lograrlo, experimentan una tremenda decepción. Cualquier comprensión razonable del Evangelio rechazaría enfáticamente la noción de que Dios castigaría a esas personas con una recompensa menor en el más allá.

El matrimonio juega un papel tan importante en esta vida, independientemente del papel que pueda desempeñar en la vida futura, debido al contexto que la familia brinda para enseñar y practicar los principios del Evangelio. El matrimonio en el pacto, como se describe en esta lección en relación con los matrimonios de Isaac y Jacob, fue importante no porque una raza o linaje fuera intrínsecamente mejor que otros, sino porque la familia era el vehículo principal a través del cual la lealtad al Dios de Abraham, Isaac y Jacob serían inculcados. En estos capítulos del Génesis, no vemos mucha evidencia de estructuras extrafamiliares como la Ley Mosaica y la organización del sacerdocio o como la Iglesia establecida por Cristo. El vehículo principal, quizás único, para establecer el Evangelio fue el linaje y la familia, lo que lo hace particularmente importante en este contexto.

En momentos clave de la historia del linaje abrahámico, Dios expresó su disposición a rechazar a los miembros del linaje abrahámico debido a su iniquidad y desobediencia, como cuando Dios le habló a Moisés y le dijo: “Déjame, que mi ira se encienda contra ellos, y los consumiré; y haré de ti una gran nación ”(Éxodo 32:10), o cuando Cristo dijo:“ Y no penséis decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque yo digo tú, que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras ”(Mateo 3: 9).

La lección reconoce este importante principio al señalar que, aunque la costumbre favorecía a los hermanos mayores como herederos principales en linajes antiguos, los hermanos menores, como Isaac, Jacob, José y Efraín, fueron elegidos por el Señor sobre sus hermanos mayores debido a su rectitud y fe. .

Por último, los materiales de la lección incluyen un conmovedor reconocimiento de la importancia de la revelación personal mientras luchamos por aceptar las contingencias particulares que enfrentamos. Como ejemplo, la lección cita la historia (contada en Génesis 25: 22-23) de Rebeca sintiendo a dos gemelos luchando entre sí en su vientre. Rebeca estaba muy preocupada por esto, y preguntó al Señor en oración: "¿Por qué soy así?" y en respuesta recibió revelación personal.

La mayoría de los mormones LGBT en un momento u otro han clamado a Dios: "¿Por qué soy así?" Como hijos de Dios, tenemos derecho a volvernos a Dios y buscar y luego seguir la guía que recibimos de él cuando nos volvemos a él con fe. No son las contingencias superficiales en las que los seres humanos a menudo se basan para clasificarse y clasificarse unos a otros lo que importa en el esquema eterno de las cosas. Más bien, el tipo de fidelidad y lealtad que nos lleva a buscar la voluntad de Dios para nuestras vidas y luego seguir y aplicar esa voluntad en las situaciones únicas que todos enfrentamos es lo que nos hace dignos y nos califica para todas las bendiciones que Dios tiene para ofrecernos. .