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Las personas de fe como aliados: un fenómeno mundial con una larga historia

Instantáneas del trabajo en equipo, de izquierda a derecha: 1. Los mormones LGBT y sus aliados oran en un servicio interreligioso del orgullo en Salt Lake City en 2004. 2. Los aliados marchan con los mormones LGBT en San Francisco en 2012. 3. Los líderes de afirmación se unen a la súplica de un diácono católico para el matrimonio igualitario en Annapolis en 2006.
Instantáneas del trabajo en equipo, de izquierda a derecha: 1. Los mormones LGBT y sus aliados oran en un servicio interreligioso del orgullo en Salt Lake City en 2004. 2. Los aliados marchan con los mormones LGBT en San Francisco en 2012. 3. Los líderes de afirmación se unen a la súplica de un diácono católico para el matrimonio igualitario en Annapolis en 2006.

7 de enero de 2013

Instantáneas del trabajo en equipo, de izquierda a derecha: 1. Los mormones LGBT y sus aliados oran en un servicio interreligioso del orgullo en Salt Lake City en 2004. 2. Los aliados marchan con los mormones LGBT en San Francisco en 2012. 3. Los líderes de afirmación se unen a la súplica de un diácono católico para el matrimonio igualitario en Annapolis en 2006.

Instantáneas del trabajo en equipo, de izquierda a derecha: 1. Los mormones LGBT y sus aliados oran en un servicio interreligioso del orgullo en Salt Lake City en 2004. 2. Los aliados marchan con los mormones LGBT en San Francisco en 2012. 3. Los líderes de afirmación se unen a la súplica de un diácono católico para el matrimonio igualitario en Annapolis en 2006.

Muchas personas de fe, LGBT y heterosexuales, están trabajando por la igualdad

por Peter van der Walt
enero 2013

Apenas pasa una semana sin que alguna historia de actividad religiosa anti-LGBT sea noticia. Titulares como “La coalición de clérigos interreligiosos se opone al proyecto de ley de matrimonio homosexual” y “Cardenal para las parejas del mismo sexo: sus matrimonios son ficción, deberían ser célibes” parecen cimentar la idea de que “gay” y “religioso” son dos polos opuestos.

Por supuesto, en el mundo real hay bastantes personas religiosas, LGBT y heterosexuales, que desafían esta comprensión excesivamente simplificada de cómo funciona realmente la religión, o la sexualidad.

Es cierto que la Derecha Religiosa, como movimiento político, contribuye muy a menudo a las injusticias, la discriminación y el clima de miedo que sufren las personas LGBT en todo el mundo. Pero no es cierto que todas las personas religiosas estén representadas por los opositores más acérrimos de la igualdad.

Los religiosos homosexuales han sido fundamentales en el desarrollo de iniciativas de derechos civiles desde sus inicios. Bayard Rustin era un cuáquero afroamericano gay que ayudó a fundar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur. Ayudó a organizar la histórica Marcha de 1963 en Washington y fue mentor de Martin Luther King.

Estudie las primeras marchas del Orgullo, y seguramente encontrará algunos nombres que representan figuras religiosas LGBT o LGBT. Troy Perry, de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, realizó el primer matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos en 1969. En 1970, presentó la primera demanda en los Estados Unidos buscando el reconocimiento legal de los matrimonios LGBT. ¡Así que la lucha por la igualdad en el matrimonio fue iniciada por una persona de fe! los Red de archivos religiosos LGBT Perfila 230 líderes en comunidades religiosas LGBTQ, archiva 175 colecciones de documentos y almacena más de 200 artefactos de la historia religiosa LGBT.

Hoy en día, miles de personas hindúes, budistas, judías, musulmanas, cristianas, paganas y mormonas, de todas las orientaciones, encuentran que su fe es central en su deseo de crear un mundo más inclusivo e igualitario para las personas LGBT.

Afirmación sirve a la comunidad LGBT mormona. La Fundación Al-Fatiha es una de las organizaciones musulmanas que promueven la causa de los musulmanes LGBT. Dignity USA sirve a la comunidad católica. RMN, los metodistas. Keshet, Nehirim y otros, la comunidad judía. Luteranos, presbiterianos, evangélicos, budistas, hindúes… todos tienen uno o varios grupos que los representan. Estas organizaciones muestran que la fe LGBT trasciende las historias personales coincidentes o subjetivas. Estas organizaciones demuestran que un cambio social más amplio es inevitable.

Va más allá de los ejemplos de los obispos Gene Robinson y Mary Douglas Glasspool; o los rabinos Sharon Kleinbaum, Denise Eger y Steven Greenberg; o el arzobispo Desmond Tutu; o los obispos Jim Swilley e Yvette Flunder; o reverencia a Peter Gomes, Malcolm Boyd, Jo Hudson, o el pastor Jimmy Creech, o el Imam Daayiee Abdullah. Cada persona de fe tiene ahora el poder de cambiar, tender puentes o marcar la diferencia.

Las líneas de división entre "nosotros" y "ellos", blanco y negro, hombre y mujer, mormón y no mormón, creyente y ateo, homosexual y heterosexual pueden ser reales e importantes; pero al final del día, las personas son solo personas.

Afirmación da la bienvenida a la cooperación interreligiosa revitalizada y las iniciativas de igualdad LGBT basadas en la fe. Nos esforzaremos por aportar nuestro granito de arena. En última instancia, depende del creyente individual aclarar, mediante el estudio, el razonamiento crítico y la oración, cómo utilizar mejor su albedrío.

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