A política foi um teste para os fiéis, mas não de fé

10 de abril de 2019

Homem Apontando Terno

por Neil Huefner

Submetido à Afirmação após a reversão de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias de suas mudanças de política de novembro de 2015 que proibiam filhos de pais LGBTQ de serem abençoados e batizados e caracterizavam membros da igreja que se casavam pelo mesmo sexo como apóstatas. Essas mudanças se tornaram conhecidas na comunidade LGBTQ Mórmon como a "política de exclusão", "política de exclusão" ou "PoX". No dia seguinte ao anúncio da reversão desta política, Nathan Kitchen, Presidente da Afirmação, convidou todos os que estivessem dispostos a compartilhar seus sentimentos autênticos e todas as suas histórias de pesar, raiva, alívio, tristeza, felicidade, confusão, o que quer que seja que esteja ao redor a rescisão desta política. “Como presidente da Afirmação, quero ter certeza de que a Afirmação não esconde você ou suas histórias à medida que avançamos”, escreveu Kitchen em seu convite. Se você tiver reações ou uma história para compartilhar sobre a reversão da política de exclusão, envie para [email protected]. Você também pode leia outras histórias e reações à reversão da política de exclusão.

Eu me dissociei quase inteiramente do Facebook recentemente, mas o anúncio feito em 4 de abril de 2019, por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (ou 'Mórmons - doravante referidos como' a Igreja ') despertou alguns muito poderosos emoções; hoje sinto a necessidade de desabafar um pouco no "éter", como meio de tentar processar algumas dessas emoções.

Se * houver * um momento de vir em defesa da Igreja ou tentar justificar sua Política de Exclusão (POX) de 2015, * Este *. *É*. *Não*. *Isto*. Em seu anúncio ontem, os homens que você reverencia como profetas, videntes e reveladores fizeram um apelo aos membros da Igreja para aumentarem seus esforços para 'mostrar mais compreensão, compaixão e amor' como um meio de aumentar 'respeito e compreensão entre todos pessoas de boa vontade. ' Neste momento, a menos que as palavras que saem de sua boca sejam um pedido de desculpas sincero, humilde e sucinto, a maneira de demonstrar essa compreensão, compaixão e amor é fechando a boca e abrindo seus corações e mentes. Você tem pessoas em sua vida que foram afetadas pelo POX - procure-as e peça que compartilhem seus sentimentos e experiências com você quando estiverem prontas. Aproveite a oportunidade de aprender com eles. Você pode não concordar com o que eles dizem - resista ao impulso de 'corrigi-los'. Suas palavras podem doer profundamente, humilhar você mesmo e permitir que seu coração e sua compreensão cresçam. Minhas palavras podem doer - hoje sigo o exemplo da Igreja e não ofereço desculpas. Eu fui ferido. Pessoas próximas e queridas de mim foram feridas. Neste momento, uma expressão brutalmente honesta de meus pensamentos e sentimentos é o que eu preciso para tentar enfrentar e seguir em frente.

Já ouvi pessoas cantando louvores à Igreja e seus líderes, pessoas saudando a “revelação dos dias modernos”, pessoas celebrando um “evangelho vivo e centrado na família, enraizado no amor e na compaixão”. O anúncio de ontem é, sem dúvida, uma coisa boa e um passo na direção certa, mas não há nada de louvável ou nobre nisso - especialmente quando se trata de nenhum reconhecimento dos danos causados pela POX e nenhuma desculpa por esses danos.

Membros da Igreja disseram a mim e a outras pessoas afetadas negativamente pelo POX para “sermos gratos” pela reversão e “seguir em frente”, mas tais palavras demonstram uma profunda falta de compaixão, empatia e compreensão. O POX causou danos inegáveis e irreparáveis a inúmeras pessoas e relacionamentos. Ele separou famílias e abriu barreiras entre pais, filhos e irmãos. Não minimize ou rejeite a dor que esta política causou.

Já ouvi membros descreverem o POX como um meio de “eliminar as pessoas” ou “identificar os eleitos de Deus”. Já ouvi isso ser descrito como um "teste de fé". O autor de qualquer “teste” não merece emulação, adoração ou adoração. Esta política traz consigo uma contagem de corpos. Este fato é irrefutável. Não desonrem a memória dessas pessoas, muitas delas ainda crianças, que se suicidaram sob o peso da dor insuportável e da vergonha lamentavelmente equivocada que esta política tem alimentado. Não rejeite ou denigre a dor de entes queridos “deixados para trás”. Não se envergonhe com "e se", "mas", racionalizações, desculpas ou bodes expiatórios insensíveis e infundados. Certamente, apegue-se à crença de que a política era a vontade de Deus, se assim o quisesse, mas reconheça as horríveis implicações e consequências dessa crença.

Para citar um indivíduo sábio e bem-falante: "Você sabia, você sabia, você sabia." Você sabia que não havia nada de bom, divino ou moral nisso - ouvi esse conhecimento nas dúvidas que você expressou sobre a autenticidade da política antes que a Igreja confirmasse que as informações vazadas eram precisas e não adulteradas. Percebi esse conhecimento em sua expressão envergonhada quando respondeu "sim" quando perguntei: "Você apoia a política?" Eu vi na maneira como você desviou os olhos e se atrapalhou para tentar me explicar por que o apoiava e como era supostamente "no melhor interesse dos meus filhos" Você sabia (um pouco) da dor que essa política me causou pessoalmente. Você sabia, apesar de dizer: “Não sei por que isso te incomoda tanto. Nem mesmo se aplica a você ou seus filhos - você é solteiro. ” Você sabia a dor que isso me causou porque eu disse a você e tentei ajudá-la a entender. Repetidamente. Você sabia que esta política causaria danos a inúmeras crianças - crianças culpadas de nada mais do que ter o “tipo errado” de pai. Você sabia porque é capaz de pensar racionalmente. Você sabia, mas quando a Igreja dobrou a política, consagrou-a como "revelação" e, em seguida, tentou justificá-la como "originada da ... compaixão" e como um meio de proteger as crianças das "... dificuldades, desafios, [e] conflitos que podem prejudicar seu desenvolvimento na tenra idade ”, você se agarrou a essa fraca“ justificativa ”e a repetiu para si mesmo com frequência suficiente para fingir que fazia sentido. Você sabia que a política estava prejudicando relacionamentos queridos - você sabia porque testemunhou e viveu os danos que ela causou aos nossos. Não se tratava de “tomar partido”, mas, novamente, sim, era. Você sabia de tudo isso. Você sabia e escolheu ficar com a Igreja em vez de comigo. Você sabia, mas escolheu defender o indefensável. Você teve a chance de se levantar quando mais importava e dizer: “Isso não está certo. Isto não é amor." Você teve a chance de gritar: “Isso não reflete minhas crenças ou o Deus que adoro”, e ouvi seu silêncio com clareza ensurdecedora. Você sabia. Você teve uma chance e a perdeu.

Sou grato pela mudança, mas lembro-me da dor, raiva e descrença que senti ao saber da política em 5 de novembro de 2015. Sou grato pela mudança, mas lembro-me de tentar conter minhas emoções e lágrimas no dia seguinte enquanto assistia à conferência de trabalho da qual participava. Sou grato pela mudança, mas lembro-me de ficar envergonhado quando meu chefe e seu chefe me abraçaram e tentaram me confortar no saguão do hotel quando o aperto frágil que eu tentei segurar minhas emoções desmoronou e eu me desfiz em lágrimas. Sou grato pela mudança, mas me lembro das lágrimas e da raiva de meu amigo quando ele descreveu a batalha pela custódia legal que a política havia desencadeado entre ele e sua ex-mulher. Sou grato pela mudança, mas lembro-me de ouvir um de meus próprios filhos repetir a posição prejudicial e degradante da Igreja sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Sou grato pela mudança, mas lembro-me do ataque avassalador e debilitante de emoções enquanto tentava processar e responder apropriadamente ao comentário de meu filho. Sou grato pela mudança, mas lembro-me de pensar comigo mesmo, esmagado por evidências devastadoramente claras da cunha que a Igreja estava tentando impor entre mim e meus filhos: “Se eu algum dia me casar, vou perguntar a cada pessoa que expressou apoio para a política da Igreja, mas que também espera um convite para o meu casamento, quer apoiem ou não a política. Se eles disserem que sim, vou pedir-lhes que neguem meu casamento na minha cara. Eles alegaram que é 'bom' e 'certo' e no 'melhor interesse' de meus filhos que a Igreja exija que meus filhos neguem meu casamento e relacionamento se quiserem ser membros. Se eles acreditam que é justo pedir isso aos meus filhos, eles deveriam estar dispostos a fazer o mesmo comigo. Então, direi a eles que não são bem-vindos ao meu casamento. Como eles poderiam esperar ser bem-vindos em um evento que eles não apenas rejeitam, mas também pedem aos meus próprios filhos que rejeitem? ” Sou grato pela mudança, mas lembro-me de tentar esconder minhas lágrimas dos meus filhos enquanto voltávamos para casa.

A política de exclusão da Igreja em novembro de 2015 foi um teste, mas não de fé. A política foi um teste de humanidade, compaixão, coragem, força de caráter, decência, humildade e empatia. Como você fez?

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4 comentários

  1. Michael em 10/04/2019 às 9:26 PM

    Neil,
    Você identifica claramente a desconexão - o ilógico, as contradições emocionais. Todo este episódio está repleto de coisas que é preciso torcer como um pretzel para tentar justificar. O que nos foi ensinado durante toda a nossa vida? Se não parecer certo, não faça. Onde estava esse lema em tudo isso?
    Obrigado,
    Michael

  2. BLC em 11/04/2019 às 12:50 PM

    “A política foi um teste de humanidade ... Como você se saiu?”

    Uma proposta e uma pergunta interessantes! Não posso aceitar a proposição como factual, mas como um ponto de discussão, eu diria que meus “resultados” pessoais são mistos. Deixei de lado qualquer pensamento de assumir meu filho, por exemplo, porque ele estava começando seu relacionamento mais sério até então, um que resultou em um casamento no templo em um ano, e uma filha em 15 meses. Parecia a coisa mais compassiva a fazer.

    Meu coração estava com aqueles colocados em situações terríveis.

    E, infelizmente, me vi em uma postura de julgamento com a liderança. Estou inativo, veja bem, então talvez isso signifique muito. Nesse sentido, também pedi declarações de repúdio e arrependimento da igreja. Sei perfeitamente bem, naturalmente, que isso nunca vai acontecer.

    Para mim, o desafio é menos para minha humanidade do que para meus pontos de vista sobre a natureza da revelação e meu próprio relacionamento com Deus. A proximidade no tempo da política e a mudança na política chamam a atenção para isso. Existem várias abordagens teológicas possíveis, mas, novamente, nunca saberemos realmente os fatos. Portanto, isso é deixado para os domínios do testemunho pessoal, revelação pessoal e responsabilidade. Domínios nos quais nenhum julgamento externo * deveria * ser aplicado, mas que infelizmente ocorre com frequência.

    Então ... * Talvez *, e eu quero dizer exatamente que, se as visões humanitárias, políticas, sociais, históricas, morais e éticas de alguém estão conduzindo seus problemas com a política e sua mudança, eles perderam o ponto e uma oportunidade? Acredite em mim, NÃO estou sugerindo uma resposta certa ou errada à política ou mudança! (Veja o comentário acima sobre o julgamento.) O que estou dizendo é que o desafio espiritual pessoal freqüentemente apresenta um padrão muito mais alto do que os outros que listei acima.

  3. Naomi em 11/04/2019 às 4:01 PM

    “A política foi um teste de humanidade, compaixão, coragem, força de caráter, decência, humildade e empatia. Como você fez?"
    Tão poderoso. Obrigado por permanecer fiel a você e desafiar os outros a serem / fazerem melhor.

  4. Glenda em 19/04/2019 às 10:50 PM

    Amo sua coragem e comentários francos com os quais só posso concordar em silêncio. Sinto muito pelo seu sofrimento e dor e espero que essas cartas sirvam à igreja para trazer a compreensão e a compaixão tão necessárias aos seus líderes!

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