Mujeres e historias no binarias de la Web
recopilado por Jenn Lee Smith
Bienvenidos a las historias de mujeres mormonas queer y personas no binarias recopiladas de toda la web. Encontrará extractos del contenido dentro de sus respectivas categorías, así como enlaces a todo el contenido. Traté de encontrar tantas historias como sea posible y espero que les resulte útil. Si tiene historias adicionales que le gustaría vincular aquí, comuníquese con Kathy Carlston.
- Ensayos y publicaciones en blogs
- Libros
- Podcasts
- Videos
- Poesía y obras creativas
Ensayos y blogs:
5 de noviembre de 2016, Laura D.
“Escuchar a las personas LGBTQ / SSA que permanecen en la iglesia, hacer retroceder las necesidades homorrománticas / sexuales y buscar invertir en esfuerzos significativos y amistades cercanas del mismo sexo, es una estrategia común para ayudar a aliviar el dolor y los desafíos inherentes de renunciar a un vínculo de pareja del mismo sexo. Al escuchar a los mormones LGBTQ que están en o persiguiendo relaciones del mismo sexo, alejarse dolorosamente de la apreciada comunidad / práctica religiosa y, en cambio, buscar a Dios y / o la espiritualidad individualmente, parece ser la forma más común de avanzar, además de buscar alternativas. comunidades de apoyo. En ambas vías generales, espero que los observadores externos puedan sentir el hermoso espíritu humano de resiliencia en acción frente a increíbles pérdidas relacionales. Lo que también espero que se ponga cada vez más en foco es la necesidad de imaginación y creatividad continuas por parte de la comunidad SUD en su conjunto; inclinarse más hacia un proceso de integración para facilitar una mayor curación, en contraposición al afrontamiento de primer orden que aleja las cosas ".
Por qué me siento responsable del cambio de política
Agosto de 2016, Kathleen M.
"Cuando llegó el 4 de noviembre y el Política de exclusión gay apareció en mi vista, noté de inmediato que parecía cubrir pautas no solo para los participantes del matrimonio del mismo sexo, sino otro tema del que Celeste y yo habíamos hablado extensamente con nuestro presidente de estaca ... nuestros hijos. Sé que no fui el único increíblemente desconsolado por este insulto adicional a la herida, ninguna bendición para bebés o bautismo para nuestros hijos, pero inmediatamente recordé el artículo que habíamos publicado y el revuelo que había causado.
Marzo de 2016, Ellen K.
"Una vez me enseñaste que soy inocente
por ser la mujer queer que crecí para ser.
Tu Espíritu dio testimonio del mío, asegurándome
Yo era hijo de una Madre y un Padre celestiales ".
Marzo de 2016, Bethany R.
“Testifico que he recibido un testimonio personal de que el amor y el nivel de compromiso que las personas LGBT experimentan entre sí no es menos legítimo que el de cualquier otro, y nuestro misericordioso Padre Celestial no lo rechaza ni lo condena. Si este conocimiento me aleja de la institución de la iglesia, que así sea. No puedo negar la verdad en mi corazón, ni al Dios que la colocó allí y me sostuvo tan suavemente a través de mi océano de lágrimas. Mi corazón está eternamente ligado a mi Señor. Continuaré arrodillándome e iré a donde Él me lleve. Serviré como y donde pueda. Amaré sin vergüenza ni reservas ”.
Marzo de 2016, Shawna Fisher
"Recibí estas increíbles alas de águila al nacer,
pero me dijeron que nunca podría usarlos aquí en la tierra.
Me dijeron que si quería mis alas de ángel en el cielo, tendría que ver volar a todos los demás pájaros.
Y cuando veo a los otros pájaros volar en sus alas, a menudo me hace llorar.
De la paloma al colibrí a la golondrina al halcón,
Miro sin un mirador porque mis zapatos están llenos de piedras.
Tengo estas alas, pero no puedo volar.
Puedo. Ellos dicen. Pero solo cuando muera ".
Febrero de 2016, Emily W.
“Nuestras madres borraron sus diarios
Y nos enseñó a hacer lo mismo
Pero nadie me enseñó a amar
Una niña hecha de lluvia ”
Enero de 2016, afknick
“Estoy buscando, buscando la más mínima esperanza, la más mínima evidencia de que estoy a salvo o querido en esta religión que me formó y me crió. Sin embargo, lo que estoy descubriendo es que, como lesbiana, mi orientación, mi deseo de ser amada y amar a alguien de mi propio género, es más importante que mis acciones.
Es más importante que los bebés que acojo o las noches de insomnio que paso en el hospital con mis niños médicamente frágiles. Es más importante que los meses dedicados a enseñarle a un niño de seis años con retraso en el desarrollo y descuido cómo usar el baño; más importante que la celebración cuando ese mismo niño de seis años pedalea una bicicleta por primera vez en su vida. Es más importante que las relaciones que he desarrollado con amigos y familiares; relaciones que permiten que una amiga se sienta lo suficientemente cómoda como para permitirme llevar a su recién nacido y a su niño pequeño durante días mientras se recupera de un problema de salud. Y definitivamente más importante que los meses de trabajo, esfuerzo, fe y amor necesarios para ver a una madre reunirse con éxito con su bebé ".
¿Cómo es ser una lesbiana exmormona?
Enero de 2016, Sarah S.
"El 5 de noviembre de 2015, documento filtrado declararon apóstatas a los homosexuales casados, traidores desterrados de todos los niveles del cielo, cuyos hijos no pueden participar en los ritos de la iglesia a menos que repudien a sus padres. Hablé con 20 mujeres, mujeres que se identifican a sí mismas como lesbianas, queer, pansexuales y bisexuales, sobre sus experiencias, con la esperanza de formar algún tipo de narrativa coherente. Quería tomar datos y organizarlos en una historia que tenga sentido, en una situación que no lo tiene.
El mormonismo no tolera la desviación del dogma. Si quitas un ladrillo, toda la torre se derrumba, lo que es una arquitectura horrible para una torre real. Y entonces esta decisión legal [CA Prop 8], a 2,500 millas de mi dormitorio, destruyó mi fe. Y, debido a que el mormonismo es una religión que lo abarca todo, también destruyó mi sentido del yo ...
Para todos nosotros, finalmente, llegó la atracción que no podíamos ignorar, la que no podíamos racionalizar. La que demostró que la chica anterior que "admiramos" no era una entre un millón. Ella era solo una niña, y nosotros también, y por eso nos sentimos así ...
Aún así, de alguna manera, las cosas parecieron encajar en su lugar, como fichas de dominó que se enderezan cuando ni siquiera sabía que las habían derribado. Como dice Lindsey, que todavía asiste a la iglesia, sobre su propia comprensión, “Todo tenía un sentido total. Todas las piezas que había esparcido a mi alrededor se juntaron y pude encontrarle sentido a todo ".
El cielo estaba más azul; los sonetos significaban algo. En este punto, los mormones de Molly podrían imaginar un futuro que tuviera sentido, en lugar de ser incapaces de imaginar uno en absoluto ".
Grace, bragas de niña grande y el desafío del privilegio heterosexual
Enero de 2016
“Soy lesbiana encerrada, pero mi tía sabe que soy gay desde hace mucho tiempo. Nunca le dije y ella nunca preguntó. Ella simplemente lo sabía. Ella es así. Super em-pa-thic. Hace unos años le dije que estaba pensando en salir públicamente. Esperaba su típica respuesta abierta, afirmativa y de apoyo ... "
¿Se bautizará mi hijo con sus compañeros? Reflexiones de lesbiana mormona
Noviembre de 2015, Jessica S.
“No me quedaré callado más. Hasta ahora, casi siempre había estado en paz con mi separación de mi iglesia patrimonial y nunca había hablado mal de ella en público. Mi mayor temor es ofender a la increíble gente mormona cotidiana que amo y que no tuvo nada que ver con esta decisión desde arriba. Incluso con la historia de las campañas contra el matrimonio homosexual bien publicitadas de la iglesia en Hawai y California, creo que la iglesia ha subido la apuesta con esta nueva política al castigar a los niños por los "pecados" de sus padres y etiquetar a todos los que están comprometidos relaciones entre personas del mismo sexo como apóstatas ".
Septiembre de 2015, Taliatha H.
“Hay todas las formas en que funciona la Iglesia que no puedo explicar, la forma en que funciona en mi mundo interior: la ligereza en mi alma; momentos de reflexión, asombro o consuelo amoroso cuando rezo; un sentimiento al leer el Libro de Mormón de que se está abriendo un conducto al cielo. Estas razones, sobre todo, son las que explican por qué la Iglesia es una parte de mi gozo que no puedo abandonar, aunque ya no soy miembro. Mientras navego por mi relación con la Iglesia, no siento tanto dolor y frustración como probablemente podría. Esto se debe a otro aspecto de la felicidad que he aprendido al estudiar psicología: me concentro en las cosas que están bajo mi control. Claro, me encantaría que la Iglesia cambiara hacia una mayor aceptación de las personas LGBT. Pero, para sentirme en paz, tengo que jugar un pequeño juego mental. Me hago esta pregunta: "¿La Iglesia me presenta un valor suficiente para que me quede ... incluso si NUNCA cambiara?" ¡Para mi, la respuesta es si! Al enmarcar la situación de esta manera, elimina de la ecuación un factor que está fuera de mi control y, en cambio, coloca mi atención en el valor que obtengo de la Iglesia. En lugar de preocuparme por cómo la gente me tratará a mí oa mi familia el domingo, me concentro en aprender y enseñar principios correctos a mis hijos, fortalecer mi relación con Dios y servir a mi prójimo ”.
Marzo de 2015, Taliatha H.
“Una vez que lo descubrí, sentí como si me hubiera puesto lentes nuevos en los que muchas cosas en mi vida que antes habían sido borrosas y confusas ahora tenían sentido claramente. Disfruto y me atraen los hombres, pero la parte real de besar y ser físico siempre se sintió antinatural. Por ver películas y leer libros, sabía qué hacer en ese ámbito, pero nunca sentí un impulso apasionado hacia los hombres que me obligara a ser física. Por esta razón, solo tuve un novio con el que terminé casándome. Rob es una persona maravillosa en todos los frentes, pero el proceso de elegirlo fue un ejercicio intelectual. No entendí el componente de "química", que se suponía que estaba allí y que faltaba. Lo siento por arruinar su vida, pero no tenía idea de que no era heterosexual. Ambos nos sentimos agradecidos de que Dios nos mantuvo en la oscuridad el tiempo suficiente para tener cinco hijos encantadores ".
Noviembre de 2015, Berta M.
"Ya no podía pensar, leer, medicarme, correr o nadar lejos de mí mismo. Ni siquiera podía componer o tocar los instrumentos que una vez me habían brindado consuelo y consuelo. Había perdido mi música y mi luz. Fue en este estado que finalmente me permití ser vulnerable con Dios de una manera que no había sido antes. En esa pequeña carpa oré, "Dios, ¿me amas como soy?". El amor posterior que sentí invadirme fue suficiente para cambiar para siempre mi percepción de Dios, de la vida, de mí mismo. Yo lo llamo mi experiencia de bosque sagrado. No había árboles, ningún desierto para enamorarse de la narrativa. Estaba solo yo en esa habitación cavernosa, pero esa oración alteró por completo el camino que había estado caminando en secreto, aislamiento y vergüenza. Iluminaba la salida del valle de la sombra y el lugar de verdes pastos, junto a aguas tranquilas. Me restauró el alma y me revivió ".
Noviembre de 2015, Annalaura S.
Annalaura Solomon fue criada por madres lesbianas y se unió a la Iglesia hace 12 años, a la edad de 18. En esta entrevista, Annalaura describe su amor por su educación y ofrece su perspectiva sobre las nuevas políticas agregadas al Manual 1 sobre parejas homosexuales y sus hijos. .
Julio de 2014, Megan H.
“Quizás por eso no estaba teniendo suerte en el departamento de romance; tal vez yo era lesbiana? Con mucha cautela comencé a examinar a las mujeres que me rodeaban de la misma manera que lo había hecho con los hombres, preguntándome si alguna de ellas provocaría atracción física. Sin embargo, en poco tiempo me di cuenta de que no había nada allí, y esto me trajo tanto alivio como decepción. Alivio, porque sé lo mal que trata la Iglesia a los gays o lesbianas. Descubrir que yo era uno habría cambiado mi vida al revés. Y sin embargo ... la idea de tener una persona que realmente me entendiera, con quien pudiera pasar el resto de mi vida, es un pensamiento tan atractivo. Ya había descartado la posibilidad de encontrar un hombre que pudiera ser eso para mí; ahora las mujeres también me estaban cerradas. Entonces, ¿dónde me dejó eso?
Noviembre de 2013, Hermia L.
“Simplemente quiero compartir mi experiencia como prójimo y espero que pueda abrir un espacio útil para la conversación y la introspección. Con respecto al segundo objetivo, creo que ya es hora de que admitamos que hay una gran diferencia entre la ley de castidad que esperamos que sigan los miembros heterosexuales y la ley de castidad que esperamos que sigan los miembros homosexuales. Como explicaré más adelante, no son iguales y no son igualmente difíciles de seguir. Por esta razón, me referiré a las dos leyes de castidad separadas como la ley gay y la ley heterosexual ".
Julio de 2013, Kathy C.
“Si bien puedo considerar las posibles conclusiones de los años de permanecer en la oscuridad como la tortura innecesaria de un Dios tímido, personalmente no me siento así. Aunque ha habido tanto dolor, Dios ha renovado mi fuerza cientos de veces. Aunque parece que cada 5 minutos pierdo la fe en mí mismo, Dios levanta la mirada, me ayuda a reír y me da consuelo. A pesar de que ha habido tantas ocasiones en las que he sentido que he perdido mi integridad (mis opiniones de la iglesia, de mi situación, de todo lo demás han cambiado tanto que en un momento me siento de una manera y al siguiente mi opinión es exactamente lo contrario), y aunque me siento tan perdido en un mar de ruido, Dios camina pacientemente a mi lado, esperando que gire la cabeza y pida su opinión. En este punto de mi viaje, no estoy seguro de por qué, pero siento que parte de la razón por la que era importante para mí caminar por este camino fue para saber que: A) No podía cambiar porque B) No estaba roto y C) Dios nos ama, camina con nosotros, conspira por nuestra felicidad ”.
Junio de 2013, Carol Lynn P.
“Como estudiante de teatro en BYU, donde recibí mi maestría, estaba, por supuesto, muy consciente del nombre Maude Adams. Sabía que su madre mormona actuó en el escenario del famoso Teatro Salt Lake en la sociedad anónima de Brigham Young. Sabía que Maude dejó Utah y sus raíces mormonas y tuvo éxito en Oriente. Sabía que ella originó el papel de Peter Pan, que fue escrito específicamente para ella por su amigo James M. Barrie ".
Pero no tenía idea de que, según Wikipedia, se convirtió en "la artista más exitosa y mejor pagada de su época, con un ingreso anual de más de un millón de dólares durante su apogeo". Y ciertamente no sabía que se cree que era una mujer que amaba a las mujeres y que comparte una lápida con su compañera de 40 años ".
Mayo de 2013, Hermia L.
“Después de muchas charlas con mujeres queer LDS sobre la falta de mujeres queer en el mundo LDS LGBTQIA / SGA, he desarrollado tres teorías sobre por qué faltan las mujeres queer y cómo podemos dejar de marginar a las mujeres queer.
Los primera teoría Es simple: las mujeres queer están desaparecidas porque no hemos logrado hacer públicas sus (nuestras) historias. Cuando comencé a explorar la cultura LDS LGBTQIA / SGA, la falta de mujeres queer me hizo dudar de mi propia identidad queer. No puedo evitar pensar que muchas otras mujeres queer han tenido la misma experiencia y han reprimido su identidad queer porque sienten que no hay lugar para ellas en la cultura LDS LGBTQIA / SGA. los segunda teoría es que las mujeres queer están desaparecidas porque aún no se han dado cuenta de que son queer. Como he compartido mi historia con otras mujeres queer, muchas de ellas se han identificado con esta narrativa. Atribuyeron su completa falta de excitación sexual en sus relaciones con los hombres a su rectitud y su libido femenina naturalmente baja. El problema de enseñar a las mujeres que no son seres sexuales es que daña la sexualidad de todas las mujeres, independientemente de su orientación. Para permitir que las niñas desarrollen su sexualidad de manera saludable, debemos dejar de difundir el mito de que no son tan sexuales como los niños. los tercera teoría es que las mujeres queer están ausentes de la cultura LDS LGBTQIA / SGA porque abandonan la Iglesia a un ritmo más rápido que los hombres queer. Como han señalado muchas mujeres mormonas en Bloggernacle, ya es bastante difícil ser mujer en una iglesia extremadamente patriarcal, y mucho menos ser una mujer queer. Además, la cultura mormona tiende a valorar a las mujeres casadas sobre las solteras. Los hombres homosexuales dignos del templo que eligen permanecer en la iglesia aún pueden recibir el sacerdocio, independientemente de su sexualidad ".
Mayo de 2013, Tina R.
“Tina supo desde muy joven que la música era la vocación de su vida y es saxofonista profesional en Nueva York. Tina tardó más en darse cuenta de que es gay, pero un período de inactividad de la Iglesia no le impidió pagar el diezmo todos los meses. Fue el aprecio y la práctica del budismo lo que llevó a Tina de regreso a la Iglesia en su notable viaje de regreso a la actividad ".
Junio de 2012, Bridey J.
Bridey Jensen, actualmente presidenta del club Understanding Same Gender Attraction de la Universidad Brigham Young, ha pasado sus años universitarios aceptando el hecho de que es homosexual. Aunque ha sufrido años de lucha y depresión, Bridey ahora se siente más segura y amada por Dios que nunca.
Documentando la experiencia lesbiana
Julio de 2005, Karen E.
Karen Everett es una cineasta independiente que vive en San Francisco. Sus documentales galardonados y sus memorias cinematográficas personales se han exhibido en festivales de todo el mundo, se han transmitido por televisión y se distribuyen a los mercados de videos educativos y domésticos. Después de asistir a la Universidad Brigham Young a principios de la década de 1980, Everett se mudó a Massachusetts, donde aceptó su lesbianismo y se enamoró de una mujer. Dos de los documentales relevantes para los mormones de Everett son My Femme Divine y Framing Lesbian Fashion. En parte memorias y en parte documental, My Femme Divine se basa en las enseñanzas mormonas y la psicología de Jung para explorar la mística butch / femme. A lo largo de esta película extraordinariamente elaborada, dos grupos animados hablan de butch-to-butch y de mujer a mujer sobre la química yin / yang y un amor que raya en la adoración. Framing Lesbian Fashion incluye un relato semiautobiográfico del "viaje de la moda" de la directora Karen Everett desde una estudiante mormona tradicional en la Universidad Brigham Young hasta su salida del armario en Northampton, Massachusetts, apodada "Lesbianville, EE. UU." Se pueden encontrar más de su trabajo aquí.
Amar tanto a hombres como a mujeres
Abril de 2003, Joyce B.
Cuando me enteré de lo que la gente decía de mí, me sentí devastada. Empecé a preocuparme obsesivamente por parecer demasiado afectuoso con otras mujeres. Durante casi tres años después, ni siquiera besé a mi propia madre. Por el contrario, comencé a actuar como un "chico loco". Yo perseguía chicos y fantaseaba obsesivamente con casarme algún día y tener hijos. A menudo me he preguntado si mi patrón de elegir hombres no disponibles comenzó entonces, porque a los chicos a los que perseguía casi nunca les agradaba.
LIBROS:
Salvando a Alex por Alex Cooper, Joanna Brooks
"Realmente importa que haya personas en comunidades conservadoras y religiosas que defiendan un Dios amoroso y que acepta, incluso cuando otros no lo hacen". 192
“Sin duda, había sido un niño difícil. Pero siempre les había dicho la verdad y asumido el castigo ... Siempre había sido la chica que no encajaba en las expectativas de otras personas, la curiosa, la testaruda, la que estaba al borde de la multitud, la que no lo hacía. No creas todo lo que me enseñaron, que soñaba con huir a la ciudad. Siempre había sido diferente. Esa diferencia me haría fuerte ".
“Mis padres tenían que creer que había un plan que haría que todo estuviera bien y los mantendría a salvo ... pertenecer a una comunidad que les dijera que estaban bien, incluso si no tenía lugar para personas como yo ... al igual que las personas de S t. George, que vio a Johnny y Tiana golpearme en el estacionamiento de la tienda de comestibles, pero no pudo encontrar una voz para intervenir, al igual que los misioneros que me vieron en la pared pero no pudieron decir nada ... mis padres estaban encerrados por su necesidad de creer y pertenecer, tan atrapados en su hambre de respuestas que no podían estar conmigo en mis preguntas y luchas como una chica gay en una religión que era tan imposible para personas como yo. No los culpo entonces, y no los culpo ahora. Aún así, la comprensión dolió. Me dolió profundamente ".
“Recopilando ensayos, discursos, poemas y prosa, el feminismo mormón presenta las diversas voces de las mujeres mormonas mientras desafían suposiciones y estereotipos, impulsan el progreso y el cambio en la Iglesia SUD contemporánea y se unen con otras feministas de fe con la esperanza de construir un mundo mejor." Aunque casi no hay ninguna referencia a las mujeres queer sd, este libro es el primero en abordar lo que significa ser mormona y feminista.
La confesión de una exmormona lesbiana impenitente por Sue-Ann Post
Marzo de 2005
Cualquiera que conozca el trabajo cómico de Sue-Ann Post se daría cuenta de que no tiene miedo a la hora de abordar cuestiones difíciles en su trabajo de pie. Puede hacer llorar a la audiencia de la risa mientras trata con franqueza temas tan poco divertidos como el incesto o el dolor que proviene de ser rechazada por su familia. Ella usa la misma táctica en su libro, pero menos por un efecto cómico que por una profunda investigación de la religión y su educación como mormona. A la edad de 41 años, Post ha realizado un tortuoso viaje hacia la reconciliación con su pasado, y el libro que ha escrito ahora, lleno de comprensión y profunda reflexión, nunca hubiera sido posible hace diez o 15 años.
El libro surgió de una invitación a aparecer en la conferencia mormona de homosexuales y lesbianas, Afirmación, celebrada en Salt Lake City, Utah. Rápidamente se sugirió como un tema ideal para un documental filmado y, después de superar numerosos obstáculos, finalmente se incorporó el popular programa de televisión de ABC Compass. El libro comienza con una historia detallada del cristianismo bien investigada y cuidadosamente argumentada, seguida de una descripción histórica de la fe mormona. Aquí Post equilibra sus opiniones cambiantes sobre la fe y la religión y ofrece ideas sobre ambos a través de destellos de su vida y sus escritos desde el momento de su ruptura con la iglesia mormona. En el momento de leer estos capítulos, estaba en parte impaciente por que Post llegara a Utah para mezclarlo con los mormones queer, pero al final del libro aprecié el nivel de detalle y el fundamento filosófico de esta sección. Trabajó para profundizar mi comprensión de su tiempo en Utah y mostró una inteligencia impresionante y amor por el aprendizaje.
PODCASTS:
Out in Zion #4 - 30 de agosto de 2015
Una discusión que explora cómo es ser una mujer LGB en el contexto de la cultura SUD. Los colaboradores discuten los obstáculos que encontraron, cómo desarrollaron una identidad LGB positiva y sus procesos individuales para determinar sus elecciones relacionales románticas.
Out in Zion #41 - 26 de junio de 2016
Asiduos de podcast Berta Márquez y Kendall Wilcox lleve la conversación en el camino para incluir a miembros locales de su comunidad en Provo, UT. Primero se comunican con David y Christian, jóvenes intelectuales mormones homosexuales que han reflexionado profundamente sobre el consejo de identificarse únicamente como “hijos de Dios” y cómo afecta su capacidad para funcionar como individuos plenos y sanos. A continuación, Berta y Kendall pasan por la casa de Susan para escuchar a una artista, esposa y madre mormona que lucha por mantener su espacio en su comunidad SUD y al mismo tiempo llegar con amor y aceptación a sus amigos y seres queridos LGBT. Finalmente, Berta y Kendall se sientan con Celeste y Keisha, una pareja de recién casados que intenta formar un sentido de comunidad en su vecindario de Provo.
Mormon Stories #623 - 22 de febrero de 2016
Elizabeth Grimshaw fue criada mormona. Sabía que era lesbiana cuando era adolescente, pero pasó sus primeros años (la adolescencia y los 20) intentando salir con hombres y casarse con un hombre. Cuando tenía poco más de 30 años, después de muchos intentos fallidos de ser "heterosexual", se declaró lesbiana, dejó de asistir a la iglesia SUD y comenzó a salir con mujeres. Elizabeth encontró una pareja comprometida hace 10 años y se casó con su pareja hace 8 años. Actualmente están criando felizmente a una hija en Salt Lake City, Utah.
A pesar de que Elizabeth no ha asistido a una congregación SUD desde los 30 años, recientemente se le acercó su obispo SUD (a quien nunca había conocido) en su camino de entrada, y le dijo que: 1) necesitaba orar a Dios sobre si dejar o no a su esposa e hijo, y que 2) si no se divorciaba de su esposa e hijo, enfrentaría la excomunión de la iglesia SUD.
Videos
Voces en el exilio: historias de lesbianas mormones
Marzo de 2004
Comenzando con la primera entrevista en noviembre de 1999, Randall filmó a lesbianas mormones dispuestas a ir a la cámara y hablar de sus experiencias en la cultura. Muchas mujeres se negaron a ser registradas por temor a la pérdida de amigos y familiares, así como a permanecer dentro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (LDS) o la Iglesia Mormona. Ya sea filmadas o no, las historias emergentes se centraron en su dolor y angustia mientras trataban con la exclusividad mutua percibida de ser mormona y lesbiana.
Conferencia Internacional Afirmación 2015
Laura Dulin - La mujer que amo
Conferencia Internacional Noche de Afirmación - 24 de septiembre de 2016
Actuaciones trans y no binarias
Sara Jade - Mi nombre es transexual - 43:32
Aubree Lyman - niña-niño, niño-niña - 55:06
Augustus Crosby - Abandonado - 57:15
Lee Bobbie - Los espacios entre los pronombres - 1:02:32
Brianna Cluck - La maldad nunca fue la felicidad - 1:09:50
Panel de artistas intérpretes o ejecutantes - 1:13:18
Distantes entre sí
Después de años de intentar cambiar por su cuenta, Kathy recurrió a la terapia reparadora para cambiar su atracción por las mujeres. Pero la premisa principal de esa terapia, que algún tipo de abuso o daño estaba en el centro de su orientación, nunca encajó con sus propias experiencias de vida. Luego, su presidente de estaca SUD le recomendó a Kathy recursos que no implicaban tratar de cambiarse a sí misma y comenzó a leer todo lo que pudo encontrar sobre los mormones homosexuales.
Cuando leyó el relato de un hombre acerca de que ya no le pedía a Dios que cambiara su atracción por los hombres, sino que simplemente le preguntaba a Dios qué pensaba al respecto, todo cambió para Kathy. Cuando oró y le preguntó a Dios sobre su orientación, sintió la aprobación y el deseo de Dios de que encontrara una esposa y fuera feliz. Por primera vez desde que tenía seis años, su deseo de estar muerta se había ido y sintió un nuevo entusiasmo por la vida.
Aunque Kathy no está activa actualmente en la iglesia SUD, ama y respeta a su familia y amigos mormones, y cree que algún día la iglesia tendrá lugar para personas como ella. Ser una mormona lesbiana le ha enseñado a Kathy que Dios nos ama a todos, que está feliz por todos nosotros y que hay esperanza ahí fuera.
Desde que era niña, Ellen sabía que era diferente, pero no fue hasta la secundaria que se dio cuenta de que no le atraían los niños. Trabajó duro para apagar su atracción por las chicas, pero ser deshonesta consigo misma le dificultaba ser honesta con los demás, incluidos sus padres. En la universidad, Ellen se convirtió a la Iglesia, pero escuchar a los miembros de su barrio culpar a los homosexuales de los problemas del mundo sacó a relucir todos los miedos y la vergüenza de Ellen. Se aferró a la promesa de los misioneros de que el sacrificio y los convenios conducirían a bendiciones, y la mayor bendición que deseaba era no ser gay. Ella puso sus papeles de misión, esperando que su servicio llevara a Dios a eliminar su atracción por las mujeres.
Poco antes de ser investida en el templo, Ellen le reveló su orientación a su obispo, aunque estaba viviendo la ley de castidad. El obispo revocó su recomendación para el templo y le dijo que la expiación de Cristo no cubre el pecado de la homosexualidad. Ellen estaba destrozada, y aunque su siguiente obispo respondió con mucha más amabilidad, ella todavía luchaba con la pregunta de por qué era gay. Poco tiempo después, mientras oraba en el baptisterio del templo de la montaña Oqrr, Elena recibió un fuerte testimonio espiritual de que Dios la amaba tal como era y de que debía encontrar una esposa y prepararse para una familia. Esta revelación le permitió a Ellen superar su depresión y comenzar a tener citas mientras asistía a la Iglesia. Tener el Espíritu en su vida no ha desaparecido porque sea gay y esté saliendo con mujeres.
El lema de Sam y Elise se ha convertido en: “No puedes esperar respeto a menos que estés dispuesto a darlo. ”Sam y Elise se conocieron en la universidad e instantáneamente se convirtieron en mejores amigos; no sabían que eran homosexuales en ese momento. No pasó mucho tiempo antes de que se dieran cuenta de que su relación se estaba convirtiendo en algo más que una simple amistad. En ese momento, la Iglesia era una parte muy importante de sus vidas. Trabajaron duro para luchar contra su creciente relación romántica, ocultándola a sus padres, obispos y consejeros profesionales y grupos de apoyo, muchos de los cuales respaldaron su creciente creencia de que tendrían que elegir entre una relación entre ellos y la participación en la Iglesia ( un obispo incluso comparó la homosexualidad con el asesinato). Resultó ser una decisión muy difícil: la Iglesia era más que solo su sistema de creencias, también era su cultura. Aún así, eligieron su relación, que sigue resultando difícil para sus familias, quienes también sienten la presión de elegir entre las enseñanzas de su iglesia y su relación con Sam y Elise.
Salirse del armario como lesbiana le ha enseñado a Anna más sobre dejar entrar el amor y dejar ir el miedo que cualquier otra experiencia de vida. Cuando se volvió más abierta sobre su sexualidad, experimentó una amplia gama de reacciones, desde el apoyo de un compañero de trabajo y el amor de su familia, hasta los amigos que se marcharon. A pesar de todo, Anna ha llegado a creer que el miedo está en el corazón de nuestra incapacidad para amar a quienes son diferentes a nosotros. Pero cuando dejó de preguntar: "¿Por qué yo?" y comenzó a preguntar: "Dios, ¿qué quieres que haga con esto?" Toda la vida de Anna cambió. Hoy está feliz de poder finalmente decir que realmente se ama a sí misma y que sabe que su Padre Celestial la ama tal como es. Aunque ya no se siente como en casa en la iglesia, grupos como Affirmation, Mormons Building Bridges y Family Fellowship le han brindado el apoyo y el espacio necesario para profundizar y elegir lo que quiere para su vida. Como "dueña de su propio destino", Anna siente que finalmente tiene una razón para vivir y ser feliz al elegir lo que es correcto y verdadero para ella.
Mormones y gays: las conversaciones de vanguardia
Una serie de Laura Dulin sobre cómo salir del armario en la Iglesia SUD y cómo ofrecer apoyo a quienes lo hacen.
https://www.youtube.com/channel/UCsx-Lem5yDkO-k6Y_U6htkw
Poesía y obras creativas
Niña-niño, niño-niña
por Aubree Lyman
No tienes idea de lo mucho que intenté desaparecer por ti. Al principio fue solo las partes que sabía que no te gustaban. Las partes de mí que eran masculinas y atraído por las mujeres y triste. Me criaron para creer que vivía en un mundo de los opuestos y me dolía mucho porque era demasiado, siendo un niño y niña al mismo tiempo. No puedes ser ambos, así que cortando al chico parte debería ser fácil, ¿verdad? Solo tratando de deshacerme de la parte de mi que Era masculino era como intentar blanquear el azul de la lavanda. El rosado se va también. No puedo ser solo una mujer, solo atraída por los hombres, solo feliz o triste… tengo que ser las dos o no soy nada. Y me di cuenta de que el parte de mí de la que podía deshacerme, la parte que realmente estaba causando todos los el dolor era la parte que seguía tratando de elegir un lado porque no hay lados a mi. Soy solo una niña-niño-niña que siente tantas cosas al mismo tiempo mismo tiempo y si quieres fingir que estoy mintiendo o que soy ingenuo, entonces vete adelante. Pero no puedes hacerme desaparecer. Porque por primera vez en mi vida soy feliz de existir. Entonces eso es lo que quería decirte. traje un poco de chocolate si te hace sentir mejor?
© 2016 Aubree Lyman
Los espacios entre los pronombres
por Lee Bobbie
Al principio no había ni una palabra
Y luego aprendí una palabra
Gay.
Y luego una palabra más específica para personas que son
Mujer asignada al nacer,
La palabra yo.
Y eso fue lo que yo diría
La palabra yo.
Pero nunca
La palabra misma.
Y por mucho tiempo
No pude decirlo
Y
No pude entender por qué.
Tratamos de encajarnos
En palabras existentes
Porque las palabras significan que existimos
Incluso cuando no encajan bien
Incluso cuando se sienten tan mal
Pero no me pasa nada
¿Esta ahí?
Nunca fui una de esas chicas o mujeres
Ni me sentí como uno, no
Pero maldita sea, lo intenté
Y al igual que el bonito baile de la pretensión directa
fallé
Tristemente.
Sin embargo yo también
Siempre supe
Nunca quise crecer para ser
Un hombre.
Entonces, ¿qué era yo?
¿Qué soy yo?
No soy rosa ni azul
Aunque ciertamente me gusta el color azul,
Quizás, quizás
Soy solo mi propio tono.
Pero también,
¿Qué diablos es rosa o azul?
Colores como el género
Asignado por cultura
En el mismo momento en que "aparece".
Colores como el género
Asignado por cultura
No por tu propia voluntad.
Es como decir que a la gente heterosexual no le pueden gustar los arcoíris.
Camino en esos espacios
Los espacios entre los pronombres
Enyesado en nuestras caras
Ella, ella, ella, él, él, su
Cómo desearía poder encajar en algún lugar, de alguna manera
Sin embargo, ¿a quién agradar?
No es gran cosa me digo a mi mismo
No es que quiera o necesite tomar hormonas
O tener cirugías
Para ser yo mismo
Está bien, miento.
Como lo hace mi cuerpo.
Tengo disforia en la parte superior del cuerpo
Nunca quise esas cosas
Y aunque sé que los tengo "pequeños"
Bueno, estan ahi
Desde las doce, lo han sido.
Porque nuestros cuerpos tienen mente propia
Como lo hacemos nosotros
Y en mi mundo ideal
Estas dos mentes serían como una
Y el mio seria
En palabras de mi amiga Zoie,
Una muñeca Ken
NO BARBIE,
CONOCIDO.
Porque Ken no tiene esas cosas
Y KEN TAMBIÉN NO TIENE OTRAS COSAS
Ken no tiene
Cualquier cosa.
Excepto una cara hermosa.
Bueno, espero que sea más que un rostro hermoso.
Y sin embargo, porque los humanos somos seres complicados
Todavía me quedaría con las cosas
Para mi futuro
Niños.
Sí, la gente como yo también quiere tener hijos.
Y mientras tanto
Acabo de suprimir la ansiedad extrema
Sobre como la gente me mira
Preguntame
Mírame
Y no solo cuando necesito ir a
El cuarto de baño.
Oh, el baño.
Oh, la incomodidad y la confusión en los rostros de la gente
Mientras mantengo mi mirada en el suelo
Haz una línea recta rápida a un puesto
Y se
Asinvisibleashhumanlypossible
Porque una vez que no era tan invisible
Una dama entró y me vio
Y ella se veía tan sorprendida que antes de que pudiera atraparme
Dije,
"Lo siento."
"Lo siento"
Supongo que he estado diciendo eso mucho
Sintiendo eso mucho
Entonces, a menos que TENGO que responder, no lo hago
Como cuando alguien me llama "señor"
Sé que mi voz me traicionaría
Causando vergüenza al otro.
No soy un "señor"
Aunque está bien si crees que lo soy
Mientras no sea un asunto de baño
Mi silencio demuestra un final "pacífico"
Pero tal vez en lugar de "señor" o "señora"
Podríamos intentar usar la palabra
"Amigo"?
Verdaderamente estamos condicionados a ser esto o aquello
Querer ser esto o aquello
ASUMIR que otros SON ESTO O AQUELLO
Pero, ¿y si NO somos esto o aquello?
Y si tal vez, SOLO TAL VEZ
Está bien.
Yo soy.
Estamos.
Ambos, ninguno o ninguno.
Y no solo uno. O al otro.
Durante mucho tiempo creí
Ese genero es eterno
Y eso fue duro
Porque
Creí en algo que
No tenia un lugar para mi
Un poco como ser maricón, supongo.
Al principio no hubo una palabra.
Y luego aprendí una palabra.
Agender.
Soy una persona aguerrida de presentación masculina
Pero no soy un hombre
O una mujer
Sólo soy
Yo.
© 2016 Lee Bobbie
La maldad nunca fue felicidad
Por Brianna Cluck
Crecí en un hogar religioso y, si hay algo que siempre recordaré, es que la maldad nunca fue la felicidad.
Al crecer, era solo una frase que escuché a veces en la iglesia, pero luego la sentí dentro de mí. En todas partes.
Pasó de ser escuchado una vez cada dos meses a aparentemente todas las semanas en la iglesia.
Surgió cuando hablamos de mi hermano, que se ganaba la vida como programador pero se había declarado ateo.
La maldad nunca fue felicidad.
Surgió cuando iba camino al trabajo y olí el acogedor aroma del café de la tienda a la vuelta de la esquina.
La maldad nunca fue felicidad.
Surgió en el campo de batalla de los tribunales donde parecía que las leyes del hombre estaban en una batalla contra las leyes de Dios.
La maldad nunca fue felicidad.
Se volvió repetitivo, intrusivo, pero completamente separado de mi vida.
Y luego, de repente, la intrusión atravesó mis barricadas.
Obligándome a evaluar mi propio valor, mi propio cuerpo, mi propia identidad.
Calmaría los pensamientos poniéndome la camisa, los pantalones y la corbata. Llevaría mis escrituras como espada y mi traje como armadura.
La maldad nunca fue felicidad.
Visitaría la poderosa fortaleza de nuestro Dios.
Pero aún así, los invasores inundaron, matando cada pensamiento, derrocando mi psique, saqueando mi alma.
La maldad nunca fue felicidad.
Me encontré, a las 2 de la mañana, en el baño de mi amigo.
limpiando el rímel de mis ojos
rezando para que todo salga
orando a Dios todopoderoso
para limpiar la marca
de la bestia
La maldad nunca fue felicidad.
Me senté en mi cama, cuchillo en mano.
Rezando a Dios para que me quite esta amarga copa
Y dejar de etiquetarlo como limonada.
La maldad nunca fue felicidad.
Y luego, de repente
Intervención divina
en forma de texto
De un amigo.
Simplemente pregunta:
¿Por qué no haces la transición?
fui al doctor
Tomé la pastilla amarga
Uso mi rimel
Veo la curvatura de mi cuerpo
y se que la maldad nunca fue felicidad
pero nunca he sido más feliz.
© 2015 Brianna Cluck