Dos grados fuera del centro: el precio de la entrada

"Dos grados fuera del centro”Es un blog de Rich Keys sobre las luchas personales, los problemas y los temas que hablan de la experiencia LDS / LGBT. A veces será serio, a veces divertido, pero siempre abordará las cosas desde una perspectiva ligeramente diferente.

por Rich Keys

¿Soy solo yo, o el mensaje de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días al mundo ha dado un giro de 180 grados? A lo largo de mi vida, el mundo ha conocido esta iglesia por los chicos de camisa blanca y corbata, que van en parejas en bicicleta. Si alguna vez vio a dos tipos con camisas blancas y cascos de bicicleta en cualquier parte del mundo, las probabilidades eran 99: 1 de que fueran misioneros mormones. Esa imagen desencadenó cualquier idea o estereotipo que la gente tuviera sobre la Iglesia, y era trabajo de los misioneros aclarar y corregir esa imagen y “traer almas a Cristo” y bautismos a la Iglesia.

Pero en los últimos años, la obra misional parece haber pasado a un segundo plano tanto dentro como fuera de la Iglesia. Si bien ciertamente no va a desaparecer y el mensaje aún se está proclamando, se está haciendo de maneras más sutiles. Los proyectos de servicio son la nueva tracción puerta a puerta. Las camisas blancas están siendo reemplazadas por chalecos amarillos y los cascos de bicicleta por cascos, mientras los misioneros limpian los restos del último huracán, incendio forestal o sirven en un refugio para personas sin hogar cercano. El papel de los misioneros de "proclamar el evangelio" parece haber alcanzado su punto máximo y ha preparado el camino para la próxima ola, el nuevo mensaje del siglo XXI que no está dirigido a los no miembros sino a aquellos que ya se han unido a la Iglesia: los templos y pactos.

El anuncio de un nuevo templo en la conferencia general ya no es una sorpresa. No nos preguntamos si. Nos preguntamos dónde y cuántos. No me sorprendería que haya grupos de oficinas en Utah que rivalicen con March Madness. La conferencia del mes pasado fue otro ejemplo, y con el anuncio llegan muchas conversaciones. Templo, templo, templo. Ve al templo y sigue regresando. Guarde sus convenios para llegar allí. Si no ha cumplido sus convenios, dé el siguiente paso y luego el siguiente hasta que pueda. Templo, templo, templo. Para obtener más pruebas del cambio, abra cualquier número del semanario LDS Church News. Si bien solía presentar historias de misioneros y conversos, ahora es un diario virtual del presidente Nelson y los otros líderes que van por todo el mundo, reuniéndose con miembros de todas partes, a menudo donde se encuentra un templo o pronto llegará uno. El mensaje es el mismo: templo, templo, templo.

Para un miembro LGBTQ o ex miembro de la Iglesia, esto puede rechinar como clavos en una pizarra. Este mensaje continuo de ir donde muchos de nosotros no podemos ir es más como intimidarnos y patearnos cuando estamos deprimidos. No es suficiente pelear la buena batalla. Ahora están dando vueltas alrededor de los carros y no estamos invitados.

Hablé con mi obispo y presidente de estaca durante la entrevista de renovación de mi recomendación para el templo poco después de darme cuenta de que era gay. Planeé de antemano cómo lo iba a explicar, pero no fue por la cuestión de la castidad. Cuando llegaron a la pregunta de si soy honesto en todos mis tratos, dije "sí, pero volvamos a eso". Eso llamó su atención, pero continuaron con todas las preguntas de la lista. Al final, les expliqué que algo sucedió en mi vida desde mi última entrevista y quiero ser honesto entre mi vida pública y mi vida privada, para que sepan que ahora me doy cuenta de que soy gay. Ambos aceptaron eso sin ninguna pregunta o comentario de seguimiento, y obtuve mi recomendación.

He pensado mucho en esas preguntas desde entonces, incluso más ahora mientras trato de vivir mi yo auténtico en ambas tribus y ser guiado personalmente por un Padre celestial muy sabio y amoroso, especialmente durante el clamor actual de “templo templo templo . " Las preguntas sobre la dignidad para entrar al templo han cambiado bastante a lo largo de los años. De hecho, el templo fue en un momento "únicamente por invitación, ”Sin preguntas o incluso una entrevista, pero mediante la observación y evaluación de su líder de su valía. Le enviaría una recomendación al profeta y, una vez aprobada, el líder le haría saber que ha sido aprobado. Luego, a mediados de la década de 1850, se esperaba que todos los miembros se rebautizaran y volvieran a comprometerse con la iglesia con la introducción de una entrevista de dignidad. Preguntas tempranas incluía la creencia de un miembro en la pluralidad (matrimonio plural), incluso si no la practicaba. Hablar mal de las autoridades de la iglesia no hizo que te invitaran a la fiesta. ¿Has asesinado a alguien a sangre fría? ¿Marcó el ganado de otra persona? ¿Usted y su familia se lavan y bañan con la mayor frecuencia posible? Tengo que seguir recordándome a mí mismo que tomar un baño era una cuestión de dignidad, en la misma lista que el asesinato a sangre fría.

Mi punto es que a veces pensamos en las preguntas sobre la dignidad tan rígidas como los Diez Mandamientos, escritos en granito para durar por las eternidades. Pero están en constante evolución, en función de las necesidades actuales y los problemas del día, agregando una pregunta, descartando otra y ajustando otra más, adaptando y apagando los fuegos que surgen. Y las diversas pautas del Manual a lo largo de los años son una mezcolanza tal que uno pensaría que haría que cualquier líder se arrodillara ante la intervención divina, pero generalmente tiene el efecto opuesto de aumentar la ruleta del alfil, alimentada por la ignorancia y la falta de capacitación, y los espacios en blanco están llenos de prejuicios disfrazados de inspiración. A la confusión se añaden las palabras en los discursos de autoridad general que parecen hablar más fuerte que las pautas contradictorias del Manual. Por ejemplo, Spencer W. Kimball "alentó" el abandono del "hábito" de la masturbación antes de ir al templo. ¿Alentado? Eso es como si su jefe lo “animara” a mejorar su trabajo antes de su próxima evaluación de desempeño. ¿Y si la masturbación es solo un pasatiempo y aún no se ha convertido en un hábito? Y dado que el entrevistador no puede preguntar nada a menos que lo menciones, supongo que un pasatiempo está bien siempre que no se convierta en un hábito.

Entonces, si la historia muestra que las preguntas sobre la valía cambian, evolucionan y se adaptan a las necesidades actuales del día, puedo sugerir algunas preguntas para agregar a la lista, o incluso reemplazar algunas de ellas, según las necesidades de nuestro día:

1. ¿Cómo amas a tu prójimo?
2. ¿Quién es tu enemigo en tu vida personal? ¿Cómo les muestras amor?
3. Dé tres ejemplos de cómo ministra a extraños.
4. ¿Cuántas personas de tu círculo cercano de amigos son de una raza diferente?
   ¿Religión diferente? ¿Partido político diferente? ¿Orientación sexual diferente?
5. ¿Cuándo fue la última vez que fue a una iglesia diferente, o incluso a una iglesia no cristiana, y partió el pan con ellos? ¿Qué aprendiste de ellos?
6. ¿Qué harías si tu hijo o hija te declarara gay, lesbiana, bisexual o transgénero? Con el renovado énfasis de la Iglesia en el hogar y la familia, ¿cómo cambiaría su amor y apoyo por ellos? ¿Seguirían siendo una parte valiosa de la familia? Si salieran o incluso se casaran, ¿su pareja del mismo sexo sería bienvenida en su hogar y como parte de su familia? ¿Qué haría usted personalmente con ese fin?

Casi ninguna pregunta de sí o no. Un estándar mucho más alto, más personal, más reflexivo, más enseñado por el Espíritu. ¿Cuántos miembros serían dignos de entrar al templo con esas preguntas? ¿Continuaría el proceso de entrevista siendo una simple lista de verificación de “uno y listo”, o evolucionaría una vez más? Y, al igual que la persona entrevistada, ¿cómo cambiaría el amor y el apoyo del entrevistador hacia ese miembro? ¿Seguirían siendo una parte valiosa del barrio? Si salieran o incluso se casaran con un compañero del mismo sexo, o una raza diferente, o una iglesia diferente, o algo diferente, ¿ellos y su compañero o pareja serían bienvenidos en su barrio y formarían parte activa de él? ¿Qué haría usted personalmente con ese fin?

Si nuestra dignidad se mide al sostener a las autoridades generales de la iglesia, entonces seguramente también debería medirse por cómo sostenemos a nuestro prójimo, y cómo amamos a nuestros enemigos, sin importar quiénes son, qué creen, cómo votan, o a quien aman. El Buen Samaritano no realizó una entrevista de dignidad primero antes de ayudar a su enemigo, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. En lugar de preocuparnos por perder el rumbo, tal vez lo encontremos.

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