Dos grados fuera del centro: un pueblo peculiar

13 de marzo de 2020

"Dos grados fuera del centro”Es un blog mensual de Rich Keys sobre las luchas personales, los problemas y los temas que hablan de la experiencia LDS / LGBT. A veces será serio, a veces divertido, pero siempre abordará las cosas desde una perspectiva ligeramente diferente.

Un pueblo peculiar

por Rich Keys

En 1997, una exposición itinerante de las famosas esculturas de Rodin llegó al Museo de Arte de BYU en Provo, Utah. Fue un gran golpe para la universidad, y hubo un murmullo de emoción en anticipación al evento. Sin embargo, en el último minuto, la administración de la escuela retuvo cuatro de las estatuas de la exhibición, las únicas que involucraban desnudez masculina, incluida una de las obras más famosas de Rodin, "El beso". El director del museo dijo: "Hemos sentido que la naturaleza de esas obras es tal que el espectador se concentrará en ellas de una manera que no es buena para nosotros". El rector de la universidad, Merrill Bateman, luego explicó que fue su decisión que eran inapropiadas y no estaban de acuerdo con los estándares de la universidad (a pesar de que las mismas esculturas estaban en libros de arte a la venta en la librería del campus, y también fueron estudiadas y discutidas en arte y clases de cultura), y la guerra estaba en marcha.

Estudiantes y profesores se levantaron con sus antorchas y horquillas y descendieron sobre la administración, y el tema fue noticia nacional. Ninguna otra universidad en la gira, incluso las escuelas afiliadas a una religión, retuvo el contenido de la exhibición. La administración trató de darle vueltas, explicando que muchos niños recorren el museo en excursiones y que sus padres podrían sentirse incómodos al exponer a sus hijos a esculturas tan famosas que involucraban desnudez masculina. Eso lo empeoró aún más, mantener los artículos de estudiantes adultos en un entorno universitario porque la mamá y el papá del pequeño Johnny no explicaron la diferencia entre las grandes obras de arte y la pornografía. El presidente Bateman admitió que la exhibición se realizó sin una proyección adecuada, pero la solución no fue una mejor proyección. Más bien, simplemente rechazarían cualquier exposición de este tipo en el futuro que pueda contener ciertos materiales cuestionables.

Finalmente, alrededor de 200 estudiantes marcharon en el Edificio de Administración Smoot en una brillante mañana soleada, alzando sus voces y piquetes. Uno de los letreros llamó la atención de un observador desde la ventana de su oficina. Decía: "Está bien ser un pueblo peculiar, pero no es necesario que seamos ridículos".

Esta iglesia y su cultura han producido mucha gente peculiar que dice y hace muchas cosas peculiares. Hemos tomado el comentario de Pedro en el Nuevo Testamento acerca de “un pueblo peculiar” y hemos bastardeado su verdadero significado al incluir todas las cosas extravagantes, tontas, extrañas e incluso ridículas. Luego usamos esa etiqueta con orgullo para que todo el mundo la vea. La iglesia parece hacer todo lo posible para hacer cosas peculiares como prueba de que es la verdadera iglesia, y BYU no es una excepción. A finales de los 60, mientras estaba en BYU, uno de los grandes debates en el campus era si había jazz en el cielo. Seriamente. Los defensores de la fe argumentaron que solo había música del Coro del Tabernáculo, mientras que los progresistas y los grandes músicos como yo declararon que había mucho espacio en el cielo para quintas disminuidas y también para el ritmo sincopado. Artículos en el Daily Universe, cartas al editor: las personas estaban siendo juzgadas y su grado de gloria determinado únicamente por la música que preferían.

Durante ese mismo período de tiempo, mientras las protestas por la guerra de Vietnam estallaron de costa a costa, mientras los estudiantes desarmados en Kent State eran asesinados a tiros por tropas gubernamentales y los estudiantes tomaban el control de NYU y Sproul Hall en UC Berkeley, la única manifestación en BYU, el ÚNICO, eran estudiantes que protestaban contra el Centro Wilkinson porque el tamaño de la porción de sus papas fritas siempre era demasiado pequeño. Mientras tanto, en otra parte del campus, un estudiante notó por accidente que faltaba la página 357 del libro de texto Freshman Health, la página sobre científicos y profesionales médicos que indica que no había nada malo física o mentalmente con la masturbación. Había sido recortado con mucho cuidado de cada copia antes de la venta sin previo aviso ni explicación. Mi propia copia del libro de texto también saltó de la página 356 a la 359, y si extendía el libro lo suficiente, podía ver dónde se hizo el corte. La censura y el tema de la censura causaron tal alboroto entre el alumnado, que la administración finalmente acordó detener la práctica a partir del próximo semestre. Como dije, peculiar.

La evidencia más reciente de todas las cosas peculiares sucedió el mes pasado. El infame párrafo del Código de Honor con respecto a la "actividad homosexual" que prohíbe "todas las formas de intimidad física que expresan los sentimientos homosexuales" fue repentinamente eliminado. Un día, los estudiantes homosexuales no podían tener citas, tomarse de la mano o besarse como personas heterosexuales, y al día siguiente sí podían. Los estudiantes no podían creerlo. Muchos llamaron a la oficina del Código de Honor pensando que era una broma o una falla de la computadora, y a todos les dijo más de un miembro del personal, incluido Kevin Utt, el director de la Oficina del Código de Honor, que sí, ahora podían tomarse de la mano, besarse. y fecha. No más disciplina, no más chismes de otros, simplemente libre de ser. El cambio llegó a los titulares nacionales. Para el mundo exterior, esto puede haber sonado como una noticia del siglo pasado, pero para BYU, fue un gran paso adelante. Los gays saltaron de alegría, finalmente salieron del armario, abrazaron y besaron abiertamente a su pareja en el campus y se tomaron selfies y las compartieron en línea. Fue un momento de pura alegría y celebración.

Dos semanas después, como para dejarlo aún más claro, el élder M. Russell Ballard, presidente interino del Quórum de los Doce Apóstoles, habló en un devocional de BYU y les dijo a los estudiantes, “marginar y perseguir a las personas por motivos de edad, género, nacionalidad , la preferencia religiosa o cualquier otra cosa puede ser hiriente e incomprendida… Consideramos a toda persona divina. Amar a tu prójimo es tener compasión, incluso si pertenecen a un grupo diferente ... Lo que esto proporciona es el antídoto contra la ira, los malos sentimientos, la angustia, el odio y la demonización mutua. De todas las universidades del mundo, BYU debería ser el lugar donde se proclamen, discutan y vivan las enseñanzas y los mandamientos de Jesús ". Por primera vez, los estudiantes homosexuales escucharon eso y se sintieron incluidos, aceptados, como si fueran parte de la pandilla ...

…Y entonces ya no estaba.

Apenas 24 horas después, la iglesia publicó una carta con membrete oficial de Paul Johnson, una autoridad general de los Setenta y comisionado de todo el Sistema Educativo de la Iglesia, aclarando que debe haber habido alguna "mala interpretación", así que para dejar las cosas claras, nada ha sucedido. cambiado. “El comportamiento romántico entre personas del mismo sexo no puede conducir al matrimonio eterno y, por lo tanto, no es compatible con los principios incluidos en el Código de Honor”, afirmó. Al mismo tiempo, Utt, quien antes dio su bendición a los homosexuales PDA, emitió su propia declaración de "aclaración" y se revirtió, diciendo que los estudiantes deben acercarse a aquellos que sienten aislamiento y dolor, y hacerlo con "sensibilidad, amor y respeto". " También animó a los estudiantes con más preguntas a visitar la Oficina del Código de Honor. La celebración gay de repente se convirtió en sentimientos de ira, dolor, traición, desconfianza y miedo. Ese mismo día vio la manifestación más grande del campus en la historia de la escuela en protesta por el latigazo. Era como si colgaran una zanahoria y luego la retiraran, haciendo todo lo posible para herir y dañar las áreas más tiernas y vulnerables de nuestras mentes, nuestros corazones y nuestros testimonios: un juego malvado de Gotcha.

Por lo general, soy un tipo de hombre que toma el vaso medio lleno, pero siento mucha ira por este, y estoy tratando de averiguar por qué. Tal vez sea porque fui a BYU y experimenté el armario y el miedo, la vergüenza y el proceso de disciplina yo mismo. Tal vez sea porque soy gay y ellos son mi tribu, y puedo relacionarme e identificarme con esos estudiantes que están pasando por esta terrible experiencia y continúan sufriendo por eso: los amo, los siento por ellos, siento empatía por ellos, quiero compartir sus cargas y consolarlos, mostrarles amor cristiano. Tal vez sea por la forma horrible en que la iglesia y BYU manejaron mal todo esto: tan aficionado, tan vacío de sentimientos y empatía, un plan de marketing desastroso que simplemente empeoró y la pesadilla de relaciones públicas que lo acompañó. ¿Cómo pueden estropear esto tan increíblemente como lo hicieron y todavía marcarse a sí mismos como la única Iglesia Verdadera y la Universidad del Señor?

Entonces, ¿cómo manejo este enojo que siento y sigo siendo auténtico? ¿Cómo puedo refrenar estas pasiones y canalizar este enojo para poder sentir el amor cristiano de nuevo? El Señor y yo lo hablamos bastante durante la semana pasada, y encontré una respuesta. No es la respuesta de todos, pero es mía.

El año pasado, mientras visitaba Chicago, el presidente Dallin Oaks dejó a un lado sus comentarios preparados y sintió que era necesario aconsejar a los jóvenes y otros miembros que usaran su mano derecha al tomar la Santa Cena. Dijo, cuando nos bautizamos, el sacerdote levanta la mano derecha, si usa la mano izquierda, tiene que repetirlo hasta que lo haga bien, y como el sacramento renueva ese mismo pacto, tenemos que usar nuestra mano derecha. . Se dio cuenta de que tantos diáconos usaban la mano izquierda que sintió que había que abordarla. Ahora, solo un año después, el Manual de la iglesia recientemente revisado agregó la directiva y su política oficial: "Los miembros participan con la mano derecha cuando es posible". Supongo que eso significa que ahora, cuando la pequeña Tabitha, de dos años, alcanza el trozo de pan con la mano izquierda, mamá y papá pueden darle una suave palmada en la muñeca y decirle que lo está haciendo mal.

Debo decir en este punto que… sí, soy zurdo. Siempre supe desde que era un niño que era diferente. Usé mis crayones con mi mano izquierda cuando otros usaban la derecha. Bateé a la izquierda, tiré a la izquierda, incluso me separé el pelo del lado izquierdo. Nunca le di mucha importancia. Era quien soy, mi yo auténtico. Luego, al crecer, conocí a otros que eran zurdos y sentí una conexión especial. También me di cuenta de lo intolerante e intimidante que es el mundo hacia los zurdos. Aproximadamente el 10% de la población mundial es zurda, y el otro 90% nos trata como menos que iguales. Ellos hacen todas las herramientas, diseñan todo el equipo, así que tenemos que aguantar escritorios de estudiantes con solo un apoyabrazos derecho, o tijeras que son incómodas de usar, o carpetas que nos dificultan escribir porque las espirales o anillos. están en el lado izquierdo y en el camino, y aguantamos términos como "cumplido zurdo" y bailar con "dos pies izquierdos". El justo se sienta a la "diestra de Dios", mientras que Su mano izquierda es para juicio. Algunas partes del mundo incluso enseñan a sus hijos a usar la mano derecha para comer y preparar alimentos, mientras que la izquierda se usa para la "higiene personal".

Así que parece que ahora tengo dos strikes en mi contra en esta iglesia: soy gay y soy zurdo. Pero siempre he comido con la mano derecha. No sé por qué, pero agarré mi primera cuchara para bebés con la mano derecha y mis padres la dejaron. Afortunadamente, no probaron la terapia de conversión para hacerme comer como zurdo. Tenía ganas de sostener el tenedor, la cuchara y el vaso de bebida con la mano derecha, y siempre he tomado la Santa Cena también con la mano derecha, porque para mí era como comer y beber. ¿Pero decirnos que DEBE ser con la mano derecha y luego convertirlo en política oficial de la iglesia? Eso es ir demasiado lejos. Incluso si Jesús es diestro, no me hará más semejante a Cristo, y dudo seriamente que mi obispo se reúna con todos los jóvenes del barrio una vez al año a puerta cerrada y les pregunte si usan su mano izquierda para tomar la Santa Cena. cuánto tiempo han estado usando su mano izquierda, si han intentado dejar de fumar y luego les han dado un plan para orar y leer las Escrituras con más frecuencia para superar el hábito. También estoy seguro de que los jóvenes no le han confesado que usan su mano izquierda, sienten vergüenza por ello, han tratado de ocultárselo a sus padres, intentaron dejar de fumar pero no pudieron, y les preocupa que su membresía esté en peligro. y no se salvarán.

Entonces, en el futuro, usaré mi mano izquierda para alcanzar el pan y el agua. Es mi forma de canalizar mi enojo por el fiasco del Código de Honor. He hablado mucho de esto seriamente con mi Padre Celestial y Él lo aprueba. Tomar el pan y el agua con mi mano izquierda no me desviará del camino del pacto ni de ser mi yo auténtico. La iglesia puede requerir que los diáconos lo aprueben, los maestros que lo preparen, los sacerdotes que lo administren y el obispo que lo autorice, pero el pacto en sí sigue siendo entre Dios y yo. Él sabe dónde está mi corazón y me ha asegurado que puedo ser peculiar, pero no tengo que ser ridículo.

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Comentarios de 2

  1. James Cartwright en 16/03/2020 en 1:27 AM

    Estoy leyendo esto tarde, pero deseo agradecerle por su escritura. También soy zurdo, gay y me gradué de BYU. Disfruté especialmente los comentarios de peculiar versus ridículo.

    Jim Cartwright, Honolulu, HI

  2. Marie Evans en 23/03/2020 en 2:34 PM

    Solo un comentario sobre nosotros, los zurdos: debido a que todo tipo de herramientas en el mundo están hechas para la mayoría de los diestros, los zurdos hemos desarrollado nuestro cerebro para operar en ambos mundos. Descubrimos el proceso de apoyo para las tijeras "correctas" y las hicimos funcionar para nosotros. Descubrimos cómo abrir las puertas de la derecha y entrar antes de que se cerraran; las almohadillas amarillas no tienen espirales que estorben, etc. etc. Al retroceder el diseño original, entendemos mejor cómo funcionan las cosas a nuestro alrededor. Tenemos más creatividad, imaginación y habilidad mecánica debido a los desafíos. No es una mala compensación. Sólo digo'…..

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