"In Quiet Desperation": una carta abierta a Marilyn Matis

"¿Son nuestros suicidios un precio aceptable que pagamos por seguir siendo castos? Esta retórica no es solo irresponsable, es simplemente mortal".

“¿Son nuestros suicidios un precio aceptable que pagamos por permanecer castos? Esta retórica no es solo irresponsable, es simplemente mortal ".

por Jason Clark
Enero de 2005

Hace tres meses, se publicó Deseret Book En silenciosa desesperación, un nuevo libro con dos relatos sinceros que giran en torno a la experiencia gay de los mormones. En la siguiente carta, un miembro de Afirmación describe su reacción a la primera parte del libro, escrito por la madre del homosexual suicida mormón Stuart Matis.

Querida hermana Matis:

Acabo de terminar de leer la primera parte del libro En silenciosa desesperación, que publicó a través de Deseret Book. Vengo a ti como alguien que ha tenido un amigo SUD gay cercano que se suicidó. Lamento la muerte de mi amigo, de su hijo y de tantos otros mormones homosexuales que se han quitado la vida.

Creo que su relato es honesto y bien intencionado. Los felicito por instar a los miembros a lograr un “mejor entendimiento” (pág. 5). Gracias por recordarnos que las familias “deben ser abiertas en su discusión sobre la atracción por personas del mismo sexo” (pág. 50). Agradecí especialmente su enfoque cauteloso de los llamados "terapia reparativa, ”Y estoy de acuerdo con usted en que“ hasta que tengamos una comprensión definitiva de las causas de la atracción por personas del mismo sexo, toda terapia se convierte en un juego de adivinanzas ”(pág. 10). Y sin embargo, tu cuenta me deja enojado y perturbado.

A partir de las 50 páginas de su ensayo, queda claro que usted y su esposo hicieron todas las cosas que los líderes SUD aconsejan: Fueron compasivos y comprensivos; estuvo abierto al diálogo durante toda la confusión de su hijo; lo animaste a permanecer casto. Sin embargo, su hijo se suicidó. No solo eso, recibió la impresión, tanto a través del élder Jeffrey R. Holland (pág. 40) como a través de una experiencia espiritual pacífica en el templo, de que su hijo “estaría bien” (pág. 18).

No sé qué se supone que debemos concluir de su relato, excepto que está bien que los mormones homosexuales castos experimenten años de sufrimiento y terminen muertos en las escaleras de un centro de estaca. Tu historia no me trae la paz que dices que experimentaste. Al contrario, me preocupa y me enoja.

En uno de los pasajes más inquietantes de su relato, dice: “Aunque perder a nuestro hijo fue difícil, ha sido reconfortante saber que fue fiel a los convenios del templo”. (pág. 20). Como mormón gay, ¿qué se supone que debo concluir de esta declaración? ¿Que debería suicidarme en lugar de ser sexualmente activo? Su declaración resuena con una anécdota preocupante, frecuentemente citada por Marion G. Romney. Según la historia del élder Romney, antes de partir para su misión SUD, su padre le dijo: "Preferiríamos venir a esta estación y sacar tu cuerpo del tren en un ataúd que tener que volver a casa impuro, habiendo perdido tu virtud" (Informe de la conferencia,Octubre de 1952, pág. 34.).

No quiero ignorar la importancia de la castidad. Pero creo que ha llegado el momento en que los líderes SUD tienen que decirnos si creen honestamente que la castidad, presumiblemente como la define el modelo heterosexual monógamo que la Iglesia decidió abrazar en 1890, es más importante que la vida misma. Si dicen que sí, entonces me parece que no se han puesto del lado de la vida sino de la muerte.

El catálogo de invierno de Deseret Book dice que su relato “nos lleva al corazón y la mente de los padres que hicieron todo lo posible para ayudar a su hijo a soportar esta pesada carga” (pág. 36). No soy nadie para juzgar si hiciste todo lo que pudiste; mi punto es que la retórica del argumento de venta de Deseret Book claramente apunta a justificar la muerte de su hijo. ¿Son nuestros suicidios un precio aceptable que pagamos por permanecer castos? Esta retórica no es solo irresponsable, es simplemente mortal.

Si la Iglesia pudiera siquiera comenzar a insinuar que la homosexualidad no es un desafío, sino un regalo de Dios, podrían ayudar a terminar de la noche a la mañana con la pandemia de suicidios de homosexuales. Este no sería un paso fácil: al igual que en 1978, cuando el presidente Kimball recibió una revelación que permitió que los negros recibieran el sacerdocio, solo podría llegar después de mucha oración, y tendría algunas implicaciones vergonzosas para las declaraciones y acciones SUD pasadas. Pero un paso tan valiente proporcionaría una solución basada en principios cristianos y no en la retórica cambiante de la Iglesia.

Demasiados mormones gays y lesbianas se encuentran realmente en una desesperación silenciosa, viviendo vidas solitarias y manteniendo un estatus de segunda clase en la Iglesia. Antes de quitarse la vida, estos hijos homosexuales e hijas lesbianas deben saber que nuestro Padre Celestial los ama incondicionalmente. Necesitan saber que sus vidas son infinitamente más preciosas que el estándar mormón de 1890 de monogamia heterosexual. Deben comprender que la Iglesia puede tener un profeta, doce apóstoles y miles de obispos, pero “el guardián de la puerta es el Santo de Israel; y allí no emplea ningún sirviente ”(2 Nefi 9:41).

Respetuosamente,

Jason Clark