Fortalecendo e Preservando a Família
Nota: Este é o primeiro de uma série de artigos que abordará diretamente o material de aula do currículo da Igreja em 2014 que poderia levar desnecessariamente a editoriais sobre homossexualidade e casamento do mesmo sexo e ser prejudicial aos membros de nossa comunidade. Recomendamos que você considere, em espírito de oração, como pode compartilhar este artigo com outras pessoas. Ideias adicionais estão incluídas abaixo.
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Para muitos indivíduos, frases como “fortalecer e preservar a família” ou “defender a família” soam como uma invocação do senso comum de preocupação com o bem-estar de um dos blocos de construção fundamentais da sociedade. Claro devemos fortalecer, preservar e defender a família. Quando essas frases são combinadas com outras frases como "forças no mundo buscando minar a família" ou "erosão dos valores familiares" ou "ataques à família", novamente, muitas pessoas ouvem essas frases como observações de bom senso sobre os muitos riscos, armadilhas e perigos que toda família enfrenta.
No entanto, para a maioria dos gays, lésbicas, bi e transgêneros, e para suas famílias e entes queridos, essas frases costumam soar ameaçadoras e desmoralizantes. Estamos acostumados a ouvir pessoas descreverem a própria existência de pessoas LGBT como uma ameaça à família. Estamos acostumados a ouvir que gays que desejam estabelecer laços comprometidos e amorosos estão “atacando a família” meramente porque desejam formar ou preservar sua própria família. Muitos de nós fomos repudiados por nossas famílias de origem quando nos assumimos. Embora, é claro, a maioria dos membros da Igreja não aprove o bullying e o comportamento de rejeição, estamos acostumados a ver crianças gays sendo intimidadas em suas escolas, expulsas de suas casas, expostas à violência e reduzidas à falta de moradia e à prostituição, tudo em nome da "defesa a família." Em nossa experiência, a retórica sobre “defender a família” contra “ataques mundanos” age como uma barreira para nos separar de nossas famílias, nossos entes queridos e nossa igreja. Portanto, quando ouvimos discursos na Reunião Sacramental, Conferência de Estaca ou Conferência Geral, ou lições da Escola Dominical, do Sacerdócio ou da Sociedade de Socorro anunciados com títulos com esse tipo de frase, muitas vezes ficamos desconfiados.
Ironicamente, as pessoas LGBT entendem talvez melhor do que a maioria como a família é importante, porque muitos de nós experimentamos em primeira mão o medo de ser rejeitados ou renegados por nossas famílias apenas no momento de nossas vidas em que estamos mais vulneráveis e mais necessitados de Apoio da família. Muitos de nós foram rejeitados, renegados e expulsos de nossas famílias. Conhecemos em primeira mão o poder da família, tanto para curar quanto para abusar. Por outro lado, quando nossas famílias se reúnem ao nosso redor e nos apoiam, experimentamos uma profunda alegria e gratidão que muitos heterossexuais que consideram o amor e o apoio de suas famílias garantidos não. Se você deseja ter uma noção da profundidade dos sentimentos que as pessoas LGBT vivenciam em relação à família, assista a uma parada do Orgulho LGBT em qualquer cidade americana e observe como organizações de apoio familiar como a PFLAG (Pais e Amigos de Lésbicas e Gays) são recebidas com entusiasmo.
Apesar do nervosismo sobre o potencial de um tópico como “Fortalecimento e Preservação da Família” tomar uma direção anti-LGBT, esse é um tópico muito importante para as pessoas LGBT. O material fornecido em capítulo 4 de Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Fielding Smith (pp. 72-81) é felizmente inspirador e inclusivo. Ele enfatiza como os pais fortalecem suas famílias por meio da devoção e lealdade a seus cônjuges e filhos.
Neste capítulo, Joseph Fielding Smith é apresentado como um modelo, e é descrito como tendo comportamentos não estereotipados de gênero, como assar tortas e cuidar de crianças doentes. Ele é retratado disciplinando seus filhos por meio da persuasão moral, em vez da severidade ou do castigo corporal. Ele é retratado, em outras palavras, como um pai que deu o exemplo, respeitando o arbítrio de seus filhos. Este é o tipo de educação que tive em minha casa SUD, e os tipos de exemplo que meus pais SUD deram, e eu sou o melhor nisso. Famílias são fortalecidas quando os pais passar tempo com seus filhos, e quando criançasaprenda a ser menos egoísta e a servir aos outros. Se as famílias falham, esta lição ensina implicitamente, não é devido a quaisquer forças que as assaltam de fora, mas por causa das forças centrífugas de dentro de egoísmo, falta de devoção e insensibilidade. A lição rejeita implicitamente a suposição de que “fortalecer e preservar a família” exige que nos concentremos nos outros ou como bodes expiatórios.
A lição discute a natureza eterna da família, argumentando que privar os seres humanos da família na próxima vida seria condená-los à perda eterna e à solidão. A eternidade é uma extensão da sociabilidade que estabelecemos aqui - um conceito muito mórmon que remonta aos ensinamentos do Profeta Joseph Smith. Portanto, seja qual for a alegria que esperamos experimentar como família na próxima vida, precisamos começar a praticar nesta vida.
Os anseios que todos nós temos por conexão e o anseio por nossas conexões íntimas uns com os outros para transcender este invólucro mortal são universais, experimentados por todas as pessoas, LGBT e heterossexuais. O que quer que se pense sobre o casamento homossexual doutrinariamente, o movimento pela igualdade no casamento existe porque gays e lésbicas estão pedindo o direito de assumir compromissos duradouros uns com os outros. Eles querem relacionamentos que inculquem compromisso, devoção mútua e abnegação. Muitos casais do mesmo sexo cuidam e criam filhos, seja de casamentos anteriores, seja por meio de um orfanato ou adoção. Em vez de evitar as responsabilidades dos pais, muitos indivíduos LGBT as abraçam. O que quer que se pense sobre o casamento do mesmo sexo, pode-se pelo menos reconhecer que os casais gays que o procuram estão na verdade adotando os tipos de valores familiares que esta lição apresenta como um propósito central de nossa existência mortal.
Embora os líderes da Igreja tenham declarado oficialmente sua oposição ao casamento legal de pessoas do mesmo sexo, por meio do site MormonsAndGays.org e de publicações como a brochura Deus ama seus filhos, a Igreja também deixou claro que espera que os pais abracem e amem incondicionalmente seus filhos LGBT, e que os tutelados SUD dêem as boas-vindas e ministrem a todas as pessoas, inclusive LGBT, independentemente do status de relacionamento. Expulsar ou abandonar uma criança que se assumiu como lésbica, gay, bissexual ou transgênero seria contrário aos valores familiares SUD. Tratar qualquer membro da família com grosseria ou desrespeito, ou fazer com que qualquer membro da família se sinta mal recebido, seria contrário aos valores familiares SUD. Os valores da família SUD devem nos encorajar a ouvir e tentar entender uns aos outros, não a julgar ou condenar sem saber como é para nossos irmãos e irmãs LGBT e filhos e filhas andarem em seus próprios sapatos. Os convênios batismais SUD nos obrigam a “carregar os fardos uns dos outros” e a nos esforçar para ser “um só coração e uma só mente”. Como podemos fazer isso sem acolher, ouvir e buscar compreender os filhos LGBT de nosso Pai Celestial, nossos próprios irmãos e irmãs espirituais?
Felizmente, existem muitos exemplos de famílias e alas SUD que aplicam esses princípios. Espero que nos próximos meses e anos, ao estudar e ensinar uns aos outros sobre a importância da família em discursos e aulas, os membros da Igreja continuem a enfocar os princípios básicos do evangelho de amor, devoção, serviço, abnegação e inclusão. Espero que, em vez de usar como bode expiatório outros que eles não entendem, eles continuem a se concentrar nas coisas que cada um de nós - todos nós, LGBT e heterossexuais - podemos fazer para ser mais amorosos e semelhantes a Cristo e dar contribuições positivas para o famílias às quais todos pertencemos.