Revelación, albedrío e integridad: una discusión de los comentarios hechos en la Conferencia General

31 de octubre de 2013

Revelación, albedrío e integridad: una discusión de los comentarios hechos en la Conferencia General

El 9 de octubre, Afirmación patrocinó una conferencia telefónica para discutir el Conferencia General SUD reciente, que incluyó declaraciones del élder Oaks y el élder Nelson, condenando el matrimonio entre personas del mismo sexo. Lo que sigue es una transcripción de la discusión.

» Ver también: Estrategias para hacer frente a la discriminación

Índice
Los panelistas
El propósito de este panel
Dolor palpable y emociones fuertes
El élder Oaks y el significado de la idolatría
Manejo de la ansiedad o la depresión por los comentarios de la conferencia general
Confiar en el Espíritu para interpretar la conferencia general
Conferencia General y la reciente decisión de la Corte Suprema
Uso de nuestra agencia libre para trazar nuestro viaje
La Iglesia como "un dedo apuntando a la luna"
Todos tenemos derecho a la revelación personal 
Lidiar con los mensajes hirientes
Estrategias para "suavizar el golpe"
Un testimonio de tu integridad
Eres responsable de tu seguridad 
El (los) significado (s) del amor
Matrimonio y poderes procreadores
Parejas del mismo sexo y deseo sexual
La importancia de la seguridad para uno mismo
Responder a comentarios hirientes
Encontrar su propia guía 
El papel de los aliados SUD
Matrimonios amorosos y de orientación mixta
Palabras de clausura

Los panelistas

Tawnya: Hola, soy Tawnya Smith y soy su anfitrión de esta teleconferencia, Una respuesta a la Conferencia General de octubre de 2013. Me complace presentarles nuestro panel que está aquí para responder a sus pensamientos, sentimientos y preocupaciones sobre la conferencia. Primero nos gustaría presentar al presidente de Afirmación, Randall Thacker. Me gustaría agradecerle su dedicación y todo el trabajo que ha realizado desde la conferencia para brindar apoyo a la comunidad de Afirmación. También fue fundamental para llevar a cabo esta llamada en tan poco tiempo. Muchas gracias Randall.

Además, desde el liderazgo de Afirmación me gustaría presentar a Tina Richerson. Tina es vicepresidenta de Afirmación. También en la llamada está Bob Rees. Actualmente, enseña estudios mormones en la Unión Teológica de Graduados en Berkeley y en la Universidad de California Berkeley. Escribe sobre temas LGBT en No More Strangers LGBT Mormon Forum. Y una bienvenida a Tim Weymann. Tim es un hombre gay que fue criado como mormón y actualmente es un trabajador social clínico con licencia en el área de Salt Lake City.

Este panel está compuesto por individuos - algunos que son SUD, otros que no lo son; algunos que están activos, algunos que están inactivos; algunos que han dejado la iglesia, algunos que tienen un testimonio, algunos que no. Somos homosexuales, lesbianas o aliados. Es nuestro deseo dar la bienvenida a todas las perspectivas y honrar los sentimientos de todos, incluso si, y cuando, no reflejan nuestros puntos de vista personales.

Teleconferencias de Tawnya Smith sobre curación

Tawnya Smith

Estamos aquí para hablar y escucharnos profundamente unos a otros para que podamos aprender y luego reflexionar sobre nuestra propia verdad interior como guía. Todos estamos en nuestros propios viajes y tenemos diferentes necesidades en diferentes puntos del camino.

El propósito de este panel

Tawnya: No estamos aquí para lograr un consenso o llegar a un acuerdo sobre estos temas. Más bien, estamos aquí para hablar y escucharnos profundamente unos a otros para que podamos aprender y luego reflexionar sobre nuestra propia verdad interior como guía. Todos estamos en nuestros propios viajes y tenemos diferentes necesidades en diferentes puntos del camino. Esperamos que esta conversación le sea útil en cualquier lugar del viaje.

El propósito de esta llamada es crear un espacio seguro para que las personas que llaman compartan sus pensamientos, sentimientos e inquietudes, reciban apoyo y para que todos nos beneficiemos de un diálogo enriquecedor. Debido a que queremos crear un entorno en el que podamos ser completamente honestos y libres para ser nosotros mismos, no vamos a hacer que esta llamada esté disponible como una grabación en el sitio web como lo hemos hecho con anteriores llamadas de teleconferencia. Esta llamada se está grabando solo para nuestros propios fines para hacer un informe escrito de la llamada. No serás identificado de ninguna manera en esta cuenta, así que siéntete libre de ser real.

Nuestro formato de esta noche estará totalmente estructurado en torno a los comentarios de ustedes, nuestros interlocutores. Antes de comenzar a recibir llamadas, me gustaría tomarme unos minutos para reunirnos como grupo. Asegúrese de estar físicamente cómodo y de que no se distraiga si es posible. Respire profundamente unas cuantas veces y libere de su cuerpo el estrés del día. Déjelos a un lado suavemente por ahora. Respire profundamente unas cuantas veces más y ahora piense por qué quería unirse a la llamada esta noche. ¿Qué es importante sobre la conferencia? ¿Por qué tenemos que discutirlo? ¿Por qué es importante para ti? Si es útil anotar un punto o dos, una pregunta o un comentario, lo invitamos a hacerlo ahora mismo. Podría ayudarlo a escuchar mejor la llamada mientras espera su turno para hablar. Mientras se toma un minuto para hacer eso, se lo devolveré a nuestro operador, quien le dará instrucciones más específicas sobre cómo indicar que le gustaría hacer una pregunta o un comentario.

Dolor palpable y emociones fuertes

Tawnya: Mientras esperamos [la primera pregunta], me gustaría pedirle a Randall Thacker que comente brevemente sobre sus pensamientos generales sobre la Conferencia General y tal vez nos hable un poco sobre lo que usted percibe como la reacción dentro de Afirmación en general.

Randall: Hola a todos, es un placer estar juntos esta noche. Le pregunté a Tawnya si sería la anfitriona de esta llamada para nosotros porque el domingo pude sentir palpablemente el dolor y algunas de las emociones fuertes que había en la comunidad. Creo que una parte muy importante de lo que estamos tratando de hacer en Affirmation es ayudar a las personas a encontrar paz mental, un espacio de sanación y una forma de seguir adelante con sus vidas de una manera saludable y productiva. El objetivo de esta llamada es que pueda presentarse y compartir algunos de sus sentimientos y emociones. Sé que yo, personalmente, me sentí eufórico en ocasiones durante la conferencia y en otras ocasiones me sentí triste. Experimenté una variedad de emociones, así que no dude en compartirlas.

Tawnya: Gracias Randall, te agradezco que me ofrezcas eso.

El élder Oaks y el significado de la idolatría

Persona que llama 1: Hola, soy la persona que llama 1. Una cosa que noté, que me preguntaba si podría obtener su reacción, es el contexto de la charla del hermano Oaks, fue una charla que comenzó a hablar sobre los Diez Mandamientos y cómo son los del matrimonio homosexual. violando el mandamiento de no tener otros dioses delante de mí, que parecía un poco exagerado, pero lo que tomé de él fue todo el nuevo terreno de la doctrina básica que podría ser un poco inquietante. Me pregunto hacia dónde piensa la gente que se dirige esto.

Robert A. Rees

Robert A. Rees

Tendemos a pensar en la idolatría como la adoración de dioses paganos o dioses hechos de piedra o madera, pero ... cualquier cosa podría convertirse en un ídolo o un dios falso para nosotros, incluso la Iglesia misma.

Beto: Tendemos a pensar en la idolatría como la adoración de dioses paganos o dioses hechos de piedra o madera, pero según entiendo esa parte particular de los Diez Mandamientos, especialmente dentro del contexto de cómo la idea de idolatría se presenta en otras partes de las Escrituras, parece que cualquier cosa podría convertirse en un ídolo o un dios falso para nosotros, incluso la Iglesia misma. Incluso si sentimos que estamos completamente de acuerdo con las enseñanzas de la iglesia, aún podríamos ser culpables al poner nuestro énfasis en otro lugar que no sea el Señor. Por eso el primer mandamiento es amar al Señor con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas. Es interesante que existan esos clasificatorios, y también es interesante que el primero de ellos sea el corazón. Cuando realmente amamos a Dios de esta manera, es mucho menos probable que coloquemos nuestra devoción en dioses falsos o que idolatramos algo que no deberíamos, porque el amor de Dios tiene el poder de mantenernos centrados: mantenerlo en nuestros corazones y nuestros corazones en él. Es fácil para cada uno de nosotros mirar a los demás y sentir que están adorando a dioses falsos y, por supuesto, hay mucho de eso sucediendo en nuestra cultura, pero creo que debemos tener cuidado de no usar ese mandamiento de una manera que es demasiado crítico.

Tawnya: ¿A otros en el panel les gustaría responder también? Cuando estaba leyendo el discurso de la conferencia de hoy, se me ocurrió que si uno estaba poniendo a Dios primero, y como compartieron muchas personas en la conferencia de Afirmación, compartieron momentos de revelación personal de que sabían que eran homosexuales y que eran completamente homosexuales. amado por los Padres Divinos o Celestiales. En ese sentido, lo interpretaría en el sentido de que si no avanza en ese conocimiento, en esa profunda revelación personal, no siga adelante y siga esa inspiración, esa guía, por cualquier razón, la iglesia o la familia o lo que sea, esa podría interpretarse como una forma de adoración de ídolos. Podrías ver esto en ambos sentidos. El título de la charla de Dallin Oaks fue "¿Estamos sirviendo prioridades o dioses ante el Dios que profesamos adorar?" Si el Dios que adoramos nos dice que amemos a nuestra pareja y a nuestras familias, creo que es mejor que consideremos hacerlo, incluso si alguien más lo interpretaría de manera diferente.

Persona que llama 1: Estoy completamente de acuerdo con lo que está diciendo, pero en realidad no responde a mi pregunta. Al parecer, y mi preocupación es que esto está abriendo un nuevo frente de formas para que la gente local comience a molestar a los mormones gays y lesbianas porque lo está reduciendo a un mandamiento bastante simple. Ya he visto un poco en nuestra propia área. Se ha hablado mucho y se ha preocupado mucho al respecto desde dos intereses diferentes aquí. Miembros que dicen: "uh oh, aquí es temporada abierta nuevamente".

Robert A. Rees

Robert A. Rees

Cada uno de nosotros es responsable en última instancia de tres cosas: obtener nuestra propia confirmación de lo que se nos enseña, buscar inspiración y revelación, y hacer lo que podamos con nuestra vida en relación con las verdades que comprendemos.

Beto: No hay forma de evitar la dificultad de que esta charla presenta un problema para varias personas. Desde mi punto de vista, no hay forma de suavizar el golpe que muchos experimentaron al escucharlo. Sin embargo, si uno mira la historia de la iglesia, ha habido una serie de casos en los que ha habido asuntos difíciles de comprender o seguir para los miembros, por lo que creo que es importante tener en cuenta que, como la Iglesia enseña, además de ser él mismo, el don más preciado de Dios para nosotros es nuestro albedrío. Hice que los estudiantes de mi clase de mormonismo en UC Berkeley vean la conferencia general este semestre. En la discusión que tuvimos más tarde, les pregunté qué temas principales observaron en los discursos de la conferencia. Un estudiante respondió: "Me sorprendió mucho el énfasis que se pone en la agencia en el mormonismo". Dije: “Sí, eso es muy importante. El principio de agencia y revelación personal son dos de los principios fundamentales de la Restauración, lo que significa que cada uno de nosotros es responsable en última instancia de tres cosas: obtener nuestra propia confirmación de lo que se nos enseña, buscar inspiración y revelación, y hacer lo que podamos. con nuestras vidas en relación con las verdades que entendemos. Eso, en última instancia, coloca la responsabilidad en cada persona, y existe una tendencia en el mormonismo a que le demos esa responsabilidad a otra persona, incluidas las autoridades generales. De modo que cada persona es responsable de cómo respondió al discurso del élder Oaks y de cualquier decisión o acción personal que se base en él.

Manejo de la ansiedad o la depresión por los comentarios de la conferencia general

Persona que llama 2: También me sentí similar a Randall, con momentos de júbilo y también momentos de gran dolor durante esta conferencia pasada, y me había reconfortado muchas cosas que leí los últimos días, la entrevista de Radio West, la publicación de John Gustav-Wrathall sobre la Conferencia. Mi pregunta es sobre la reconciliación entre estas dos emociones diferentes: el júbilo y el gran dolor. Me preguntaba si alguien en este panel tiene ideas sobre cómo reconciliar estos dos sentimientos y cómo no dejar que se vuelva abrumador y un punto de ansiedad o depresión.

Tim: Parte de la dificultad proviene de la incongruencia, estas cosas que no se juntan, y creo que estamos realmente preparados para este tipo de pensamiento en nuestra cultura, en el mormonismo, que las cosas tienen que ir por completo, es esto o ese. Una estrategia es validar toda la verdad. La sensación de “Estaba muy eufórico y me siento muy triste”, que ambas cosas no se niegan entre sí, que hay una capa de aceptación. Sé que eso no resuelve la situación, pero podría suavizar los bordes. Aceptar que así es, y esto es lo que voy a hacer, que es la segunda parte de eso. Es muy difícil porque quieres congruencia, pero creo que eso es parte de la configuración, tratar de forzar la congruencia donde no la hay.

Beto: Después de haber visto y escuchado la conferencia durante 60 años, los altibajos emocionales que muchos experimentaron al escuchar a los diferentes oradores no son exclusivos de esta conferencia en particular. La mayoría de las personas encuentran sermones o autoridades particulares que les hablan y otros que claramente no lo hacen. El barómetro emocional en cualquier conferencia determinada probablemente fluctúe, y si lo miramos en el contexto de las conferencias del siglo XIX que a menudo fueron polémicas y abiertamente conflictivas, creo que eso puede darnos cierta perspectiva y, en última instancia, recordarnos que nuestra relación individual con La Deidad es la estrella de carga de nuestra religión, y eso debería existir hasta cierto punto independientemente de las fluctuaciones, contradicciones, acertijos y paradojas que son inevitables en cualquier organización humana.

Teleconferencias de Tawnya Smith sobre curación

Tawnya Smith

Es importante tomarse el tiempo, especialmente después de un evento, para profundizar en lo que está sintiendo y trabajar un poco y ver qué hay debajo.

Tawnya: También me gustaría decir que para mí, cuando estoy en una situación en la que tengo diferentes emociones sucediendo al mismo tiempo, es útil para mí usar las artes como un contenedor de lo que estoy pensando o sintiendo. A muchas personas les gusta escribir poesía o diarios. Es importante tomarse el tiempo, especialmente después de un evento, para profundizar en lo que está sintiendo y trabajar un poco y ver qué hay debajo. No querrás profundizar demasiado y quedarte atrapado allí. Si sientes que estás en un lugar realmente vulnerable, no lo recomendaría, pero hay algo realmente útil para trabajar con esos sentimientos y ver si hay un mensaje para ti. A veces, cuando tengo esos sentimientos, hay algún tipo de acción que debo tomar o hay algo que debo hacer o decirle a alguien, a veces solo necesito sentir esos sentimientos hasta que termine de sentirlos. A veces, en nuestra sociedad tan ocupada, tendemos a querer deshacernos de nuestros sentimientos muy rápidamente y pasar a lo siguiente, sin sentirnos mal mientras intentamos hacer otras cosas importantes. Pero creo que, especialmente cuando estamos experimentando júbilo y profundo dolor, como dijiste, ambos merecen el mismo tiempo. Si te tomas el mismo tiempo con ellos, creo que se equilibrarán. Es posible que comprenda algo sobre sí mismo y cuáles son sus necesidades si se toma el tiempo para dibujar o escribir un poema o simplemente escribir un diario sobre él, y ver si eso podría ser útil para usted.

Confiar en el Espíritu para interpretar la conferencia general

John Gustav-Wrathall (Persona que llama 3): Bob, algo que dijiste resonó conmigo cuando hablabas de que es una conferencia muy típica para ir y, como dijiste, conectar con ciertas cosas y no conectar con otras. Fue muy interesante para mí que en esta conferencia, el primer discurso en la primera sesión del sábado fue el élder Hales, y él habló específicamente sobre cómo uno de los propósitos principales de asistir a la conferencia es no solo escuchar las palabras del orador. , sino escuchar lo que el Espíritu te está diciendo. Con frecuencia tengo esta experiencia en la iglesia, no solo en la conferencia, donde hay cosas que un orador podría decir que, mientras escucho, desencadenarán mi propio proceso de cuestionamiento o pensamiento interno. A veces obtendré percepciones espirituales que a veces incluso pueden ser opuestas o contrarias a lo que se dice explícitamente. A veces habrá un proceso de cuestionamiento en mi propia cabeza, y diré "¿puede ser eso correcto?" y busco y obtengo mi propia revelación a veces allí mismo. Esa es una de las razones por las que llevo un cuaderno conmigo en la iglesia, para poder anotar esas ideas mientras las escucho. Me pareció maravilloso que el élder Hales presentara la conferencia básicamente diciendo que así es como escuchamos la conferencia. No solo escuchamos lo que se dice, sino que escuchamos lo que el Espíritu nos dice. Me ha resultado muy útil.

Creo que ciertamente al escuchar el discurso del élder Oaks y el élder Nelson, creo que he escuchado esos mensajes sobre el matrimonio lo suficiente como para no sorprenderme. No fue algo que realmente me sorprendió como algo que no esperaría escuchar en la conferencia. Escuché muchas cosas en esas charlas que realmente me gustaron y que realmente resonaron en mí. De hecho, me gustó lo que el élder Oaks dijo sobre la idolatría. Creo que hay muchas formas en las que nos volvemos idólatras en nuestra cultura, dentro de nuestra cultura mormona, podemos volvernos muy idólatras de muchas maneras. En términos de pensar cómo me relaciono con mis hermanos y hermanas en la iglesia, cuando vaya a la iglesia el próximo domingo, en lugar de que el punto de partida de la conversación sea "caramba, esta charla fue realmente horrible", hay cosas que podemos Hablar de eso fue positivo, y eso comienza una cierta conversación que podemos tener y que, con suerte, profundizará nuestras relaciones. No me desanimaría por esto y diría que no hay lugar para mí, así que no voy a comprometerme con la iglesia. Creo que eso sería muy perjudicial para las personas que nos necesitan allí y necesitan ser alentados por nuestras vidas y nuestra experiencia.

Beto: John, aprecio lo que dijiste y leí tu blog. Escucho la conferencia con dos pares de ojos, dos pares de oídos y dos corazones. Uno de ellos es mío y otro para esa persona que creo que podría estar teniendo dificultades. Pienso en los jóvenes que conocí en Afirmación que salieron de esa conferencia llenos de esperanza y el deseo de volver a la iglesia y buscar compañerismo, o al menos con la esperanza de poder hacerlo en algún momento. Mientras escuchaba esa charla, sentí en mi corazón que algunos de ellos iban a estar deprimidos por eso. Sentí que el discurso del élder Holland tal vez debería haber sido el último de la conferencia, hablando de la depresión, porque creo que era inevitable que algunas personas encontraran [el discurso del élder Oaks] muy difícil, y nuestra tarea será tratando de ayudar a esas personas a pasar de allí a su esperanza.

Conferencia General y la reciente decisión de la Corte Suprema

Tawnya: Bob y John, ¿cuánto creen que las conversaciones de Oaks y Nelson fueron inevitables, considerando el fallo de la Corte Suprema que ocurrió entre la última conferencia y esta? ¿No necesitaba la iglesia realmente aclarar una posición y, de alguna manera, no lo han reposicionado, de alguna manera, convirtiéndolo en una cuestión moral, porque saben, en cierto sentido, que en realidad no hay una cuestión legal?

Robert A. Rees

Robert A. Rees

Lo que me decepcionó en la conferencia: nadie parecía articular esa otra parte muy esperanzadora y muy positiva de MormonsAnd Gays.org, que es aceptar, amar el compañerismo, invitar.

Beto: La respuesta es no. Digo esto porque ese mensaje ya es muy claro. ¿Cuántos de nosotros en el universo mormón no somos claramente conscientes de esa posición, especialmente porque está tan firmemente articulada en el sitio web de la iglesia? Lo que me decepcionó en la conferencia fue que nadie parecía articular los otros mensajes muy esperanzadores y muy positivos enMormonsAndGays.org, que son aceptar, amar el compañerismo e invitar a nuestros hermanos y hermanas LGBT. No recuerdo haber escuchado a un orador decir esas palabras en relación con los homosexuales. Fue más el desequilibrio, el contraste, entre el mensaje que no se articuló y el que sí. Intento escuchar cada discurso con dos mentes, dos corazones y dos pares de ojos y oídos, y no pude evitar sentir la angustia que imaginaba que sentían muchos santos gays y lesbianas durante el discurso del élder Oaks.

Juan: Bob, creo que intentaron articular eso, aunque no lo hicieron muy claramente. Ambos hicieron declaraciones sobre cómo Dios ama a todas las personas, y así sucesivamente, por lo que había partes de sus mensajes que tenían la intención de hacer eco de algunos de los mensajes en el MormonsAndGays.org sitio web, pero en realidad no lo sacaron explícitamente, y hablaron tan explícitamente sobre el matrimonio como una cuestión política, social y moral que obviamente eso iba a ahogar [al primero]. Estoy de acuerdo con usted en que probablemente no lo necesitaban técnicamente, pero estoy seguro de que sintieron que lo necesitaban y me pareció interesante, especialmente a la luz de las cartas que se escribieron a las estacas de Hawai, que reconocían de manera bastante explícita que los miembros de la iglesia están en lados diferentes de este tema político. Me hizo preguntarme si había preocupación por parte de algunos líderes, y tal vez específicamente por parte del élder Oaks y el élder Nelson de que la gente está preocupada de que las cosas estén cambiando demasiado rápido, la gente se pregunta si la iglesia está perdiendo la voz, y así. Puedo ver cómo los líderes pueden haberse preocupado por eso y cómo ese miedo y esa preocupación pueden haber motivado lo que sucedió.

Beto: Francamente, no creo que haya preocupación alguna de que la iglesia se mueva demasiado rápido.

Uso de nuestra agencia libre para trazar nuestro viaje

Randall Thacker

Randall Thacker

Donde estoy es un espacio diferente ahora, y afortunadamente, en una sala muy afirmativa, [pero] reconozco, y creo que es importante para cada individuo escuchar lo que es mejor para ellos.

Randall: Me gustaría decir que todos estamos en espacios muy diferentes. Hace años, no podría haber ido activamente a la iglesia y escuchar una charla como esa. Me hubiera sido imposible sentirme bien emocional y mentalmente y poder vivir mi vida de manera saludable. Donde estoy es un espacio diferente ahora, y afortunadamente, en una sala muy afirmativa, [pero] reconozco, y creo que es importante para cada individuo escuchar lo que es mejor para ellos. Odiaría que alguien sintiera que porque otras personas están regresando a la iglesia eso es [lo que deberían hacer también] porque puede que no sea el espacio más saludable para ellos, y sé que para mí, estar fuera por un tiempo fue muy útil para mí. Me proporcionó una forma de escucharme a mí mismo y saber lo que realmente sentía que Dios quería para mí. Quiero agregar eso como una opción; casi odio usar esa palabra, pero se apoya en la agencia.

Juan: Déjame hacerte una pregunta. Escucho lo que dice Randall y aprecio lo que dijo Bob. Creo que es correcto que la conversación se centre en los más vulnerables. Definitivamente me he dado cuenta, en los últimos días, de personas que han sido devastadas por esto, y es un poco desgarrador saber sobre personas que han sido casi completamente apagadas por lo que sucedió. Aquellos en esa situación deben ser nuestra principal preocupación. Mi pregunta, de Randall, sería, ¿hace alguna diferencia poder ver a otras personas LGBT que están activas en la iglesia, que asistieron a la conferencia, que asistieron a nuestros barrios, que están encontrando algunas formas de sobrellevar la situación? ¿Ayuda tener presentes a personas que están en ese lugar? ¿Eso es reconfortante? ¿O es esto realmente algo en lo que nadie puede ayudar realmente y es algo que necesita resolver por su cuenta?

Randall: Esa es una muy buena pregunta, John, gracias por preguntar. Para ciertas personas, para mí, realmente quería caminar de regreso por la puerta, auténticamente como un hombre gay, abiertamente, y no tengo reservas de lo que me sucedería. Fue cuando llegué al punto en el que no me importaba un comino lo que me pasara que entré por esa puerta. Pero tenía que venir de lo más profundo, de lo más profundo de mi interior. No creo que realmente lo recomendaría, espero que la gente se adentre en lo más profundo y siga qué y cuándo se siente bien, si esa es la elección que van a tomar.

Tina Richerson Vicepresidente

Tina Richerson

La iglesia es solo un dedo apuntando a la luna, no es la luna en sí misma, para citar un dicho budista. Tenemos que mantener abierta nuestra relación con la luna y llevar todo nuestro dolor a Dios directamente y decir, ¿qué se supone que debo hacer con esto? ¡Necesito ayuda ahora! Ese es mi mecanismo.

La Iglesia como "un dedo apuntando a la luna"

Tina: He estado pensando, para volver a la pregunta de John, si es beneficioso que las personas se queden en la iglesia o que las personas LGBT SUD sean vistas en la iglesia. Creo que #1, no es importante para nadie más aparte de la persona que lo experimenta. Leí un blog o una publicación que decía: Si estás pensando en dejar la iglesia por esto, considera a las personas que necesitan ver buenos ejemplos y personas LGBTQ activas en la iglesia. Considere la juventud, considere ser un ejemplo. En primer lugar, eso es importante, pero estoy de acuerdo con Randall en que tiene que venir de tu propio lugar seguro. Si alguna vez no es seguro estar en la iglesia, durante años no fue seguro para mí estar en la iglesia, simplemente no podía manejarlo, y me fui hasta que pude navegar hacia un espacio seguro conmigo mismo y mi relación con Heavenly. Padre. En esa seguridad, realmente confiaba en Dios y no en nadie más. No lo que escuché en la conferencia, no confiando en lo que me dijo mi obispo, sino simplemente el examen de conciencia y encontrar la fuerza del Padre, el Espíritu y la Expiación, y realmente utilizar todas las cosas buenas de la conferencia que se dijeron.

Lo que obtuve de la conferencia fue el poder de la Expiación, y dejo que eso, esas cosas, me alimenten, en lugar de dejar que me lastimen. Me concentro en mi relación con Dios y dejo que él me muestre qué hacer y trato de no preocuparme por el resto, porque hay mucho. Mi mente quiere llevarme a lugares donde podría no ser saludable, y solo trato de concentrarme en seguir al Espíritu y el amor y encarnar las partes de la doctrina que me hacen completo. No siempre se puede elegir, pero podemos intentarlo, dondequiera que estemos. Recuerde esto: la iglesia es solo un dedo apuntando a la luna, no es la luna en sí misma, para citar un dicho budista. Tenemos que mantener abierta nuestra relación con la luna y llevar todo nuestro dolor a Dios directamente y decir, ¿qué se supone que debo hacer con esto? ¡Necesito ayuda ahora! Ese es mi mecanismo.

Todos tenemos derecho a la revelación personal

Persona que llama 4: ¿Como estais chicos? Estoy feliz de estar finalmente de vuelta en una llamada nuevamente; Han sido unos meses difíciles aquí. Creo que algunos de los temas que se han planteado son realmente importantes y agradezco todo lo que se ha compartido. Seguí pensando en mí mismo antes de la Conferencia de Afirmación, de la que desearía haber sido parte, cuánta prensa maravillosa está recibiendo la Conferencia de Afirmación a través de Steve y Barb, cuando tienes a alguien visible así dentro de la iglesia, me seguía preguntando ¿Cuándo se abordará porque la gente escucha y observa? Creo que los miembros de la iglesia ciertamente lo hicieron. No quiero menospreciar lo bueno que pasó con eso, porque creo que fue un gran paso adelante para las personas LGBT y sus aliados.

Mi padre es un Patriarca, y siempre recuerdo la época en que se estaba llevando a cabo la Proposición 8, y un amigo mío, un maravilloso amigo de la comunidad, sintió la presión de sus líderes locales y terminó cediendo a la Proposición 8. Él estaba en la industria del entretenimiento, y eso salió a la luz, y se volvió tan incómodo para él que terminó dejando su trabajo, a pesar de que sus empleadores realmente querían que se quedara, e iban a defender su derecho a dar lo que quisiera. y recuerdo haber tenido algunas ideas sobre eso y haber hablado con mi padre. Y lo primero que hizo mi padre fue exactamente lo que se ha dicho una y otra vez hoy, que me miró y me dijo, ya sabes, nadie en nuestra familia dio a la Proposición 8 porque al final del día, todos tenemos derecho a revelación personal, y así todo el mundo tiene eso. Siempre me ha reconfortado cómo lidiamos con lo que escuchamos desde el púlpito. Pero soy viejo, eso me es fácil de decir ahora, me siento cómodo conmigo mismo y lo más importante para mí es mi relación con mi Padre Celestial.

Lidiar con los mensajes hirientes

La persona que llama 4 continúa: Vuelvo a la pregunta que se hizo y a lo que Randall estaba diciendo sobre tal vez esos jóvenes, que sintieron esta gran sensación de amor en la Conferencia de Afirmación, para ser seguidos por esto, y lo que pueden estar sintiendo al regresar a sus salas y lo que está en juego y que alguien posiblemente los mire hacia abajo debido a esas palabras, y si la gente en nuestra comunidad es fuerte, y hay muchos de ellos que están y van a la iglesia, creo que la pregunta podría ser para algunos jóvenes. , ¿vienen porque están de acuerdo con lo que dijo el élder Oaks? ¿Están de acuerdo con el hecho de que quizás cometieron un error aquí? Creo que es importante un esfuerzo para posiblemente invitar a jóvenes o aliados o cualquier persona que sea parte de la comunidad, para que los acompañe a satisfacer cualquier necesidad espiritual que necesitemos, creo que ese es un mensaje importante. No creo que ir necesariamente signifique que estás de acuerdo con todo lo que se dice allí, pero si la gente lo necesita para tener un sentido de comunidad, creo que lo mejor que podemos hacer es decir “No estoy de acuerdo con todo lo que se dijo ahí. Hay una parte de mí que quiere ir a la iglesia y continuar cumpliendo esa parte de mí espiritualmente ". Mi pregunta para alguien en el panel, o cualquiera que pueda responder, ¿estamos recibiendo algún tipo de correo electrónico o mensaje de que algunas personas están nerviosas por regresar a la iglesia y les estamos ofreciendo algún pensamiento o sugerencia?

Randall: Creo que sería un hilo maravilloso empezar por algún lado. Lo hermoso de las redes sociales es la rapidez con la que podemos desarrollar ideas y soluciones, y cualquiera puede hacerlo. Esa es una gran idea, y animo a cualquiera que esté escuchando esta llamada a recopilar esas ideas y pegarlas en la página de Facebook de Afirmación, o enviarlas por correo electrónico a SUDafirmación (arroba) gmail (punto) com y los recopilaremos y compilaremos.

Tawnya: Por lo tanto, está sugiriendo que las personas en la llamada contribuyan con sus propias ideas sobre cómo apoyar a las personas que pueden sentirse vulnerables en este momento para que regresen a la iglesia después de la conferencia. También me gustaría preguntarle a Tim cuál sería su consejo sobre cómo hubo un tiempo, para Randall y Tina, en el que ir a la iglesia no era saludable para ellos, y ¿puede ofrecer algunas ideas para ayudar a algunas de las personas que están escuchando? para discernir cuándo es saludable y cuándo no, ¿qué señales de advertencia o estrés es importante escuchar en términos de señales internas para que las personas no se pongan en una situación difícil?

Estrategias para "suavizar el golpe"

Tim: Cada persona es diferente, pero creo que hay algunas cosas generales, creo que al igual que la persona que llamó anteriormente y habló sobre los factores emocionales, creo que lo que tenemos la tendencia a hacer es cuando las cosas no encajan, interiorizamos y nos culpamos a nosotros mismos. , por lo que la señal podría ser sentirse triste o abatido, pero luego lo que hacemos a partir de esa señal para resolver esa señal es culparnos a nosotros mismos en lugar de reconocer que esa es la señal de que esto no concuerda y esto no es correcto. Externalizar el mensaje en lugar de internalizarlo. Esa es una estrategia con la que deben lidiar las minorías. Realmente animo a las personas a ser realmente intencionales, nuevamente esa otra persona que llama, realmente me gustó cómo recomendó el diario: ¿qué tiene esta situación que es tan incómoda acerca de que estas cosas no se reconcilian? Sentarse con eso con curiosidad en lugar de miedo le dará una respuesta a cuáles son sus límites y qué es seguro para usted. Pero ciertamente estás en un dilema al estar en ese tipo de entorno porque no siempre lo sabes, siempre tiene el potencial de no ser seguro para ti. Eso es cierto para todas las personas LGBT, dondequiera que estemos, pero especialmente en algunos de estos entornos religiosos conservadores.

Tim Weymann

Tim Weymann

Esto será un requisito, si estás en la iglesia como una persona LGBT, para tener algún nivel de desapego por tu salud psicológica. La capacidad de separarse cuando se dicen cosas como esta, de lo contrario, realmente aplastará su alma.

Yo diría entrar con un plan de seguridad, contando con que si eliges entrar, sucederá, no en un sentido de negación sino de realismo, conociendo los límites de lo que estás entrando, para que tengas una plan de cuando esto suceda, lo haré…. Y seguir adelante con esa "voluntad". Cuando me vaya y se diga esto, voy a hacer esto…. Esas son algunas estrategias para mitigar, para suavizar el golpe. Esas son las principales cosas que agregaría. Ciertamente nos estamos preparando si no reconocemos la realidad de la situación, y todo el montaje es esa cadena de decepción: quiero que el élder Oaks diga esto, y él no lo hace, así que estoy triste. que hago con eso? Mucho de eso se remonta a esa pieza de aceptación, reconociendo dónde están las personas, no en el sentido de aceptarlo como tu verdad, sino aceptando que es donde están, y luego terminar la historia ahí es donde están y esto es lo que yo ' voy a hacer. Esta idea de autonomía, Tina la tocaba, y Randall la tiene, donde tienes un destacamento, al menos algo. Este será un requisito, si estás en la iglesia como una persona LGBT, para tener algún nivel de desapego por tu salud psicológica. La capacidad de separarse cuando se dicen cosas como esta, de lo contrario, realmente aplastará su alma.

Un testimonio de tu integridad

Tawnya: Definitivamente hay momentos en los que es más seguro que otros, y eso tiene que ver con cómo te sientes contigo mismo o qué tan fuerte tienes un sentido de ti mismo. Si está confundido acerca de lo que está haciendo, es posible que se sienta más vulnerable que cuando está seguro y confiado. Solo pienso en la Conferencia de Afirmación escuchar todos los testimonios de personas que dijeron que tenían un sentido de revelación personal, donde sabían que eran homosexuales y amados, que así fue como fueron hechos, que estaban seguros de eso. Si tienes ese testimonio de integridad, tienes una especie de fortaleza que te da la confianza de que cuando escuchas algo, todavía te sentirás triste o quizás rechazado, pero aún sabrás cuál es tu guía. pero si todavía estás discerniendo eso, tratando de averiguar cuál es el mensaje de Dios para mí, o tal vez estoy enojado y ni siquiera quiero hablar con Dios porque estoy muy frustrado, sé que estaba en ese lugar por un tiempo, si todavía está luchando y yendo y viniendo entre los mensajes del exterior y los mensajes internos, creo que es muy importante que sea honesto consigo mismo acerca de lo que realmente necesita para preservar o mantener un sentido de estabilidad dentro de ti. Sé que eso fue importante para mí en una época en la que no podía asistir a una iglesia. Más tarde, pude, pero definitivamente hubo un momento en que no me conocía lo suficientemente bien, y necesitaba algo de espacio y tiempo para darme cuenta, y Tina y Randall tocaron eso.

Tim Weymann

Tim Weymann

Hay dos formas de tener seguridad: o estás rodeado de personas seguras o lo haces seguro. En el momento en que esa persona que esperaba o pensaba que iba a estar a salvo, cuando se vuelve insegura, es su trabajo hacer que sea seguro para usted.

Eres responsable de tu seguridad

Tim: Lo que agregaría a eso es realmente simplificar lo que dije antes: hay dos formas de tener seguridad: o estás rodeado de personas seguras o lo haces a salvo. En el momento en que esa persona que esperaba o pensaba que iba a estar segura, cuando se vuelve insegura, es su trabajo hacer que sea seguro para usted. Eso puede ser hacer algunas de las cosas que acaba de decir, puede ser un simple esfuerzo mental, reformular lo que está escuchando, rechazar mentalmente lo que está escuchando. Pueden ser cosas físicas como levantarse e irse, apagar algo, obtener otros puntos de vista al hablar con otras personas sobre ello, como lo que estamos haciendo ahora. La base fundamental es que usted es responsable de su seguridad y tiene dos formas de hacerlo: estar con personas seguras o hacerlo seguro.

El (los) significado (s) del amor

Tawnya: Esta pregunta por correo electrónico (Persona que llama 5) dice lo siguiente: Me parece que el élder Oaks está tratando de hacer una distinción entre Dios y el amor. Él clasifica nuestra sexualidad, o más exactamente la naturaleza de nuestro amor por los demás, como un comportamiento, como idolatría y, lo más importante, como algo contrario a Dios mismo. La razón principal por la que estas ideas entran en conflicto con las mías es que, a mi entender, el propósito principal del plan de salvación y la naturaleza fundamental de Dios es el amor. Tengo entendido que Dios y el amor deben y no pueden divorciarse el uno del otro. Me gustaría conocer la reacción del panel hacia esta yuxtaposición realizada por el élder Oaks. Además, ¿cómo avanzamos con nuestros esfuerzos para ayudar a otros a entender esto, cuando los líderes venerados y poderosos de la iglesia continúan estableciendo la naturaleza de nuestro amor como una especie de enamoramiento pecaminoso y tonto?

Beto: Una de las dificultades es que tenemos una palabra, amor, para tantos tipos de emociones humanas profundas (ya veces no tan profundas) y complicadas que asociamos con esa palabra. Cuando equiparamos a Dios con el amor, creo que tenemos que ser más precisos en cuanto al tipo de amor que asociamos con la deidad, de lo que hablan los evangelios, las cartas de Juan y Moroni, el amor puro de Cristo. Hay muchas otras clases de amor, por supuesto, incluida la gama de amor íntimo entre humanos. Una de las verdades de la Restauración es que el amor romántico, erótico y sexual son parte de nuestra herencia divina y, por lo tanto, parte de nuestra gloria eterna prometida. Una de las dificultades es que nuestra cultura se ha negado a reconocer que el amor no heterosexual en su complejidad y multiplicidad fundamentalmente no es diferente del amor heterosexual. Es decir, en el nivel de la experiencia, el vínculo íntimo profundo, la conexión emocional profunda es común a todos los seres humanos sanos.

Tawnya: Debido a que esa precisión no se usó en la charla, ¿es eso potencialmente explotador, entonces, quizás al desdibujar los límites por lo que se entiende por amor? Desdibujándolos y confundiendo el tema. Básicamente, hace que parezca que las personas homosexuales o lesbianas no pueden tener un amor divinamente inspirado el uno por el otro, y tengo un testimonio personal de que eso no es cierto. Creo que amo a mi pareja y ese es un amor muy sagrado. ¿Los Oaks hablan realmente aprovechando la descripción imprecisa de la palabra amor aquí y usándola para sugerir que los gays y las lesbianas no pueden tener ese tipo de amor?

Matrimonio y poderes procreadores

Robert A. Rees

Robert A. Rees

En cierto sentido, es como crecer en una familia en la que a cada niño se le promete una Navidad opulenta, solo para despertarse la mañana de Navidad y descubrir que todos los demás niños de la familia tienen múltiples regalos y sorpresas de Navidad, pero no hay ninguno. para ti.

Beto: El élder Oaks dice que fuera de los lazos del matrimonio heteronormativo, todos los usos de nuestros poderes procreadores son, en un grado u otro, pecaminosos. La mayor parte de la expresión sexual entre los humanos no se centra en la procreación, sino en la intimidad física, emocional y espiritual. Pensar en esta complicada e incluso misteriosa amalgama de expresiones y emociones como primordialmente procreadora es disminuir de alguna manera su riqueza y complejidad. Una vez más, parte del entendimiento ilustrado de José Smith es que nuestros poderes, expresiones y placeres sexuales son dones que van más allá de la procreación.

Además, debemos tener en cuenta que la doctrina y la práctica de la iglesia sobre el uso y expresión de la sexualidad han sido bastante elásticas en ocasiones. En el siglo XIX, bajo la práctica de la poligamia, existían muchos tipos de relaciones matrimoniales, algunas de las cuales eran procreadoras y otras no, algunas sexuales y otras no, algunas eternas y otras no. El élder Oaks fue muy claro, como lo es el sitio web de la iglesia, en cuanto a qué es aceptable y qué no a los ojos de la iglesia contemporánea.Lo que siento que la mayoría de los gays y lesbianas quieren que la Iglesia reconozca es que desde sus primeros años la Iglesia en sí misma enseña a todos los niños (ya sean homosexuales, bisexuales o heterosexuales) a desear, planificar y prepararse para esa conexión íntima y profunda con otra persona que finalmente los completa, los completa y los hace completos. Esto se enseña de rodillas a sus padres, en la escuela primaria, en la escuela dominical, en los programas de mujeres y hombres jóvenes, en el seminario, en todas partes. Nadie puede crecer en la Iglesia sin comprender que su mayor logro en la vida es encontrar a esa persona especial y crear una unidad familiar nuclear mortal y eterna. Dedicar la vida a ese objetivo y luego que le digan que no es una posibilidad, al menos en esta vida, y que qué y a quién realmente desean tampoco es una posibilidad en las eternidades, provoca una profunda crisis existencial, que puede desentrañar todas las enseñanzas anteriores y borrar las promesas futuras. En cierto sentido, es como crecer en una familia en la que a cada niño se le promete una Navidad opulenta, solo para despertarse la mañana de Navidad y descubrir que todos los demás niños de la familia tienen múltiples regalos y sorpresas de Navidad, pero no hay ninguno. para ti.

Así, algo que está absolutamente dado a desear en todo ser humano normal y que la Iglesia misma enfatiza como el gran logro culminante de los seres humanos, se le niega a un grupo significativo de personas. Como iglesia, no tenemos ni tenemos ni idea de cómo debe sentirse esto para los gays y lesbianas. No solo hemos fallado en comprender a nuestros santos gays y lesbianas, a menudo los culpamos por no ser lo suficientemente pacientes, complacientes y justos.

Parejas del mismo sexo y deseo sexual

Teleconferencias de Tawnya Smith sobre curación

Tawnya Smith

Ellos ven eso solo como una especie de deseo sexual, y no hay reconocimiento de que las personas LGBT tienen un tipo de amor que no es lujuria o solo deseo sexual, sino que hay un anhelo claro, innegable e inconfundible de estar unidos con esa otra persona en ese sentido de unidad que acababa de describir.

Tawnya: En la charla del élder Nelson, él está hablando de los apetitos, de la libertad de la auto-esclavitud y cosas como esta, luego va directo a definir el matrimonio, específicamente. Para mí, eso es exactamente a lo que se dirige esta persona que llama. La Iglesia ve cualquier relación sexual entre dos hombres y dos mujeres, lo ven solo como una especie de deseo sexual, y no hay reconocimiento de que las personas LGBT hayan declarado y dicho a los obispos y líderes de la iglesia que tienen un tipo de amor, que no es lujuria o solo deseo sexual, sino que hay un anhelo claro, innegable e inconfundible de estar unido a esa otra persona en ese sentido de unidad que acabas de describir. Para mí, eso es muy problemático, especialmente para las personas que saben que eso es verdad, que saben que están destinados a estar con esa persona, amar a esa persona, y eso es algo que sus Padres Celestiales les llaman a hacer. La yuxtaposición de la palabra apetito, y luego sugerir que eso es todo lo que experimentan las personas LGBTQ, nuevamente, es algo ofensivo, al menos para mí.

Randall: Un colega que conoce mi trabajo en la comunidad LGBT me remitió, a primera hora del lunes, el artículo del Washington Post, y me pareció profundamente irónico que hablaran sobre la charla de Oaks y, justo después, hablaran sobre la expresión del presidente Monson. su pérdida por su esposa y dice “Ella fue el amor de mi vida, mi confidente de confianza y mi amiga más cercana. Decir que la extraño no comienza a transmitir la profundidad de mis sentimientos ". Y eso es amor. Ese es el amor que sienten las relaciones entre personas del mismo sexo. Para responder a la pregunta original, ya que simplemente vivimos nuestras vidas en ese tipo de amor y relación, tendremos que ser pacientes para que la gente vea que es amor real. Conozco a una pareja que ha estado junta durante 40 años, una que ahora se enferma de Alzheimer, su pareja lo cuida de todas las formas en que mi madre y mi padre también se han cuidado el uno al otro en sus problemas. Es nuestra demostración de ese mismo tipo de amor, no conozco otra forma de superar realmente ese estereotipo.

La importancia de la seguridad para uno mismo

Persona que llama 6: El mío está más relacionado con la seguridad para uno mismo. Es un comentario. Cuando mi hijo comenzó la secundaria, estaba teniendo problemas para adaptarse a los cambios y estar con estudiantes de noveno grado. El subdirector le dijo: “Sé que esto es difícil. Puedes venir aquí y llorarme cuando quieras, o si no estoy aquí cierra la puerta y puedes llorar tú mismo, pero cuando estés en el pasillo, quiero que mantengas la cabeza en alto. . No se acobarde. No invites a la intimidación ". Sabiendo quiénes son tus aliados, si quieres ir a la iglesia y ya tienes a algunos identificados, ponte en contacto con ellos. Hágales saber que necesita su apoyo. No se ponga en una situación en la que esté invitando al acoso. No llame a la persona que sabe que está esperando escuchar esas palabras, el domingo, y luego obtenga ambos barriles de esa persona. Simplemente no tienes que hacer eso. Puedes protegerte. Invitaría a comentar sobre cómo identificar a nuestros aliados. Algunos de nosotros sabemos que nuestro obispo es nuestro aliado. Tal vez simplemente conectándose con él o con alguien más en nuestro barrio si desea ir a la iglesia.

Tina Richerson Vicepresidente

Tina Richerson

A pesar de que dos o tres apóstoles salieron y dijeron descaradamente lo que dijeron, creando un cierto tipo de ambiente, la mayoría de las personas 99% que asisten a la iglesia son sensibles a lo que estamos experimentando como cultura.

Tina: Ha sido mi experiencia que #1 en la iglesia, la gente no necesariamente te atacará, porque nos educaron para ser amables y gentiles, los mormones, en mi experiencia, están tratando de ser amables y gentiles. Nunca he conocido a una persona, en la iglesia, que alguna vez me dijera algo dañino o hiriente cuando les haga saber que soy lesbiana. Me consuela mucho eso. Yo le diría que a la persona que todavía quiere asistir a la iglesia, a pesar de que dos o tres apóstoles salieron y dijeron descaradamente lo que dijeron, creando un cierto tipo de ambiente, la mayoría de las personas que asisten a la iglesia son sensibles a lo que decimos. estamos experimentando como cultura. Muchas personas se han acercado a mí para decirme "¿Estás bien?" Las personas con las que voy a la iglesia y me preguntan, probablemente fue una conferencia difícil para ustedes, y estoy aquí. He tenido una gran preocupación por parte de mis amigos miembros.

Responder a comentarios hirientes

Persona que llama 6: Tengo un miembro del barrio de Europa que es muy directo. Ha tratado de alinearme con mujeres. Yo digo: "No creo que eso vaya a funcionar". Él dice: "¿Entonces te conformarás con un ángel de la guarda?" Eso puede ser muy doloroso. Ciertamente, los Montgomery han descrito eso o algo peor en su barrio.

Tina: Es cierto que las personas pueden ser personas. Pueden ser duros y pueden ser groseros y el simple hecho de ser mormones no hace que todos sean súper amables y encantadores, es cierto. Tienes razón. Pero tal vez basándose en lo que dijo Caller 4, estar preparado con algo de munición cuando alguien es vicioso o malicioso, si eso sucede, ¿qué vas a hacer? ¿Cuál es tu respuesta?

Persona que llama 6: Mi punto es que no se acobarden, no inviten al acoso.

Tina: Profundizar y encontrar un punto de calma. Yo mismo lucho con eso, ni siquiera quiero decir palabras bonitas en este momento cuando la gente, simplemente tengo las anteojeras puestas con tanta severidad y te hacen las preguntas más estúpidas o dicen las cosas más estúpidas, las cosas más hirientes, cómo encontrar ese lugar para dejar ir mi reacción instintiva y decir algo consciente. Algo que no sea reaccionario, sino que les haga reflexionar, o simplemente les indique que están siendo realmente malos. A veces eso es muy útil. “Esa no es una buena pregunta. Eso hiere mis sentimientos ". Hay mucho que decir al respecto. Creo que a menudo la gente no se da cuenta de lo que dice.

Persona que llama 6: O "¿Tenías la intención de ser malo en este momento?"

Tina: Perfecto, esa es una respuesta perfecta. “¿Tenías la intención de aplastarme así? ¿Es eso lo que haría Jesús? ¿Pasaría por encima de mis emociones? ¿Te das cuenta de que eso es lo que acabas de hacer? Eso definitivamente desarmará una situación con seguridad.

Persona que llama 6: Y si puedes hacerlo con buen humor también.

Tina: Sí, este es un tema tan pesado, y todos caminamos con el corazón en la manga. Es bueno intentar abordarlo con un poco menos de severidad, aunque eso es realmente difícil de hacer. Tengo cuarenta años y he estado viviendo con esto toda mi vida y ahora estoy en un lugar donde puedo decir que tienes la cabeza en el lugar equivocado, amigo, y trato de tomarlo a la ligera.

Tawnya: ¿Qué pasa cuando el acoso o la confrontación no se produce en una situación de uno a uno, sino en el testimonio de alguien en una reunión de testimonios, o en el discurso de alguien que está dando, y es más una situación general? Creo que a veces la gente puede esconderse en esa situación porque no existe ese elemento uno a uno.

Tina: Tienes razón, Tawnya, esa es definitivamente la situación más difícil, cuando en la Sociedad de Socorro hay una charla sobre la castidad, y hay un párrafo sobre la homosexualidad, y cómo todo es malo, no bueno, y cómo sentarse allí y dejarlo. pasar. Déjalo pasar y date cuenta de que estás en una situación particular, y quizás la mejor manera de abordarlo es acudir más tarde a la persona que dio la charla y hacerlo uno a uno, o incluso siendo súper audaz y súper valiente. y detener la clase y decir: Mira, soy esa persona de la que estás negando, eso definitivamente cambiará el ambiente del grupo, pero definitivamente quieres estar sentado con un buen amigo.

Persona que llama 6: Ha habido publicaciones en Facebook sobre hablar en la Escuela Dominical. Creo que Randall hizo que muchas personas se acercaran y ofrecieran apoyo después y le agradecieran.

Tawnya: Gracias Caller 6 por ayudarnos a procesar asuntos más directos, con otras personas en la iglesia y cómo mantenernos protegidos, y cómo hablar de buenas maneras, con suerte para disipar algunos de los mitos y ayudar a las personas a darse cuenta de cuándo ' Estás siendo insensible.

Encontrar su propia guía

Otro correo electrónico (persona que llama 7): ¿Por qué debería quedarme en la iglesia cuando parece que la mayoría de los profetas, apóstoles, líderes locales y miembros en general no nos quieren aquí? ¿O, si nos quieren aquí, parece que solo está condicionado a que cambiemos de una manera que no podemos, al negar nuestra homosexualidad? Tengo la sospecha de que el presidente Uchtdorf quiso que esto fuera parte de su mensaje, incluso si no lo dijo abiertamente.

Randall Thacker

Randall Thacker

Llegue al punto en que vea esa luna llena y hermosa de cosecha, y sienta el amor de Dios que es realmente grande, y podrá decidir si ese puntero a la luna lo ayudará a crecer en esa relación.

Randall: Quiero volver a lo que dijo Tina sobre la luna, que la iglesia no es la luna, sino que señala con el dedo a la luna. En primer lugar, tal vez dé un paso atrás y separe usted mismo de la cuestión de ir a la iglesia o no, y adhiérase a la pregunta de ¿qué siento realmente? ¿Y qué significa realmente mi relación con Dios? Llegue al punto en que vea esa luna llena y hermosa de cosecha, y sienta el amor de Dios que es realmente grande, y podrá decidir si ese puntero a la luna lo ayudará a crecer en esa relación. Si es así, tal vez encuentre un aliado en su área local que pueda ayudarlo a encontrar un lugar seguro. Cuando decidí regresar, el presidente del Quórum de Élderes se acercó a mí ese primer día. Quería venir a visitarme, y le dije que si vienes a visitarme, esto es lo que vas a encontrar. Y dijo que está bien, está bien. Habló con el obispo y me dijo más tarde esa noche "el obispo está bien, no se preocupe". No sabe lo que va a hacer su pupilo. Hay gente que te aceptará como eres y te pondrá a trabajar. Y hay líderes arriba, en el cuartel general, que luchan por nosotros. Pero muchos de ellos tienen las manos atadas. Lo primero y más importante es ver esa hermosa luna de cosecha usted mismo y luego tomar la decisión que sea mejor para usted.

Teleconferencias de Tawnya Smith sobre curación

Tawnya Smith

Lo más importante es su relación con lo Divino, y que sabrá si es lo adecuado para usted en función de la orientación que le den. ¿Qué estás llamado a hacer? Realmente no tiene nada en absoluto con otras personas y puntos de vista, opiniones o creencias de otras personas sobre usted.

Tawnya: Sé de una persona que fue miembro de la iglesia durante más de cuarenta años, que desde entonces ha eliminado su nombre de los registros. Conozco muy bien a esta persona, y en la experiencia de esta persona, ella siente que no está llamada a permanecer en la iglesia, que debe buscar la verdad y el significado y el amor de Dios, y al menos en este momento de su vida. , es absolutamente correcto que ella haga eso fuera de la iglesia. Sé que en mi experiencia personal, pasé por un período de estar lejos y regresar y estar lejos, y sentí que estaba siguiendo mi guía en todos esos puntos. Reiteraría lo que Randall estaba diciendo, lo más importante es su relación con lo Divino, y que sabrá si es lo adecuado para usted en función de la orientación que le den. ¿Qué estás llamado a hacer? Realmente no tiene nada en absoluto con otras personas y puntos de vista, opiniones o creencias de otras personas sobre usted. Tiene todo que ver con lo que te dice tu guía y síguela. No se preocupe por eso y no se preocupe si cambia dentro de 2 años o dentro de 5 años o dentro de 10 años, pero continúe escuchando lo que realmente es mejor para usted en su corazón.

Beto: Edité una colección hace un par de años llamada Por qué me quedo: los desafíos del discipulado para los mormones contemporáneos y estoy trabajando en un segundo volumen ahora mismo. Animaría a la gente a leer estas historias personales de fidelidad porque a veces ayuda ver por qué otras personas han tomado la decisión de quedarse y cómo han negociado ese territorio. Creo que es mucho más desafiante para una persona LGBT porque generalmente si un miembro heterosexual decide volver a la iglesia, es recibido con los brazos abiertos, pero para los gays o lesbianas puede ser como caminar por un campo minado. Recomiendo a mis amigos LGBT que sientan la necesidad de volver a conectarse con la iglesia que pregunten sobre la apertura del barrio al que están considerando asistir y la flexibilidad del obispo antes de aventurarse a regresar. Nada es más desalentador que hacer un esfuerzo por regresar y descubrir que no es una congregación segura ni hospitalaria ni un obispo abierto y compasivo.

El papel de los aliados SUD

Sherri Park (persona que llama 8): estoy dentro Mormones construyendo puentes, y al liderazgo realmente le hubiera gustado estar en esta llamada, pero esta noche están haciendo otra actividad LGBT. Sin embargo, estoy tomando buenas notas para ellos. Quiero hablar sobre el “Domingo siéntate conmigo” que hice el año pasado. Se me ocurrió esta idea, sentí que era una revelación, y lo que tuvimos una y otra vez fue que muchas personas querían sentarse con alguien y no podían encontrar una persona LGBT que viniera a la iglesia con ellos. Quería decir que hemos tenido algunas personas absolutamente devastadas en nuestro sitio web esta semana, y hemos estado tratando de trabajar para dejarlas desahogarse y dejar que otras personas las consuelen. Hemos tenido algunas amenazas de suicidio veladas. Han sido unos días difíciles aquí. Quiero volver a hacer este "Siéntate conmigo el domingo" y espero que puedas ayudar con eso.

Randall: Nos encantaría ayudar, Sherri.

Sherri: Estará en el sitio web y estoy tratando de hacer coincidir a las personas. La mayoría de la gente dirá que no conozco a nadie, pero lo intentaremos de nuevo este año, tal vez en Navidad.

Matrimonios amorosos y de orientación mixta

Tawnya: Un hombre envió esto (Llamada 9): Mi esposa es gay, y el discurso del presidente Monson la hizo llorar la mayor parte del resto del día. Ella dijo que quería lo que él tenía con su esposa, a pesar de que nos amamos mucho. Esto generó muchas más preguntas sobre nuestro matrimonio y nuestros planes para el futuro, el divorcio, la amistad eterna juntos, etc. Este caballero está diciendo que su esposa es homosexual, anhela el tipo de amor que describió el presidente Monson, que hemos ya discutido un poquito. ¿Alguien le gustaría responder a esto?

Robert A. Rees

Robert A. Rees

Encuentro esto absolutamente desgarrador. Ilustra ... el fracaso de los Santos de los Últimos Días heterosexuales para comprender verdaderamente que lo que desean no es diferente de lo que desean sus compañeros Santos lesbianas, gays, bisexuales y transgénero.

Beto: Encuentro esto absolutamente desgarrador. Para mí, ilustra lo que dije antes sobre el fracaso de los Santos de los Últimos Días heterosexuales en comprender verdaderamente que lo que desean no es diferente de lo que desean sus compañeros Santos lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. En su libro El Dios que llora: cómo el mormonismo da sentido a la vida, Terryl y Fiona Givens hablan sobre ese profundo anhelo de intimidad que es una parte tan importante de lo que somos, y que ninguno de nosotros se siente completo sin él. Mucha gente encuentra este amor, algunos lo encuentran y lo pierden, y algunos nunca lo encuentran, pero continúan esperando su posibilidad. Negar incluso la posibilidad de tal amor en la vida terrenal es sufrir una pérdida enorme, un golpe en el alma. Siento que los heterosexuales necesitan despertar nuestra mayor imaginación y compasión por esta querida mujer y todos los que sufren como ella. Más allá de eso, siento que debemos pedir constantemente a los cielos en nombre de todos aquellos que se despiertan la mañana de Navidad esperando que se cumpla lo que se les ha prometido, no en una Navidad lejana, sino en la misma en la que el el resto de nosotros abrimos nuestros dones, que, después de todo, son posibles gracias a nuestro Señor y Salvador, quien dio el mayor regalo de todos y hace posibles todos los dones.

Randall: Me pregunto si Tim tendría algún consejo general sobre lo que podrían hacer para abordar esto.

Tim: Una relación es tan única, ya sea entre usted y la iglesia o entre usted y su pareja, sea un matrimonio de orientación mixta o no. Sin embargo, la implicación que estoy obteniendo es que hay algo conmovedor en esta relación actual, y mi corazón está con las dos personas involucradas. Es el momento de reevaluar lo que quieren y lo que es importante para ellos en su relación, y eso podría ser llegar a un acuerdo con lo que no puede ser o incluso significar cambiar las cosas. Es una situación muy complicada, pero no sé si ninguno de nosotros tiene una respuesta que no sea apoyo, apoyo emocional a medida que las personas procesan. Me haría eco de lo que dice Bob, nuestra cultura ha dejado clara esta receta, parece así. Simplemente animaría a esta persona a tener compasión y paciencia consigo mismo y con su esposa, porque ambos estaban haciendo lo mejor que sabían con la información que tienen, y eso es lo que están haciendo actualmente, y ahora probablemente sea el momento de buscar aún más información. No sé si diría nada más allá de eso.

Palabras de clausura

Tawnya: Hemos cubierto muchos territorios diferentes. No tenemos más llamadas ni correos electrónicos, pero recorramos rápidamente nuestro panel para obtener una declaración final o una palabra de cierre.

Tina: Estoy muy feliz de estar en este panel y escuchar las preocupaciones. Es mi esperanza y deseo más profundo que las personas puedan enraizar profundamente en sí mismas su relación y sentir el poder del amor de Dios, y poner eso por encima y por encima de cualquier otra cosa. Y saber que el amor es la respuesta, el amor es siempre la respuesta.

Tim Weymann

Tim Weymann

Yo tengo una lista de estrategias para hacer frente a la discriminación, estigma, tal vez podríamos publicar eso en línea para que la gente tenga una idea de qué hacer, para que tenga un plan de seguridad, algo a lo que recurrir, para que pueda practicar antes de encontrarse con esas situaciones.

Tim: Yo tengo una lista de estrategias para hacer frente a la discriminación, estigma, tal vez podríamos publicar eso en línea para que la gente tenga una idea de qué hacer, para que tenga un plan de seguridad, algo a lo que recurrir, para que pueda practicar antes de encontrarse con esas situaciones.

Beto: Realmente aprecié las preguntas reflexivas que hicieron las personas que llamaron, lo sensibles que fueron y aprecié la respuesta de mis compañeros panelistas. Salgo con dos impresiones duraderas: una, el profundo afecto, el amor y la preocupación, expresados en esta discusión, y, en contraste, la idea de suicidio que afecta a tantos de nuestros jóvenes hermanos y hermanas LGBT. Ninguno de nosotros debería ser indiferente al hecho de que muchos de nuestros mejores y más brillantes han elegido esa salida definitiva porque no pudieron encontrar consuelo ni esperanza. Es imperativo que cambiemos la cultura de nuestra iglesia para que eso nunca vuelva a suceder. Nada de nuestra intransigencia, nuestra falta de caridad, nuestra falta de cuidado emocional vale uno de esos muchos suicidios. Espero que ninguno de los que escucharon la conferencia se fue con ese impulso.

Randall: Estoy aprendiendo continuamente de todos ustedes y disfruto mucho del amor que sentimos en esta comunidad de Afirmación, y espero que salgamos y lo difundamos con otros.

Tawnya: Voy a cerrar nuestro llamado esta noche con una cita del discurso del élder Oaks: “Un cobarde moral es alguien que tiene miedo de hacer lo que cree que es correcto porque otros lo desaprobarán o se reirán. Recuerda que todos los hombres tienen sus miedos, pero los que afrontan sus miedos con dignidad también tienen coraje ".

Que todos vayamos a nuestro Creador para discernir si estamos en la relación correcta, tratar de hacer nuestro mejor esfuerzo para ser amorosos y amables con los demás, y encontrar el valor para enfrentar nuestros temores de que podamos tener dignidad y paz.

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